स्वास्थ्य के प्रकार: शारीरिक, मानसिक, मनोवैज्ञानिक, नैतिक, सामाजिक। स्वास्थ्य की मूल बातें

डिवीजन में मनोवैज्ञानिकतथा मानसिक, एक आदर्श और विकृति विज्ञान के रूप में, ऐतिहासिक रूप से समझने योग्य है, लेकिन शब्दावली की दृष्टि से अनुचित है। यदि वे कहते हैं कि एक व्यक्ति को मानसिक समस्याएं हैं - सबसे अधिक बार, वास्तव में, उनका मतलब मानसिक समस्याओं से है, जो मानस की अवधारणा को मनोविकृति, मानसिक विकारों का एक चरम रूप तक सीमित कर देता है। और अगर वे यह कहना चाहते हैं कि एक व्यक्ति सार्वभौमिक मानवीय कठिनाइयों का सामना कर रहा है, तो वे मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बारे में बात कर रहे हैं, जो कड़ाई से बोलना, बहुत अजीब है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक समस्याएं केवल वैज्ञानिक अर्थों में ही मौजूद हो सकती हैं (हां, विज्ञान मनोविज्ञानकई समस्याएं), और एक व्यक्ति को केवल मानसिक समस्याएं हो सकती हैं। किसी व्यक्ति में "मनोवैज्ञानिक समस्याओं" के बारे में बात करना उतना ही गलत है जितना कि "स्वास्थ्य समस्याओं" के बजाय "चिकित्सा समस्याओं" के बारे में बात करना।

फिर भी, न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में, बल्कि विज्ञान में भी, दो अवधारणाओं ने जड़ें जमा ली हैं: "मानव मानस" और "मानव मनोविज्ञान"। इस प्रकार शब्द "मनोविज्ञान" परेशान करने वाले सत्य की मान्यता के खिलाफ एक बचाव बन गया कि प्रत्येक मनुष्य एक मानस से संपन्न है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिकों ने स्वयं "मानस" शब्द के हर संभव तरीके से उपयोग से बचते हुए, इसमें बहुत योगदान दिया। और शब्द "मनोविज्ञान" अपने दूसरे, आलंकारिक, अर्थ में भाषण में बहुत कसकर शामिल हो गया है, कि शब्द के इस अर्थ को अस्वीकार करना पहले से ही असंभव है। उदाहरण के लिए, "मनोवैज्ञानिक समर्थन" वाक्यांश को "मानसिक समर्थन" द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, "मानसिक" शब्द ने और अधिक हासिल कर लिया है नकारात्मक चरित्र, और वाक्यांश "मानसिक समर्थन" इसके बजाय "मानसिक प्रसंस्करण" के साथ जुड़ाव का कारण बनेगा।

संयोग से, आत्मा के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की परिभाषा ऐतिहासिक रूप से समझ में आती है, लेकिन उचित नहीं है। शब्द "आत्मा" (ग्रीक "मानस" में) का विशेष रूप से धार्मिक अर्थ है और आज मनोविज्ञान में वैज्ञानिक शब्दों के बीच इसका उपयोग नहीं किया जाता है। धार्मिक दार्शनिकों द्वारा आत्मा का "अध्ययन" किया गया था, और आधुनिक मनोवैज्ञानिक मानस, या बल्कि, इसकी अभिव्यक्तियों का अध्ययन करते हैं।

हालांकि, यदि कोई "मानसिक बीमारी" के साथ "मानस" शब्द से डरता है, तो उसे "मानसिक बीमारी" के साथ "आत्मा" शब्द से भी डरना चाहिए। हालांकि, यह स्वीकार किया जाना चाहिए, "मानसिक" शब्द अधिक प्रतिकारक है, और, जाहिर है, इसका गुण, सबसे पहले, मनोचिकित्सक हैं।

लेकिन अगर कोई व्यक्ति चैत्य से जुड़ी हर चीज से "डर" जाता है, तो इसके कई कारण होने चाहिए।

