Vrste zdravja: telesno, duševno, psihološko, moralno, socialno. Osnove zdravja

Delitev na psihološki in duševno, kot norma in patologija, je zgodovinsko razumljiva, a terminološko neupravičena. Če rečejo, da ima oseba psihične težave – najpogosteje pravzaprav mislijo na psihotične težave, kar pojem psihe zoži na psihozo, skrajno obliko duševne motnje. In če hočejo povedati, da ima oseba univerzalne človeške težave, potem govorijo o psiholoških težavah, kar je, strogo gledano, zelo nenavadno, saj psihološke težave lahko obstajajo le v znanstvenem smislu (ja, znanost psihologija veliko težav), človek pa ima lahko le psihične težave. Govoriti o »psihičnih težavah« pri človeku je enako pomensko napačno kot govoriti o »zdravstvenih težavah« namesto o »zdravstvenih težavah«.

Kljub temu sta se ne le v vsakdanjem življenju, ampak tudi v znanosti uveljavila dva pojma: "človeška psiha" in "človeška psihologija". Tako je beseda "psihologija" postala obramba pred priznanjem vznemirljive resnice, da je vsak človek obdarjen s psiho. Priznati je treba, da so k temu veliko prispevali psihologi sami, ki so se na vse načine izogibali uporabi besede psiha. In beseda "psihologija" je v svojem drugem, figurativnem pomenu preveč tesno vključena v govor, da je že nemogoče zavrniti ta pomen besede. Besedne zveze "psihološka podpora" na primer ni mogoče nadomestiti z "duševno podporo". Beseda "psihično" pa je pridobila več negativen značaj, besedna zveza "duševna podpora" pa bo prej povzročila asociacije na "duševno obdelavo".

Mimogrede, opredelitev psihologije kot znanosti o duši je zgodovinsko razumljiva, ne pa tudi upravičena. Izraz "duša" (v grščini "psyche") ima izključno verski pomen in se danes ne uporablja med znanstvenimi izrazi v psihologiji. Dušo so "preučevali" religiozni filozofi, sodobni psihologi pa preučujejo psiho oziroma njene manifestacije.

Če pa se nekdo boji besede "psiha" v povezavi z "duševno boleznijo", potem naj se boji tudi besede "duša" v povezavi z "duševno boleznijo". Vendar pa je treba priznati, da je beseda "duševni" bolj odbijajoča in očitno so zasluga za to predvsem psihiatri.

Če pa se človek »boji« vsega, kar je povezano s psihičnim, mora biti za to veliko razlogov.

Seveda so te težave in zmeda v konceptih povezane ne le z zgodovinskim razvojem teh dveh znanosti o človeški psihi, ampak tudi z zgodovino odnosa do ljudi z duševnimi boleznimi. Malo verjetno je, da bi si psihiatrija in psihiatri lahko pridobili zaupanje, ko so pred nekaj desetletji uporabljali tako barbarske metode "zdravljenja", kot sta elektrokonvulzivna terapija in lobektomija (spomnite se na primer "Leta nad kukavičjim gnezdom").

A niti ne gre za grozote psihiatričnih klinik, o katerih smo brali v knjigah in gledali v filmih. Bistvo je najprej v zdravnikih, katerih naloga je zdraviti, za kar je treba preučiti bolezen. In zdravniki, ki so študirali mentalna bolezen, govoril o psihi le v povezavi z boleznijo. A huje od tega, ker zdravniki zdravijo bolne, vsak, ki se je obrnil na zdravnika, ki zdravi duševne bolezni, se je kot takoj izkazal za duševno bolnega.

In to je glavni zastrašujoči pomen besede "psiha". In bistvo niti ni v tem, da če se oseba obrne na psihiatra ali celo govori o težavah s psiho, okolico takoj pripišejo "norcem", tako rekoč nalepijo etiketo, čeprav je to zelo pomembno.

Razmišljanje o duševnem je srhljivo, saj duševno bolan skoraj nikoli ne more opaziti svojih duševnih težav, za kar vemo vsi. To seveda vedo psihiatri in tudi mi vemo za to. In groza nas je že ob samem obisku psihiatra (in hkrati psihonevrologa, psihologa ali psihoanalitika), ker se ne bojimo le dejstva, da se v nas lahko najdejo duševne deviacije, ampak v večji meri, da niti ne poskušamo povedati resnice.

Toda nekateri ljudje zberejo pogum in pridejo k psihologu, kljub dejstvu, da ime njegove specialnosti vsebuje koren "nor".

K psihologu ljudje praviloma pridejo po nasvet.

Kdo pa je psiholog, da bi svetoval?

Duševno zdravje in duševno zdravje sta pravzaprav precej različni stvari. In v primeru manjvrednosti na eni ali drugi strani se bo človekovo vedenje spremenilo in to bo najverjetneje opazno. Zaradi tega je treba vzdrževati duševno zdravje in raven duševnega zdravja.

Opredelitev pojmov

Da bi odgovorili na vprašanje, kako se duševno zdravje razlikuje od psihološkega zdravja, je treba najprej razumeti oba pojma.

duševno zdravje- to so določene lastnosti, ki človeku omogočajo ustrezno vedenje in uspešno prilagajanje okolju. Ta kategorija običajno vključuje obseg, v katerem subjektivne podobe, oblikovane v osebi, ustrezajo objektivni resničnosti, pa tudi ustrezno dojemanje samega sebe, sposobnost osredotočanja na nekaj, sposobnost zapomniti si določene informacijske podatke in sposobnost kritičnega razmišljanja. .

Nasprotje dobrega duševnega počutja so deviacije, pa tudi različne motnje in bolezni človekove psihe. Hkrati pa, če je psiha v redu, to sploh ni zagotovilo za duševno zdravje.

S polnopravno psiho in popolno ustreznostjo ima lahko človek najtežje mentalna bolezen. Preprosto povedano, človek noče živeti. Lahko je ravno nasprotno: čudovito stanje duha v kombinaciji z duševnimi odstopanji in neustreznostjo.

Pod definicijo psihičnega zdravja ne sodi le duševno blagostanje, ampak tudi stanje posameznika. Se pravi, to je določena vrsta dobrega počutja, v katerem sta duhovno in osebno združena, človeku gre v življenju dobro, njegova osebnost pa je v stanju rasti in pripravljenosti za napredovanje.

Psihično blagostanje opisuje osebnost kot celoto, nanaša se na več področij hkrati: kognitivno, motivacijsko, čustveno in voljno področje. Poleg tega je tukaj mogoče pripisati različne manifestacije moči duha.

