तिब्बती ज्योतिष और चिकित्सा संस्थान। तिब्बती चिकित्सा के मूल सिद्धांत

हवा "परिवर्तनीय ठंड" का तत्व है, जो ऊर्जा की कमी और इसके बारे में मानव चिंता से जुड़ी है। यह न्येपा - एक व्यक्ति का महत्वपूर्ण सिद्धांत - तंत्रिका तंत्र से जुड़ी शारीरिक और ऊर्जा प्रक्रियाओं के साथ-साथ हृदय, बड़ी आंत, कान, जोड़ों और त्वचा के लिए जिम्मेदार है। हवा गति प्रदान करती है, सांस लेती है, इंद्रियों के कार्य करती है, पूरे शरीर को नियंत्रित करती है, अन्य दो nyeps के बीच संतुलन बनाती है।

यह एक प्रकार का व्यक्ति है जिसमें मुख्य रूप से ठंडी यिन ऊर्जा होती है। हिप्पोक्रेट्स-गैलेन के स्वभाव के वर्गीकरण में, "सेंगुइन" का प्रकार हवा से मेल खाता है। पवन की सबसे बड़ी गतिविधि का समय वृद्धावस्था में आता है, जब सामान्य महत्वपूर्ण ऊर्जा कम हो रही होती है, सभी महत्वपूर्ण कार्य धीरे-धीरे फीके पड़ जाते हैं और जीवन के दौरान जमा हुई बीमारियां खुद को महसूस करती हैं। हवा के लिए धन्यवाद, ऊर्जा शरीर के माध्यम से चलती है, गति और कार्य के लिए बल दिखाई देते हैं।

उपस्थिति और शरीर विज्ञान

पवन संविधान के लोग आमतौर पर छोटे और पतले होते हैं, अक्सर झुक जाते हैं। उनके ठंडे हाथ और पैर, शुष्क, कभी-कभी परतदार त्वचा और सूखे बाल होते हैं। चेहरा पीला पड़ जाता है, उत्तेजित होने पर हल्के लाल रंग से ढका होता है। जीभ सूखी, लाल, मुंह में कसैले स्वाद के साथ। एक मुश्किल से ध्यान देने योग्य हरे या नीले रंग के साथ मूत्र, स्पष्ट और गंधहीन। पाचन क्रिया कमजोर हो जाती है, इसलिए इस प्रकार के लोगों को अक्सर पेट में सूजन और गड़गड़ाहट और कब्ज के साथ आंतों में गैस बनने से पीड़ा होती है।

पवन संविधान के लोग शायद ही कभी अधिक वजन की समस्या का अनुभव करते हैं, उनके लिए वजन कम करने की तुलना में वजन कम करना आसान होता है। भोजन के साथ आने वाली ऊर्जा गति, शब्दों और भावनाओं पर खर्च होती है, इसलिए हवा अधिक वजन और मोटापे से ग्रस्त नहीं होती है और उसी आकार के कपड़े पहनती रहती है।

ऐसे लोग तेज, आसान चाल, बातूनीपन, नकल करने की गतिविधि और कभी-कभी, उधम मचाते हैं।

चरित्र

हवाएं जल्दी थक जाती हैं, लेकिन थोड़ी देर के आराम के बाद उतनी ही तेजी से ताकत हासिल करती हैं। उन्हें चिड़चिड़ापन की विशेषता है, हालांकि स्वभाव से वे आमतौर पर हंसमुख, उत्साही, क्रियात्मक, सक्रिय, खुले, मिलनसार होते हैं। इनका मिजाज परिवर्तनशील होता है, हवा की तरह दिन में कई बार बदल सकती है। एक गतिशील दिमाग और उत्साह इस तथ्य में प्रकट होता है कि ऐसे लोग विचारों से ग्रस्त होते हैं, जल्दी से भड़क जाते हैं, लेकिन इतनी जल्दी दूर हो जाते हैं, दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन अक्सर खुद अन्य लोगों के प्रभाव में आते हैं।

पवन प्रकार के लोग नीरस कार्यों और दिनचर्या को शायद ही सहन कर पाते हैं। वे रचनात्मक और गतिशील काम पसंद करते हैं, वे इसके लिए पूरी तरह से सक्षम हैं, लेकिन वे जल्दी थक जाते हैं, और काम खत्म करने के बाद, उन्हें आराम करने की आवश्यकता होती है।

हवाएं एकरसता और स्थिर को बर्दाश्त नहीं करती हैं, इसलिए वे अक्सर मुक्त व्यवसायों का चयन करती हैं: कलाकारों, यात्रा करने वाले सेल्समैन, पत्रकारों और कलाकारों के बीच कई हवाएं हैं।

वे अपनी युवावस्था में शोर करने वाली कंपनियों, जुनून की लालसा से प्रतिष्ठित हैं - यौन ज्यादतियों की प्रवृत्ति, जो विरोधाभासी रूप से अनिर्णय, संदेह की प्रवृत्ति और पहले से ही किए गए निर्णय में लगातार परिवर्तन के साथ संयुक्त है।

भलाई की विशेषताएं

हवा को पानी पसंद नहीं है: समुद्र तट पर और पूल में कम से कम हवाएं मिल सकती हैं। लेकिन लंबी पैदल यात्रा पर, खेल के खेल के मैदानों पर, वे नियमित होते हैं। अंतरिक्ष प्रेमी और ताज़ी हवा, वे जकड़न और निकटता को बर्दाश्त नहीं कर सकते, जहां चक्कर आना और बेहोशी संभव है।

पवन संविधान के लोग अक्सर ठंडक का अनुभव करते हैं, खुद को लपेटना पसंद करते हैं, तब भी जब दूसरों को ठंडक महसूस नहीं होती है। वे गर्मी, धूप और गर्म दिनों से प्यार करते हैं और बादल मौसम में निराश हो जाते हैं, वे नमी और कीचड़ को बर्दाश्त नहीं कर सकते। हवा के बीच सामान्य अंतर मौसम की संवेदनशीलता है, जो मौसम पर मूड की प्रत्यक्ष निर्भरता है।

उन्हें अक्सर हाथ-पैर ठंडे हो जाते हैं। वे सर्दी, बहती नाक, ब्रोंकाइटिस से ग्रस्त हैं। वे कांपने और दांतों की गड़गड़ाहट से ठंड पर प्रतिक्रिया करते हैं। नसों का दर्द, ऐंठन, जोड़ों में दर्द द्वारा विशेषता। पवन प्रकार के लोगों की नींद संवेदनशील और रुक-रुक कर होती है।

पवन प्रकार के लोगों के बार-बार होने वाले रोग क्षति से जुड़े होते हैं तंत्रिका प्रणालीविशेष रूप से कटिस्नायुशूल के साथ। अनुभव या तनाव के कारण पीठ के निचले हिस्से में दर्द होता है, तो दर्द जोड़ों तक फैल सकता है।

वृद्धि का एक स्वाभाविक परिणाम तंत्रिका उत्तेजना- अनिद्रा, संवेदनशील, सतही नींद के साथ परेशान करने वाले सपने और बुरे सपने। दिन में चिंता बनी रह सकती है। पहली बार में बढ़ी हुई उत्तेजना गतिविधि को उत्तेजित करती है: यांग ऊर्जा बाहर निकलती है, लेकिन जल्द ही सूख जाती है, एक यिन चरण, एक टूटने और लगातार अवसाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। युवावस्था में, इन ऊर्जा उतार-चढ़ाव को सुचारू किया जाता है, लेकिन वर्षों से, नपुंसकता की अवधि लंबी होती है और कम और अक्सर गतिविधि के चरणों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है। उम्र के साथ तनाव और भावनात्मक उतार-चढ़ाव तेजी से बीमारियों को भड़काते हैं - अचानक विषाक्तता से लेकर न्यूरोसिस तक। ऐसे लोग नहीं जानते कि आहार कैसे बनाए रखा जाए और एक निश्चित जीवन शैली का पालन किया जाए, जो केवल तंत्रिका तंत्र के निर्माण और रोग में टूटने को बढ़ाता है। इस तरह का एक भावनात्मक "कार्डियोग्राम" तंत्रिका तंत्र को जल्दी से समाप्त कर देता है और बुढ़ापे में पार्किंसंस और अल्जाइमर रोग हो जाता है।

जीवन के नियम

आस-पास, एक देखभाल करने वाला व्यक्ति होना वांछनीय है जो हवा के अराजक अस्तित्व के लिए आदेश लाने में सक्षम है, उसे एक तर्कसंगत दिनचर्या व्यवस्थित करने में मदद करता है, नियमित रूप से खाता है, बुद्धिमानी से ऊर्जा का उपयोग करता है, और सकारात्मक पर ध्यान केंद्रित करता है।

हवा के प्रकार के लोगों को मौसम के अनुसार कपड़े पहनने की जरूरत है, हाइपोथर्मिया से बचें, सुनिश्चित करें कि कपड़े गर्म हैं और जूते जलरोधक हैं। भलाई के लिए अनिवार्य शर्तें एक गर्म स्नान और शॉवर, एक रूसी स्नान, गर्म तेल मालिश हैं।

वृद्ध शरीर में चलने वाली हवा उसे ठंडी यिन ऊर्जा प्रदान करती है। किसी व्यक्ति के सांसारिक अस्तित्व का अंत आमतौर पर यिन रोगों से जुड़ा होता है: कैंसर, उच्च रक्तचाप, एथेरोस्क्लेरोसिस, दिल का दौरा, स्ट्रोक, मधुमेह। बेशक, उनके आगमन से पूरी तरह से बचना असंभव है, लेकिन जहां तक ​​संभव हो, पीछे धकेलने के लिए, घने अंगों में गर्म यांग ऊर्जा को बढ़ाया जाना चाहिए: हृदय, गुर्दे, यकृत, फेफड़े और प्लीहा - अग्न्याशय (तिब्बती में) चिकित्सा, इन दोनों अंगों को एक माना जाता है)। एक व्यक्ति की उम्र के रूप में, घने अंग कमजोर हो जाते हैं, हालांकि इसके लिए अच्छी तरह से समन्वित कार्यशरीर, उन्हें ऊर्जावान रूप से भरना चाहिए।

इसका मतलब है कि जीवन के विस्तार को प्राप्त करने के लिए, उन्हें यांग ऊर्जा के साथ फिर से भरना आवश्यक है। इस तरह वे इसे चीन और तिब्बत में करते हैं।

मूल से लिया गया अनीज़्का पवन रोग के लक्षण और उपचार के बारे में! फेफड़े - विचारक रोग

आदरणीय लुंड्रप न्यिग्जे (पाउला चिचेस्टर) ने अपना अधिकांश वयस्क जीवन एकांत में बिताया है। मंडला पत्रिका (एफपीएमटी) के साथ अपने मार्च 2001 के साक्षात्कार में, उन्होंने हवा की बीमारी से निपटने के तरीकों के बारे में बात की, जो कि चिन्तनशील लोगों से परिचित हैं।

"रिट्रीट में सबसे महत्वपूर्ण बात मन की खुश स्थिति रखना है।" गेशे लुंडुप सोपा

"फेफड़ा" या "चिंतनकर्ता का रोग" लगभग सभी को होता है, यहाँ तक कि एक बहुत अनुभवी विचारक को भी। "फेफड़े" की तुलना एक एथलीट में मांसपेशियों में खिंचाव से की जा सकती है, जिसके परिणामस्वरूप उसे प्रशिक्षण को बाधित करने और मांसपेशियों को ठीक होने का मौका देने के लिए मजबूर किया जाता है। दूसरी ओर, चिंतन करने वालों ने तंत्रिका तंत्र पर एक भार डाला, जो कुछ के लिए ध्यान की शुरुआत से पहले ही परेशान था। अगर हम बहुत गंभीर बीमारी की बात नहीं कर रहे हैं, तो डरने या चिंता करने की कोई बात नहीं है। यह सिर्फ एक "पेशेवर जोखिम" है जिसे आपको सीखना होगा कि कैसे काम करना है और जिसे दूर किया जा सकता है। यह रोग हमारा शिक्षक है, यह ध्यान या असंतुलित जीवन शैली में त्रुटियों का संकेत देता है।

तिब्बती भाषा में "फेफड़े" का अर्थ है "हवा"। सामान्य तौर पर, "चिंतक का फेफड़ा" हृदय चक्र में और उसके आसपास "ची" ऊर्जा का संचय होता है। हम इस बीमारी के बारे में तिब्बती बौद्ध धर्म की परंपरा में वज्रयान के अभ्यास पर सामूहिक ध्यान वापसी के प्रथम वर्ग में सीखेंगे। कभी-कभी हम दोस्तों से इसके लक्षणों के बारे में कहानियां सुनते हैं, तो कभी हम खुद इससे पीड़ित होते हैं। यद्यपि "फेफड़े" का शाब्दिक अर्थ "हवा" है, इस संदर्भ में इस शब्द का अनुवाद "मानसिक तनाव" के रूप में किया जा सकता है। चेतना शरीर की सूक्ष्म हवाओं पर चलती है, और जब हवाओं की सहज गति खो जाती है, तो हम तनाव महसूस करते हैं।

बहुत से लोग, कुछ तिब्बती तांत्रिक साधना, जिसमें देवताओं और मंडलों के जटिल दृश्य, प्रार्थना गायन और मंत्रों का पाठ शामिल है, पर वापसी शुरू करने के एक सप्ताह या एक महीने बाद, ध्यान दें कि उनका मन अभ्यास शुरू करने से पहले की तुलना में अधिक उत्तेजित हो गया है। ऐसा होता है कि चिकित्सकों को सिरदर्द या छाती और पीठ में दर्द का अनुभव होता है। वे आसानी से फूट-फूट कर रो सकते हैं या क्रोधित हो सकते हैं। कभी-कभी हवा की बीमारी लगातार चिंता, घबराहट के दौरे या अनिद्रा की भावना में प्रकट होती है। कुछ चिंतन करने वाले उदास हो जाते हैं, अन्य मतिभ्रम व्यामोह बन जाते हैं, जो शरीर में अन्य ध्वनियों या अजीब संवेदनाओं से परेशान होते हैं। कुछ अपच, कब्ज और दस्त से पीड़ित हैं। कभी-कभी, अभ्यास से घृणा होती है (मन और शरीर इसे रोकने के लिए तरसते हैं!), इसकी आवश्यकता के बारे में संदेह और किसी के लामा के प्रति अविश्वास पैदा हो जाता है। "फेफड़े" एक गंभीर समस्या में विकसित हो सकते हैं यदि बीमारियों का इलाज नहीं किया जाता है, लेकिन उस परिदृश्य का पालन करना जारी रखें जो इसका कारण बनता है। नतीजतन, मन की एक गंभीर बीमारी विकसित हो सकती है। लेकिन ऐसा कम ही होता है। ज्यादातर मामलों में, "फेफड़े" मन की नकारात्मक स्थिति या उत्पीड़न में प्रकट होते हैं जुनून. कभी-कभी रोग ध्यान के प्रति अरुचि में व्यक्त किया जाता है। आप बस उस ध्यान कुशन पर दोबारा नहीं बैठना चाहेंगे!

वास्तव में, कोई भी व्यक्ति जो मानसिक तनाव और अधिक काम का अनुभव करता है, वह हवा की बीमारी से पीड़ित होता है। काम पर तंग समय सीमा, पारिवारिक परेशानी, अंतिम परीक्षा की तैयारी - ये सभी तनाव "फेफड़े" का कारण बनते हैं। हर किसी को यह बीमारी अपने तरीके से होती है। अध्ययन करें कि यह आप में कैसे प्रकट होता है, ताकि आप जान सकें कि शटर में कब सांस लेनी है। यदि आप मन की नकारात्मक स्थिति में हैं, रात को सो नहीं सकते हैं, अपच है, या किसी पर अनियंत्रित रूप से बड़बड़ाते हैं, तो जान लें कि आपको कुछ समय के लिए आराम करने और अभ्यास की तीव्रता को कम करने की आवश्यकता है। आमतौर पर बीमारी की शुरुआत कुछ स्पष्ट संकेतों से होती है। उदाहरण के लिए, मेरा लगभग हमेशा एक सपना होता है कि विश्वविद्यालय में अंतिम परीक्षा से पहले एक रात बाकी है, और मैं इसके लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं हूं और बहुत डरा हुआ हूं। मेरे लिए, यह एक संकेत है: "धीमा हो जाओ, निंगजे-ला!" ऐसा हुआ करता था कि एक ध्यान सत्र के बीच में, मंत्रों का पाठ करते हुए, मैं अचानक कपड़ों के लिए एक डिजाइन के साथ आने लगा। इन दर्शनों ने एक संकेत के रूप में कार्य किया - यह अभ्यास को रोकने, एक अच्छा आराम करने और टहलने का समय है।

हमारे कुछ अद्भुत तिब्बती गुरु, हमसे पहली बार पश्चिमी छात्रों से मिले, शिक्षा के स्तर और आधुनिक औद्योगिक देशों के निवासियों की बुद्धि की तीक्ष्णता से प्रभावित हुए और सोचा कि हम आसानी से महान चिंतनशील बन सकते हैं। हालाँकि, हमें उन्नत अभ्यास सिखाने के बाद, उन्होंने देखा कि कैसे हम सभी हवा की बीमारी से पीड़ित थे! शायद, शानदार फिगर स्केटर्स एक समान राय में आएंगे यदि वे पहली बार मंच पर बैले नर्तकियों के प्रदर्शन को देखते हैं। उन्हें लगता होगा कि वे स्केट्स पर खूबसूरती से नृत्य करने में काफी सक्षम हैं। हालांकि, वास्तव में, बैले मंडली ने बर्फ पर कदम रखते हुए अपने घुटनों और हड्डियों को तोड़ दिया होगा। हमारी मानसिक गतिविधि बेहद सक्रिय है। लेकिन हम मन के इन "बाइट्स" को ले जाने वाली हवाओं के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। इससे पहले कि आप देवताओं और मंडलों की कल्पना करना और मंत्रों का पाठ करना शुरू करें, सांसों का निरीक्षण करना सीखें और मन को ले जाने वाली हवाओं से परिचित हों। आखिरकार, स्केट्स पर रोटेशन करने से पहले, आपको एक सर्कल में रिंक के चारों ओर जाने के लिए एक दिन से अधिक और एक घंटे से अधिक की आवश्यकता होती है।

गेशे रबटेन का मानना ​​था कि हर पश्चिमी व्यक्ति "त्सोग्लुंग" (हृदय हवाओं का एक पुराना विकार) रोग से पीड़ित है। पश्चिमी शमथा ​​के छात्रों के साथ एक वर्ष के एकांत के बाद, जनरल लैम्प्रिम्पा ने अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, कोई आशा नहीं छोड़ी थी कि हम कभी भी ध्यान करना सीखेंगे। हमारी मानसिक प्रक्रियाएं बहुत तेज होती हैं क्योंकि जन्म से ही हम मशीनों और कंप्यूटरों से घिरे रहते हैं। दूसरे शब्दों में, हम में से प्रत्येक पुरानी हल्की चिंता, या त्सोग्लुंग रोग से पीड़ित है। हवा की बीमारी इतनी आम है कि इसे सामान्य माना जाता है। आज की औद्योगिक दुनिया में, अवसाद और चिंता की एक महामारी है जो तेजी से गति पकड़ रही है। यहां तक ​​कि इसने बच्चों को भी गले लगा लिया। पवन रोग का कारण हमारे जीवन का तरीका है। वही स्रोत जो अधिकांश स्वास्थ्य समस्याओं का कारण बनता है, वह भी हमें ध्यान के पीछे हटने के दौरान कठिनाई देता है।