बेशक, अवधारणाओं में ये कठिनाइयाँ और भ्रम न केवल मानव मानस के इन दो विज्ञानों के ऐतिहासिक विकास से जुड़े हैं, बल्कि मानसिक बीमारी वाले लोगों के प्रति दृष्टिकोण के इतिहास से भी जुड़े हैं। यह संभावना नहीं है कि मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सक विश्वास अर्जित कर सकते हैं, जब कुछ दशक पहले, इलेक्ट्रोकोनवल्सी थेरेपी और लोबेक्टोमी के रूप में "उपचार" के ऐसे बर्बर तरीकों का इस्तेमाल किया गया था (उदाहरण के लिए, "एक फ्लेव ओवर द कूकू नेस्ट")।

लेकिन यह मनोरोग क्लीनिकों की भयावहता के बारे में भी नहीं है जिसके बारे में हमने किताबों में पढ़ा और फिल्मों में देखा। बात डॉक्टरों में सबसे पहले है, जिसका काम इलाज करना है, जिसके लिए बीमारी का अध्ययन करना जरूरी है। और अध्ययन करने वाले डॉक्टर मानसिक बीमारी, मानस के बारे में केवल बीमारी के संबंध में बात की। लेकिन उससे भी बदतर, क्योंकि डॉक्टर बीमार का इलाज करते हैं, जो कोई भी मानसिक बीमारी का इलाज करने वाले डॉक्टर के पास जाता है, मानो तुरंत मानसिक रूप से बीमार हो जाता है।

और यह "मानस" शब्द का मुख्य भयावह अर्थ है। और बात यह भी नहीं है कि अगर कोई व्यक्ति मनोचिकित्सक के पास जाता है, या मानस के साथ समस्याओं के बारे में भी बात करता है, तो उसके आसपास के लोग उसे तुरंत "पागल" कहते हैं, इसलिए बोलने के लिए, एक लेबल चिपका दें, हालांकि यह बहुत महत्वपूर्ण है।

मानसिक के बारे में सोचना डरावना है, क्योंकि मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति अपनी मानसिक समस्याओं को लगभग कभी नोटिस नहीं कर सकता है, और हम सभी इसके बारे में जानते हैं। बेशक, मनोचिकित्सक इस बारे में जानते हैं, और हम भी इसके बारे में जानते हैं। और हम एक मनोचिकित्सक (और, एक ही समय में, एक मनोविश्लेषक, मनोवैज्ञानिक या मनोविश्लेषक) की यात्रा के बहुत तथ्य से डरते हैं, क्योंकि हम न केवल इस तथ्य से डरते हैं कि मानसिक विचलन हम में पाए जा सकते हैं, बल्कि इस हद तक कि हम सच बोलने की कोशिश भी नहीं करते।

लेकिन कुछ लोग साहस जुटाते हैं और मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी विशेषता के नाम में "पागल" जड़ है।

एक नियम के रूप में, लोग सलाह के लिए मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं।

लेकिन सलाह देने वाला मनोवैज्ञानिक कौन है?

मानसिक स्वास्थ्य और मानसिक स्वास्थ्य वास्तव में काफी अलग चीजें हैं। और एक तरफ हीन भावना के मामले में, एक व्यक्ति का व्यवहार बदल जाएगा, और यह सबसे अधिक ध्यान देने योग्य होगा। इस कारण से, मानसिक स्वास्थ्य और मानसिक स्वास्थ्य के स्तर को बनाए रखने की आवश्यकता है।

शब्दों की परिभाषा

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए कि मानसिक स्वास्थ्य मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य से किस प्रकार भिन्न है, पहले इन दोनों शब्दों को समझना आवश्यक है।

मानसिक स्वास्थ्य- ये कुछ विशेषताएं हैं जो किसी व्यक्ति को पर्याप्त रूप से व्यवहार करने और पर्यावरण के अनुकूल होने की अनुमति देती हैं। इस श्रेणी में आमतौर पर उस हद तक शामिल होता है जिसमें किसी व्यक्ति में बनाई गई व्यक्तिपरक छवियां वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के साथ-साथ स्वयं की पर्याप्त धारणा, किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, कुछ सूचना डेटा को याद रखने की क्षमता और गंभीर रूप से सोचने की क्षमता के अनुरूप होती हैं। .