Kriteriji duševnega stanja

Zdravje je osnova vsega človekovega življenja, določeno jamstvo za uspeh in da bo vse v redu. Je eden od predpogojev za doseganje ciljev v življenju. V mnogih kulturah to ni samo vrednost posameznika, ampak tudi velika javna dobrina.

Psihološki temelje fizičnega, duševnega in socialnega zdravja običajno obravnavamo z dveh vidikov. Merila za ocenjevanje duševnega počutja najbolj v celoti razkrije A. A. Krylov. Veljajo tudi za psihološko stanje.

Znanstvenik izloči kriterije glede na to, kako se manifestirajo (različni procesi, lastnosti). Krylov meni, da lahko osebo, ki je duševno v redu, označujejo naslednje lastnosti:

• morala (to je čut vesti in časti);
• koncentracija;
• ravnotežje;
• optimističen odnos do življenja;
• ustrezne terjatve;
• klic dolžnosti;
• pomanjkanje zamere;
• samozavest;
• pomanjkanje lenobe;
• splošna naravnost;
• imeti smisel za humor;
• neodvisnost;
• odgovornost;
• potrpežljivost;
• samokontrola;
• spoštovanje samega sebe;
• dobra volja do drugih.

Na podlagi teh kriterijev psihičnega zdravja in duševnega zdravja, ki jih je izpeljal Krylov, je mogoče sklepati, da normalna psiha kot določena komponenta dobrega počutja nasploh vključuje nabor takih lastnosti, ki pomagajo vzpostaviti ravnovesje in omogočajo oseba za opravljanje svojih funkcij v družbi .

Oseba z normalno psiho je prilagojena življenju v družbi in v njem tudi neposredno sodeluje.

Kriteriji psihološkega stanja

V znanosti je temo normalnega psihičnega počutja podrobno razvil I. V. Dubrovina. Razlika med duševnim zdravjem in psihološkim zdravjem je v tem, da se prvo nanaša na posamezne procese in mehanizme človeške psihe, medtem ko je drugo neposredno povezano z osebnostjo nasploh, prav tako pa je tesno povezano z najvišjimi pojavnimi oblikami človeka. , tako rekoč duša.

Izraz omogoča osvetlitev težav psihološkega in duševnega zdravja. Dubrovina ugotavlja, da je psihološko normalna oseba sposobna imeti takšne lastnosti, kot so samozadostnost, razumevanje in sprejemanje samega sebe. Vse to daje človeku možnost, da se razvija v kontekstu odnosa do zunanjega sveta in ljudi v njem različni pogoji kulture, gospodarstva, ekologije in družbe naše stvarnosti.

Poleg vsega naštetega imajo psihološko normalni posamezniki lastnosti, kot so:

• stabilnost čustev;
• v skladu s svojo starostjo zrelost čustev;
• solastništvo nad lastno negativnostjo in čustvi, ki jih ta generira;
• najbolj naravna manifestacija svojih čustev in občutkov;
• sposobnost uživanja v življenju;
• sposobnost ohranjanja znanega zdravstvenega stanja;
• ustrezno dojemanje lastne osebnosti;
• največje približevanje subjektivnih podob odbitim realnim predmetom;
• sposobnost osredotočanja na določeno temo;
• sposobnost pomnjenja informacijskih podatkov;
• sposobnost obdelave podatkov z uporabo logike;
• kritično razmišljanje;
• ustvarjalnost;
• samospoznavanje;
• upravljanje lastnih misli.

Kakšna je torej razlika med duševnim in psihološkim zdravjem osebe? Prvi je določen dinamičen nabor lastnosti psihe posameznika, ki lahko vzdržujejo harmonijo med potrebami njega in družbe. So tudi predpogoj za človekovo usmeritev k izpolnitvi življenjskega namena.

Psihološka norma se običajno razlaga kot sposobnost posameznika za življenje, kot moč tega življenja, ki je bila zagotovljena z najbolj popolnim razvojem, pa tudi kot sposobnost prilagajanja in Osebna rast v spreminjajočem se, včasih neugodnem, a za večino povsem običajnem okolju. Vse to je predpogoj za normalno psihično počutje.

Svetovna zdravstvena organizacija

Kakšna je še razlika med duševnim in psihološkim zdravjem človeka? Svetovna zdravstvena organizacija duševno opredeljuje takole: to je uspešno stanje, v katerem je posameznik sposoben uresničiti svoj potencial, se je sposoben spopadati z običajnimi stresi in dražljaji v življenju, prispevati k družbenemu življenju, opravljati svoje delo največ. produktivno, tako da prinaša največje rezultate.

WHO določa naslednja merila:

1. Zavedanje (skupaj z občutkom konstantnosti) kontinuitete, pa tudi identitete lastnega "jaza", tako duševnega kot fizičnega.
2. Občutek identitete in stalnosti lastnih izkušenj v istovrstnih situacijah.
3. Kritičen odnos do sebe, pa tudi do lastne duševne dejavnosti in njenih rezultatov.
4. Skladnost ustreznih reakcij psihe s pogostostjo in s tem močjo vplivov okolja, okoliščin in različnih situacij v družbi.
5. Sposobnost obvladovanja lastnega vedenja ob upoštevanju skladnosti z različnimi družbenimi normami, zakoni in pravili.
6. Sposobnost načrtovanja lastnih dejavnosti v življenju, skupaj z zmožnostjo izvajanja teh načrtov.
7. Sposobnost spreminjanja načina obnašanja glede na to, kako se spreminjajo okoliščine in situacije v življenju.

Mimogrede, obstaja celo svetovni dan duševnega zdravja, ki ga običajno praznujemo desetega oktobra. To se je začelo leta 1992.

Razlika v izrazih v WHO

WHO loči psihično zdravje in duševno zdravje človeka predvsem po tem, da se psihično dobro počutje navadno pripisuje povsem ločenim procesom psihe, pa tudi njenim mehanizmom. Psihološko pa običajno pripisujemo osebnosti sami na splošno. To omogoča ločitev psihološkega vidika katere koli težave.

Omenjeni Dubrovina je ne tako dolgo nazaj v znanstveni leksikon uvedel izraz "duševno zdravje". Verjame, da je dobro psihično počutje povsem potreben pogoj da bi človek lahko deloval in se polno razvijal v procesu lastnega življenja.

Povezava psihičnega stanja s trenutnim fizičnim je nesporna.

Psihološke značilnosti stoletnikov

Jewett je proučeval psihološke tipe kot oblike duševnega zdravja ljudi, ki jim je uspelo doživeti zelo visoko starost (80-90 let). Rezultati raziskave so pokazali, da so vsi ti ljudje imeli naslednje lastnosti:

• življenjski optimizem;
• umirjenost na čustveni ravni;
• sposobnost čutiti pristno veselje;
• občutek samozadostnosti;
• visoka prilagodljivost težkim življenjskim situacijam.