पवन रोग की बात करें तो, रोग के तीव्र रूप और उसके के बीच अंतर करना चाहिए जीर्ण पाठ्यक्रम. तीव्र रूप मंडला पर बहुत अधिक ध्यान देने और मंत्रों के बहुत तेजी से पाठ, कड़ी मेहनत, या व्यक्तिगत संबंधों में निराशा से उत्पन्न होता है। पुरानी बीमारी का इलाज जड़ी-बूटियों, आहार, एक्यूपंक्चर से किया जा सकता है। तिब्बती दवाऔर एक मनोचिकित्सक के साथ साक्षात्कार। फार्मासिस्ट से संपर्क करने से पहले इन उपायों को आजमाना बेहतर है, क्योंकि रसायनों के साथ लंबे समय तक उपचार से शरीर में असंतुलन ही बढ़ सकता है।

लेकिन विशेष रूप से तीव्र लक्षणों के साथ, तुरंत मदद लेना बेहतर है। थोड़ी देर के लिए लिया जा सकता है दवाइयोंरखरखाव चिकित्सा के साथ संयोजन में, और फिर धीरे-धीरे रासायनिक दवाओं की खुराक कम करें और बाद में उन्हें पूरी तरह से छोड़ दें। मैं अनुशंसा करता हूं कि आप पहले लामा से पूछें कि क्या डॉक्टरों द्वारा आसानी से निर्धारित दवाएं लेने लायक है, क्योंकि साथ दीर्घकालिक उपयोगवे शरीर और मन को नुकसान पहुंचा सकते हैं। यदि कोई व्यक्ति अपना आहार बदलने, हर्बल दवाएं लेने, एक्यूपंक्चर चिकित्सकों और/या एक कुशल मनोचिकित्सक की तलाश करने के लिए तैयार है, तो सबसे अधिक संभावना है कि फार्मास्यूटिकल्स की आवश्यकता नहीं होगी।
हम कैसे और क्यों बीमार होते हैं "फेफड़े"

कीर्ति त्सेनशाब रिनपोछे ने कहा कि विश्वास और इरादा तंत्र अभ्यास के मुख्य घटक हैं। ये गुण बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हम हवा की बीमारी विकसित करते हैं क्योंकि हम इन महत्वपूर्ण अवयवों के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। हम मंडल के हर विवरण को देखने और एक दिन में हजारों मंत्रों का जाप करने के अपने प्रयासों में बहुत गंभीर और मेहनती हैं, यह विश्वास करते हुए: "जितना अधिक बेहतर होगा।" यह भार हवा की बीमारी का कारण बनता है।

तिब्बती चिकित्सा में, फेफड़े (हवा) के असंतुलन को लगाव से जुड़ा माना जाता है, पित्त का असंतुलन क्रोध या घृणा से जुड़ा होता है, बलगम का असंतुलन अज्ञानता से जुड़ा होता है। पहली नज़र में, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि हवा की बीमारी पैदा करने वाला अकुशल ध्यान आसक्ति से कैसे संबंधित है। लेकिन आसक्ति मन की वह अवस्था है जो किसी चीज की इच्छा करती है, किसी चीज से चिपकी रहती है, या किसी चीज पर स्थिर होती है। ध्यान करते समय, मन को देखें और ध्यान की वस्तु पर ध्यान केंद्रित करते हुए आप सूक्ष्मतम पकड़ और लूपिंग को पकड़ लेंगे। यह लोभ अधिक स्पष्टता प्राप्त करने, ध्यान जारी रखने या पूर्ण करने की इच्छा में प्रकट होता है। यदि आप तटस्थ मन की स्थिति में हैं और फिर इच्छा की वस्तु को याद करते हैं, तो आप अपने सीने में थोड़ी जकड़न, कुछ उत्तेजना या प्रत्याशा का रोमांच महसूस कर सकते हैं। हम में से अधिकांश लोग इन संवेदनाओं को खुशी समझने की भूल करेंगे, लेकिन वास्तव में ये चिपके रहने के संकेत हैं, जो हवा की बीमारी का कारण भी बन सकते हैं।

उन लोगों के बारे में जो हवा की बीमारी के अधीन हैं

जो लोग केवल तनाव कम करने के लिए ध्यान करते हैं और ज्ञान प्राप्त नहीं करते हैं, उन्हें शायद हवा की बीमारी का खतरा नहीं है। हम फेफड़े का अधिग्रहण करते हैं क्योंकि हम आराम करने और हर चीज को स्वाभाविक रूप से विकसित होने देने के बजाय, एक निर्धारित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। हवा की बीमारी किसी के मन के खिलाफ हिंसा से उत्पन्न होती है, इसे अपनी क्षमताओं से अधिक करने के लिए मजबूर करने का प्रयास करती है, जिससे ध्यान में तनाव होता है। हालाँकि, यह एक शांत मन है जो अच्छे ध्यान की कुंजी है। वास्तव में, हमें इस बात का अंदाजा नहीं है कि हम अपने दिमाग पर तब तक दबाव डाल रहे हैं जब तक हम हवा की बीमारी को पकड़ नहीं लेते! प्रकाश चिपकना और उत्तेजना इतनी अभ्यस्त हो गई है कि हम अक्सर उनसे ऊर्जा लेते हैं। लेकिन मेडिटेशन में यह तरीका काम नहीं आता। हम हवा के रोग से बीमार पड़ जाते हैं, थकान की परवाह किए बिना अपने मन को एकाग्र करने की कोशिश करते हैं। बहुत जल्दी या बहुत देर तक मंत्रों का जाप करने से हमें वायु रोग हो जाता है। हम हवा की बीमारी से बीमार पड़ जाते हैं, एक स्पष्ट और स्पष्ट दृश्य प्राप्त करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करते हैं। हम हवा की बीमारी से बीमार पड़ जाते हैं, अपने स्वयं के विचारों को दबाने की कोशिश करते हुए ऐसे समय में जब हमें यह समझने की आवश्यकता होती है कि विचार पूरी तरह से प्राकृतिक घटना हैं, वे उठते और गायब हो जाते हैं। ध्यान का असली उद्देश्य मन के उन स्तरों का एक स्थिर अनुभव प्राप्त करना है जो विचारों से परे हैं। हम स्वीकार नहीं करते और अस्वीकार नहीं करते ... हम केवल सागर में रुचि रखते हैं, इसकी लहरों में नहीं ... याद रखें?

एक नियम के रूप में, हवा की बीमारी तुरंत प्रकट नहीं होती है, कई दिनों तक मेहनती एकाग्रता या बहुत जल्दी मंत्रों का पाठ करने के बाद। आमतौर पर हम ध्यान के दौरान अपने तनाव और मंत्रों के उच्चारण में अत्यधिक जल्दबाजी से अवगत नहीं होते हैं। जब तक हवा की बीमारी स्पष्ट संकेत दिखाती है, तब तक कुछ दिनों तक ध्यान और मंत्र जाप को बाधित किए बिना इससे निपटना मुश्किल होगा, जो मनोरंजन और खेल में बेहतर खर्च होते हैं। ऐसा लगता है कि हवा की बीमारी वज्रयान अभ्यास का हिस्सा है। धीरे-धीरे, अनुभव के साथ, हवा की बीमारी की ओर ले जाने वाली आदतों को जल्दी से पकड़ने की क्षमता विकसित होती है, और इसलिए, समय के साथ, इसकी अभिव्यक्तियाँ कम और कम परेशान करती हैं।

ध्यान के अनुभव के संचय के साथ, व्यक्ति अपने मन की विशिष्टताओं के प्रति संवेदनशीलता विकसित करता है और एक कलाकार या संगीतकार की तरह अपनी गलतियों को नोटिस करने का कौशल विकसित करता है। ऐसा करने के लिए, आपको बस ध्यान के लिए अधिक समय देना होगा। किसी भी अन्य अनुशासन की तरह, इस कौशल में महारत हासिल करने के लिए बहुत परिश्रम की आवश्यकता होती है ... सही परिश्रम: सौम्य, प्रेमपूर्ण, अहिंसक, बिना किसी अपेक्षा और तनाव के। यह याद रखना चाहिए कि छह पारमिताओं (पूर्णताओं) पर शांतिदेव की शिक्षाओं के अनुसार, हर्षित उत्साह की पूर्णता की चार शक्तियों में से एक विश्राम की शक्ति है। आज के औद्योगिक समाज में आराम को कमजोरी की निशानी के रूप में देखा जाता है। लेकिन आराम उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि किसी उत्पाद के उत्पादन के लिए गतिविधि।

तिब्बती शिक्षक ध्यान का वर्णन एक जंगली घोड़े को वश में करने की प्रक्रिया के रूप में करते हैं। यदि आप घोड़े को छोटी रस्सी पर रखते हैं और उसे कोड़े से सजाकर उसकी आत्मा को तोड़ने की कोशिश करते हैं, तो उस पर अंकुश लगाना बहुत मुश्किल होगा। लेकिन अगर आप घोड़े को एक विशाल मेढक दें जहां वह स्वतंत्र रूप से दौड़ सके, और जंगली जानवर के साथ दया और प्रेम का व्यवहार करे, तो आप उसे कम समय में वश में कर सकते हैं। अपने आप से बहुत सावधानी से व्यवहार करें। रिबुर रिनपोछे ने बार-बार दोहराया, "आराम करो।" यह शब्द वायु रोग के बिना ध्यान की कुंजी है।

फेफड़े: रोकथाम और उपचार

1. अपने आप को, अपने शरीर और अपने दिमाग को मजबूर मत करो। "अधिक" का अर्थ "बेहतर" नहीं है, "मैं फिर से कोशिश करूंगा" का अर्थ "यह काम करेगा" नहीं है। आप जो कुछ भी करते हैं, दूसरों की भलाई के लिए करते हैं!

2. ध्यान सत्र से पहले साष्टांग प्रणाम करें या ब्रेक के दौरान चीगोंग व्यायाम करें। दिन में दो बार आपको बस इतना ही चाहिए। यदि, निश्चित रूप से, संभावना है।

3. सत्र से पहले, शांतिपूर्ण माहौल में कुछ समय बिताएं, अपने दिमाग को शांत करें, अपनी ऊर्जा में ट्यून करें। साँस लेने के व्यायाम करें: साँस लें और हवा को निचले चक्रों में कम करें, और चिंता को कम होने दें। शरणागति के अभ्यास में तनाव भंग करें। अपने भीतर के बच्चे को आराम दें खुला दिलउसकी शिकायतें सुनें।

4. सत्र को पांच मिनट के खुले स्थान पर ध्यान केंद्रित करके समाप्त करें: योग्यता समर्पण के संबंध में विषय, वस्तु और क्रिया की निस्वार्थता के बारे में जागरूकता में आराम करें, या दृश्य के भंग होने पर ध्यान को विश्राम के साथ समाप्त करें। यदि आप उठने की इच्छा महसूस करते हैं, तो ध्यान कुशन पर रहें और मानसिक तनाव को दूर करने के लिए श्वास अभ्यास जारी रखें।

मन के संतुलन में आने तक अभ्यास करते रहें। आपका काम थकने से पहले सत्र समाप्त करना है। आप यह भी कल्पना कर सकते हैं कि आपका खोखला शरीर कैसे पांच रंगों के प्रकाश से भरा हुआ है, यह इससे परे विकिरण करता है, हवा के रोग को दूर करता है और सभी प्राणियों और अंतरिक्ष को आशीर्वाद देता है।

5. हर दिन, यदि संभव हो तो, थोड़ी देर के लिए अपने टकटकी को आराम करने का प्रयास करें: आकाश को या दूरी में देखें, शांति से शून्यता के बारे में जागरूक हों। यह व्यायाम वास्तव में वायु रोग को दूर भगाता है।

6. अपने मेनू में पर्याप्त प्रोटीन शामिल करें और मिठाई कम करें (लेकिन पूरी तरह से हार न दें!) छड़ी संतुलित आहार, अपने संविधान और स्वास्थ्य की स्थिति के अनुरूप, यानी सबसे उपयुक्त आहार चुनें। सप्ताह में छह दिन व्यायाम करें।

7. बिना तनाव के कार्य करना सीखें, चाहे आप कुछ भी करें। ध्यान एक खेल है, नौकरी नहीं। सत्र के बाद, कुछ मिनटों के लिए आराम करें: लेट जाएं या आरामदायक कुर्सी पर बैठ जाएं, या क्यूई गोंग व्यायाम करें। यह परम पावन दलाई लामा की सलाह है।

8. विज़ुअलाइज़ेशन के दौरान, तुरंत बड़े परिणाम प्राप्त करने का प्रयास न करें। जो हो रहा है उससे संतुष्ट रहें।

9. संतुष्टि एक अच्छे शटर की कुंजी है। इस स्थिति को बनाए रखें और एक खुश मानसिकता रखें। हर दिन, कदम्पा के आंतरिक रत्नों पर ध्यान केंद्रित करें। संतोष प्राप्त करने के लिए हर समय बोधिचित्त से सांस लें। कर्म के बारे में गहराई से सोचकर अपने आप को जकड़ने की आदत से छुटकारा पाने की कोशिश करें, और उन विचारों को छोड़ दें जो आपके अंदर शर्म या निंदा पैदा करते हैं। "अपने आशीर्वाद का पालन करें," जैसा कि जोसेफ कैंपबेल ने कहा था।

10. सप्ताह में एक बार "रीसेट" बटन दबाएं, और अधिमानतः दिन में एक बार। दूसरे शब्दों में, तब तक आराम करें जब तक आप ऊर्जावान महसूस न करें, आपका दिल खुला है, आनंद से भरा है, आपका दिमाग साफ है, और आपकी प्रेरणा अटूट है।

लामा ज़ोपा रिनपोछे से पवन रोग युक्तियाँ

आगामी पुस्तक का एक अंश जो लामा ज़ोपा रिनपोछे से सलाह एकत्र करता है, अभ्यास प्रश्नों से लेकर व्यक्तिगत समस्याओं तक।

1. वायु रोग से पीड़ित साधु को

मुझे पता है कि हवा की बीमारी क्या है। मैं प्रार्थना पढ़ते-पढ़ते ऊब गया, थकान होने लगी और अचानक एक प्रार्थना पुस्तक ने मेरी आंख पकड़ ली। यहीं से हवा की बीमारी हमें पकड़ लेती है। ऐसे कार्य जो कठिन हैं और हमें प्रसन्न नहीं करते, वायु रोग उत्पन्न करते हैं। मुझे नहीं लगता कि यह उन कार्यों के कारण होगा जो हमें खुशी देते हैं। कभी-कभी हम बड़े उत्साह और बड़ी ऊर्जा के साथ व्यापार में उतर जाते हैं, जो अचानक बदल जाता है और हम तबाह हो जाते हैं। हम हार मानते हैं। उदाहरण के लिए, एक साधु ने रात भर कंप्यूटर पर कड़ी मेहनत की। लेकिन अचानक सब कुछ बदल जाता है और वह अब काम नहीं कर पाता है। ऊर्जा बदल गई है!

तो हवा की बीमारी वह सब कुछ पैदा करती है जो हमें परेशान करती है या हमें अप्रसन्न करती है। फिर मनोवैज्ञानिक मारक का सहारा लेना आवश्यक है। जब भी समस्याओं का सामना करना पड़े, तो बेहतर है कि परेशान न हों, बल्कि उन्हें स्वीकार कर लें, उनमें पिछले कर्मों का परिणाम देखें। तब समस्याएं गायब हो जाएंगी, या कम से कम इतनी भयानक तो नहीं लगेंगी। ध्यान केंद्रित करना साकारात्मक पक्षक्या हो रहा हिया। कदमपा गेशे करब गोमचुंग ने कहा कि वर्तमान में थोड़ी सी पीड़ा भी अतीत में जमा हुए भारी कर्म को साफ कर देती है। लेकिन यह हमें निचली दुनिया में पुनर्जन्म की ओर ले जा सकता है, जहां कई कल्पों के लिए दुख रहता है। अब आपका अगला जीवन मंगलमय होगा।

इसलिए दुख में आनन्दित होकर ध्यान करो। आप मन (लोजोंग) को बदलने के अभ्यास से जानते हैं कि एक कठिन परिस्थिति बोधिचित्त को विकसित करने में हमारी मदद कर सकती है। इसे देने और प्राप्त करने के अभ्यास के लिए उपयोग करें: गंदे धुएं के रूप में नासिका के माध्यम से सभी जीवित प्राणियों की पीड़ा में सांस लें, इसे अपने पूरे दिल से अवशोषित करें, अपने अहंकार को जमीन पर और स्वार्थी विचारों को नष्ट कर दें - हर एक। इस ध्यान को कई बार दोहराएं। या आप सोच सकते हैं, "मैं सभी जीवों की खुशी के लिए इस दुख का अनुभव कर रहा हूं।"

इस अभ्यास को करने से आप स्वर्ग के समान विशाल पुण्य का संचय करते हैं और आपका शरीर मनोकामना पूर्ण करने वाला रत्न बन जाता है। जब भी देने और लेने का अभ्यास करते हैं और अपना शरीरदूसरों की पीड़ा को अवशोषित करके, आप कई कल्पों पर जमा हुए नकारात्मक कर्मों से मुक्त हो जाते हैं। कदम दर कदम आप आत्मज्ञान के करीब पहुंच रहे हैं। और यह सबसे अच्छा अभ्यास है!

इसके अलावा, हवा की बीमारी के इलाज के लिए तिब्बतियों द्वारा बनाई गई धूप जलाएं, टाइगर बाम, अकारा-सोगा 35 तिब्बती गोलियों का उपयोग करें।

2. वह छात्र जो सो नहीं पाता

पश्चिम में, एक राय है कि अगर कोई व्यक्ति सो नहीं सकता है, तो उसके साथ कुछ गलत है। हालाँकि, आपको चिंता करने की ज़रूरत है कि क्या अनिद्रा स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है। अन्यथा, यह बहुत मददगार हो सकता है। शायद जो लोग स्पष्ट प्रकाश ध्यान करते हैं उन्हें [अधिक] सो जाने की आवश्यकता होती है। वास्तव में, मेरा काम लोगों को सोने में मदद करना है। मुझे लगता है तुम्हें पता है!