अच्छे मानसिक कल्याण के विपरीत विचलन हैं, साथ ही मानव मानस के विभिन्न विकार और रोग भी हैं। उसी समय, यदि मानस क्रम में है, तो यह मानसिक स्वास्थ्य की बिल्कुल भी गारंटी नहीं है।

एक पूर्ण मानस और पूर्ण पर्याप्तता के साथ, एक व्यक्ति सबसे कठिन हो सकता है मानसिक बीमारी. सीधे शब्दों में कहें, एक व्यक्ति जीना नहीं चाहता। यह बिल्कुल विपरीत हो सकता है: मन की एक अद्भुत स्थिति, मानसिक विचलन और अपर्याप्तता के साथ संयुक्त।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की परिभाषा के तहत न केवल मानसिक कल्याण, बल्कि व्यक्ति की स्थिति भी आती है। अर्थात् यह एक निश्चित प्रकार की भलाई है, जिसमें आध्यात्मिक और व्यक्तिगत संयुक्त होते हैं, एक व्यक्ति जीवन में अच्छा कर रहा होता है, जबकि उसका व्यक्तित्व विकास और आगे बढ़ने की तत्परता की स्थिति में होता है।

मनोवैज्ञानिक कल्याण समग्र रूप से व्यक्तित्व का वर्णन करता है, यह एक साथ कई क्षेत्रों को संदर्भित करता है: संज्ञानात्मक, प्रेरक, भावनात्मक और अस्थिर क्षेत्र। इसके अलावा, आत्मा की शक्ति की विभिन्न अभिव्यक्तियों को यहां जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

मानसिक स्थिति मानदंड

स्वास्थ्य सभी मानव जीवन का आधार है, सफलता की एक निश्चित गारंटी है और यह कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। यह जीवन में लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक शर्तों में से एक है। कई संस्कृतियों में, यह न केवल एक व्यक्ति का मूल्य है, बल्कि एक बड़ी सार्वजनिक संपत्ति भी है।

मनोवैज्ञानिकशारीरिक, मानसिक और सामाजिक स्वास्थ्य की नींव को आमतौर पर इसके दो पहलुओं में माना जाता है। मानसिक कल्याण का आकलन करने के मानदंड ए.ए. क्रायलोव द्वारा पूरी तरह से प्रकट किए गए हैं। वे मनोवैज्ञानिक अवस्था पर भी लागू होते हैं।

वैज्ञानिक खुद को कैसे प्रकट करते हैं (विभिन्न प्रक्रियाओं, गुणों) के अनुसार मानदंडों को अलग करते हैं। क्रायलोव का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति जो मानसिक रूप से क्रम में है, उसे निम्नलिखित गुणों की विशेषता हो सकती है:

• नैतिकता (अर्थात विवेक और सम्मान की भावना);
• एकाग्रता;
• संतुलन;
• जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण;
• पर्याप्त दावे;
• कॉल ऑफ़ ड्यूटी;
• आक्रोश की कमी;
• खुद पे भरोसा;
• आलस्य की कमी;
• सामान्य स्वाभाविकता;
• हास्य की भावना होना;
• आजादी;
• एक ज़िम्मेदारी;
• धैर्य;
• आत्म - संयम;
• खुद के लिए सम्मान;
• दूसरों के प्रति सद्भावना।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और मानसिक स्वास्थ्य के इन मानदंडों के आधार पर, जो क्रायलोव ने निष्कर्ष निकाला है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि सामान्य मानस, सामान्य रूप से कल्याण के एक निश्चित घटक के रूप में, ऐसी विशेषताओं का एक सेट शामिल है जो संतुलन स्थापित करने और सक्षम करने में मदद करते हैं। व्यक्ति समाज में अपने कार्यों को करने के लिए।

सामान्य मानस वाला व्यक्ति समाज में जीवन के अनुकूल होता है, और इसमें प्रत्यक्ष भाग भी लेता है।

मनोवैज्ञानिक अवस्था का मानदंड

विज्ञान में, सामान्य मनोवैज्ञानिक कल्याण का विषय I. V. Dubrovina द्वारा विस्तार से विकसित किया गया था। मानसिक स्वास्थ्य और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि पूर्व मानव मानस की व्यक्तिगत प्रक्रियाओं और तंत्रों को संदर्भित करता है, जबकि बाद वाला सामान्य रूप से व्यक्तित्व से सीधे संबंधित है, और मानव की उच्चतम अभिव्यक्तियों से भी निकटता से संबंधित है। , इसलिए बोलने के लिए, आत्मा।