Portret želenega rezultata

Če torej naredimo zelo posplošen portret notranjega sveta zdrave osebe na podlagi zgornjih značilnosti, potem lahko vidimo ustvarjalno, spontano osebo, ki uživa v svojem življenju, veselo, odprto za nekaj novega, ne preneha spoznavati. samega sebe in svojega okoliškega sveta, ne samo z uporabo uma, ampak tudi z uporabo svoje intuicije in čutnosti.

Takšna oseba v celoti sprejema svojo osebnost, hkrati pa se zaveda vrednosti in absolutne edinstvenosti ljudi, ki ga obkrožajo. Nenehno se samoizpopolnjuje in pri tem pomaga drugim.

Takšna oseba najprej prevzame odgovornost za svoje življenje nase in se iz neuspešnih situacij nauči koristnih lekcij. Njegovo življenje je seveda napolnjeno s smislom, ki ga je sam našel.

O takšnih ljudeh običajno pravijo, da je »v harmoniji« tako sam s seboj kot s svetom, ki ga obdaja. Iz tega lahko izluščimo ključno besedo za opis izraza "duševno zdravje". Ta beseda bi bila "harmonija".

Samoprivolitev

Psihološko normalna oseba ima različne vidike v harmoniji, ki vključujejo mentalni, intelektualni, fizični in čustveni. Kriteriji, po katerih lahko ugotavljamo, kako zdrav je določen človek, se namreč zdijo precej nejasni.

Sami koncepti duševnega in psihičnega zdravja človeka in njegove norme so v veliki meri določeni z navadami, tradicijami, moralnimi načeli, kulturnimi in socialnimi značilnostmi skupnosti.

Stari Vikingi so imeli takšne bojevnike, imenovali so jih "berserkerji". Med bitko so lahko padli v stanje nekakšnega bojnega transa. Takšna oseba je bila preprosto nepogrešljiva na bojišču, zunaj tega polja pa se vedenje takšnega bojevnika težko imenuje primerno.

Ne preveč občutljiv in celo ciničen patolog v svojem poklicu lahko več kot v celoti uresniči svoj potencial, zunaj svojega delovnega vzdušja pa je morda v očeh drugih videti nekoliko čuden.

Sama norma je ravnotežje med prilagajanjem na realnost in realnostjo samo, je naloga osebnostnega razvoja in samopotrjevanja, skupaj z občutkom odgovornosti in nekaj potenciala psihične energije in aktivnosti. Norma je tudi sposobnost premagovanja težav na življenjski poti in sprejemanja izzivov sveta okoli.

Standardi duševnega zdravja

Človeška psiha se poslabša s starostjo (po približno 80 letih, včasih tudi prej) in med boleznijo. Dobro počutje psihe sploh ni nekaj stalnega, je dinamično. To stanje vključuje:

1. Mentalna sposobnost. To je dobra intelektualna raven, sposobnost produktivnega razmišljanja, želja po določenem pozitiven rezultat pri čemer se opira na resnična dejstva. Ta norma vključuje tudi samoizpopolnjevanje in domišljijo.
2. Koncept morale. O takih ljudeh je običajno reči, da imajo "dušo". Za njih sploh ni značilna moralna neumnost. Hkrati sta objektivnost in pravičnost lastni takim ljudem. Njihova volja je močna, a brez trme. Napake prepoznajo, vendar se ne mučijo.
3. Prilagodljivost različnim socialnim situacijam. Takšni ljudje so v stiku z različnimi segmenti prebivalstva različnih starosti. Zanje je značilna lahkotnost v odnosu do nadrejenih in podrejenih ter občutek odgovornosti. Imajo dober občutek za socialno distanco, njihovo vedenje je nekoliko spontano.
4. Osebni optimizem. To je dobra narava značaja in čustvena neodvisnost. Realen odnos do življenja brez strahu pred tveganjem.
5. Čustvenost, v kateri ni odvečne sumničavosti in lahkovernosti, prisotna pa je svežina čustvenih občutkov.
6. Spolnost. To pomeni, da upoštevate mnenja in različne želje partnerja ter spoštujete njegovo osebnost.

Različne države

Psihično zdravje osebe ima več ravni. Najprej je na vrsti kreativna (visoka) raven. To je stabilna prilagodljivost okolju in prisotnost zaloge moči za premagovanje stresa ter aktiven življenjski položaj.

Zadnja stopnja (nizka) se imenuje maladaptivna. Za ljudi te stopnje je značilna želja po prilagajanju okoliščinam, hkrati pa niso pozorni na svoje zmožnosti in želje. Ali pa, nasprotno, zavzamejo »napadalsko« pozicijo in želijo svet podrediti svojim željam. Takšni ljudje praviloma potrebujejo individualne lekcije in psihološko pomoč.

Obstaja najljubši izraz psihiatrov, da ni popolnoma zdravih ljudi, obstajajo samo premalo pregledani. Podatki E. Shaposhnikova kažejo, da ima le petindvajset ali trideset odstotkov prebivalstva popoln nabor normalnih psiholoških kazalcev. Hkrati se lahko v določenih življenjskih situacijah tudi najbolj »normalni« ljudje odzovejo nekoliko nenavadno.

Približno petdeset odstotkov ljudi se uravnoteži na meji mentalnih norm in različnih odstopanj. Ob vsem tem jih približno pet odstotkov velja za duševno nenormalne in potrebujejo kvalificirano pomoč. V različnih državah se te številke nekoliko razlikujejo.

Psihoprofilaksa in psihohigiena

1) pomoč pri prilagajanju tistim, ki so se šele začeli vključevati v nov družbeni sistem (»prišleki«). Lahko so to prvošolci, ki so prišli v šolo, ali mladi strokovnjaki, ki začenjajo svojo poklicno pot. Obdobje prilagajanja na novo okolje lahko traja od enega tedna do nekaj mesecev. Idealno bi bilo, če bi se preprečevanje morebitnih težav začelo že preden človek vstopi v novo ekipo, kjer se mu postavljajo nove zahteve. Na primer, v vrtcih (in šolah) se ob prihodu otroka v skupino opravijo pogovori s starši in podajo priporočila, kako otroka pripraviti na nov prostor in nova pravila. Pri zaposlovanju novih sodelavcev se izvaja usposabljanje (to izvaja vodja usposabljanja kadrov), za povečanje učinkovitosti poklicnih aktivnosti pa se lahko uporabijo tudi nekatere psihološke vadbene vaje ali tehnike.