यदि आप अनिद्रा से पीड़ित हैं, तो प्रार्थना करें और लाम-रिम का पाठ करें। शायद लंबे ध्यान के बाद आप बिना किसी कठिनाई के सो सकेंगे।

हवा की बीमारी से निपटने के लिए मांस खाना बहुत उपयोगी है, लहसुन और प्याज भी मदद कर सकते हैं। आप हड्डियों से बना शोरबा भी पी सकते हैं।
लेकिन सबसे अद्भुत साधन तपस्या के 35 बुद्धों के नामों को दोहराने, साष्टांग प्रणाम करने और प्रार्थना के पाठ का अभ्यास करने का अभ्यास है। यह एक लाभकारी अभ्यास है क्योंकि यह आपके नकारात्मक कर्म को शुद्ध करता है और आत्मज्ञान प्राप्त करने का एक कारण बनाता है। इसे आप सुबह या शाम को कर सकते हैं।

3. एक छात्र जो तीन साल से हवा की बीमारी से पीड़ित है

अपने मुकुट के ऊपर गुरु की कल्पना करें। उनके हृदय से अमृत आता है जो आपके शरीर, वाणी और मन को भर देता है, रोगों से सफाई करता है, आत्माओं से होने वाले नुकसान, नकारात्मक कर्म और प्रदूषण (विशेषकर पवन ऊर्जा को साफ करता है)। दर्शन करते समय गुरु मंत्र का जाप करें।
इस विधि का प्रयोग गंभीर बीमारी में भी किया जा सकता है। गुरु की छवि को अपने सिर के ताज के ऊपर और अपने दिल के नीचे से पूरी तरह से भरोसा करते हुए, अपने सभी नकारात्मक कर्मों को दूर करने के लिए कहें। अंत में, अपने हृदय में गुरु के विलीन होने की कल्पना करें।

यदि हवा की बीमारी के लक्षण काफी गंभीर हैं, तो शरीर के अंदर, हृदय के पास नौ-नुकीले स्टील के वज्र की कल्पना करें। यह वज्र लाल-गर्म होता है, यह अग्नि के साथ-साथ प्रज्वलित होता है। एक-एक करके उस पर ध्यान केंद्रित करें। यह मुख्य अभ्यास है।

स्रोत 4वह नन जिसकी पवन ऊर्जा विकार के कारण हृदय रोग और अवसाद हुआ

रिनपोछे ने सिफारिश की कि नन एक्यूपंक्चर उपचार प्राप्त करें और तिब्बती कीमती मून क्रिस्टल की गोलियां सात सप्ताह के लिए सप्ताह में तीन बार लें और रिनचेन जुमर सप्ताह में चार बार सात सप्ताह तक लें। नन पूरी तरह से ठीक हो गई थी।

5. एक भिक्षु जो एक बुनियादी प्रशिक्षण कार्यक्रम के दौरान एक हवा विकार से गंभीर रूप से बीमार हो गया

भिक्षु को सीखने में कठिनाई होने लगी। बात इतनी बढ़ गई कि उसने आंशिक रूप से कक्षाओं में जाने की अनुमति मांगी। उन्होंने सलाह के लिए लामा ज़ोपा की ओर रुख किया कि क्या उन्हें प्रशिक्षण केंद्र में रहना चाहिए और अंशकालिक अध्ययन करना चाहिए, या क्या उन्हें अपने दिन का कुछ हिस्सा काम में लगाना चाहिए। उन्होंने रिनपोछे से एक अभ्यास की सिफारिश करने के लिए भी कहा जिससे उन्हें अपनी बीमारी से निपटने में मदद मिल सके। रिंपोछे ने उत्तर दिया:
"हर सुबह और शाम, बड़ी ताकत के साथ श्वास लें, और फिर बड़ी ताकत से साँस छोड़ें। कल्पना कीजिए कि नकारात्मक कर्म के रूप में हवा की बीमारी आप से कैसे निकलती है। इस व्यायाम को कई बार करें। साथ ही नरोपा के छह योगों का शारीरिक व्यायाम भी करें। इसके अलावा, क्यूई-गोंग मदद करेगा।

मणि हार्डुन नामक एक विशिष्ट पवन विकार उपचार है जो लामा चोंखापा ने अपने प्रशिक्षण के दौरान किया था जब उन्होंने पवन विकार का एक रूप विकसित किया था। यह प्रथा उन्हें शाक्य परंपरा के एक बुजुर्ग भिक्षु ने दी थी। बहुत कम लोग उसे जानते हैं, लेकिन आप कुछ गेशे से पूछ सकते हैं।

भिक्षु ने कीर्ति सेंशाब रिनपोछे से अभ्यास का प्रसारण प्राप्त किया और अभ्यास के प्रसारण के दौरान ठीक हो गया।

आदरणीय लुंड्रप न्यिंगजे (पोला चिचेस्टर) वर्तमान में लामा ज़ोपा रिनपोछे को कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका के एक रिट्रीट क्षेत्र शमथा ​​लैंड में काम करके सहायता कर रहे हैं। वहाँ योग्य चिन्तकों को सभ्यता से अछूते प्रकृति की गोद में अभ्यास करने का अवसर मिलता है। उन्हें उन लोगों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है जो आत्मज्ञान प्राप्त करने के कारणों का निर्माण करना चाहते हैं। क्लोजर को ठीक से चलाने के तरीके के बारे में सुझाव यहां देखे जा सकते हैं: landofcalmabiding.org। आदरणीय निंगजे उन गीतों की रचना भी करती हैं जिनमें वह रिट्रीट आयोजित करने के अपने अनुभव साझा करती हैं (joyridersmusic.org।)

दिल्ली लिड्झी-गैरयेव द्वारा अनुवादित

तिब्बती चिकित्सा ग्रंथ "छज़ुद-शि" में ऐसे शब्द हैं: "हवा पित्त की गर्मी को बढ़ाती है और बलगम की ठंड को ठंडा करती है।" इसका क्या मतलब है?

यहां बताई गई हवा स्नायु संबंधी विकार है। तिब्बती चिकित्सा के दृष्टिकोण से, शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि तीन प्रणालियों द्वारा प्रदान की जाती है - रलुंग ( तंत्रिका विनियमन), मखरिस (यकृत, पित्त) और बद-कान (हार्मोनल विनियमन, प्रतिरक्षा, बुनियादी चयापचय)।

इन प्रणालियों के नामों का अनुवाद पवन, पित्त और बलगम के रूप में किया जाता है। और पहले को मुख्य माना जाता है। "हवा पूरे शरीर को नियंत्रित करती है।"

चिकित्सा पद्धति में, इसका मतलब है, सबसे पहले, कि तंत्रिका तंत्र अन्य दो से निकटता से संबंधित है। उदाहरण के लिए, वानस्पतिक-संवहनी डिस्टोनिया, रुलंग और बैड-कान के एक साथ विकार के रूप में होता है। तिब्बती चिकित्सा में वनस्पति-संवहनी डिस्टोनिया का उपचार जटिल तरीके से किया जाता है। एक ओर, हर्बल उपचार और अन्य चिकित्सीय विधियों का उपयोग तंत्रिका तंत्र के संतुलन को बहाल करने के लिए किया जाता है, और दूसरी ओर, अंतःस्रावी संतुलन में सुधार करने के लिए।

या पित्त संबंधी डिस्केनेसिया, जो अक्सर अग्नाशयशोथ जैसी बीमारी की ओर ले जाता है। तिब्बती चिकित्सा में इस रोग को हवा (तंत्रिका) और पित्त की संयुक्त गड़बड़ी के रूप में माना जाता है।

दूसरी ओर, नर्वस ब्रेकडाउन सर्दी (बलगम) और गर्मी (पित्त) के सभी मौजूदा पुराने रोगों को बढ़ा देता है। इसका मतलब यह है कि हवा "गर्मी को फुलाती है और ठंड को ठंडा करती है।"

यह तंत्र सीधे मेरूदंड से जुड़ा होता है, जिसके साथ पांच केंद्र होते हैं, या पांच प्रकार की हवा के स्थानीयकरण के स्थान होते हैं। शारीरिक रूप से, ये केंद्र स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के नोड्स या गैन्ग्लिया से मेल खाते हैं। वक्ष क्षेत्र के ओस्टियोचोन्ड्रोसिस से हम इसे महसूस करते हैं, ग्रीवाया काठ का रीढ़ कुछ दर्द का कारण बनता है।

तो काठ का ओस्टियोचोन्ड्रोसिस और इसकी जटिलताएं पीठ के निचले हिस्से में दर्द और निचले छोरों की सुन्नता का कारण बनती हैं। इस बीमारी को कटिस्नायुशूल कहा जाता है और यह रीढ़ की हड्डी के स्तंभ से बाहर निकलने वाली डिस्क द्वारा तंत्रिका अंत के संपीड़न से जुड़ा होता है।

या ऐसा दर्द सिंड्रोम जैसे इंटरकोस्टल न्यूराल्जिया, जो आमतौर पर वक्षीय क्षेत्र के ओस्टियोचोन्ड्रोसिस से जुड़ा होता है। दूसरी ओर, ग्रीवा रीढ़ की ओस्टियोचोन्ड्रोसिस खतरनाक है क्योंकि हर्निया या फलाव के रूप में इसकी जटिलता से मोटर गतिविधि का व्यापक नुकसान हो सकता है - पैरेसिस, पक्षाघात।

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि तिब्बती चिकित्सा में लगभग सभी बीमारियों के उपचार में तंत्रिका तंत्र की स्थिति में सुधार के उपाय शामिल हैं, भले ही इसका विकार रोग का प्रत्यक्ष कारण था, एक अप्रत्यक्ष कारण, या यह एक जोखिम कारक है। इसके तेज होने के लिए।

विशेष रूप से वृद्धावस्था में ऐसे चिकित्सीय उपायों की आवश्यकता होती है, जो तंत्रिका तंत्र से जुड़े हों। यह इस उम्र में है कि वह सबसे कमजोर हो जाती है, और उसका असंतुलन सबसे खतरनाक हो जाता है। यही कारण है कि बुढ़ापे में न केवल उपचार के तरीके इतने प्रासंगिक हैं, बल्कि तंत्रिका संबंधी रोगों की रोकथाम के तरीके भी हैं।

डॉक्टर, नहीं जानने के तरीकेइलाज अंधेरे में निशानेबाज की तरह है, उसके उपाय बीमारी में नहीं पड़ेंगे।

गंभीर बीमारियों से निर्णायक रूप से दवाओं, प्रक्रियाओं, आहार और आहार के साथ निपटें, जैसे कि एक संकीर्ण रास्ते पर एक प्राकृतिक दुश्मन का सामना करना पड़ता है।

"छज़ूद-शि", व्याख्याओं का तंत्र

पवन संविधान की गड़बड़ी, विभिन्न अंगों और ऊतकों में फैलती है और पित्त और बलगम गठन के गड़बड़ी से जुड़ती है, सबसे विविध लक्षणों के साथ कई बीमारियों का कारण बनती है। इन लक्षणों की बहुलता या अस्पष्टता निदान करना मुश्किल बना सकती है। इसलिए, रोगी की मनो-भावनात्मक स्थिति का अध्ययन और रोग की शुरुआत और विकास की परिस्थितियों के स्पष्टीकरण का निदान में विशेष महत्व है। इस निदान पद्धति को तिब्बती चिकित्सा में सर्वेक्षण कहा जाता है। "सर्वेक्षण से रोग के कारण का पता चलता है, रोग का कारण बनने वाले दोष का प्रकार, रोग का स्थान और उसके प्रवेश द्वार" ("छज़ूद-शि", स्पष्टीकरण का तंत्र)। लक्षण एक तंत्रिका तंत्र विकार से पूरी तरह से असंबंधित लग सकते हैं। टेस्ट डेटा भी सीधे तौर पर बीमारी के कारण का संकेत नहीं दे सकता है। इस मामले में, सर्वेक्षण न केवल सबसे महत्वपूर्ण है, बल्कि एकमात्र निदान पद्धति भी है जो आपको रोग की प्रकृति को स्थापित करने और उपचार के साधनों को निर्धारित करने की अनुमति देती है। "बीमारी के सार को प्रकट करने के लिए, सबसे पहले, उन स्थितियों का पता लगाना आवश्यक है जो इसके उत्तेजना का कारण बनीं" ("छज़ुद-शि", स्पष्टीकरण का तंत्र)।

तो, तंत्रिका आधार पर, श्रवण हानि हो सकती है, कार्बनिक परिवर्तनों या सूजन प्रक्रिया से जुड़ी नहीं।

60 साल की गैलिना पेत्रोव्ना, जो एक नर्वस शॉक के कारण अपनी सुनने की क्षमता खो चुकी थी, ने नारन क्लिनिक का रुख किया। एक दोपहर, जब महिला सो रही थी, पड़ोसी की दीवार के पीछे टीवी फट गया। आग लगी, भगदड़ मच गई। भयभीत कि युद्ध शुरू हो गया था, गैलिना पेत्रोव्ना एक कान में बहरी हो गई। जिला पॉलीक्लिनिक के डॉक्टर, जिनके पास वह मुड़ी, को बहरेपन का कोई कारण नहीं मिला: नहीं था सल्फर प्लग, कोई सूजन नहीं। उससे कोई मदद नहीं मिलने के बाद, गैलिना पेत्रोव्ना ने नारन की ओर रुख किया। यह निर्धारित करने के बाद कि पवन संविधान का आक्रोश था, क्लिनिक के डॉक्टर ने मांसपेशियों की ऐंठन को दूर करने के लिए बाहरी प्रक्रियाओं का एक सेट निर्धारित किया, जिसने तंत्रिका आवेगों के प्रवाहकत्त्व को अवरुद्ध कर दिया। वर्मवुड सिगार से मालिश और वार्मिंग के तीन सत्रों के बाद, सुनवाई पूरी तरह से बहाल हो गई। Phytopreparations के उपयोग की आवश्यकता नहीं थी।

"श्वेत चैनलों" के माध्यम से तंत्रिका आवेगों के पारित होने की तुलना तारों के चलने के तरीके से की जा सकती है बिजली. यदि हम बिजली के बल्बों की मदद से इसका पालन कर सकते हैं, तो हम देखेंगे कि कुछ बल्ब नहीं जले हैं, जिसका अर्थ है कि सिस्टम विफल हो गया है और किसी क्षेत्र में तंत्रिका आवेग का मार्ग अवरुद्ध हो गया है। यदि तंत्रिका आवेग एक या दूसरे अंग तक नहीं पहुंचता है, तो यह तुरंत उसके काम को प्रभावित करेगा। शरीर के सभी अंगों और ऊतकों को दो तंत्रिकाओं - संवेदी और मोटर द्वारा संक्रमित किया जाता है। यदि मोटर आवेग अवरुद्ध है, तो पैरेसिस, पक्षाघात, जठरांत्र संबंधी मार्ग के क्रमाकुंचन के बिगड़ने आदि के साथ मोटर गतिविधि में गड़बड़ी होगी। यदि संवेदनशील आवेग अवरुद्ध है, तो अग्नाशयी स्राव का उत्पादन, गैस्ट्रिक रस का स्राव, लैक्रिमल, लार का काम, वसामय ग्रंथियां, स्पर्श संवेदनशीलता, गंध, स्वाद, ध्वनि आदि की अनुभूति। इस तरह के रोगों के लक्षण संबंधित गठन के गड़बड़ी के संकेतों के समान हैं। इन मामलों में उपचार का उद्देश्य एक ओर पवन संविधान (मनो-भावनात्मक स्थिति) में सामंजस्य स्थापित करना और दूसरी ओर शामिल संविधान (पित्त, बलगम) की स्थिति में सुधार करना होना चाहिए। कुछ मामलों में, तंत्रिका टूटने (अनिद्रा, चिड़चिड़ापन, पुरानी थकान, आदि) के संकेतों के उन्मूलन के तुरंत बाद भलाई का सामान्यीकरण होता है। किसी भी मामले में, मनो-भावनात्मक कारक और हवा के गठन की गड़बड़ी को ध्यान में रखे बिना, एक पूर्ण उपचार असंभव है: भले ही लक्षण अस्थायी रूप से समाप्त हो जाएं, वे अनिवार्य रूप से बार-बार उत्पन्न होंगे।

चुड-शि में कहा गया है: "हवा पहले उठती है, उसके बाद अन्य दो दोष उत्तेजित होते हैं" (व्याख्या का तंत्र)। चूंकि पवन रोग न केवल अपने आप विकसित हो सकते हैं, बल्कि किसी और के आधार (पित्त, बलगम) पर भी विकसित हो सकते हैं, किसी व्यक्ति के प्रमुख संविधान को निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण है।

पेट्र सेमेनोविच, 50 वर्ष, संविधान पित्त - बलगम, गंभीर सूजन और लाली के साथ नारन में बदल गया घुटने का जोड़और पैर घुटने के नीचे। जिन विशेषज्ञों को उन्होंने पहले संबोधित किया था, वे निदान स्थापित नहीं कर सके: रोग संकेतों के अनुरूप नहीं था विसर्प, न तो पॉलीआर्थराइटिस के तहत, न ही तीव्र थ्रोम्बोफ्लिबिटिस के तहत। इस प्रकार, प्योत्र सेमेनोविच कहीं से भी मदद की उम्मीद नहीं कर सकता था। उसके साथ बातचीत से पता चला कि 46 साल की उम्र में प्योत्र सेमेनोविच को दिल का दौरा पड़ा, कि वह उच्च रक्तचाप से पीड़ित है और दो साल से एंटीहाइपरटेन्सिव ड्रग्स ले रहा है। इस पूरे समय उसकी नींद में खलल पड़ा। यह भी पता चला कि आहार में वह मसालेदार, वसायुक्त, तले हुए खाद्य पदार्थ पसंद करते हैं। नींद में सुधार करने और दिन के दौरान जमा हुए तनाव को दूर करने के लिए, प्योत्र सेमेनोविच ने हर शाम 150-200 ग्राम वोदका पिया। एक बार, एक और गंभीर तनाव के बाद, उसने सामान्य से अधिक पी लिया। रात में अचानक जागते हुए, उसने अपने दाहिने पैर में गर्मी का तेज महसूस किया, जो तेजी से लाल हो गया और उसकी आंखों के सामने सूजन शुरू हो गई, मात्रा दोगुनी हो गई। प्योत्र सेमेनोविच इतना डरा हुआ था कि आखिरकार उसकी नींद उड़ गई। सुबह होते ही वे उसे सताने लगे खाँसनाझागदार थूक, क्षिप्रहृदयता के साथ, मृत्यु का तीव्र भय गले तक आ गया। पेट्र सेमेनोविच ने आधुनिक चिकित्सा के डॉक्टरों की ओर रुख किया। विशेषज्ञ से विशेषज्ञ तक का प्रचलन शुरू हुआ, और किसी भी डॉक्टर ने इस बीमारी को "अपना" मानने की हिम्मत नहीं की: न तो कार्डियोलॉजिस्ट, न सर्जन, न एंजियोलॉजिस्ट, न ही आर्थ्रोलॉजिस्ट। अंत में, एक मित्र की सलाह पर प्योत्र सेमेनोविच नारन के पास आया। नींद की गड़बड़ी और सेवा में अंतिम मजबूत तनाव के रूप में हवा (तंत्रिका तंत्र) के संविधान के अतिरिक्त उल्लंघन के साथ पित्त और कफ के गठन का उल्लंघन था। जटिल चिकित्सा में पोषण की प्रकृति में बदलाव और हर्बल उपचार का उपयोग शामिल है जो हवा, बलगम, पित्त के गठन को सामान्य करता है, साथ ही रक्त वाहिकाओं, जोड़ों, मांसपेशियों और चमड़े के नीचे की वसा की स्थिति को सीधे प्रभावित करता है। नारन क्लिनिक में इलाज के दौरान पैरों की सूजन और लाली पूरी तरह गायब हो गई, मरीज की हालत सामान्य हो गई.