यह शब्द मनोवैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य की समस्याओं को उजागर करना संभव बनाता है। डबरोविना एक नोट देता है कि एक मनोवैज्ञानिक रूप से सामान्य व्यक्ति आत्मनिर्भरता, समझ और स्वयं की स्वीकृति जैसे गुणों को रखने में सक्षम है। यह सब एक व्यक्ति को बाहरी दुनिया और लोगों के साथ संबंधों के संदर्भ में खुद को विकसित करने का अवसर देता है विभिन्न शर्तेंसंस्कृति, अर्थव्यवस्था, पारिस्थितिकी और हमारी वास्तविकता का समाज।

उपरोक्त सभी के अलावा, मनोवैज्ञानिक रूप से सामान्य व्यक्तियों में ऐसे गुण होते हैं जैसे:

• भावनाओं की स्थिरता;
• किसी की उम्र के अनुसार भावनाओं की परिपक्वता;
• स्वयं की नकारात्मकता और उससे उत्पन्न भावनाओं के साथ सह-स्वामित्व;
• उनकी भावनाओं और भावनाओं की सबसे स्वाभाविक अभिव्यक्ति;
• अपने जीवन का आनंद लेने की क्षमता;
• स्वास्थ्य की एक परिचित स्थिति बनाए रखने की क्षमता;
• अपने स्वयं के व्यक्तित्व की पर्याप्त धारणा;
• प्रतिबिंबित वास्तविक वस्तुओं के लिए व्यक्तिपरक छवियों का सबसे बड़ा सन्निकटन;
• किसी विशेष विषय पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता;
• सूचना डेटा को याद रखने की क्षमता;
• तर्क का उपयोग करके डेटा को संसाधित करने की क्षमता;
• महत्वपूर्ण सोच;
• रचनात्मकता;
• आत्म-ज्ञान;
• अपने स्वयं के विचारों का प्रबंधन।

तो, किसी व्यक्ति के मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में क्या अंतर है? पहला व्यक्ति के मानस के गुणों का एक निश्चित गतिशील सेट है, जो उसकी और समाज की जरूरतों के बीच सामंजस्य बनाए रखने में सक्षम है। वे किसी के जीवन के उद्देश्य की पूर्ति के लिए मानव अभिविन्यास के लिए एक पूर्वापेक्षा भी हैं।

मनोवैज्ञानिक मानदंड को आमतौर पर एक व्यक्ति को जीने की क्षमता के रूप में व्याख्या की जाती है, इस जीवन की ताकत के रूप में, जिसे सबसे पूर्ण विकास प्रदान किया गया था, साथ ही अनुकूलन और क्षमता के रूप में भी। व्यक्तिगत विकासबहुसंख्यकों के लिए बदलते, कभी-कभी प्रतिकूल, लेकिन पूरी तरह से सामान्य वातावरण में। यह सब सामान्य मनोवैज्ञानिक कल्याण के लिए एक पूर्वापेक्षा है।

विश्व स्वास्थ्य संगठन

किसी व्यक्ति के मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में और क्या अंतर है? डब्ल्यूएचओ मानसिक को इस प्रकार परिभाषित करता है: यह एक समृद्ध राज्य है जिसमें व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास करने में सक्षम होता है, जीवन में सामान्य तनाव और परेशानियों का सामना करने में सक्षम होता है, सामाजिक जीवन में अपना योगदान देता है, अपना काम सबसे ज्यादा करता है उत्पादक रूप से ताकि यह सबसे बड़ा परिणाम लाए।

डब्ल्यूएचओ निम्नलिखित मानदंडों की पहचान करता है:

1. निरंतरता की जागरूकता (स्थिरता की भावना के साथ), साथ ही मानसिक और शारीरिक दोनों के अपने "मैं" की पहचान।
2. एक ही प्रकार की स्थितियों में अपने स्वयं के अनुभवों की पहचान और निरंतरता की भावना।
3. स्वयं के साथ-साथ स्वयं की मानसिक गतिविधि और उसके परिणामों के प्रति आलोचनात्मक रवैया।
4. मानस की आवृत्ति और इसके साथ-साथ पर्यावरण, परिस्थितियों और समाज में विभिन्न स्थितियों के प्रभावों की ताकत के लिए पर्याप्त प्रतिक्रियाओं का पत्राचार।
5. विभिन्न सामाजिक मानदंडों, कानूनों और नियमों के अनुपालन को ध्यान में रखते हुए, अपने स्वयं के व्यवहार को प्रबंधित करने की क्षमता।
6. इन योजनाओं को लागू करने की क्षमता के साथ-साथ जीवन में स्वयं की गतिविधियों की योजना बनाने की क्षमता।
7. जीवन में परिस्थितियाँ और परिस्थितियाँ कैसे बदलती हैं, इसके आधार पर किसी के व्यवहार करने के तरीके को बदलने की क्षमता।

वैसे, विश्व मानसिक स्वास्थ्य दिवस भी है, जो आमतौर पर दस अक्टूबर को मनाया जाता है। इसकी शुरुआत 1992 में हुई थी।

WHO में शर्तों का अंतर

डब्ल्यूएचओ किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और मानसिक स्वास्थ्य को मुख्य रूप से इस तथ्य से अलग करता है कि मानसिक कल्याण को आमतौर पर मानस की पूरी तरह से अलग प्रक्रियाओं के साथ-साथ इसके तंत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। बदले में, मनोवैज्ञानिक को आमतौर पर सामान्य रूप से व्यक्तित्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इससे किसी भी समस्या के मनोवैज्ञानिक पहलू को अलग करना संभव हो जाता है।

उपरोक्त डबरोविना ने विज्ञान के शब्दकोष में "मानसिक स्वास्थ्य" के रूप में इस तरह के शब्द को बहुत पहले नहीं पेश किया था। उनका मानना ​​है कि मनोवैज्ञानिक कल्याण पूरी तरह से है आवश्यक शर्तएक व्यक्ति को अपने जीवन की प्रक्रिया में पूरी तरह से कार्य करने और विकसित करने के लिए।

इस समय भौतिक अवस्था के साथ मनोवैज्ञानिक अवस्था का संबंध नकारा नहीं जा सकता है।

शताब्दी के मनोवैज्ञानिक लक्षण

ज्वेट ने मनोवैज्ञानिक प्रकारों का अध्ययन उन लोगों के मानसिक स्वास्थ्य के रूपों के रूप में किया जो सफलतापूर्वक बहुत बुढ़ापे (80-90 वर्ष) तक जीने में सफल रहे। शोध के परिणामों से पता चला कि इन सभी लोगों में निम्नलिखित गुण थे:

• जीवन आशावाद;
• भावनात्मक स्तर पर शांति;
• वास्तविक आनंद महसूस करने की क्षमता;
• आत्मनिर्भरता की भावना;
• कठिन जीवन स्थितियों के लिए उच्च अनुकूलन क्षमता।

वांछित परिणाम का पोर्ट्रेट

इस प्रकार, यदि हम ऊपर उल्लिखित विशेषताओं के आधार पर एक स्वस्थ व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का अत्यधिक सामान्यीकृत चित्र बनाते हैं, तो हम एक रचनात्मक, सहज व्यक्ति को अपने जीवन का आनंद लेते हुए, हंसमुख, कुछ नया करने के लिए खुला, खुद को जानने के लिए नहीं रुकते देख सकते हैं। और उसके आस-पास की दुनिया, न केवल मन का उपयोग कर रही है, बल्कि उनके अंतर्ज्ञान और कामुकता का भी उपयोग कर रही है।

ऐसा व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों के मूल्य और पूर्ण विशिष्टता को महसूस करते हुए, अपने स्वयं के व्यक्तित्व को पूरी तरह से स्वीकार करता है। वह लगातार आत्म-सुधार में भी है और इससे अन्य लोगों की मदद करता है।

ऐसा व्यक्ति सबसे पहले अपने जीवन की जिम्मेदारी अपने ऊपर लेता है, और असफल परिस्थितियों से उपयोगी सबक सीखता है। उनका जीवन, निश्चित रूप से, अर्थ से भरा है, जिसे उन्होंने स्वयं पाया।