2) ustvarjanje pogojev za normalno delovanje študentov oziroma delavcev v organizaciji. Na tej stopnji psiholog sodeluje pri vrednotenju programov usposabljanja in načrtov zaposlovanja zaposlenih, sprejema ukrepe za preprečevanje in lajšanje psihološke preobremenjenosti udeležencev dejavnosti ter prispeva k ustvarjanju ugodne psihološke klime v kolektivu.

3) priprava članov vzgojno-izobraževalnega ali strokovnega tima na prehod na drugo stopnjo izobrazbe ali poklicne dejavnosti (npr. karierno orientacijsko delo z dijaki).

Pojem psihohigiene je tesno povezan s pojmom psihoprofilaksa.

Psihohigiena proučuje vpliv okoljskih razmer, razmer na duševno zdravje ljudi; razvija ukrepe za ohranjanje in krepitev zdravja ter preprečevanje duševne motnje. Psihohigiena in psihoprofilaksa služita ustvarjanju in razvoju metod posebna pomoč praktično zdravi ljudje za preprečevanje nevropsihiatričnih in psihosomatske bolezni, lajšanje akutnih psiho-travmatskih reakcij in pomoč v kriznih situacijah (industrijske, družinske in izobraževalne narave).

duševno zdravje, ki deluje kot glavna kategorija duševne higiene, je opredeljena kot stanje duševnega blagostanja, za katero je značilna odsotnost bolečih duševnih manifestacij in zagotavljanje reakcije vedenja in dejavnosti, ki ustreza razmeram resničnosti.

Izraz "duševno zdravje" je leta 1979 skovala Svetovna zdravstvena organizacija. V ZDA in Združenem kraljestvu (in na splošno v angleških publikacijah) se besedna zveza "duševno zdravje" nanaša na uspešno opravljanje duševnih funkcij, kar ima za posledico produktivno dejavnost, vzpostavljanje odnosov z drugimi ljudmi ter sposobnost prilagajanja spremembam in obvladovanja s stisko. OD zgodnje otroštvo prej pozne menstruacije duševno zdravje je osnova intelektualne dejavnosti in komunikacijskih veščin, učenja, čustvene rasti, odpornosti in samospoštovanja. V psihološkem slovarju se izraz "duševno zdravje" razume kot "stanje duševnega blagostanja, za katerega je značilna odsotnost bolečih duševnih manifestacij, ki zagotavlja regulacijo vedenja in dejavnosti, ki ustreza razmeram realnosti."

Koncept "duševnega zdravja" je v znanstveni leksikon uvedel I.V. Dubrovina. Z njenega vidika se izraz "duševno zdravje" nanaša na posamezne duševne procese in mehanizme, potem se izraz "psihično zdravje" nanaša na posameznika kot celoto, je v tesni povezavi z najvišjimi manifestacijami človeškega duha in omogoča dejanski psihološki vidik duševnih težav v nasprotju z medicinskimi, sociološkimi, filozofskimi in drugimi vidiki

B.S. Bratuš loči tri ravni zdravja: psihofiziološko, individualno psihološko in osebno, pri čemer se prva nanaša na duševno zdravje, druga in tretja pa na psihično blagostanje oz.

Če povzamemo poglede številnih avtorjev na problem psihičnega zdravja, lahko rečemo, da je to sestavni del osebnega blagostanja, ki vključuje več komponent: socialne, čustvene in intelektualne vidike osebnostnega razvoja.

Kriteriji psihološkega zdravja:

Skladnost subjektivnih podob z odsevanimi predmeti resničnosti in naravo reakcij na zunanje dražljaje, pomen življenjskih dogodkov;

Starosti primerna stopnja zrelosti osebne, čustveno-voljne in kognitivne sfere;

Prilagodljivost v mikrosocialnih odnosih;

Sposobnost obvladovanja lastnega vedenja, pametnega načrtovanja življenjskih ciljev in aktivnosti pri njihovem doseganju.

Merila za psihološko zdravje so: dobro razvita refleksija, odpornost na stres, sposobnost iskanja lastnih virov v težkih razmerah (I.V. Dubrovina), popolnost čustvenih in vedenjskih manifestacij osebnosti (V.S. Khomik), zanašanje na lastne sposobnosti. notranje bistvo (A.E. Sozonov, F. Perls), samosprejemanje in sposobnost obvladovanja čustvenih težav brez škode za druge, "samoobjektivnost" kot jasna predstava o svojih prednostih in slabostih, prisotnost vrednotnega sistema ki vsebuje glavni cilj in daje pomen vsemu, kar človek počne (J .Alport).

Pomembno merilo psihološkega zdravja je narava in dinamika glavnih procesov, ki določajo duševno življenje posameznika (L.M. Abolin), zlasti sprememba njegovih lastnosti in značilnosti v različnih starostnih obdobjih (K.A. Abulkhanova, B.S. Bratus, S. L. Rubinstein, E. Erickson).

Koncept »psihičnega dobrega počutja« Svetovna zdravstvena organizacija (WHO) sprejema kot glavno merilo zdravja in ga obravnava kot stanje popolnega fizičnega, duševnega in socialnega blagostanja. Po mnenju strokovnjakov WHO je dobro počutje bolj posledica samozavesti in občutka družbene pripadnosti kot pa bioloških funkcij telesa in je povezano z uresničevanjem fizičnih, duhovnih in socialnih potencialov človeka.

PSIHOLOGIJA

RAZMERJE POJMOV DUŠEVNO IN PSIHIČNO

OSEBNO ZDRAVJE

© 2009 O.A.Bayakina

Samarski mestni inštitut za management

Članek smo v uredništvo prejeli 03.10.2009

Članek obravnava koncepte duševnega in psihičnega zdravja človeka, opisuje različne pristope k razumevanju njihove vsebine. Avtor opozarja na nesprejemljivost zamenjave enega pojma z drugim, ki se dogaja v sodobni psihološki literaturi. Rezultati teoretične analize nam omogočajo govoriti o določeni korelaciji med vsebino opisanih pojmov. Zdi se, da je duševno zdravje nujen, a še zdaleč ne edini pogoj za oblikovanje psihičnega zdravja.

Ključne besede: Duševno zdravje, psihološko zdravje, zdravstvena psihologija, patopsihologija, korelacija med pojmoma duševno in psihično zdravje, merila za duševno in psihično zdravje, zrela osebnost, samoaktualizacija, osebnostna integriteta.