वायु का विक्षोभ (तंत्रिका तंत्र) पूरे शरीर में फैलकर उसी स्थान पर रोग उत्पन्न करता है जो आनुवंशिक प्रवृत्ति, जीवन शैली या आहार के कारण सर्वाधिक संवेदनशील होता है। प्योत्र सेमेनोविच में, पैरों के बर्तन ऐसे "कमजोर बिंदु" निकले। यदि उस समय उन्होंने उच्चरक्तचापरोधी दवाएं नहीं ली होतीं, तो तनाव की पृष्ठभूमि में उन्हें दौरा पड़ सकता था। या अगर कोई अन्य अंग या तंत्र "कमजोर बिंदु" निकला, तो एक और बीमारी पैदा हो सकती है। एक तरह से या किसी अन्य, यह हवा की गड़बड़ी थी जिसने एक उत्तेजक कारक के रूप में कार्य किया जिसने रोग के विकास को गति दी। यही कारण है कि अकेले प्रभावित अंग का इलाज करके रोगी की स्थिति में सुधार प्राप्त करना असंभव है, चाहे वह जोड़ों, रक्त वाहिकाओं, मांसपेशियों के ऊतकों, हाथ या पैर हो। सबसे पहले, किसी व्यक्ति की मनो-भावनात्मक स्थिति को सामान्य करना आवश्यक है, एक तरफ, एक सफल इलाज के लिए, और दूसरी ओर, भविष्य में बीमारी के पुनरुत्थान से बचने के लिए। दुर्भाग्य से, आधुनिक समाज में, किसी के स्वास्थ्य के प्रति उपभोक्ता रवैया व्यापक है, जब कोई व्यक्ति केवल इसका उपयोग करना चाहता है, लेकिन इसे बनाना नहीं चाहता है। ऐसा रोगी डॉक्टर के साथ सहयोग करने के लिए तैयार नहीं है, वह नियुक्ति के लिए आता है और कहता है: "मेरे शरीर का इलाज करो।" आधुनिक दवा उद्योग दवाओं को जारी करके स्वास्थ्य के प्रति इस उपभोक्ता रवैये का फायदा उठाता है, जिसका उद्देश्य केवल बीमारी के लक्षणों को खत्म करना है। ये दवाएं एक इलाज का रूप देती हैं और इस भ्रम को प्रोत्साहित करती हैं कि आप अपने जीवन में कुछ भी बदले बिना, अपना दिमाग बदले बिना और अपने स्वास्थ्य के लिए लड़े बिना बीमारियों को खत्म कर सकते हैं, लेकिन केवल कुछ गोलियों का सेवन, इनहेलर आदि का उपयोग करके। हर बार ये रसायन केवल अस्थायी राहत प्रदान करते हैं, और व्यक्ति उनका आदी हो जाता है - उन्हें बार-बार उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है, और रोग, वास्तव में, उपचार के बिना रहता है। एक व्यक्ति की स्थिति में बिल्कुल भी सुधार नहीं होता है, और अक्सर बिगड़ जाता है; रोग बढ़ता है, और खपत की जाने वाली दवाओं की मात्रा बढ़ रही है। सामान्य तस्वीर यह है कि गंभीर पुरानी बीमारियों से पीड़ित लोग, जो आधुनिक दुनिया में अधिकांश मृत्यु दर निर्धारित करते हैं, खुद को उनके साथ आमने-सामने पाते हैं और ज्यादातर मामलों में इलाज की उम्मीद भी नहीं रखते हैं। उदाहरण के लिए, सिंथेटिक हाइपोग्लाइसेमिक दवाओं की मदद से मधुमेह मेलेटस का इलाज अभी तक किसी को भी ठीक नहीं हुआ है। इसके विपरीत, कुछ दवाएं जो राहत नहीं लाती हैं, उन्हें अक्सर दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अधिक शक्तिशाली, और फिर, इन सभी दवाओं की कोशिश करने के बाद, रोगी को इंसुलिन की पेशकश की जाती है। डॉक्टर एक ही समय में असहाय रूप से एक असहाय इशारा करते हैं। दूसरे चरण के उच्च रक्तचाप वाले रोगी, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, लगातार एंटीहाइपरटेन्सिव ड्रग्स लेना, बीमारी से उबर नहीं सकता है, लेकिन अक्सर यह पहले चरण में चला जाता है। उन्हें हमेशा दिल का दौरा या स्ट्रोक के रूप में जटिलताओं के विकास का खतरा होता है। यह वे लोग हैं जो हमारे समय में तिब्बती चिकित्सा की ओर रुख करने वाले रोगियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। और इस समय यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति अपनी चेतना, अपने प्रति दृष्टिकोण, अपने स्वास्थ्य और अपने आसपास की दुनिया को बदल दे। उसे यह समझना चाहिए कि केवल तिब्बती चिकित्सा के चिकित्सक की सहायता से ही वह उपचार प्राप्त कर सकता है। स्वास्थ्य डॉक्टर और मरीज की आम जीत है। जो भी हो प्रभावी साधनन ही तिब्बत के चिकित्सा विज्ञान ने निपटाया, जादू की छड़ी की लहर से रोग गायब नहीं हो सकता। जो लोग इसे नहीं समझते हैं वे मुख्य बात नहीं समझते हैं - एक व्यक्ति का स्वास्थ्य मुख्य रूप से खुद पर निर्भर करता है। अज्ञानता और गलतफहमी से उत्पन्न झूठी उम्मीदें केवल स्थिति को खराब करती हैं और नई नकारात्मक भावनाओं को भड़काती हैं। काश, ऐसे मामले दुर्लभ नहीं होते।

आत्मा को ठीक किए बिना शरीर को ठीक करना असंभव है - यह तिब्बती चिकित्सा के मुख्य सिद्धांतों में से एक है। चूँकि यह वास्तविक के अलावा बौद्ध धर्म के दर्शन पर आधारित है चिकित्सीय प्रभावदवाओं और प्रक्रियाओं के साथ शरीर पर, यह प्रभावी होने में सक्षम है मनोवैज्ञानिक सहायता. एक तिब्बती चिकित्सा चिकित्सक परंपरागत रूप से एक मनोवैज्ञानिक, एक मनोचिकित्सक और एक दार्शनिक होता है जो न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि मानसिक रूप से भी किसी व्यक्ति का इलाज करता है। पहले से ही रोगी की उपस्थिति से - उसकी आँखों की अभिव्यक्ति, चेहरे के भाव, हावभाव, आचरण - वह अपनी जीवन शैली, भलाई, मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के बारे में बहुत कुछ निर्धारित कर सकता है। इस तरह की अंतर्दृष्टि अक्सर लगभग दूरदर्शिता की तरह प्रतीत होती है। इस बीच, इस घटना को मुख्य रूप से निरंतर साधना, जुनून और आसक्तियों के त्याग, मन और विचारों की पवित्रता द्वारा समझाया गया है।

इस संबंध में, मैं बुजुर्ग लामा दशी-डोंडोक के साथ बैठक को याद करने में मदद नहीं कर सकता, उनकी शुद्ध, स्पष्ट आंखें, दुनिया को देखने की खुशी, एक नए व्यक्ति से मिलने की खुशी, उदासीन और स्वाभाविक। ऐसा लग रहा था कि यह व्यक्ति आपको खुली किताब की तरह पढ़ रहा है। यह आसान हो गया क्योंकि छिपाने, ढोंग करने, व्यवहार करने या क्या कहने के बारे में सोचने की कोई जरूरत नहीं थी। यह सब अनावश्यक और बेकार था, क्योंकि इन आँखों से कुछ भी नहीं छिप सकता था, जैसे कि उसके सामने बैठे व्यक्ति का पूरा जीवन एक फिल्म की तरह उसकी आंतरिक आंखों के सामने स्क्रॉल हो रहा था, और ऐसा कुछ भी नहीं था जो उससे बच सके या गलत समझा जाए।

जिसे दिव्यज्ञान या अंतर्ज्ञान कहा जाता है वह अपने आप नहीं आता, बिना शर्त उपहार नहीं है, बल्कि बढ़ता है, उन लोगों में बढ़ता है जो दिन-प्रतिदिन आध्यात्मिक जीवन का अभ्यास करते हैं। तिब्बती चिकित्सा के एक अनुभवी, जानकार चिकित्सक, एक नियम के रूप में, अच्छा अंतर्ज्ञान है, और इसमें कुछ भी रहस्यमय नहीं है। व्यर्थ में जो लोग तिब्बती चिकित्सा के सार को गलत समझते हैं, वे इससे कुछ तरकीबों की अपेक्षा करते हैं या उन्हें इसमें देखने की कोशिश करते हैं। निदान की उच्च दक्षता और सटीकता तिब्बत में चिकित्सा विज्ञान के विकास के एक लंबे रास्ते और उपस्थित चिकित्सक की व्यावसायिकता का परिणाम है जो नियुक्ति पर रोगी से मिलता है।

तिब्बती चिकित्सा में, मनोवैज्ञानिक सहायता का प्रावधान डॉक्टर और रोगी के बीच पहली बातचीत से शुरू होता है। इस अर्थ में, हम कह सकते हैं कि रोगी निदान के समय - साक्षात्कार के दौरान पहले से ही उपचार प्रक्रिया में प्रवेश करता है। यदि वह अपनी बीमारी के सही कारण का पता लगाने के लिए एक ईमानदार संवाद के लिए तैयार है, अगर वह इलाज के बारे में गंभीर है और आम दुश्मन - बीमारी के खिलाफ डॉक्टर के साथ एकजुट होने के लिए दृढ़ है, तो निश्चित रूप से सकारात्मक प्रभाव आएगा। . और इसके विपरीत, यदि रोगी यह नहीं समझता है या नहीं समझना चाहता है कि यह उसकी चेतना है जो मुख्य रूप से उसके शारीरिक स्वास्थ्य को निर्धारित करती है, यदि वह अपनी अज्ञानता में इतना स्थापित है कि वह किसी भी बदलाव को स्वीकार नहीं करता है और लगातार उस तरह से जारी रखने का इरादा रखता है जीवन, सोच और खाने की आदतों का, जिसका उन्होंने पहले नेतृत्व किया, कोई भी उपचार पर भरोसा नहीं कर सकता।

इन रोगियों में से एक 76 वर्ष की आयु के यूजीन पी। नारन क्लिनिक की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने पूर्ण कायाकल्प से कम कुछ नहीं मांगा। चिकित्सा के एक जटिल पाठ्यक्रम की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति में सुधार हुआ, दबाव स्थिर हो गया, गैस्ट्रिक प्रोलैप्स समाप्त हो गया। हालांकि, यह मरीज के लिए पर्याप्त नहीं था। वह शादी करने जा रहा था और चाहता था कि यौन कार्य, जो इस समय तक प्रोस्टेट एडेनोमा के कई वर्षों के कारण मर चुके थे, पूरी तरह से बहाल हो जाएं। दुर्भाग्य से, वह यह नहीं समझ पाया कि वृद्धावस्था में यौन क्रिया, सामान्य रूप से स्वास्थ्य की तरह, इस बात का सूचक है कि एक व्यक्ति ने अपना पूरा जीवन कैसे जिया। एंटी-एजिंग तकनीक, तिब्बती चिकित्सा के अन्य तरीकों की तरह, उपचार प्रक्रिया में रोगी की भागीदारी की आवश्यकता होती है, हालांकि, एवगेनी पी। अपनी जीवन शैली में कुछ भी नहीं बदलना चाहता था और जोर देकर कहा कि तिब्बती चिकित्सा हर्बल उपचार उसकी अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता है। उसने शिकायत की कि जिस महिला को वह अपने घर बुला रहा था, उसे आमंत्रित करने के बाद, वह एक निर्णायक क्षण में बराबर नहीं था। इसमें उन्होंने केवल तिब्बती चिकित्सा और नारन क्लिनिक के डॉक्टरों को दोषी ठहराया, जो उन्हें ताकत और स्वास्थ्य से भरपूर प्रेमी बनाने में विफल रहे। उसके बाद, उन्होंने विभिन्न अधिकारियों को कई शिकायतें लिखना शुरू किया। नतीजतन, इन शिकायतों और अनुवर्ती जांचों ने हमें क्लिनिक के स्तर को नई ऊंचाइयों तक पहुंचाने में मदद की। हमें निरीक्षकों से अच्छी, मूल्यवान सिफारिशें मिलीं और उनका पालन करते हुए, हमारे काम में सुधार हुआ। इसके लिए कृतज्ञता में, हमने एवगेनी पी को नि: शुल्क उपचार जारी रखने की पेशकश की, लेकिन गुस्से में कि उनके "अपराधियों" को दंडित करने के उनके सभी प्रयास कुछ भी नहीं समाप्त हो गए, उन्होंने स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया। इस प्रकार, दूसरों को दंडित करना चाहते हुए, उन्होंने खुद को दंडित किया।

एक तिब्बती चिकित्सा चिकित्सक को रोगी के विचारों को सही दिशा में निर्देशित करने में सक्षम होना चाहिए, लेकिन यदि कोई व्यक्ति स्वयं ऐसा नहीं करना चाहता है, तो कोई भी इसमें उसकी मदद नहीं कर सकता है। प्रत्येक व्यक्ति को अपना चुनाव स्वयं करना चाहिए: बीमारी या स्वास्थ्य, जीवन या मृत्यु। अज्ञान से मुक्त होकर व्यक्ति वासनाओं से मुक्त हो जाता है, जो वायु के विक्षोभ (तंत्रिका तंत्र) तथा संबंधित रोगों का कारण हैं। और इसके विपरीत, जुनून की शक्ति में रहते हुए, एक व्यक्ति हमेशा अज्ञानता में रहेगा और बीमारियों से छुटकारा नहीं पाएगा, बल्कि अधिक से अधिक नए प्राप्त करेगा, न केवल उसके जीवन को, बल्कि उसके प्रियजनों के जीवन को भी नष्ट कर देगा। .

50 साल की वेलेंटीना मैक्सिमोव्ना, नारन के पास बीमारियों की एक पूरी श्रृंखला के साथ आई: पेट का अल्सर, उच्च रक्तचाप, पूरी नींद की गड़बड़ी, क्षिप्रहृदयता, अवसाद, वृद्धि हुई थाइरॉयड ग्रंथि. बाह्य रूप से, महिला अपने वर्षों से बहुत बड़ी दिखती थी। यह स्पष्ट था कि इस तरह के समय से पहले पतन का कारण किसी तरह का मनोवैज्ञानिक नाटक था जो उसके जीवन में हुआ था। मरीज से बातचीत से पता चल सका कि क्या हुआ था। उसने कहा कि वह 25 साल से अपने पति के साथ रह रही थी, प्यार के लिए उससे शादी की और जीवन भर खुद को एक खुशहाल इंसान मानती थी। उसके और उसके पति के दो बच्चे हैं: एक बेटा और एक बेटी। बीस साल की उम्र में शादी करने वाले सबसे बड़े, नस्त्य ने एक बच्चे को जन्म दिया। और उस समय, वेलेंटीना मैक्सिमोव्ना के पति, पावेल निकोलाइविच, अपनी बेटी के प्रति यौन आकर्षण का अनुभव करने लगे। वह विशेष रूप से उत्साहित था जब उसने उसकी उपस्थिति में बच्चे को स्तनपान कराया। वह बाथरूम में गया, बर्फीला शॉवर लिया, ललक को शांत करने की कोशिश कर रहा था। उनके अराजक, अराजक विचारों में, उनके जुनून की वस्तु को पाने के सपने पैदा हुए थे। उसने अपनी बेटी पर ध्यान देना शुरू किया, उसके कंधों को सहलाया, उसकी गर्दन को चूमा। सबसे पहले, नास्त्य ने इसे पैतृक कोमलता की अभिव्यक्ति के रूप में लिया, लेकिन जल्द ही महसूस किया कि मामला क्या है। वह भयभीत नहीं थी, उसने अपने पिता के साथ तर्क करने की कोशिश नहीं की, इसके विपरीत, उसने स्वीकार करना शुरू कर दिया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसके प्रेमालाप को प्रोत्साहित किया। वह हमेशा उसके जैसे दिखने वाले पुरुषों को पसंद करती थी - लंबा, पतला, आलीशान। इस बीच, उसके पति का इससे कोई लेना-देना नहीं था। पतला, फुर्तीला, फुर्तीला, वह पवन के संविधान का एक विशिष्ट प्रतिनिधि था; ज्यादातर समय वह काम पर बाहर रहता था।

यदि उस समय पावेल निकोलाइविच ने महसूस किया कि उसके साथ कुछ गलत था, अगर वह रुकने और अपनी आत्मा को देखने में कामयाब रहा, तो शायद उसे स्थिति से निपटने, अपनी यौन ऊर्जा को दूसरी दिशा में निर्देशित करने की ताकत मिल गई होगी। आध्यात्मिक अभ्यास, जैसे ध्यान, पीछे हटना, आदि इसमें उनकी मदद कर सकते थे लेकिन वह अपनी इच्छाओं के अलावा कुछ भी नहीं सोचना चाहते थे; वह आज के लिए जीया और अपने कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी नहीं की।

पिता और बेटी के बीच यौन संबंध तीन साल तक चले और इस बार दोनों ने ध्यान से इसे सभी से छुपाया। लेकिन एक बार नस्तास्या ने अपनी माँ से झगड़ा करके उसे बता दिया कि वे आपसी आकर्षण से अपने पिता के साथ जुड़े हुए थे। वेलेंटीना मैक्सिमोव्ना के लिए, यह एक झटका था। उसकी नींद उड़ गई, पचास साल की उम्र में उसने धूम्रपान करना और शराब पीना शुरू कर दिया। कुछ ही समय में, उसने अपना वजन कम कर लिया, उसका रक्तचाप बढ़ने लगा, पेट में दर्द होने लगा और एक अल्सर खुल गया। महिला ने विश्वासघात, खोया और आहत महसूस किया। उसने काम छोड़ दिया, घर छोड़ने से डरती थी और अपने पति और बेटी को अकेला छोड़ देती थी। नकारात्मक भावनाओं के आधार पर थायरॉइड ग्रंथि में वृद्धि हुई। न्यूरोपैथोलॉजिस्ट, जिसके पास वह नियुक्ति के लिए आई थी, ने शामक निर्धारित किया, लेकिन वे राहत नहीं लाए। स्वास्थ्य की स्थिति तेजी से बिगड़ती रही, जब तक कि वेलेंटीना मैक्सिमोव्ना ने मदद के लिए नारन की ओर रुख नहीं किया। इस समय तक, उसका पवन संविधान इतना असंतुलित था कि वह पूरी तरह से गिरावट में आ गया था। सबसे पहले, नींद को सामान्य करने के लिए, मस्तिष्क के अतिरेक को खत्म करना आवश्यक था। महिला को मानसिक और शारीरिक रूप से आराम करना था, और फिर सोचें कि इस स्थिति में उसे कैसे कार्य करना चाहिए। तिब्बती चिकित्सा के साधनों ने ऐसा करना संभव बनाया। शारीरिक तंदुरुस्ती में भी सुधार हुआ है: थायरॉइड ग्रंथि का आकार कम हो गया है, अल्सर ठीक हो गया है। अब वेलेंटीना मकसिमोव्ना को एक विकल्प बनाना था और उस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना था जिसमें उसके परिवार ने खुद को पाया।

हालांकि, यौन ऊर्जा की प्रकृति कम है, लेकिन इसमें काफी संभावनाएं हैं। आयुर्वेदिक और तिब्बती चिकित्सा के आध्यात्मिक अभ्यास आपको इसे उच्च लक्ष्यों पर पुनर्निर्देशित करने, इसके स्तर को बढ़ाने और इसे मानसिक ऊर्जा में बदलने की अनुमति देते हैं। इसलिए, तिब्बती भिक्षुओं के पास व्यायाम की एक प्रणाली है, जिसकी बदौलत वे एक महिला को बिना वासना के देख सकते हैं, उसमें एक यौन वस्तु नहीं, बल्कि अपने जैसे व्यक्ति को देख सकते हैं, या उसे अपनी माँ के रूप में देख सकते हैं। मेरे परदादा एक एमची लामा (उपचार करने वाले भिक्षु) थे। Emchilams ने Buryat लोगों के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाई। वे न केवल धार्मिक अनुष्ठान करते थे, बल्कि प्रदान भी करते थे मेडिकल सहायता. महान आध्यात्मिक शक्ति और व्यापक ज्ञान रखने वाले, वे लोगों के आकर्षण के केंद्र थे। लोग उनके पास रोजमर्रा की जिंदगी के मुद्दों और गंभीर चुनाव के क्षणों में, खुशी और दुर्भाग्य में सलाह लेने के लिए आते थे। का उपयोग करते हुए औषधीय पौधेऔर तिब्बती चिकित्सा पद्धतियों, एम्ची लामाओं, अनुभवी मनोवैज्ञानिकों और जानकार चिकित्सकों ने सबसे अधिक इलाज किया विभिन्न रोग. वे अपराधियों को दंडित भी कर सकते थे, न्याय बहाल कर सकते थे जहां इसे रौंदा गया था।