आमतौर पर ऐसे लोगों के बारे में कहा जाता है कि "वह सद्भाव में है" दोनों अपने साथ और अपने आस-पास की दुनिया के साथ। इससे, "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द का वर्णन करने के लिए एक महत्वपूर्ण शब्द निकाला जा सकता है। वह शब्द होगा "सद्भाव"।

स्व-सहमति

एक मनोवैज्ञानिक रूप से सामान्य व्यक्ति के सामंजस्य में विभिन्न पहलू होते हैं, जिसमें मानसिक, बौद्धिक, शारीरिक और भावनात्मक शामिल होते हैं। मानदंड जिसके द्वारा यह निर्धारित किया जा सकता है कि एक निश्चित व्यक्ति कितना स्वस्थ है, वास्तव में अस्पष्ट लगता है।

व्यक्ति के मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणा और उनके मानदंड ज्यादातर समुदाय के रीति-रिवाजों, परंपराओं, नैतिक सिद्धांतों, सांस्कृतिक और सामाजिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित होते हैं।

प्राचीन वाइकिंग्स में ऐसे योद्धा थे, उन्हें "निडर" कहा जाता था। युद्ध के दौरान, वे किसी प्रकार के लड़ाकू ट्रान्स की स्थिति में गिरने में सक्षम थे। ऐसा व्यक्ति युद्ध के मैदान में बस अपरिहार्य था, लेकिन इस क्षेत्र के बाहर ऐसे योद्धा के व्यवहार को शायद ही पर्याप्त कहा जा सकता है।

अपने पेशे में एक बहुत संवेदनशील और यहां तक ​​​​कि सनकी रोगविज्ञानी अपनी क्षमता को पूरी तरह से महसूस करने में सक्षम नहीं है, जबकि अपने काम के माहौल के बाहर वह अन्य लोगों की आंखों में कुछ अजीब लग सकता है।

आदर्श स्वयं वास्तविकता और वास्तविकता के अनुकूलन के बीच एक संतुलन है, यह जिम्मेदारी की भावना और मानसिक ऊर्जा और गतिविधि की कुछ क्षमता के साथ-साथ किसी के व्यक्तित्व और आत्म-पुष्टि को विकसित करने का कार्य है। जीवन पथ में कठिनाइयों को दूर करने और बाहरी दुनिया की चुनौती को स्वीकार करने की क्षमता भी मानदंड है।

मानसिक स्वास्थ्य मानक

मानव मानस उम्र के साथ (लगभग 80 साल बाद, कभी-कभी पहले भी) और बीमारी के दौरान बिगड़ता है। मानस का कल्याण कुछ भी स्थायी नहीं है, यह गतिशील है। इस स्थिति में शामिल हैं:

1. दिमागी क्षमता. यह एक अच्छा बौद्धिक स्तर है, उत्पादक रूप से सोचने की क्षमता, कुछ निश्चित करने की इच्छा सकारात्मक परिणामवास्तविक तथ्यों पर भरोसा करते हुए। इस मानदंड में आत्म-सुधार और कल्पना भी शामिल है।
2. नैतिकता की अवधारणा। ऐसे लोगों के बारे में यह कहने की प्रथा है कि उनके पास "आत्मा" है। उन्हें नैतिक मूर्खता की विशेषता बिल्कुल नहीं है। साथ ही ऐसे लोगों में निष्पक्षता और न्याय निहित होता है। उनकी इच्छा दृढ़ है, लेकिन हठ के बिना। गलतियों को पहचाना जाता है, लेकिन खुद को पीड़ा नहीं देते।
3. विभिन्न सामाजिक स्थितियों के लिए अनुकूलता। ऐसे लोग विभिन्न आयु वर्ग की जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के संपर्क में होते हैं। उन्हें जिम्मेदारी की भावना के साथ-साथ वरिष्ठों और नीचों के संबंध में आसानी की विशेषता है। उनमें सामाजिक दूरी का अच्छा बोध होता है और उनका व्यवहार कुछ सहज होता है।
4. व्यक्तिगत आशावाद। यह चरित्र और भावनात्मक स्वतंत्रता की अच्छी प्रकृति है। जोखिम के डर के बिना जीवन के प्रति यथार्थवादी दृष्टिकोण।
5. भावनात्मकता, जिसमें कोई अतिरिक्त संदेह या भोलापन नहीं है, जबकि भावनात्मक संवेदनाओं की ताजगी है।
6. कामुकता। इसका अर्थ है अपने साथी की राय और विभिन्न इच्छाओं को ध्यान में रखना और उसके व्यक्तित्व का सम्मान करना।