Aktualnost preučevanja psihološkega zdravja je predvsem posledica odločilnega pomena fenomena zdravja za človekovo življenje. Pojem "zdravje" je sinkretičen, kar pomeni, da je zanj značilna kompleksnost, dvoumnost in heterogenost. Najpomembnejša sestavina človekovega zdravja je psihološko zdravje, ki služi kot osnova za učinkovitost poklicne dejavnosti in splošnega dobrega počutja osebe in po mnenju M.F. Vendar pa v našem času še vedno obstaja prepričanje, da je za razumevanje zdravja dovolj navadna zdrava pamet2. Rešitev navedenega problema je možna s predhodnim znanstvenim razumevanjem vsebine pojma "psihično zdravje". Takšno razumevanje ovira dejstvo, da v številnih znanstvenih delih ni jasne ločnice med pojmoma »duševno« in »psihično« zdravje, v nekaterih publikacijah pa prihaja do zamenjave enega pojma z drugim. Morda je to posledica dejstva, da za dolgo časa problem zdravja je ostal izven obsega zanimanja psihološke znanosti.

Če se obrnemo na zgodovino njenega nastanka, lahko ugotovimo, da sta psiha in osebnost kot avtonomna, celovita sistema postala predmet znanstvenih raziskav, predvsem zaradi svojih nenormalnih manifestacij. To so zdravniki psiho-

Bayakina Olga Anatolyevna, višja predavateljica, Oddelek za splošno in uporabno psihologijo. Elektronski naslov: bajakina@rambler. en

1 SekachM.F. Psihologija zdravja. - M.: 2003.

2 Vasiljeva O.S. Filatov F.R. Psihologija človekovega zdravja

ka. - M.: 2001.

hoterapevti, ki so skušali odkriti vzroke duševnih motenj, so postavili prve teorije, namenjene znanstveni razlagi različnih duševnih pojavov. V pogojih vsakodnevnega psihoterapevtskega dela so se rodili nauki Z. Freuda, A. Adlerja, K. G. Junga. Tako je bila patopsihologija izhodišče pri izgradnji večine temeljnih psiholoških teorij osebnosti. Posledično se je fokus pozornosti uglednih raziskovalcev človeške psihe v 20. stoletju vztrajno selil na pol bolezni, patologije in trpljenja. Eden glavnih nasprotnikov takšnega premika je bil G. Allport. Posebej je polemiziral s predstavniki psihoanalize in biheviorizma, saj je menil, da podcenjujeta edinstvene, zavestne in dinamične vidike osebnosti. Allport je bolj kot kdorkoli drug zagovarjal večplasten pristop k njenemu preučevanju. Spoznal je, da skoraj vse teorije vsebujejo ugotovitve, načela in pristope, ki širijo zmožnost razumevanja človeške izkušnje in vedenja. Ob tem je bil globoko prepričan, da druge teorije neupravičeno ignorirajo zdravega, zrelega človeka. »Nekatere razvojne teorije temeljijo predvsem na vedenju duševno bolnih in anksioznih ljudi ali pa na norčijah, ki jih laboratorijske podgane spravljajo do skrajnosti. Zelo malo teorij se je oblikovalo na podlagi študij zdravih ljudi, tistih, ki se ne trudijo toliko ohranjati svojih

koliko ljudi si prizadeva, da bi ga osmislili. Kljub poskusom, da bi zapolnili vrzel v raziskavah fenomenologije zdravja, so na dokazih podprti podatki o razmerju med duševnim in psihološkim zdravjem posameznika.

3Hjell L. Ziegler D. Osebnostne teorije - St. Petersburg: 2003.

danes očitno ni dovolj. Do nedavnega so v številnih študijah ti pojmi na splošno veljali za sinonime. Čeprav morda izraz "upoštevano" ni povsem točen, saj poskusi ločevanja teh konceptov preprosto niso bili narejeni. Analiza sodobnega znanstvena literatura prepričuje, da so avtorji pogosto dopuščali zamenjavo enega pojma z drugim. Nekaj ​​primerov bo dovolj za ponazoritev te izjave.

V učbeniku "Duševno zdravje in osebni obrambni mehanizmi" L. D. Demina, I. A. Ralnikova se uvod začne z naslednjimi besedami: "Problem psihološkega zdravja osebe, ki živi v nestabilnem, spreminjajočem se svetu, zapletenem, ekstremnem socialno-ekološkem v ospredju ob koncu preteklega - začetku novega, XXI stoletja - stoletja humanističnih ved, med katerimi in ne le na prvi pogled utrjevalno mesto pripada psihologiji«4. Nadalje - »v posebni literaturi je problem socialne indukcije specifičnih motenj psihološkega zdravja precej široko in aktivno obravnavan. Eden prvih, ki je na to opozoril, je bil Z. Freud.” In tukaj - »Stališče, da so duševne motnje posledica posameznikove socializacije, je še vedno osnovna ideja psihoanalitičnih pogledov. Poleg tega je ta ideja značilna tudi za številna področja sodobne psihologije in je jasno predstavljena tudi v humanistični psihologiji, zlasti v delih A. Maslowa« (Ibid.).

Na žalost takšni primeri zamenjave pojmov niso osamljeni. V zbirki »Socialna psihologija osebnosti v vprašanjih in odgovorih«, ki jo je uredil V.A. Labunskaya, se dvajseti del, avtorice O.S. Vasilyeva, imenuje »Psihološko zdravje osebnosti«, medtem ko se ta izraz ne uporablja niti enkrat v besedilo razdelka. Takšno netočnost priznavata tudi O.S.Vasilyeva in F.R.Filatov, avtorja resnično monumentalnega dela o psihologiji zdravja, ki nosi isto ime. Citat I. V. Dubrovina, ki ga navajajo v svoji knjigi, je naslednji: »Kot je opozoril I. V. Dubrovina, je »izraz« duševno zdravje posameznika «ima

odnos ne do posameznih duševnih procesov

in mehanizme, temveč se nanaša na človeka kot celoto. V resnici I. V. Dubrovina dobesedno piše naslednje: "Če je izraz "duševno zdravje" povezan z našega vidika predvsem s posameznimi duševnimi procesi in mehanizmi,