कुछ लोगों के लिए, यौन ऊर्जा रचनात्मकता की ऊर्जा में बदल सकती है, और वे उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण करते हैं, दूसरों के लिए - राजनीतिक करिश्मे में, और वे इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल देते हैं। कई आध्यात्मिक शिक्षकों के लिए, इसे उपचार ऊर्जा में बदल दिया गया था, और वे अपने हाथों को रखकर लोगों को ठीक कर सकते थे। कुछ लोगों की अलौकिक क्षमताओं के बारे में कहानियों के पीछे, उदाहरण के लिए, तिब्बत के उड़ने वाले भिक्षुओं के बारे में कहानियां, एक व्यक्ति की एक प्रकार की ऊर्जा को दूसरे में बदलने की असीमित संभावनाओं का विषय स्पष्ट रूप से लगता है।

मुझे अपनी माँ की कहानी याद है, जो उन्होंने अपनी दादी से, अपने परदादा - एक बौद्ध अश्वेत भिक्षु के बारे में सुनी थी (इन भिक्षुओं को जीवन भर महिलाओं के साथ संबंधों से दूर रहना पड़ा)। इस आदमी के पास एक असामान्य और बहुत मजबूत ऊर्जा थी। इसलिए, लोगों ने देखा कि कैसे उसे नदी के एक किनारे से दूसरी ओर एक गाड़ी में ले जाया गया: गाड़ी के पहिए पानी में ऐसे लुढ़क गए जैसे कि ठोस जमीन पर हो, और घोड़ा तैरता नहीं, बल्कि कदम रखता था। यह सच है या काल्पनिक, लेकिन ऐसी कहानियां असाधारण लोगों के बारे में ही बताती हैं।

एक बार एक आदमी अपने परदादा के पास आया और कहा कि उसकी इकलौती गाय उसके पास से चोरी हो गई है। बुरात गांवों में, चोरी व्यापक नहीं थी, और मामला असाधारण और गंभीर था। लापता गाय की तलाश में यह शख्स पूरे जिले का चक्कर लगाता रहा, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। उसकी बात सुनकर परदादा ने कहा: “जाओ और किसी बात का शोक मत करो। घर पहुंचेंगे तो सब ठीक हो जाएगा।" आम तौर पर इमची लामा गाँव से दूर एकांत में रहते थे, ताकि जीवन की हलचल उन्हें उनकी साधना से विचलित न करे। लोग खुद अपनी चिंता लेकर उनके पास आए और खाना लाए। तो मेरे परदादा ने भी किया। और इसलिए, जब यह आदमी घर लौटा, तो गाय को यार्ड में बांध दिया गया था। चोर खुद उसे मालिक के पास ले आया - विवेक की ऐसी पीड़ा, और शायद शारीरिक पीड़ा, लामा ने उसे व्यक्तिगत रूप से देखे बिना और शायद यह भी नहीं जानते कि यह चोर कौन था। एक अन्य मामले में चोरी और भी गंभीर थी। आदमी को न केवल लूटा गया, बल्कि पीटा भी गया, जिसके परिणामस्वरूप उसकी एक आंख चली गई। उसकी बात सुनने के बाद, लामा ने कहा, “ये लोग कभी नहीं सुधरेंगे। उन्हें दंडित किया जाना चाहिए और दंडित किया जाएगा। आप इसे अपनी आंखों से देखेंगे। आपको भी शुद्धिकरण के संस्कार से गुजरना होगा और अपने घर को गंदगी से साफ करना होगा। इस बादल को अपने दिमाग में मत आने दो। आज के दिन से सब ठीक हो जाएगा।" निर्देश प्राप्त करने के बाद, वह व्यक्ति अपनी वापसी यात्रा पर निकल गया। यह एक धूप गर्मी का दिन था, आसमान साफ ​​बादल रहित था। और अचानक, पहले से ही गाँव के पास पहुँचते हुए, इस आदमी ने देखा कि कैसे कहीं से आसमान में एक काला बादल दिखाई दिया। एक आग का गोला बादल से अलग हुआ और एक घर में जा टकराया। यह उसके अपराधियों का घर था - वह नष्ट हो गया, और जो कोई घर में था वह मर गया।

प्रत्येक व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि किए गए अपराध को अनिवार्य रूप से दंडित किया जाएगा - बौद्ध धर्म में इसे कर्म का नियम कहा जाता है। इस अनिवार्यता के बारे में जागरूकता एक व्यक्ति को अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचने पर मजबूर कर सकती है। तो, अस्वास्थ्यकर आहार और जीवन शैली, जुनून और लगाव, विनाशकारी भावनाएं अनिवार्य रूप से विभिन्न बीमारियों और अकाल मृत्यु का कारण बनती हैं। नैतिक अपराधों में दुर्भाग्य और जीवन का पतन होता है। दूसरी ओर, आंतरिक अंगों का काम व्यक्ति की मनो-भावनात्मक स्थिति और तंत्रिका तंत्र के कामकाज को प्रभावित करता है। जीवन के नैतिक पक्ष के बारे में बोलते हुए, उचित पोषण और जैसे कारकों के बारे में नहीं भूलना चाहिए स्वस्थ जीवन शैलीजीवन, मानव संविधान के अनुरूप। अक्सर ये दो कारक तंत्रिका संबंधी विकारों के कारण होते हैं। इस संबंध में, निदान और उपचार विधियों की पसंद में सर्वेक्षण के महत्व पर एक बार फिर जोर देना उपयोगी है। "परीक्षा के सभी तरीकों में, प्रश्न पूछना सबसे महत्वपूर्ण है" ("छज़ूद-शि", स्पष्टीकरण का तंत्र)।

जीवन का आंतरिक, आध्यात्मिक पक्ष, साथ ही भावनात्मक पक्ष, अन्य कारकों से कम नहीं, किसी व्यक्ति के शारीरिक स्वास्थ्य और उसके परिवार की भलाई को निर्धारित करता है। धर्म का स्थायी मूल्य इस तथ्य में निहित है कि यह व्यक्ति को रुकने, अपना विचार बदलने, अपने अपराध का एहसास करने और पश्चाताप करने का अवसर देता है। यह विशेष रूप से, स्वीकारोक्ति द्वारा परोसा जाता है, जिसके लिए विश्वासी चर्च आते हैं। यह कहा जा सकता है कि स्वीकारोक्ति की चर्च प्रथा मनोविश्लेषण के एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करती है, जो हमारे समय में दुनिया भर में बहुत व्यापक है।

15 साल के सर्गेई को उसके माता-पिता नारन लाए थे। लड़के के चेहरे पर झुर्रियां पड़ गई, उसकी पलकें और भौंहें फड़क गईं, उसके चेहरे के भाव भंग हो गए, जबकि वह लगातार अपने कंधों और बाहों से अनावश्यक हरकत करता रहा। सर्गेई की मां के साथ बातचीत से, यह पता चला कि गर्भावस्था के दौरान उसने गंभीर तनाव (उसकी मां की मृत्यु) का अनुभव किया, जिसने बच्चे को प्रभावित किया। पहले दिन से ही वह शर्मीला था, स्तनपान कराने से डरता था, हर समय रोता रहता था। पांच साल की उम्र में, लड़के को एक गंभीर झटका लगा - उसकी आंखों के सामने यार्ड में एक कुत्ते को पीटा गया। वह अपनी माँ के पास दौड़ा, घुट-घुट कर इधर-उधर हो गया, इसके बारे में बताने की कोशिश की और नहीं कर सका। स्कूल से पहले, सेरेज़ा को एक किंडरगार्टन भेजा गया था, जहाँ वह पहले नहीं गया था। यह उनके लिए दूसरा बड़ा तनाव था। लड़के को हल्की हकलाहट हुई, उसके चेहरे और हाथों पर निशान थे, उसकी नींद में खलल पड़ा। शाम को वह किसी भी तरह से शांत नहीं हो सका, वह अति उत्साहित था और फिर बहुत देर तक सो नहीं सका। जो माता-पिता शाम को दस बजे बिस्तर पर चले जाते थे, वे आधी रात के बाद अच्छी तरह से सोने लगे, पर्याप्त नींद लेना बंद कर दिया और पता नहीं क्या करना था। उन्होंने बच्चे को रिलेनियम देने की कोशिश की, लेकिन इससे वह केवल मूढ़ हो गया, और उसकी नींद बहाल नहीं हुई। लड़का रात में 4-5 घंटे सोता था और सुबह थकान महसूस करता था। समय के साथ, जुनूनी मरोड़ और कंधों और बाहों की गतिहीन हरकतें दिखाई दीं। गर्म तेल से मालिश, वर्मवुड सिगार से वार्मिंग और तिब्बती हर्बल उपचार जो हवा के संविधान को सामान्य करते हैं (आगर, दज़ती) निर्धारित किए गए थे। पोषण और जटिल चिकित्सा में बदलाव की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सर्गेई की नींद सामान्य हो गई। लड़का शांत हो गया, नर्वस टिक्स और जुनूनी हरकतें बंद हो गईं। सामान्य स्थितिवापस सामान्य हो गया। स्कूल के प्रदर्शन में वृद्धि हुई है, माता-पिता, साथियों और शिक्षकों के साथ संबंधों में सुधार हुआ है।

लड़का हवा का था, पतला, फुर्तीला, वह हर समय ठंडा रहता था और गर्मी की गर्मी में भी वह एक डुवेट के नीचे सोता था और मुश्किल से गर्म रहता था। उसके हाथ-पैर हमेशा ठंडे रहते थे। केवल एक चीज जिसने उन्हें गर्म महसूस कराया वह थी गर्म मीठी चाय। साथ ही उनकी मां ने उन्हें खाने के लिए ढेर सारे खट्टे और दूसरे फल दिए ताकि उन्हें विटामिन मिले। नतीजतन, बच्चे को लगातार हाइपरविटामिनोसिस सी होता था, जिससे तंत्रिका तंत्र में और भी अधिक उत्तेजना होती थी, जिससे टिक्स और मांसपेशियों में ऐंठन होती थी। इसके अलावा, लड़के ने बहुत सारे शीतल पेय पी। आहार में यिन का प्रभुत्व था, भोजन में मसाले और नमक लगभग अनुपस्थित थे। इन सभी कारकों ने मिलकर पवन (तंत्रिका तंत्र) के गठन की अत्यधिक उत्तेजना पैदा कर दी। रोग के विकास की परिस्थितियों और इसमें योगदान करने वाले कारकों को स्पष्ट करने के बाद, लड़के को उपचार निर्धारित किया गया था। सबसे पहले, खट्टे फल और सामान्य रूप से किसी भी फल और सब्जियों को कच्चे रूप में खाने से परहेज करने की सिफारिश की गई थी। शीतल पेय और पानी के बजाय, सर्गेई ने गर्म चाय और अदरक पीना शुरू कर दिया।

तंत्रिका तंत्र का अति-उत्तेजना सभी पवन रोगों के केंद्र में है। ऐसे में व्यक्ति तनाव, भय, अत्यधिक सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं के आधार पर कोई भी रोग विकसित कर सकता है। शरीर का आंतरिक (पोषण के माध्यम से) और बाहरी हाइपोथर्मिया उत्तेजक कारकों के रूप में कार्य करता है। इसलिए सामान्य सिफारिशें जिनका पालन पवन रोगों की रोकथाम और उनके उपचार की प्रक्रिया में दोनों के लिए किया जाना चाहिए। "रोग केवल सही परिस्थितियों में कारणों से विकसित होते हैं। और शर्तों के बिना, केवल कारणों से, कोई परिणाम नहीं होते हैं। इसलिए, हर उस चीज़ से बचने की कोशिश करें जो बीमारी की स्थिति हो सकती है" ("छज़ूद-शि", स्पष्टीकरण का तंत्र)। मीठा बिल्कुल भी contraindicated नहीं है - यह तंत्रिका तंत्र को शांत करने में मदद करता है। आहार में मीठा, खट्टा, नमकीन और जलन (मसालेदार) स्वादों का प्रभुत्व होना चाहिए। मांस से भेड़ का बच्चा, घोड़े का मांस, बीफ, बत्तख, चिकन पसंद किया जाता है। वसाबी (जापानी सहिजन) और अदरक, विभिन्न प्रकार की मिर्च, प्याज, लहसुन, केसर, जायफल, साथ ही सभी भोजन जैसे मसालों के साथ मछली और समुद्री भोजन का भरपूर स्वाद लेना चाहिए। अदरक की चटनी बनाना उपयोगी है।

जीवन के तरीके और पोषण की प्रकृति के बारे में, पवन के गठन के लिए अनुकूल, हमने तीसरे अध्याय में बात की। आइए उन्हें संक्षेप में याद करें।

इस प्रकार के लोगों को गर्म, तैलीय, उच्च कैलोरी वाले खाद्य पदार्थ खाने चाहिए। "भोजन शरीर को पोषण देता है, गर्मी उत्पन्न करता है। यदि शरीर की आवश्यकता से कम है, तो शक्ति और रंग गायब हो जाएगा, हवा के रोग बढ़ेंगे ”(“ झूद-शि ”, व्याख्या का तंत्र)।

दूसरे कोर्स के बजाय गर्म सूप को वरीयता देना बेहतर है। उपयोगी गर्म दूध, मेमने का शोरबा, शहद के साथ गर्म चाय। साथ ही, आपको कार्बोनेटेड पेय, ठंडे बियर, ठंडा पानी और रेफ्रिजरेटर से दूध के बारे में भूल जाना चाहिए, और इससे भी बचना चाहिए च्यूइंग गमजबड़े की मांसपेशियों को लोड करना।

ऐसा करने के लिए, 1 चम्मच कटी हुई अदरक की जड़ और 1 बड़ा चम्मच। एक चम्मच मैदा को 1-2 टेबल स्पून भून लें। वनस्पति तेल के चम्मच, स्वाद के लिए एक गिलास पानी, नमक, काली मिर्च डालें और लकड़ी के रंग से बार-बार हिलाते हुए 5 मिनट तक पकाएँ। अदरक की चटनी चावल, आलू, मांस और के मौसम के लिए अच्छी है मछली खाना, अनाज और दम किया हुआ सब्जियां।

साथ ही शरीर को गर्म करता है और आंतरिक अंगों की महत्वपूर्ण गतिविधि को उत्तेजित करता है एक गिलास उबलते पानी में नींबू का एक टुकड़ा और 1 चम्मच शहद के साथ गर्म अदरक पीना। अदरक का पेय कॉफी से भी बदतर नहीं होता है, लेकिन यह उदास नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, प्रतिरक्षा में सुधार करता है। एक तांबे, पीतल या कच्चे लोहे के कटोरे (तामचीनी का इस्तेमाल किया जा सकता है) में उबलते पानी में एक चुटकी ग्रीन टी डालें, चाकू की नोक पर स्वाद के लिए दूध, नमक, 1 लीटर व्हीप्ड चाय के लिए 1 चम्मच पिघला हुआ मक्खन डालें। उबालने के दौरान, पेय को लकड़ी के स्टिरर से फेंटें। 3-5 मिनट के लिए उबाल लें, ढक्कन बंद करके 10-20 मिनट के लिए छोड़ दें। गर्म ही पियें।

यह भोजन में विभिन्न ऑफल को शामिल करने लायक है: मस्तिष्क, यकृत, गुर्दे, हृदय। खट्टा-नमकीन स्वाद, दूध - भेड़ और घोड़ी के साथ पनीर वांछनीय हैं, लेकिन किसी भी मामले में बकरी, जो यिन उत्पादों से संबंधित नहीं है। पाइन नट्स और हेज़लनट्स बहुत उपयोगी होते हैं। पाइन नट्स और 1 बड़ा चम्मच क्रश करना बेहतर है। एक गिलास ग्रीन टी में एक चम्मच डालें, और इससे भी बेहतर - व्हीप्ड टी। यह पारंपरिक तिब्बती पेय इस तरह तैयार किया जाता है:

यह चाय बहुत ही पौष्टिक होती है और रात के खाने की जगह ले सकती है। इसे दो हफ्ते से लेकर एक महीने तक रोजाना पीना चाहिए। फिंगर क्रैकिंग, यदि आवश्यक हो, सांस लेने के व्यायाम, दोस्तों के साथ सुखद बातचीत उपयोगी हो सकती है। हाथों की मालिश करने से भी नकारात्मक ऊर्जा निकलती है।

ग्रीन टी (1 चम्मच प्रति 1 लीटर) में पिसी हुई मीठी मुलेठी की जड़ मिलाना अच्छा रहता है। लीकोरिस चाय स्फूर्तिदायक है (इसलिए, इसे रात में नहीं पीना बेहतर है), आंखों की रोशनी में सुधार करता है और सर्दी से बचाता है।

आप ग्रीन टी में 1-3 टेबल स्पून मिला सकते हैं। किशमिश के चम्मच प्रति 1 लीटर पेय और उबाल लें। ऐसी चाय, शामक प्रभाव के अलावा, ब्रांकाई को साफ करती है और कब्ज को खत्म करती है।

पवन के लोगों को विटामिन सी की अधिक मात्रा नहीं लेने दी जानी चाहिए, जिससे नींद में खलल पड़ता है। इसका मतलब है कि आपको दोपहर के समय संतरा, अंगूर और नींबू नहीं खाना चाहिए। सर्दियों में, खट्टे फलों का उपयोग बिल्कुल नहीं करना बेहतर होता है - इनमें यिन ऊर्जा के ठंडे तत्व होते हैं, जबकि एक ठंडे शरीर को कुछ खाद्य पदार्थों और विभिन्न मसालों से प्राप्त गर्म यांग ऊर्जा की आवश्यकता होती है।

यदि आपके पैर ठंडे हैं, तो बिस्तर पर जाने से पहले, हीटिंग पैड या प्लास्टिक की बोतल को इसके साथ संलग्न करना अच्छा होता है गर्म पानी. बेडरूम हवादार होना चाहिए, लेकिन गर्म होना चाहिए और किसी भी स्थिति में नम या ठंडा नहीं होना चाहिए। बिस्तर पर जाने से पहले, ग्रीवा कशेरुकाओं को एक प्रकार का अनाज या चावल के बैग के साथ गर्म करना उपयोगी होता है।

तंत्रिका तंत्र विकारों से बचने के लिए, पवन संविधान के लोगों को विशेष रूप से काम के तरीके, नींद और आराम की निगरानी करने, पर्याप्त नींद लेने, गर्म रहने और अप्रिय बातचीत से बचने की आवश्यकता है। तंत्रिका तंत्र को शांत करने के लिए, एक आरामदायक, गर्म कमरे में नरम, सुखदायक संगीत के साथ ध्यान और योग करना अच्छा होता है। 30 मिनट से 1 घंटा काफी है।

सबसे आसान ध्यान 15 सेकंड के लिए अपनी आँखें बंद करके बैठना है, धीरे-धीरे 1 से 15 तक अपने आप को गिनना। साथ ही, आपको अपनी आँखें बंद करने और बहुत धीरे से खोलने की आवश्यकता है। काम करते, पढ़ते, फिल्में देखते समय इनमें से कई ध्यान अभ्यासों का अधिक स्पष्ट प्रभाव होता है, उदाहरण के लिए, वेलेरियन लेना, जिसका कुछ लोगों पर रोमांचक प्रभाव पड़ता है।