विभिन्न राज्य

किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की स्थिति के कई स्तर होते हैं। सबसे पहले रचनात्मक (उच्च) स्तर आता है। यह पर्यावरण के लिए एक स्थिर अनुकूलन क्षमता और तनाव को दूर करने के लिए ताकत के भंडार की उपस्थिति के साथ-साथ एक सक्रिय जीवन स्थिति है।

अंतिम स्तर (निम्न) को maladaptive कहा जाता है। इस स्तर के लोगों को परिस्थितियों के अनुकूल होने की इच्छा की विशेषता होती है, लेकिन साथ ही वे अपनी क्षमताओं और इच्छाओं पर ध्यान नहीं देते हैं। या, इसके विपरीत, वे "हमला करने" की स्थिति लेते हैं, दुनिया को अपनी इच्छाओं के अधीन करना चाहते हैं। ऐसे लोगों को, एक नियम के रूप में, व्यक्तिगत सबक और मनोवैज्ञानिक मदद की आवश्यकता होती है।

मनोचिकित्सकों की पसंदीदा अभिव्यक्ति है कि पूरी तरह से स्वस्थ लोग नहीं होते हैं, केवल उनकी जांच नहीं की जाती है। ई। शापोशनिकोव के डेटा से संकेत मिलता है कि केवल पच्चीस या तीस प्रतिशत आबादी के पास सामान्य मनोवैज्ञानिक संकेतकों का एक पूरा सेट है। उसी समय, कुछ जीवन स्थितियों में, यहां तक ​​​​कि सबसे "सामान्य" लोग भी कुछ असामान्य रूप से प्रतिक्रिया कर सकते हैं।

लगभग पचास प्रतिशत लोग मानसिक मानदंडों और विभिन्न विचलन के कगार पर संतुलन रखते हैं। इन सबके साथ, लगभग पांच प्रतिशत मानसिक रूप से असामान्य माने जाते हैं और उन्हें योग्य सहायता की आवश्यकता होती है। विभिन्न देशों में, ये आंकड़े थोड़े भिन्न होते हैं।

साइकोप्रोफिलैक्सिस और साइकोहाइजीन

1) उन लोगों के अनुकूलन में सहायता जिन्होंने अभी-अभी एक नई सामाजिक व्यवस्था ("नवागंतुक") में शामिल होना शुरू किया है। यह प्रथम श्रेणी के छात्र हो सकते हैं जो स्कूल आए थे, या युवा पेशेवर अपना करियर शुरू कर रहे थे। एक नए वातावरण के अनुकूलन की अवधि एक सप्ताह से लेकर कई महीनों तक रह सकती है। आदर्श रूप से, संभावित कठिनाइयों की रोकथाम एक नई टीम में प्रवेश करने से पहले ही शुरू होनी चाहिए, जहां उसे नई आवश्यकताओं के साथ प्रस्तुत किया जाता है। उदाहरण के लिए, किंडरगार्टन (और स्कूलों) में, जब एक बच्चे को एक समूह में लाया जाता है, तो माता-पिता के साथ बातचीत की जाती है और बच्चे को एक नए स्थान और नए नियमों के लिए कैसे तैयार किया जाए, इस पर सिफारिशें दी जाती हैं। नए कर्मचारियों को काम पर रखते समय, प्रशिक्षण किया जाता है (यह एक कार्मिक प्रशिक्षण प्रबंधक द्वारा किया जाता है), और कुछ मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण अभ्यास या तकनीकों का उपयोग पेशेवर गतिविधियों की प्रभावशीलता को बढ़ाने के लिए भी किया जा सकता है।

2) संगठन में छात्रों या श्रमिकों के सामान्य कामकाज के लिए परिस्थितियों का निर्माण। इस स्तर पर, मनोवैज्ञानिक कर्मचारियों के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रमों और रोजगार योजनाओं के मूल्यांकन में भाग लेता है, गतिविधियों में प्रतिभागियों के मनोवैज्ञानिक अधिभार को रोकने और राहत देने के उपाय करता है, और टीम में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक वातावरण के निर्माण में योगदान देता है।