4 Demina L.D. Ralnikova I.A. Duševno zdravje in varovalni mehanizmi osebnosti. - Barnaul: 2000.

5 Vasiljeva O.S. Psihološko zdravje osebnosti // Socialna psihologija osebnosti / Ed. V.A. Labunskaja. - M.: 2000.

6 Vasiljeva O.S. Filatov F.R. Psihologija človekovega zdravja. - M.: 2001.

potem se izraz »duševno zdravje« nanaša na posameznika kot celoto ...«7. Razlago za takšne netočnosti je mogoče najti z identifikacijo zgodovinskih korenin zdravstvenega problema v psihologiji. Kot smo že omenili, je bila psihologija 20. stoletja osredotočena predvsem na anomalije človeške narave, zdravje posameznika pa je le redko postalo predmet temeljitih raziskav. Zato ni presenetljivo, da imata pojem "duševno zdravje" in njegova norma izrazit medicinski kontekst. Kot pravilno ugotavlja B. S. Bratuš, se pri vprašanju kriterijev duševnega zdravja vse spušča ali na statistične kriterije, ali na prilagoditvene, ali na negativne (čeprav očitno ne bolni, pa zdravi)8. Psihologija si je vsa ta merila izposodila iz disciplin naravnega cikla: iz fiziologije koncepta prilagodljivosti in homeostaze; iz medicine - modeli zdravja, kot odsotnost bolezni ipd. Šele v drugi polovici prejšnjega stoletja, ko je bil zdrav človek vključen v obseg znanstvenega zanimanja, je postalo jasno, da je uporaba le teh kriterijev za človeka ne dovolj. Ponovno razmišljanje o problemih zdravja in patologije se je pokazalo v prehodu od toge fiksacije normalnih in bolečih stanj, značilnih za psihiatrijo in psihopatologijo, k preučevanju procesa oblikovanja osebnosti, njenega svobodnega in iskrenega samorazkritja.

Tako je E. Fromm izpostavil pet družbenih tipov značaja, ki so interakcija eksistenčnih potreb in družbenega konteksta, v katerem ljudje živijo. E. Fromm jih je razdelil v dva velika razreda: neproduktivne (nezdrave) in produktivne (zdrave) vrste. Kategorijo produktivnega predstavlja tip idealnega duševnega zdravja v razumevanju E. Fromma. Ta tip je neodvisen, pošten, miren, ljubeč, ustvarjalen in družbeno koristen.

E. Erickson je poudarjal biosocialno naravo in adaptivno naravo vedenja posameznika, katerega integrativna kvaliteta je psihosocialna identiteta. Ustrezna temeljna podoba ega in določeni vedenjski vzorci naj bi se po Ericksonu razvijali v daljšem obdobju osebnostne evolucije in bili torej tisti splošno-življenjski dejavniki, ki določajo duševno zdravje subjekta. Sprememba družbeno-kulturnih pogojev za obstoj osebe vodi v izgubo prejšnje in potrebo po oblikovanju nove identitete. Osebne težave, ki se pojavijo na poti, lahko vodijo v hudo nevrozo (izguba sebe)10.

7 Duševno zdravje otrok in mladostnikov v okviru psihološke službe // Ed. Dubrovina I.V. - Jekaterinburg: 2000.

8 Bratuš B.S. osebnostne anomalije. - M.: 1988.

9 Fromm E. Imeti ali biti? - Kijev: 1998.

10 Erickson E. Identiteta: mladost in kriza. - M.: 1996.

A. Adler je kot enega od kriterijev za ocenjevanje zdravja posameznika izpostavil resnost socialnega interesa in jo označil za barometer normalnosti. To pomeni, da je z Adlerjevega stališča človekovo življenje vredno le toliko, kolikor prispeva k povečanju vrednosti življenj drugih ljudi. Zdravi ljudje resnično zaskrbljeni za druge.

K. Jung je bil prvi od osebnostnih teoretikov, ki je dokazal, da je za doseganje zdravja treba večsmerne težnje osebnosti povezati v koherentno celoto. Rezultat takšne enotnosti je »pridobitev samosti«. Sam proces integracije številnih nasprotujočih si intrapersonalnih sil in teženj se imenuje "individuacija". Ko je integracija vseh

vidike duše, oseba čuti enotnost, harmonijo

niyu in celovitost.

G. Allport je podal naslednji opis zdrave (zrele) osebnosti: ima široke meje Jaza, zna se pogledati od zunaj, aktivno sodeluje v delu, družini in družbenih odnosih, je sposoben toplih, prisrčnih družbenih odnosov ( obstajata dve vrsti takšnih odnosov: prijateljska intimnost in naklonjenost), izkazuje čustveno nezaskrbljenost in samosprejemanje, realno dojemanje, izkušnje in trditve, sposobnost samospoznavanja in smisel za humor, ima skladno življenjsko filozofijo13.

A. Maslow je menil, da je zdrava oseba tista, ki si prizadeva biti vse, kar lahko, razviti svoj potencial s samouresničevanjem. Poleg tega je pokazatelj zdravja posameznika želja po humanističnih vrednotah. Za samoaktualizirajočo se osebnost so značilne lastnosti, kot so sprejemanje drugih, avtonomnost, spontanost, občutljivost za lepoto, smisel za humor, altruizem in nagnjenost k ustvarjalnosti. Za A. Maslowa je zdrav človek tisti, ki zna uresničiti svoje talente, sposobnosti in potence14.

Predstavitev celostne slike normalne duševne dejavnosti je mogoče najti tudi v ruski psihološki literaturi. Tako N. D. Lakosina in G. K. Ushakova razlikujeta 15 meril za zdravje posameznika, vključno z merili fizične, psihološke in socialne ravni: determiniranost duševnih pojavov in njihova urejenost; zrelost čutenja, ki ustreza starosti posameznika; maksimalno približevanje subjektivnih podob odbitim predmetom realnosti; skladnost reakcij (tako fizičnih kot duševnih) na moč in pogostost zunanjih dražljajev; skladnost ravni zahtevkov z dejanskimi zmožnostmi posameznika; občutek drže

11 Adler A. Praksa in teorija individualne psihologije. -M .: 1995.

12 Jung K.G. Struktura psihe in problem individuacije. -M .: 1996.

13 Allport G. Osebnost v psihologiji. - Sankt Peterburg: 1998.

14MaslowA. Psihologija bivanja. - M.: 1999.

identitete in identiteta izkušenj v istovrstnih okoliščinah; sposobnost načrtovanja

življenjska pot itd.