सोने से पहले अपने से दूर दूसरे हाथ की उँगलियों से एक-एक उँगली की मालिश करें। तो पैरों के तलवे भी हैं। 1 मिनट तक दोनों हाथों से सिर की मालिश करें - इससे न केवल चक्कर आना और दर्द से राहत मिलती है, बल्कि बालों का विकास भी तेज होता है और सफेद होना रोकता है। एक मिनट के लिए दोनों हाथों से गुदा की मालिश करना उपयोगी होता है, जिसमें जैविक रूप से केंद्रित होता है सक्रिय बिंदुसभी अंग - इन प्रक्रियाओं को सुबह या दोपहर में सबसे अच्छा किया जाता है।

आप गर्म वोदका के साथ सिर के शीर्ष, 6-7 वें ग्रीवा कशेरुक, जुगुलर फोसा (गर्दन के निचले हिस्से में) और उरोस्थि के बीच में मालिश कर सकते हैं। वोदका के बजाय, आप गर्म वनस्पति तेल का उपयोग कर सकते हैं। त्वचा की सतह से 2 सेमी की दूरी पर वर्मवुड सिगार के साथ समान बिंदुओं को 2-3 मिनट तक गर्म करना अच्छा होता है। उनके अलावा, हथेलियों और तलवों के बीच को वर्मवुड सिगार से गर्म किया जाता है। बड़ा शामक प्रभावसबसे सरल श्वास व्यायाम देता है। इसे कहीं भी और किसी भी स्थिति में किया जा सकता है: लेटना, खड़ा होना, चलना, मेट्रो में, कार चलाना, यहां तक ​​कि अपने दांतों को ब्रश करना। इसके लिए किसी विशेष परिस्थिति की आवश्यकता नहीं होती है। व्यायाम दिन के दौरान जमा हुई नकारात्मक ऊर्जा को मुक्त करने, तनाव को दूर करने या बहुत जल्दी दबाव कम करने, पेट दर्द को खत्म करने में मदद करता है।

5 सेकंड के भीतर, एक गहरी सांस लें, नितंबों और जांघों की मांसपेशियों को कस लें और गुदा को शरीर के अंदर खींच लें, फिर 5 सेकंड के लिए सांस न लें, 5 सेकंड के लिए नितंबों, पीठ के निचले हिस्से, कूल्हों और गुदा को आराम से छोड़ दें। , और फिर 2-3 सेकंड का आराम। आप व्यायाम को 1-5 मिनट के लिए दोहरा सकते हैं, और इसी तरह दिन में 5 बार तक।

यह लंबे समय से देखा गया है कि लोग अक्सर नकारात्मक और सकारात्मक दोनों तरह के मजबूत भावनात्मक अनुभवों से जुड़ी घटनाओं के तुरंत बाद बीमार पड़ जाते हैं। ऐसी घटना, उदाहरण के लिए, एक शादी हो सकती है। यह कोई संयोग नहीं है कि नववरवधू उसके ("हनीमून") के बाद यात्रा पर जाते हैं - यह आपको सकारात्मक तनाव के प्रभावों को कम करने की अनुमति देता है और साथ ही रिश्तेदारों और दोस्तों की सामान्य चर्चा के क्षेत्र से थोड़ी देर के लिए गायब हो जाता है। सरोवर के बड़े सेराफिम की प्रसिद्ध अभिव्यक्ति, जिन्होंने खुद अपने भाग्य में कई उतार-चढ़ाव का अनुभव किया: "सभी से प्यार करो, सभी से दूर भागो" - किसी व्यक्ति के जीवन में घटनाओं को समझाने के लिए सबसे उपयुक्त है। कम से कम जान ले लो मशहूर लोग- जनता, जो हमेशा दृष्टि में रहती है, जिनके निजी जीवन के बारे में कई लोग जानना चाहेंगे - ऐसे लोगों को विशेष रूप से आराम, एकांत की आवश्यकता होती है। जैसा कि हमने देखा, हवा का आक्रोश खाली पेट पर लंबी बातचीत के कारण होता है, विशेष रूप से, जब कोई व्यक्ति सार्वजनिक बोलने, प्रेस के साथ संवाद करने और बड़ी संख्या में लोगों की मानसिक ऊर्जा खर्च करता है। इसके अलावा, शराब और धूम्रपान की अधिकता हवा के विक्षोभ में योगदान करती है। युवावस्था में और वयस्कता में, एक व्यक्ति के पास अभी भी ऐसे जीवन के लिए पर्याप्त ऊर्जा होती है, लेकिन वर्षों से, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक थकान जमा हो जाती है, जिसे "क्रोनिक थकान सिंड्रोम" कहा जाता है। भविष्य की स्वास्थ्य समस्याओं से बचने के लिए, तंत्रिका तंत्र के संतुलन को बहाल करने के लिए स्थानांतरित तनाव के तुरंत बाद उपाय करना आवश्यक है। इसके लिए, विशेष रूप से, पौधों के शामक संग्रह को पीना उपयोगी होता है। उदाहरण के लिए, इस तरह।

यहां तक ​​​​कि अगर तनाव के दृश्य परिणाम ध्यान देने योग्य नहीं हैं, तो किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि यह शरीर के लिए एक निशान के बिना गुजर सकता है। परिणाम कुछ समय बाद आ सकते हैं, जब घटना स्वयं ही भुला दी जाएगी और जो लक्षण उत्पन्न हुए हैं वे अकारण प्रतीत होंगे। हालांकि, मानव शरीर में एक भी बीमारी बिना कारण के नहीं होती है, और एक सर्वेक्षण की मदद से, एक अनुभवी तिब्बती चिकित्सा चिकित्सक हमेशा इसे स्थापित करने में सक्षम होगा।

1 बड़ा चम्मच लें। कुचल और सूखे कच्चे माल का एक चम्मच: वेलेरियन (जड़), मोर्डोवनिक (जड़), पुदीना (घास), मदरवॉर्ट (घास), मार्शवॉर्ट (घास), नागफनी और जंगली गुलाब (फल), एलेकम्पेन (प्रकंद और जड़ें)। 2 टीबीएसपी। मिश्रण के चम्मच 0.5 लीटर ठंडा पानी डालें, एक उबाल लेकर आओ और 5 मिनट के लिए कम गर्मी पर उबाल लें। ठंडा करें, छान लें, 3 भागों में विभाजित करें और भोजन से 30 मिनट पहले दिन में 3 बार एक महीने तक पियें।

यह और अन्य शामक नींद को सामान्य करते हैं और उत्तेजित मन को शांत करते हैं, धीरे से और स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाए बिना कार्य करते हैं। तंत्रिका तंत्र के सामंजस्य के लिए, गर्म तिल के तेल का उपयोग करके उथले, हल्के आंदोलनों के साथ एक मालिश दिखाई जाती है। "तिल का तेल, "गर्म" और "मसालेदार", शरीर के वजन को बढ़ाने के लिए, और पूर्णता के मामले में, इसके विपरीत, वजन कम करने में मदद करता है" ("छज़ूद-शि", स्पष्टीकरण का तंत्र)।

मालिश बहुत उपयोगी है, यहां तक ​​कि सबसे सरल भी - आप इसे स्वयं कर सकते हैं, या परिवार के सदस्य इसे एक दूसरे के साथ कर सकते हैं। यह उपचार के सबसे किफायती और साथ ही प्रभावी तरीकों में से एक है।

तेल को पानी के स्नान में या विशेष सुगंधित लैंप में 40-45 डिग्री सेल्सियस तक गरम किया जाता है। अपनी उंगलियों को तेल में डुबोकर सिर के शीर्ष पर स्थित बिंदु की मालिश करें। इस बिंदु (बाई-हुई) को 1000 मिलन का बिंदु भी कहा जाता है, जिसके माध्यम से व्यक्ति को ब्रह्मांडीय ऊर्जा प्राप्त होती है। इस बिंदु पर 1-2 मिनट तक मालिश करने से केंद्रीय ऊर्जा चैनल सक्रिय हो जाता है। मालिश के लिए दूसरा बिंदु "तीसरी आंख" के स्थान पर भौंहों के बीच स्थित है। 7 वीं ग्रीवा कशेरुका के स्तर पर 100 बैठकों का एक बिंदु है - फिर आपको इसकी मालिश करनी चाहिए।

तंत्रिका तंत्र को शांत करने के लिए गर्दन और कॉलर क्षेत्र की मालिश विशेष रूप से अनुकूल है। इसे करने के लिए दोनों हाथों की हथेलियों को तेल में डुबोएं और इन जोनों को नीचे से ऊपर की दिशा में और रीढ़ की हड्डी के स्तंभ से किनारों तक गूंद लें। क्रोनिक थकान सिंड्रोम के साथ, सबसे पहले कॉलर जोन, उंगलियों और बछड़े की मांसपेशियों से तनाव को दूर करना चाहिए। यह मालिश के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। किसी व्यक्ति की गर्दन और ऊपरी पीठ के क्षेत्र में घर के किसी व्यक्ति द्वारा मालिश की जानी चाहिए। अच्छी तरह से मदद करता है वैक्यूम मालिशवापस।

पवन संविधान के लोगों के लिए स्नान की यात्रा के साथ मालिश को जोड़ना उपयोगी होता है, जहां आप बर्च झाड़ू के साथ उल्लिखित सभी बिंदुओं पर धीरे से चल सकते हैं। जोरदार तीखे थप्पड़ों से बचना चाहिए। स्टीम रूम में वार्मअप करने के बाद आप अपने हाथों और पैरों की मालिश खुद कर सकते हैं। विभिन्न विपरीत प्रक्रियाओं (ठंडी बौछारों, एक पूल में गोता लगाने और एक बर्फ के छेद, आदि) से सख्ती से बचा जाना चाहिए।

ठंडे पानी के साथ लोकप्रिय स्नान, बर्फ के छेद में तैरना - बहादुरी से ज्यादा कुछ नहीं। दुर्भाग्य से, डॉक्टरों, चिकित्सा वैज्ञानिकों ने इस अभ्यास का मूल्यांकन करने से एक तरफ कदम बढ़ाया है, उनमें से कुछ इसका स्वागत भी करते हैं और इसे "संवहनी प्रशिक्षण" कहते हैं। आमतौर पर पित्त संविधान के लोग ऐसे "सख्त" में लगे होते हैं, जो हमेशा गर्म होते हैं, क्योंकि वे आग के तत्वों के अनुरूप होते हैं। हवा और पानी के तत्वों के अनुरूप हवा और बलगम के लोग, यिन प्रकार के गठन से संबंधित हैं और उन्हें गर्मी, निरंतर वार्मिंग की आवश्यकता होती है। उन्हें ठंडा करना पूरी तरह से contraindicated है। इस तरह के "साहसी आदमी", एक नियम के रूप में, एक अस्पताल के बिस्तर में समाप्त होता है, कैंसर से पीड़ित होता है, कुछ स्ट्रोक और "सख्त" के अन्य गंभीर परिणामों से। इस समस्या पर तिब्बती चिकित्सा का दृष्टिकोण स्पष्ट है: एक व्यक्ति, एक बायोसिस्टम के रूप में, एक गर्म-खून वाला प्राणी है और उसे बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से शरीर को गर्म करने की आवश्यकता होती है, उसे शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की गर्मी की आवश्यकता होती है। ठंडे पानी से स्नान करना, स्नान करना, बर्फ के पानी से स्नान में लेटना त्वचा, जोड़ों, मांसपेशियों, साथ ही रक्त वाहिकाओं, आंतरिक अंगों और अस्थि मज्जा को इतना अधिक ठंडा कर देता है कि भविष्य में, इस तरह की प्रक्रियाओं के व्यवस्थित अभ्यास के साथ, यह कारण हो सकता है कई गंभीर बीमारियां।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, गर्म या डालने का अभ्यास करना अच्छा होता है गरम पानीएक जग से: पूरा शरीर या केवल हाथ या पैर (यह प्रक्रिया तिब्बत में बहुत लोकप्रिय है)। आप अपने पैरों को गर्म पानी के स्नान में भिगो सकते हैं।

40-45 डिग्री सेल्सियस तक गर्म तिल या कपूर के तेल से सुबह चेहरे की मालिश करना भी अच्छा होता है। चेहरे पर यांग ऊर्जा मेरिडियन होते हैं, जिन्हें पूरे शरीर में ऊर्जा को स्थानांतरित करने और पवन (तंत्रिका तंत्र) के संविधान में सामंजस्य स्थापित करने के लिए उत्तेजना की आवश्यकता होती है। भौं के विकास की शुरुआत में दो सममित बिंदुओं की मालिश करना विशेष रूप से उपयोगी है, माथे और हेयरलाइन के जंक्शन पर गंजे पैच के स्थानों में दो बिंदु, गाल के बीच में चीकबोन्स के नीचे स्थित दो बिंदु, और दो बिंदु नासोलैबियल सिलवटों के बीच में।

पवन संविधान की गड़बड़ी से जुड़ी गंभीर बीमारियों को रोकने के लिए, इसके पहले लक्षणों पर पूरा ध्यान देना बहुत जरूरी है: पुरानी थकान, अनिद्रा, सिरदर्द।

वनस्पति तेल से पीठ को रगड़ें, एक या दो डिब्बे डालें और 5-10 मिनट के लिए उन्हें अच्छी तरह से ऊपर और नीचे ले जाएँ। प्रक्रिया को हर दूसरे या दो दिनों में 9-11 सत्रों के लिए दोहराया जाना चाहिए।

उंगलियों को स्वतंत्र रूप से मालिश किया जा सकता है: एक हाथ के अंगूठे और तर्जनी के साथ, प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से दूसरे की उंगली। इस मामले में, यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि सक्रिय उंगलियों के खींचने वाले आंदोलनों को "आप से दूर", यानी हथेली से उंगलियों तक निर्देशित किया जाता है। फिर आप अपने हाथों को महल में बुन सकते हैं और क्रंच कर सकते हैं। Auricles की मालिश बहुत उपयोगी है, जिसके क्षेत्र में 200 से अधिक जैविक रूप से सक्रिय बिंदु स्थानीयकृत हैं। इसे दिन में एक से तीन बार बनाया जा सकता है।

इस मालिश के दौरान, अपनी तर्जनी के साथ कान के प्रवेश द्वार को प्लग करें, अपनी उंगलियों को एक या दो बार घुमाएं, फिर उन्हें तेजी से बाहर निकालें - आपको एक तेज आवाज सुनाई देगी। दिन में एक बार ऐसा प्रभाव सल्फर प्लग से छुटकारा दिलाएगा, जिसे उड़ाने से कभी-कभी काफी असुविधा होती है।

बछड़े की मांसपेशियों की मालिश आप स्वयं भी कर सकते हैं। चेहरे की मालिश सामान्य "धुलाई" आंदोलनों है। सिर की मालिश मुट्ठी के पोर या मुड़ी हुई उंगलियों ("उंगली की बौछार") की युक्तियों के साथ कोमल टैपिंग के रूप में और बालों के बंडलों को 1-3 मिनट के लिए पिंच (चिकोटी) के रूप में बहुत प्रभावी है। उत्तरार्द्ध बालों की जड़ों को भी मजबूत करता है, बालों के झड़ने और गंजापन को रोकता है। तथाकथित मनोबल बिंदुओं पर असाधारण रूप से प्रभावी मालिश प्रभाव। उन्हें शरीर पर खोजने के लिए, आपको बाएं कंधे के ब्लेड के समोच्च को मानसिक रूप से रेखांकित करने की आवश्यकता है; कंधे के ब्लेड के दाहिने ऊर्ध्वाधर किनारे पर एक दूसरे से समान दूरी पर लड़ाई की भावना के चार बिंदु हैं। आप उन पर प्लास्टिक पेन, पेंसिल, अंगूठे से दबा सकते हैं, ऊपर से नीचे तक 3-4 बार चल सकते हैं - परिवार का कोई सदस्य, यहां तक ​​कि एक बच्चा भी ऐसा कर सकता है। इसके बाद पूरी तरह से संक्षिप्त मालिशआप तुरंत ऊर्जा का उछाल महसूस करते हैं। इसके अलावा, थकान दूर करने के लिए कई सरल व्यायाम हैं।

अपने सिर को नीचे झुकाएं, अपनी ठुड्डी से अपनी छाती को स्पर्श करें और धीरे-धीरे, तनाव के साथ, अपने सिर को बगल से मोड़ें। फिर, तनाव के साथ, अपने सिर को पीछे, दाईं ओर, बाईं ओर झुकाएं। बाएं की स्थिति को बदले बिना दाएं कंधे को जितना हो सके ऊपर उठाएं। और इसके विपरीत: बाएं को ऊपर उठाएं, दाएं को जगह पर छोड़ दें। दोनों कंधों को तनाव के साथ उठाएं, फिर धड़ को आराम दें। दोनों पैरों को अपनी ओर खींचे, फिर अपने मोज़े फैला लें। तो कई बार। नींद के बाद जागने की अवस्था में प्रवेश करने के लिए ये व्यायाम अच्छे हैं।

इलाज क्रोनिक फेटीग सिंड्रोमप्रतिरक्षा को मजबूत करने की आवश्यकता होती है, जिसके लिए एडाप्टोजेन्स पीने की सिफारिश की जाती है: जिनसेंग, एलुथेरोकोकस, लेमनग्रास, ज़मनिहा, पेंटाक्राइन। एडाप्टोजेन का एक प्रकार सुनहरी जड़ के रूप में काम कर सकता है।

इसका टिंचर इस प्रकार तैयार किया जाता है: 50 ग्राम पीस लें, वोदका की एक बोतल में डालें, इसे एक मोटे कपड़े से लपेटें और इसे दो सप्ताह के लिए एक अंधेरी जगह पर रख दें, इसे रोजाना हिलाना न भूलें। सुबह या सुबह भोजन से 10-15 मिनट पहले, एक महीने के लिए 1 चम्मच पिएं।

सप्ताह में कम से कम एक बार गर्म पानी के पूल में तैरना उपयोगी होता है। 10-15 मिनट का एक छोटा दिन का आराम अत्यधिक वांछनीय है, खासकर 60 वर्ष से अधिक उम्र के लोगों के लिए। 10 मिनट के लिए धीमी आंच पर, 80 मिलीलीटर रेड वाइन गर्म करें, इसमें 5 छिलके वाले अखरोट और 50 ग्राम चीनी मिलाएं।

नियमित सिरदर्द के साथ, आप ऐसा पेय तैयार कर सकते हैं:

चल रहे सिरदर्द के साथ, दिन में 2 बार पियें। सर्वेक्षण के अलावा, तिब्बती चिकित्सा के निदान में नाड़ी के अध्ययन का उपयोग किया जाता है। जब हवा की संरचना में गड़बड़ी होती है, तो नाड़ी सतही, कमजोर महसूस होती है। उचित बिंदुओं पर नाड़ी के अनुसार, चिकित्सक आंतरिक अंगों की स्थिति और कामकाज का निर्धारण करता है। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, पवन के विक्षोभ के कारण अन्य दो गठन (प्लकस, पित्त) टूट जाते हैं और उनसे संबंधित अंगों और प्रणालियों को नुकसान होता है - पाचन, अंतःस्रावी, लसीका।

बर्डॉक रूट, पुदीना, मार्शमैलो, मेथी, स्कल्कैप बहुतों की मदद कर सकता है।

अस्थायी क्षेत्र और नाक के पुल के ऊपर माथे के एक्यूप्रेशर से सिरदर्द से राहत मिलती है। पैड तर्जनीआपको दर्द बिंदुओं पर 1-1.5 मिनट के लिए धीरे से दबाने की जरूरत है। इन प्रक्रियाओं की अवधि 5-10 मिनट से अधिक नहीं है। कान की मालिश सिर दर्द का इलाज हो सकती है। कानों के माध्यम से चलने वाली पांच कपाल नसें हैं, इसलिए कानों की सिर तक अच्छी पहुंच है।