Vseh naštetih značilnosti ni bilo več mogoče povezati z ozkim razumevanjem duševnega zdravja, ki ga ponuja medicina. Kot pravilno poudarjata O. S. Vasiljeva in F. R. Filatov, je napačno zmanjšati problem zdravja na individualno-osebni ravni na "normalno delovanje" določenih podsistemov psihe16. Izhajajoč iz tega, so oni (in ne Dubrovina) tisti, ki predlagajo, da se izraz "osebno duševno zdravje" nanaša ne na posamezne duševne procese in mehanizme, temveč na osebnost kot celoto (Ibid.). Tega mnenja so številni drugi raziskovalci. Tako je v zbirki »Socialna psihologija osebnosti v vprašanjih in odgovorih«, ki jo je uredil V.A. Labunskaya, duševno zdravje opredeljeno kot »ena od sestavnih značilnosti osebnosti, povezana z njenim notranji svet in z vso pestrostjo odnosov z okoljem. Glavni kazalniki prisotnosti duševnega zdravja pri človeku so njegova notranja celovitost in skladnost strukturnih komponent, harmonična vključenost v družbo in želja po samouresničevanju «17, E.V. Snedkov (profesor Oddelka za psihiatrijo in narkologijo St. .pomemben del človekovega duševnega zdravja je socialno vedenje, produktivnost dela, medsebojni odnosi, pogled na svet, osebne vrednote, ustvarjalnost, razvoj osebnosti, možnost uresničevanja svojih duhovnih in intelektualnih potencialov-18

Posebej pomembna med merili duševnega zdravja osebe je stopnja njegove integracije, harmonije, ravnovesja, pa tudi takšne komponente njegove usmerjenosti, kot so duhovnost (prijaznost, pravičnost itd.); usmerjenost v samorazvoj, obogatitev lastne osebnosti. Očitno je, da vse zgoraj naštete značilnosti opisujejo zdravo osebnost v okviru psihološkega pristopa. Zato so jih potisnili na področje duševnega zdravja. Ni bilo drugega izraza, ki bi združeval te značilnosti.

B. S. Bratuš je takšne značilnosti zdrave osebnosti poimenoval opisna merila duševnega zdravja. V takih razmerah namesto psihiatričnega

15 Lakosina N.D., Ušakov G.K. Vadnica v medicinski psihologiji. - L.: 1976.

16 Vasiljeva O.S. Filatov F.R. Psihologija človekovega zdravja. - M.: 2001.

17 Vasiljeva O.S. Psihološko zdravje osebnosti // Socialna psihologija osebnosti / Ed. Labunskoy V.A. - M.: 2000.

18 Snedkov E.V. Sodobni koncept duševnega zdravja (http://psychiatry.spsma.spb.ru/lib/snedkov/snedkov6.htm 01.04.2007).

Grška terminologija je začela zveneti univerzalna načela in pojme. Pri analizi izrazov, uporabljenih v opisu, B. S. Bratus ugotavlja skupnost pogledov večine avtorjev na vprašanje, katere lastnosti mora imeti zdrav človek. Najpogosteje opažene značilnosti so zanimanje za zunanji svet, prisotnost »življenjske filozofije«, ki sistematizira izkušnje, sposobnost humornega barvanja realnosti, sposobnost vzpostavljanja duhovnih stikov z drugimi, integriteta posameznika in številne drugih19. Tako se je obseg pojma »duševno zdravje« polnil z vse več vsebine. Takšnega trenda ni bilo več mogoče ignorirati, pa tudi vseh navedenih kriterijev upoštevati v eni ravnini. Ponovno je treba razmisliti o pristopih k razumevanju duševnega zdravja posameznika.

Eden prvih, ki je opozoril na takšno potrebo, je bil B. S. Bratuš. Predlagal je, da duševno zdravje ne obravnavamo kot homogeno entiteto, temveč kot entiteto s kompleksno, večplastno strukturo. Najvišja stopnja duševnega zdravja je osebno-pomenska oziroma raven osebnega zdravja. Določena je s kakovostjo pomenskih odnosov osebe. Naslednja stopnja je raven psihičnega zdravja posameznika. Njegova ocena je odvisna od sposobnosti osebe, da zgradi ustrezne načine za uresničevanje semantičnih želja. In zadnja stopnja je raven psihofiziološkega zdravja, ki jo določajo značilnosti notranje, cerebralne, nevrofiziološke organizacije duševne dejavnosti. Vsaka od teh ravni, ki ima svoja merila, ima svoje posebne vzorce toka. Kljub medsebojni povezanosti in soodvisnosti ravni obstajajo različne možnosti za njihov razvoj, stopnjo in kakovost njihovega zdravja. Po mnenju B. S. Bratuša lahko duševno zdravje, ki je večnivojsko, na nekaterih ravneh trpi, medtem ko je na drugih razmeroma nedotaknjeno.

Bratuš ob stopenjskem pristopu k obravnavi duševnega zdravja ugotavlja, da je raba pojma stopnja precej arbitrarna. V strogem smislu je bolj primerno govoriti o stopnjah, ko se lastnost ali kakovost spremeni, ko vsak nov korak vzpona tako rekoč absorbira osnovne, prehojene, že zapuščene ravni (kot pravijo o dvigu stopnja izobrazbe, kultura ipd.). V tem primeru govorimo bolj o komponentah duševnega zdravja, ki obstajajo sočasno. Čeprav so te komponente med seboj povezane in soodvisne, se ne absorbirajo ali nadomeščajo. Vendar pa je ravninska terminologija bolj poznana psihološki znanosti, zato upoštevamo

19 Bratuš B.S. osebnostne anomalije. - M.: 1988.

rezervacije, njegova uporaba je možna. Ravni - osebno-pomensko in individualno-psihološko - Bratuš imenuje dejanske psihološke ravni (Ibid.).

Danes se številni avtorji zavzemajo prav za tak pristop k razumevanju duševnega zdravja posameznika. Vendar pa obstaja še en pristop, ki ne temelji le na potrebi po stopenjski delitvi "duševnega zdravja", ampak na temeljni ločitvi konceptov duševnega in psihološkega zdravja. Tudi A. N. Leontiev, ko govori o "osebnem" kot posebnem

"merjenje", je vztrajal, da je "osebnost nosila: 20 je treba ločiti, razmnoževati z" duševnim ".

Človek je lahko psihično precej zdrav (dobro si zapomni, dobro misli itd.) in je hkrati osebnostno pomanjkljiv, bolan (ne usklajuje, ne usmerja svojega življenja v doseganje človeškega bistva, se od njega odmakne, se zadovolji z nadomestki itd.). .) ” 21. B. S. Bratuš, ko razmišlja o trendih sodobne družbe, priznava, da za veliko število Za ljudi postane značilna ravno ta diagnoza: »duševno zdrav, a osebnostno bolan« (Ibid.).

Očitno je istega mnenja I.V.Dubrovina, ki je bila ena prvih sodobnih ruskih psihologov, ki je poskušala razlikovati med pojmoma duševnega in duševnega zdravja. Ob razumevanju vsebinskega bistva psihološke službe je Dubrovina prišel do zaključka, da je treba v znanstveni psihološki leksikon uvesti nov izraz - "psihološko zdravje".

Opredelitev duševnega zdravja v okviru tradicionalno uveljavljenega medicinskega pristopa in psihoterapevtske smeri združuje preostale lastnosti zdrave osebnosti z novim konceptom »duševnega zdravja«. »Če je pojem »duševno zdravje« z našega vidika povezan predvsem s posameznimi duševnimi procesi in mehanizmi, potem se izraz »duševno zdravje« nanaša na posameznika kot celoto, je v tesni povezavi z višjimi

manifestacije človeškega duha. .

Danes je problem psihološkega zdravja aktualen in ga razvijajo številni raziskovalci (I.V. Dubrovina, 2000; G.S. Nikiforov, 2003; V.E. Pakhalyan, 2002; V.I. Slobodčikov in

A.V. Shuvalov, 2001 in drugi). V službi

V. I. Slobodchikova in A. V. Shuvalov "Antropološki pristop k reševanju problema psihološkega zdravja otrok" ugotavlja, da je bil ta problem do nedavnega na obrobju terapije.

20 Leontjev A.N. dejavnost. Zavest. Osebnost. - M.: 1975.

21 Bratuš B.S. O problemu človeka v psihologiji. // Vprašanja psihologije. - 1997. - št. 5.

22 Duševno zdravje otrok in mladostnikov v okviru psiholoških storitev.

hude duševne motnje. V teoretičnem pogledu psihično zdravje ni imelo določene znanstvene vsebine, v praktičnem smislu pa so izven vidnega polja in pozitivnih posegov zdravnikov in zdravnikov ostali tisti, katerih stanje je mogoče označiti kot »duševno bolni, a psihično niso več zdravi«. psihologi.

Rezultati študije o problemu psihološkega zdravja otrok v okviru antropološkega pristopa, ki je bila izvedena pod okriljem Inštituta za pedagoške inovacije Ruske akademije za izobraževanje, so avtorje pripeljali do zaključka, da izraz "duševno zdravje" pogosteje in upravičeno uporabljajo zdravniki v povezavi s posameznimi duševnimi procesi in mehanizmi. Duševno zdravje se tradicionalno razlaga kot lastna sposobnost preživetja posameznika, ki jo zagotavlja poln razvoj in delovanje duševnega aparata. Je predpogoj za duševno zdravje. Stanje psihološkega zdravja označuje posameznika kot subjekt življenja, upravljavca duševnih (in ne samo) sil in sposobnosti. O stanju psihičnega zdravja pričajo osebne želje osebe

Enakega mnenja je V. E. Pahalyan, ki ugotavlja, da je duševno zdravje predvsem ravnovesje različnih duševnih lastnosti in procesov, medtem ko je psihološko zdravje »stanje subjektivnega, notranjega dobrega počutja osebe, ki zagotavlja optimalno izbira dejanj, dejanj in vedenja v situacijah njene interakcije z okoliškimi objektivnimi razmerami, drugimi ljudmi in ji omogoča, da svobodno uresničuje svoje individualne in starostno-psihološke sposobnosti"24. Probleme psihološkega zdravja je treba obravnavati v kontekstu psihološka pomoč, nedirektivna, nemedicinska psihoterapija in individualno psihološko svetovanje. Še posebej Pahalyan ugotavlja, da so psihološko zdravi ljudje ljudje z visoko stopnjo samoaktualizacije [Ibid.].

T. N. Metelkina, Art. n. Zaposleni v KK IPK RO, ki v svojem delu "Oblikovanje psihološkega zdravja šolarjev" izvaja teoretični pregled pristopov k tej problematiki, navaja, da je duševno zdravje stanje duševnega blagostanja, za katerega je značilna odsotnost bolečih duševne manifestacije in zagotavljanje ustrezne regulacije človeškega vedenja in dejavnosti na razmere okoliške realnosti. Psihično zdravje pa je določena stopnja razvoja in popolnosti.

23 Slobodčikov V.I., Šuvalov A.V. Antropološki pristop k reševanju problema psihološkega zdravja otrok // Vopr. psihol. - 2001. - št. 4. - Str.96.

24 Pakhalyan V.E. Psihoprofilaksa in varnost psiho-

logično zdravje otrok // Uporabna psihologija. -2002. - Št. 5-6. - Str.83 - 94.

čenstvo oblik in načinov interakcije posameznika s zunanje okolje; določena stopnja osebnega razvoja, ki vam omogoča uspešno izvajanje te interakcije; je proces in rezultat razvoja subjekta v njegovi subjektivni realnosti znotraj enega individualnega življenja. "Razvoj" ne pomeni le odsotnosti stagnacije in prisotnosti gibanja, temveč tudi željo po cilju, ki določa dosledno kopičenje pozitivnih neoplazem osebe25.

Razumevanje vsebine opisanih pojmov nam omogoča govoriti o njihovem specifičnem razmerju. Duševno zdravje se nam zdi nujen, a še zdaleč ne edini pogoj za oblikovanje psihičnega zdravja. Zato je govoriti o psihičnem zdravju le kot vidiku duševnega zdravja po našem mnenju protizakonito. Psihično zdravje, ki je najpomembnejša sestavina človekovega zdravja, se nanaša na osebnost kot celoto in ni zamrznjena tvorba, temveč proces razvoja v smeri človekovega uresničevanja bistva in samouresničitve.

25Metelkina T.N. Oblikovanje duševnega zdravja šolarjev http://doshkolnik.rU/talk/820/1158024948.html (dostop 03.08.2009)

PSIHIČNO IN DUŠEVNO ZDRAVJE ČLOVEKA

© 2009 O.A.Bayakina°

Samarski mestni inštitut za management

Članek se dotika pojmov duševno in psihično zdravje človeka, v članku so opisani različni pristopi k razumevanju njihove vsebine. Avtor opozarja na nesprejemljivost zamenjave enega koncepta z drugim, ki se dogaja v sodobni psihološki literaturi. Rezultati teoretične analize nam omogočajo, da govorimo o določeni medsebojni povezanosti vsebin opisanih pojmov. Zdi se, da je duševno zdravje nepogrešljivo, a še vedno ni edini pogoj za oblikovanje psihičnega zdravja.

Ključne besede: duševno zdravje, psihološko zdravje, psihologija zdravja, patopsihologija, psihološko in duševno zdravstveno ravnovesje, kriteriji duševnega in psihičnega zdravja, zrel človek, samoaktualizacija, osebna integriteta.

Bayakina Olga Anatolievna, višja predavateljica oddelka za splošno in uporabno psihologijo. E-naslov: [e-pošta zaščitena] en