मालिश इस प्रकार की जानी चाहिए: कान के बाहरी किनारे के उच्चतम बिंदु से शुरू करें - इसे जोर से निचोड़ें, जब तक कि बहुत ही ध्यान देने योग्य दर्द न हो, दो अंगुलियों से, फिर बाहरी किनारे के साथ थोड़ा नीचे जाएं और इसे फिर से निचोड़ें; इसलिए धीरे-धीरे बहुत लोब तक उतरें और 1-2 मिनट के भीतर पूरे बैक आर्क को "जाएं"। एक ही समय में दोनों हाथों से दोनों कानों की मालिश करना बेहतर है, लेकिन अगर कोई और करता है तो यह अधिक सुविधाजनक है।

चेहरे की मालिश करना भी अच्छा है, जिसके साथ पित्ताशय की थैली, मूत्राशय और पेट के मेरिडियन गुजरते हैं, और कान के पीछे - बड़ी और छोटी आंत। गुलाब, तिल, चमेली या लैवेंडर के तेल से बरगामोट की मालिश करने से सिरदर्द से छुटकारा पाने में मदद मिलेगी। इसे मंदिरों में और गर्दन के पिछले हिस्से में रगड़ना चाहिए - जहां बाल उगने लगते हैं।

इन सरल प्रक्रियाओं और व्यंजनों का उपयोग घर पर किया जा सकता है। लेकिन अधिक गंभीर विकार के मामले में और बीमारियों की उपस्थिति में, एक अनुभवी चिकित्सक से परामर्श करना आवश्यक है जो एक सटीक निदान स्थापित कर सकता है और तिब्बती चिकित्सा की अधिक प्रभावी प्रक्रियाओं और हर्बल उपचारों को निर्धारित कर सकता है। फिर, "यदि आप दवा लेने के समय का सटीक अनुमान लगाते हैं, तो रोग को सीधे दवा से टकराना होगा और प्राप्त करना होगा, जैसा कि वे कहते हैं," चेहरे पर एक पत्थर "" ("छज़ूद-शि", स्पष्टीकरण का तंत्र) )

"जब आप बीमारी का चेहरा खोलते हैं और आत्मविश्वास हासिल करते हैं, तो साहसपूर्वक चंगा करें, जैसे कि शीर्ष पर झंडा उठाने वाले ने हिम्मत की" ("छज़ुद-शि", स्पष्टीकरण का तंत्र)।

तिब्बती चिकित्सा में उपचार में चार मुख्य तरीके शामिल हैं: दवाओं, प्रक्रियाएं, आहार और जीवन शैली। जटिल आवेदनइन विधियों में से अधिकतम प्रदान करता है उपचार प्रभाव. ऑरिकुलोथेरेपी चयापचय को सामान्य करती है, दृष्टि और श्रवण, नींद और सामान्य कल्याण में सुधार करती है। इसके अलावा, इस पद्धति का उपयोग करके, आप "भूख" और "प्यास" के बिंदुओं को अवरुद्ध करके सीधे चेतना को प्रभावित कर सकते हैं। यह ऑरिकुलोथेरेपी को बुलिमिया (अदम्य भूख) जैसे रोगों के उपचार के लिए एक अनूठा उपकरण बनाता है। बुलिमिया से व्यक्ति भोजन के प्रति अपने जुनून को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं होता है और मन की कोई भी बहस उसे प्रभावित नहीं कर सकती है।

चूंकि पवन संविधान ठंड से संबंधित है, यिन प्रकार, इसे ठीक करने के लिए वार्मिंग प्रक्रियाओं का उपयोग किया जाता है: ऊर्जा एक्यूप्रेशर, क्यूपिंग (वैक्यूम थेरेपी), वर्मवुड सिगार और शंकु (मोक्सोथेरेपी), एक्यूपंक्चर, कंप्रेस और पत्थरों के साथ हीटिंग (स्टोन थेरेपी) .

तिब्बती चिकित्सा की दृष्टि से सभी रोग त्वचा के माध्यम से मानव शरीर में प्रवेश करते हैं और त्वचा के माध्यम से बाहर निकलते हैं। रोग का बाहर से प्रवेश शरीर पर प्रभाव के कारण होता है बाहरी कारकजैसे ठंड। त्वचा के माध्यम से प्रक्रियाओं के माध्यम से शरीर का उपचार किया जाता है। सभी आंतरिक अंगों के शरीर की सतह पर मेरिडियन, या ऊर्जा चैनलों के रूप में उनके "प्रतिनिधित्व" होते हैं। इन मेरिडियन पर लगभग 900 जैविक रूप से सक्रिय बिंदु हैं। मालिश के माध्यम से इन बिंदुओं को प्रभावित करके, आप सीधे आंतरिक अंगों के कामकाज को प्रभावित कर सकते हैं, उनके कार्यों को सामान्य कर सकते हैं। एक्यूप्रेशर तकनीक काफी असंख्य हैं: उंगली का दबाव, पथपाकर, पकड़ना, सानना, कंपन। शरीर की पूरी सतह पर ऊर्जा मालिश की जाती है, जिसमें एरिकल्स, चेहरे, अंग शामिल हैं। उसी समय, तेल त्वचा में रगड़ते हैं: घी, तिल, कपूर, नारियल, जैतून, चावल, अलसी, आदि। जब हवा का संविधान गड़बड़ा जाता है, तो तेल गर्म लगाया जाता है।

मालिश "श्वेत" (तंत्रिका) चैनलों के माध्यम से तंत्रिका आवेगों के प्रवाहकत्त्व को उत्तेजित करती है, शरीर में रक्त और ऊर्जा का संचार करती है, सभी ऊतकों और अंगों के चयापचय और पोषण को सक्रिय करती है, इंद्रियों के कामकाज में सुधार करती है: दृष्टि, श्रवण, स्वाद , स्पर्श, गंध।

एक्यूप्रेशर के साथ, ऊर्जा ब्लॉक, मांसपेशियों में ठहराव, स्नायुबंधन, जोड़ों, आंतरिक अंगों को हटा दिया जाता है, और शरीर के मेरिडियन और चैनलों के साथ ऊर्जा स्वतंत्र रूप से चलने लगती है। इसके अलावा, मालिश मांसपेशियों की ऐंठन से राहत देती है, जिससे सहानुभूति तंत्रिका तंत्र के नोड्स (गैन्ग्लिया) निकल जाते हैं। इन गैन्ग्लिया की ऐंठन अक्सर तंत्रिका तंत्र (पवन संविधान) और संबंधित रोगों के कुछ प्रकार के विकारों का कारण होती है।

एक्यूप्रेशर का उपयोग आंतरिक अंगों, मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम, अंतःस्रावी और तंत्रिका संबंधी (न्यूरिटिस, नसों का दर्द, कटिस्नायुशूल) रोगों के विभिन्न रोगों के लिए किया जाता है। एक्यूप्रेशर उपचार की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति पूरे शरीर में आराम की भावना का अनुभव करता है, मूड में सुधार करता है, आंतरिक मानसिक तनाव से राहत देता है।

उपचार के प्रभाव को बढ़ाने के लिए एक्यूप्रेशर को किसके साथ जोड़ा जाता है दाग़नावर्मवुड सिगार या वर्मवुड शंकु (जिउ थेरेपी, या मोक्सोथेरेपी) के साथ जैविक रूप से सक्रिय बिंदु। तिब्बती चिकित्सा में इस पद्धति का उपयोग हजारों वर्षों से किया जा रहा है। उच्च दक्षता के साथ, यह व्यावहारिक रूप से शरीर की सतह को नुकसान नहीं पहुंचाता है: संपर्क या गैर-संपर्क सावधानी के बाद, केवल एरिथेमा रहता है - त्वचा का लाल होना, जो जल्दी से गायब हो जाता है। गैर-संपर्क दाग़ना शरीर की सतह से 1.5-2 सेमी की दूरी पर किया जाता है। जैविक रूप से सक्रिय बिंदुओं को दागने की संपर्क विधि सीधे मानव शरीर की सतह पर - अदरक या लहसुन की प्लेट के साथ-साथ एक विशेष गैसकेट के माध्यम से की जाती है।

वायु संविधान के विकारों के लिए कैटराइजेशन का संकेत दिया जाता है, जब तंत्रिका विनियमन परेशान होता है, सिरदर्द और अवसाद परेशान होता है, नींद में अशांति, स्मृति हानि, चक्कर आना, न्यूरिटिस, हकलाना और तंत्रिका संबंधी टिक्स देखे जाते हैं। दाग़ना "रोगों की सड़कों पर अवरोध डालता है, छुरा घोंपने के दर्द से राहत देता है, हवा के रोगों को फैलने नहीं देता है, घने और खोखले अंगों के दरवाजों पर एक रक्षक के रूप में कार्य करता है, गर्मी उत्पन्न करता है, स्मृति को स्पष्ट करता है और बहुत कुछ ठीक करता है जो उत्तरदायी नहीं है उपचार के विभिन्न अन्य तरीकों के लिए" ("छज़ूद-शि", पूरक तंत्र)।

एक्यूपंक्चरशरीर पर जैविक रूप से सक्रिय बिंदुओं में विशेष सुइयों को सम्मिलित करके शरीर की आत्म-चिकित्सा बलों को उत्तेजित करने के लिए तिब्बती चिकित्सा में उपयोग किया जाता है। यह विधि संचित ऊर्जा रुकावटों को दूर करती है, महत्वपूर्ण ऊर्जा को पुनर्स्थापित करती है। एक्यूपंक्चर बहुत प्रभावी होता है जब तंत्रिका तंत्र के कार्यात्मक विकार होते हैं, नींद संबंधी विकार, न्यूरोसिस और उड़ने वाले दर्द के साथ। यदि आप पहले से ही इस स्तर पर उपचार शुरू नहीं करते हैं, तो समय के साथ, एक कार्यात्मक विकार तंत्रिका के गंभीर पुराने रोगों के विकास के साथ-साथ एक कार्बनिक में बदल सकता है, साथ ही साथ संवहनी प्रणालीऔर आंतरिक अंग।

तिब्बती चिकित्सा के अन्य तरीकों के साथ एक्यूपंक्चर के संयोजन से सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त होते हैं, मुख्य रूप से मालिश और मोक्सीबस्टन के साथ। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, एक्यूपंक्चर इन प्रक्रियाओं के प्रभाव को कई गुना बढ़ा देता है। "छज़ुद-शि" ग्रंथ में सुई की कार्रवाई के बारे में कहा गया है कि यह "हवा को दबाता है, आग को तेज करता है, स्क्रीन को नष्ट करता है (ट्यूमर। - एस। सी।), सुन्न को जगाता है" (अतिरिक्त तंत्र)।

एक प्रकार का एक्यूपंक्चर ऑरिकुलोथेरेपी, यानी, एरिकल के बिंदुओं पर माइक्रोनीडल्स का प्रभाव, जिनमें से 200 से अधिक हैं। इस तरह के जोखिम की अवधि 15-30 मिनट से एक घंटे या उससे अधिक तक हो सकती है। कुछ मामलों में, सुइयों को एक महीने से अधिक समय तक टखने पर पहना जाता है, जिसके लिए उन्हें चिपकने वाली टेप के साथ तय किया जाता है।

66 साल की मारिया स्टेपानोव्ना बुलिमिया से पीड़ित नारन क्लिनिक में आईं। 156 सेमी की ऊंचाई के साथ, उसका वजन 120 किलोग्राम था। वह रात को सो नहीं पाती थी और दिन में सोती थी। जब वह उठी, तो उसने खाना शुरू कर दिया और रुक नहीं सकती थी। उसकी बेटी ने अपने पोते के लिए दोपहर के भोजन के लिए और पूरे परिवार के लिए रात के खाने के लिए जो कुछ भी पकाया था, वह बिजली की गति से खाया गया था। नतीजा यह हुआ कि पोता स्कूल से आकर भूखा ही रह गया। शाम को काम से लौट रही बेटी को दोबारा खाना बनाने को मजबूर होना पड़ा। मारिया स्टेपानोव्ना पर किसी भी प्रकार की फटकार का कोई प्रभाव नहीं पड़ा। वह खुद समझ गई थी कि वह बुरे काम कर रही है, लेकिन वह अपनी मदद नहीं कर सकती थी। अंत में, बेटी ने धमकी दी कि वह अपार्टमेंट का आदान-प्रदान करेगी और अपने बेटे के साथ अलग रहेगी। तभी मारिया स्टेपानोव्ना गंभीरता से बाहर निकलने का रास्ता तलाशने लगीं। सम्मोहन से इलाज के प्रयासों का कोई असर नहीं हुआ, जिसके बाद एक दोस्त की सलाह पर मारिया स्टेपानोव्ना ने मदद के लिए नारन की ओर रुख किया। महिला को "भूख" और "प्यास" के बिंदुओं पर सूक्ष्म सुई लगाई गई थी अलिंद. इसने बुलिमिक हमलों को रोक दिया और मुझे अपने आहार को सामान्य करने की अनुमति दी। जटिल चिकित्सा की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जिसमें हर्बल उपचार शामिल थे जो बलगम और हवा के गठन को सामान्य करते हैं, रोगी की स्थिति में सुधार होने लगा: नींद सामान्य हो गई, वजन कम होने लगा, रक्तचाप स्थिर हो गया, और रक्त शर्करा का स्तर सामान्य हो गया।

कपिंग मसाज, या वैक्यूम थेरेपी, प्राच्य चिकित्सा में लोकप्रिय शरीर पर बाहरी प्रभाव का एक और तरीका है। स्थैतिक वैक्यूम थेरेपी के साथ, कपों को रीढ़ के साथ 15-30 मिनट के लिए रखा जाता है, और गतिशील (स्लाइडिंग) वैक्यूम थेरेपी के साथ, डॉक्टर उन्हें रोगी के शरीर के ऊपर ले जाते हैं, इसे पहले वनस्पति तेल के साथ चिकनाई करते हैं। कपिंग मसाज विषाक्त चयापचय उत्पादों को हटाता है, ठहराव को समाप्त करता है और ऊर्जा को तेज करता है, शरीर में नियामक और चयापचय प्रक्रियाओं को सक्रिय करता है। प्रक्रिया में सुधार मस्तिष्क परिसंचरण. मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम, संवहनी और ब्रोन्कोपल्मोनरी सिस्टम, जठरांत्र संबंधी मार्ग के रोगों के अलावा, तंत्रिका संबंधी विकारों के उपचार में कपिंग मालिश का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। अज्ञान, घृणा और वासना पर चिकित्सक और रोगी की संयुक्त विजय।

शरीर की सतह, साथ ही चेहरे के कुछ हिस्सों को गर्म करने के लिए, तिब्बती चिकित्सा में, एक निश्चित तापमान (स्टोन थेरेपी) तक गर्म किए गए सपाट पत्थरों का उपयोग किया जाता है। प्रक्रिया का मुख्य प्रभाव चयापचय में सुधार, परिधीय और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के काम के सामान्यीकरण के साथ-साथ अंतःस्रावी और प्रतिरक्षा प्रणाली से जुड़ा है। साथ ही व्यक्ति को शारीरिक और मानसिक शांति मिलती है, सिर दर्द दूर होता है, रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है, तनाव के प्रति संवेदनशीलता कम होती है, थकान दूर होती है, रक्त और लसीका परिसंचरण में सुधार होता है।

पवन संविधान की गड़बड़ी के उपचार में, वार्मिंग लिफाफेगर्म रेत या समुद्री नमक से।

तिब्बती चिकित्सा में प्रभाव के इन सभी बाहरी तरीकों का उपयोग के संयोजन में किया जाता है जड़ी बूटियों से बनी दवा. तिब्बती औषधियों और पश्चिमी औषधियों की रासायनिक औषधियों के बीच मुख्य अंतर यह है कि वे रोग के कारणों (अर्थात विकृत संविधान) पर कार्य करती हैं, न कि इसके लक्षणों पर। विशेषणिक विशेषताएंइन तैयारियों में से: बहु-घटक, उनका निर्माण विशेष रूप से प्राकृतिक उपचार(पौधे, खनिज, पशु), कई घटकों की एक दिशा में संयुक्त क्रिया।

तिब्बती हर्बल उपचारों की बहुघटक प्रकृति शरीर पर उनके जटिल प्रभाव को निर्धारित करती है, परिणामस्वरूप, तीन गठनों के बीच संतुलन बहाल हो जाता है - हवा, बलगम, पित्त, चयापचय, आंतरिक अंगों की कार्यप्रणाली, अंतःस्रावी, संवहनी और तंत्रिका तंत्र हैं। सामान्यीकृत। एक नियम के रूप में, मुख्य प्रभाव के अलावा, इन दवाओं में सहवर्ती भी होते हैं सकारात्मक कार्रवाईशरीर को स्वस्थ बनाना। हालांकि, वे कभी भी किसी लत या एलर्जी का कारण नहीं बनते हैं।

तिब्बती चिकित्सा में दवाएं पाउडर, गोलियां, अर्क, जलसेक, काढ़े, एनीमा, मलहम, सिरप, औषधीय वाइन (टिंचर, बाम) के रूप में हैं।

जब हवा की संरचना में गड़बड़ी होती है, तो गर्म काढ़े, चूर्ण और गोलियां, आमतौर पर तीखा, खट्टा, मीठा या नमकीन, उपयोगी होता है। काढ़ा तैयार करने के लिए, दवा को 200 या 300 मिलीलीटर की मात्रा में पानी के साथ डाला जाता है और 100 मिलीलीटर तक उबाला जाता है। कुछ दवाओं को गर्म शराब, शोरबा या 20 ग्राम वोदका से धोया जाता है; वाइन (औषधीय वाइन) पर जलसेक का भी उपयोग किया जाता है।

प्रत्येक दवा में इसकी संरचना में प्रमुख घटक होता है, जिसके द्वारा इसे अपना नाम प्राप्त होता है। उदाहरण के लिए, "आगर" - एक चील का पेड़, "दज़ती" - जायफलआदि। दवा के नाम पर संख्यात्मक मूल्य इसके घटकों की संख्या से मेल खाता है।

"अगर -35" पवन संविधान को विनियमित करने के लिए उपयोग की जाने वाली मुख्य दवाओं में से एक है। यह केंद्रीय तंत्रिका तंत्र पर शांत प्रभाव डालता है, जीवन शक्ति को पुनर्स्थापित करता है, स्मृति में सुधार करता है। तंत्रिका तंत्र और हृदय के कामकाज को स्थिर करके, दवा पूरे शरीर पर लाभकारी प्रभाव डालती है, अनिद्रा, अवसाद और न्यूरोसिस से छुटकारा पाने में मदद करती है। यह तनाव की स्थिति से राहत देता है, मनोदैहिक विकारों का इलाज करता है, मन की शांति बहाल करता है, बाहरी दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करता है। साथ ही, यह एक अत्यधिक प्रभावी एंटी-स्क्लेरोटिक एजेंट है। रोकथाम और उपचार के लिए संकेतित कोरोनरी अपर्याप्तता, एनजाइना, कार्यात्मक और जैविक विकारों के साथ हृदय गति. "अगर-35" - अच्छा उपायजैसे रोगों की तीव्रता को रोकने के लिए इस्केमिक रोगदिल, स्ट्रोक, वनस्पति संवहनी डाइस्टोनिया। यह मौसम के प्रभाव पर निर्भरता को कम करता है। खराब मूड को खत्म करता है, नींद को सामान्य करता है।

क्रोनिक थकान सिंड्रोम में दवा का चिकित्सीय प्रभाव होता है, तंत्रिका संबंधी रोग, मिर्गी, सिज़ोफ्रेनिया, बेकाबू भावुकता के साथ चेतना की उत्तेजना।

आगर श्रृंखला में तैयारी भी शामिल है: अगर -8, अगर -15, अगर -17 और अगर -20। इन सभी दवाओं का सफलतापूर्वक रोधगलन, स्ट्रोक के बाद उपचार, रोकथाम और पुनर्वास के लिए उपयोग किया जाता है। दिल में दर्द के लिए प्रभावी, जो रात में सांस की तकलीफ, भय, पसीना, धड़कन के साथ होता है।

तैयारी "अगर" रक्तचाप को कम करती है, हृदय में बेचैनी, क्षिप्रहृदयता, अनुचित चिड़चिड़ापन से राहत देती है। लकवा, अंगों का सुन्न होना, हाथ में "रेंगने" की भावना, पैरेसिस, लकवा, ओस्टियोचोन्ड्रोसिस के कारण अंगों में जकड़न और जकड़न के कारण उन्हें मुंह या आंखों की वक्रता के साथ लिया जाता है। इस श्रृंखला की तैयारी तंत्रिका आवेग, रक्त प्रवाह के संचालन में सुधार करती है, और मस्तिष्क क्षति में मदद करती है।

आगर श्रृंखला के अलावा, वायु संविधान को सामान्य करने के लिए Dzati श्रृंखला का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है: Dzati-3, Dzati-5, Dzati-7, Dzati-14, Dzati-20, Dzati- 25"। ये दवाएं अनियंत्रित भावुकता, चिड़चिड़ापन, मन की हलचल, शाम को अनियंत्रित और अनियंत्रित घबराहट, अनिद्रा की ओर ले जाती हैं और छाती में जकड़न की भावना के लिए एक प्रभावी उपाय हैं। दवाएं धीरे और प्रभावी ढंग से कार्य करती हैं: चिंता की भावना गायब हो जाती है, संदेह दूर हो जाता है, नींद सामान्य हो जाती है, मस्तिष्क और हृदय में रक्त परिसंचरण में सुधार होता है, रक्त वाहिकाओं की सफाई होती है।

"बिमला" जैसी दवा का उपयोग अवसाद, क्रोध, चिंता, अकारण अशांति, मिर्गी के इलाज में किया जाता है। यह पीठ और छाती में दर्द, ऊपरी शरीर में दर्द, याददाश्त कमजोर, बेचैनी, बेहोशी के लिए असरदार है।

इसके अलावा, विभिन्न तंत्रिका संबंधी विकारतैयारी "शिंगुन -25", "सोगज़िन -11", आदि निर्धारित हैं। इस प्रकार, तैयारी "समनोर" "सफेद चैनलों" के माध्यम से तंत्रिका आवेगों के प्रवाहकत्त्व में सुधार करती है और लकवाग्रस्त की मोटर गतिविधि की बहाली पर प्रभाव डालती है या स्ट्रोक के बाद पैरेसिस से प्रभावित अंग।

पश्चिमी चिकित्सा के विपरीत, पूर्वी चिकित्सा, विशेष रूप से तिब्बती, का दावा है कि एक स्ट्रोक के बाद इलाज जल्द से जल्द शुरू किया जाना चाहिए, बिना कीमती समय बर्बाद किए। जितनी जल्दी चिकित्सीय उपायों को लागू किया जाता है, उतनी ही अधिक संभावना पूर्ण पुनर्प्राप्तिजीव। इस मामले में उपचार में तिब्बती तैयारी के साथ मालिश, एक्यूपंक्चर और हर्बल दवाएं शामिल हैं।

इसके अलावा, रोगी को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि स्ट्रोक के परिणामस्वरूप व्यक्तित्व में परिवर्तन होता है। अनुभव से पता चलता है कि चीन में, जो लोग प्राच्य चिकित्सा क्लीनिकों की ओर रुख करते हैं, वे पश्चिमी यूरोपीय क्लीनिकों के रोगियों की तुलना में स्ट्रोक के बाद तेजी से पुनर्वास से गुजरते हैं।

झूद-शि (पूरक तंत्र) कहते हैं, "ऐसा कोई रोग नहीं है जिसे शुरुआती चरण में ठीक नहीं किया जा सकता है, जब उसे 'मित्र' नहीं मिले हैं।" कोई भी उपचार जितनी जल्दी शुरू किया जाएगा उतना ही प्रभावी होगा - यह बिना किसी अपवाद के सभी रोगों पर लागू होता है, विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र के रोगों और उनके आधार पर विकसित होने वाले विकारों पर। प्रारंभिक अवस्था में यह महत्वपूर्ण है कि बीमारी से पहल को जब्त कर लिया जाए, ताकि इसे शरीर पर पूरी तरह से हावी होने से रोका जा सके।

जो वास्तव में अपने स्वास्थ्य की परवाह करता है, खुद पर काम करता है, वह अज्ञान से छुटकारा पाता है और इस तरह अपने विचारों और भावनाओं को समृद्ध करता है। इस तरह से ही बीमारियों से बचा जा सकता है और दीर्घायु की शुभकामनाएं. तिब्बती चिकित्सा के उपचार के तरीकों पर इस पुस्तक के अंत में, मैं बुद्ध के शब्दों को उद्धृत करना चाहूंगा: "स्वास्थ्य सबसे बड़ी जीत है।"

यहाँ लेखक की क्लिफोर्ड सिमक की कहानियों का संग्रह है - "मानवतावादी" एसएफ शैली के मास्टर! इस बार हम बात करेंगे अजीब और रहस्यमयी घटनाओं, इतिहास के रहस्यों, विदेशी मेहमानों और समय यात्रा की...

क्लिफोर्ड सिमाकी
मैराथन की लड़ाई की तस्वीर
(लघु कथाओं और उपन्यासों का संग्रह)

सिलेंडर

जैसे ही ब्रोंसन ने कार को घुमावदार सड़क पर घुमाया जो क्रैमडेन हॉल की सीढ़ियों तक जाती थी, मुझे आसपास के परिदृश्य में बदलाव महसूस हुआ, हालांकि मुझे तुरंत एहसास नहीं हुआ कि यह क्या था।

"देखो, शिवालय चला गया है!" मुझे अंत में यह समझ आ गया।

"हाँ, यह कुछ साल पहले एक रात एक तूफान से बह गया," ब्रोंसन ने कहा। "वह बहुत पतली थी।

बाकी सब कुछ वैसा ही रहता है। रैकोन ब्रुक थोड़ा नहीं बदला। वह चुपचाप अपने स्थान पर बस गया और कुछ हद तक जीर्ण-शीर्ण होने के बावजूद, यह देखने की पूरी कोशिश की कि जैसे कुछ हुआ ही नहीं है।

कार कोलोनेड तक खींची और रुक गई।

"अंदर आओ," ब्रोंसन ने कहा। "ओल्ड प्राथर आपका इंतजार कर रहा है। और मैं कार पार्क करूँगा और आपके सूटकेस लाऊँगा।

-मुझसे मिलने के लिए धन्यवाद। लंबे समय से नहीं देखा, ब्रोंसन।

"पंद्रह साल," उन्होंने स्पष्ट किया, "या सभी बीस। साल हमें खराब नहीं करते। और तुमने कभी हमारी तरफ नहीं देखा।

"हाँ," मैं सहमत था, "मैंने नहीं किया।

कार चली गई, और जैसे ही यह दृष्टि से बाहर हो गया, मैंने देखा कि मैं गलत था। शिवालय गायब नहीं हुआ है; सूर्यास्त की रोशनी से सराबोर, वह अभी भी अपनी जगह पर खड़ी थी - ठीक उसी तरह जैसे उसे याद थी। सड़क में एक मोड़ से घिरे लॉन पर बैठे। शिवालय के कोने के पास, एक देवदार का पेड़ आकाश के लिए पहुँच गया, और दीवार के नीचे कुछ पत्तों में जंग लग गया।

"चार्ल्स," पीछे से आवाज आई, "चार्ल्स, आपको देखकर कितना अच्छा लगा।"

मैं मुड़ा और देखा कि ओल्ड प्राथर सीढ़ियों से नीचे जा रहा है।

मैं जल्दी से उनसे मिलने गया, और हम कुछ देर खड़े रहे, सूर्यास्त की ढलती किरणों में एक-दूसरे को देखते रहे। पुराना प्रादर ज्यादा नहीं बदला है। शायद थोड़ा बूढ़ा और लहूलुहान, लेकिन अब तक वह नहीं रुका और अच्छा व्यवहार किया, लगभग एक सेना के असर का प्रदर्शन किया। चाक की काल्पनिक गंध अभी भी उससे आ रही थी। "पहले की तरह शानदार, सिवाय इसके कि इन वर्षों में सभी सुविधाएँ थोड़ी नरम हो गई हैं," मैंने उसकी ओर देखते हुए सोचा।

"यहाँ सब समान है," मैंने कहा, "केवल यह बुरा है कि शिवालय ..."

- सबको किनारे कर देने वाली ये बात धराशायी हो गई है. हम मलबा साफ करते-करते थक गए हैं।

हम सीढ़ियाँ चढ़ गए।

- अच्छा हुआ कि तुम आ गए। आप शायद अनुमान लगा सकते हैं कि हमें कोई समस्या है। आप देखिए, मैं फोन पर विवरण में नहीं जा सका।

"मैं यहाँ आने के अवसर पर कूद पड़ा। बेशक, जब से मुझे इंस्टिट्यूट ऑफ़ टाइम से बाहर किया गया है, तब से मैं बेकार बैठा हूँ।

"लेकिन वह दो साल पहले था। और किसी ने तुम्हें लात नहीं मारी।

"तीन पहले से ही," मैंने जवाब दिया। - और बाहर फेंक दिया, और काफी स्पष्ट रूप से।

"मुझे लगता है कि रात का खाना तैयार है।" मेज पर जल्दी करो, नहीं तो बूढ़ा एमिल ...

- हम अभी भी रुके हुए हैं। बूढ़ा प्राथर धीरे से मुस्कुराया। "ब्रॉनसन, मैं और एमिल। युवा भी आते हैं, लेकिन उनका स्कूल गलत है। और हम चिड़चिड़े हो गए। कभी-कभी संक्षारक भी, खासकर एमिल। वह माप से परे है और यदि आप रात के खाने के लिए देर से आते हैं या अपेक्षा से कम खाते हैं तो वह डांट सकता है - वह इसे अपने खाना पकाने का अपमान मानता है।

हम दरवाजे पर पहुंचे और हॉल में चले गए।

"और अब," मैंने सुझाव दिया, "क्या आप इतने दयालु होंगे कि मुझे शिवालय के साथ इस शरारत का सार समझाएं?"

"ओह, तो तुमने उसे देखा?"

- ठीक है, बेशक मैंने इसे देखा। पहले ही ब्रोंसन ने घोषणा की कि वह गिर गई थी। वह उसी समय वहां थी जब आपने कहा था कि वह अलग हो गई है। अगर यह एक विस्तृत मजाक है, किसी तरह इंस्टिट्यूट ऑफ टाइम में मेरे काम से संबंधित है ...

- यह कोई तरकीब नहीं है, बल्कि आपके आने की एक वजह है। हम इस बारे में बाद में बात करेंगे, लेकिन अब हमें मेज पर जल्दी करना चाहिए, नहीं तो एमिल उग्र हो जाएगा। वैसे, क्या मैंने उल्लेख किया है कि आपके कुछ सहपाठी हमारे साथ दोपहर का भोजन करेंगे? लियोनार्ड असबरी - आप निश्चित रूप से उसे नहीं भूले हैं।

"डॉ. प्राथर, इन सभी वर्षों में मैं कोशिश कर रहा हूं कि मैं इस बेवकूफ साथी के बारे में न सोचूं। स्नातकों में से और कौन शिवालय मामले में प्रतिभागियों के चुने हुए मंडल में शामिल हुआ?

"केवल एक व्यक्ति - मैरी हॉलैंड," उन्होंने जवाब दिया, कम से कम शर्मिंदा नहीं।

"वह जिसने संगीत को अपनाकर आपका दिल तोड़ा?"

"चार्ल्स, अगर आपको लगता है कि उसने मेरा दिल तोड़ा है, तो आप मेरी पढ़ाई और संस्थान के लक्ष्यों के बारे में गलत हैं। दुनिया इस लड़की के संगीत को खोने का जोखिम नहीं उठा सकती है।

"तो," मैंने घोषणा की, "एक प्रसिद्ध गणितज्ञ, एक प्रतिभाशाली संगीतकार, और एक आलसी समय खोजकर्ता। जब टीम चुनने की बात आती है, तो आप चतुराई के चमत्कार दिखाते हैं।

उसकी आँखों में हर्षित शैतान कूद पड़े।

"चलो मेज पर चलते हैं," वह मुस्कुराया, "अन्यथा एमिल सभी कुत्तों को हम पर सेट कर देगा।"

दोपहर का भोजन अच्छा, सरल और भरपूर था: मसला हुआ चिकन सूप, सलाद और चिप्स के साथ उत्कृष्ट पसलियां; अच्छी शराब भी थी।

पुराने प्रेथर अक्सर असंगत और आडंबरपूर्ण प्रवचनों में लिप्त रहते थे; वह एक अच्छे गुरु थे, आप उसे मना नहीं कर सकते। हमने लगभग चुप्पी नहीं तोड़ी, केवल कुछ शब्दों का आदान-प्रदान किया जो पुराने परिचितों से लंबे अलगाव के बाद उच्चारण करने के लिए प्रथागत हैं।

मैंने उन दो आदमियों को करीब से देखा, और उन्होंने मुझे उसी तरह उत्तर दिया, शायद सोच रहे थे कि ओल्ड प्राथर ने चार्ल्स को भी आमंत्रित करने का फैसला क्यों किया। खैर, सवाल काफी जायज है, और इसके लिए उन्हें दोष देने की कोई बात नहीं है।

जैसा कि मैं इसे समझता हूं, लियोनार्ड असबरी एक ही तरह का बकवास था। उसके पतले काले बालों को कसकर पीछे की ओर खींचा गया था, और उसके चेहरे पर एक ठंडी, धूर्त अभिव्यक्ति थी। वह लगभग अपने पतले होंठों को अलग किए बिना बोला। मैं उस कमीने को पहले से ज्यादा पसंद नहीं करता था।

लेकिन मैरी एक अलग कहानी है। वह एक सुंदर लड़की थी, हमारे पास कुछ तारीखें भी थीं - लेकिन बस इतना ही, इससे कुछ भी गंभीर नहीं हुआ। लेकिन अब सुंदरता ने उसे छोड़ दिया है, और मैरी एक तरह की सम्मानित मैट्रन बन गई है। मुझे यह भी संदेह था कि उसके चेहरे पर लिखी शांति के पीछे एक साधारण खालीपन है।

उन दोनों ने मुझे पूरी तरह से चकित कर दिया। मैं चिंतित हो गया और पछताने लगा कि मैं आया था।

उसने अपने होठों को रुमाल से पोंछा, उसे उखाड़ा, मेज पर फेंका और जारी रखा:

"मुझे लगता है कि चार्ल्स पहले से ही कुछ जानता है। जैसे ही वह पहुंचा, उसने कुछ ऐसा देखा जो आप दोनों को याद आ रहा था।

लियोनार्ड और मैरी ने एक ही समय में मेरी ओर देखा। मैंने एक शब्द भी नहीं कहा: शो ओल्ड मैन प्रेटर द्वारा शुरू किया गया था, इसलिए उसे स्पष्ट करने दें।

"यह बहुत संभावना है कि हमारे पास टाइम मशीन है।

एक पल के लिए सन्नाटा था, और फिर लियोनार्ड आगे झुक गए और पूछा:

आपके कहने का मतलब है कि किसी ने आविष्कार किया ...

"मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ," ओल्ड प्राथर ने उत्तर दिया, "मेरे कहने का मतलब यह बिल्कुल नहीं है। टाइम मशीन वर्कशॉप के पीछे एक छोटे से तालाब के किनारे बर्च ग्रोव में गिर गई।

- यह कैसा है - नीचे गिर गया?

खैर, शायद यह नहीं गिरा। शायद "प्रकट" शब्द अधिक उपयुक्त है। वह हमारे माली कुटिल पैरों द्वारा पाई गई थी। बहुत दूर का आदमी। आप शायद उसे नहीं जानते: वह कुछ साल पहले ही आया था।

"तो आप मान रहे हैं कि वह दृश्यमान हो गई है?" मैरी ने स्पष्ट किया।

- अच्छा, हाँ, यह अभी दिखाई देने लगा। आप इसे वहां देख सकते हैं, हालांकि बिल्कुल स्पष्ट रूप से नहीं, क्योंकि अक्सर यह थोड़ा धुंधला लगता है। कभी-कभी उसके पास कुछ वस्तुएँ दिखाई देती हैं, फिर गायब हो जाती हैं - हम मानते हैं कि वे बस समय में भटकती हैं। उदाहरण के लिए, परिसर के चारों ओर अजीबोगरीब मृगतृष्णाएँ दिखाई देती हैं - एक शिवालय। वह मेरी ओर मुड़ा। "ऐसा लगता है कि इस डिजाइन में पैगोडा के लिए एक नरम स्थान है।

"चार्ल्स यहां हमारे विशेषज्ञ होंगे," लियोनार्ड ने गैर-छिपी उपहास के साथ कहा। - ठीक है, वह हमारा समय खोजकर्ता है।

मैंने कोई उत्तर नहीं दिया, और बहुत देर तक एक भी शब्द नहीं बोला। अंत में चुप्पी असहनीय हो गई, और ओल्ड प्राथर ने इसे तोड़ने की कोशिश की।

"बेशक, हर कोई समझता है कि उन्हें आज रात यहां एक कारण से आमंत्रित किया गया है। हमें किसी तरह स्थिति में महारत हासिल करनी चाहिए, और मुझे विश्वास है कि आप में से प्रत्येक इस कार्य में योगदान देगा।

"लेकिन, डॉ. प्रादर," मैरी ने कहा, "मैं इस विषय के बारे में कुछ भी कम नहीं जानता। मैंने समय के बारे में सोचा भी नहीं, सिवाय शायद एक अमूर्त अवधारणा के। मैं वैज्ञानिक भी नहीं हूं। मेरा पूरा जीवन संगीत के लिए समर्पित है, और अन्य सभी अवधारणाओं ने मुझे रूचि नहीं दी।

"यही मेरा मतलब था," ओल्ड प्राथर ने कहा, "इसीलिए आप यहाँ हैं। इस घटना पर विचार करने के लिए हमें एक बेदाग, पक्षपात रहित - मैं कहूँगा कुंवारी - चेतना की आवश्यकता है। हमें आप जैसे आदमी के दिमाग की जरूरत है, जिसने कभी भी समय के बारे में नहीं सोचा, सिवाय, जैसा कि आप कहते हैं, "एक अमूर्त अवधारणा।" लियोनार्ड और चार्ल्स दोनों के यहाँ कुछ पूर्वाग्रह हैं।

- निश्चित रूप से, मैं निमंत्रण के लिए आभारी हूं और, स्वाभाविक रूप से, आप जिसे "घटना" कहते हैं, उससे मैं उत्सुक हूं। लेकिन आपको यह समझना चाहिए कि समय के संबंध में, मेरे पास एक अत्यंत औसत दर्जे का विचार है और काम में मेरी सहायता की संभावना बहुत ही संदिग्ध है।