3) एक शैक्षिक या पेशेवर टीम के सदस्यों को शिक्षा या व्यावसायिक गतिविधि की दूसरी डिग्री में संक्रमण के लिए तैयार करना (उदाहरण के लिए, हाई स्कूल के छात्रों के साथ कैरियर मार्गदर्शन कार्य)।

साइकोहाइजीन की अवधारणा साइकोप्रोफिलैक्सिस की अवधारणा से निकटता से संबंधित है।

मनो-स्वच्छतापर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव का अध्ययन, लोगों के मानसिक स्वास्थ्य पर स्थिति; स्वास्थ्य को बनाए रखने और बढ़ावा देने के उपायों को विकसित करता है, और रोकथाम करता है मानसिक विकार. साइकोहाइजीन और साइकोप्रोफिलैक्सिस तरीकों को बनाने और विकसित करने का काम करते हैं विशेष सहायताव्यावहारिक रूप से स्वस्थ लोग neuropsychiatric को रोकने के लिए और मनोदैहिक रोगतीव्र मनो-अभिघातजन्य प्रतिक्रियाओं से राहत और संकट की स्थितियों (औद्योगिक, पारिवारिक और शैक्षिक प्रकृति) में सहायता।

मानसिक स्वास्थ्यमानसिक स्वच्छता की मुख्य श्रेणी के रूप में कार्य करना, मानसिक कल्याण की स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है, जो दर्दनाक मानसिक अभिव्यक्तियों की अनुपस्थिति की विशेषता है और वास्तविकता की स्थितियों के लिए पर्याप्त व्यवहार और गतिविधि की प्रतिक्रिया प्रदान करता है।

"मानसिक स्वास्थ्य" शब्द विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा 1979 में गढ़ा गया था। यूएस और यूके में, (और आम तौर पर अंग्रेजी भाषा के प्रकाशनों में), "मानसिक स्वास्थ्य" वाक्यांश मानसिक कार्यों के सफल प्रदर्शन को संदर्भित करता है, जिसके परिणामस्वरूप उत्पादक गतिविधि होती है, अन्य लोगों के साथ संबंध स्थापित होते हैं और परिवर्तन और सामना करने के लिए अनुकूल होने की क्षमता होती है। विपत्ति के साथ। से बचपनइससे पहले देर से अवधिमानसिक स्वास्थ्य बौद्धिक गतिविधि और संचार कौशल, सीखने, भावनात्मक विकास, लचीलापन और आत्म-सम्मान का आधार है। मनोवैज्ञानिक शब्दकोश में, "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द को "मानसिक कल्याण की स्थिति के रूप में समझा जाता है, जो दर्दनाक मानसिक अभिव्यक्तियों की अनुपस्थिति की विशेषता है, जो वास्तविकता की स्थितियों के लिए पर्याप्त व्यवहार और गतिविधि का विनियमन प्रदान करता है।"

"मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा I.V द्वारा वैज्ञानिक शब्दावली में पेश किया गया था। डबरोविना। उनके दृष्टिकोण से, यदि "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्रों को संदर्भित करता है, तो "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" शब्द समग्र रूप से व्यक्ति को संदर्भित करता है, मानव आत्मा की उच्चतम अभिव्यक्तियों के साथ निकट संबंध में है और अनुमति देता है चिकित्सा, समाजशास्त्रीय, दार्शनिक और अन्य पहलुओं के विपरीत मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं का वास्तविक मनोवैज्ञानिक पहलू

बी.एस. ब्रैटस स्वास्थ्य के तीन स्तरों में अंतर करते हैं: साइकोफिजियोलॉजिकल, व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत, पहला मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित है, जबकि दूसरा और तीसरा - मनोवैज्ञानिक कल्याण या मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य से संबंधित है।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की समस्या पर कई लेखकों के विचारों को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि यह व्यक्तिगत कल्याण की एक अभिन्न विशेषता है, जिसमें कई घटक शामिल हैं: व्यक्तित्व विकास के सामाजिक, भावनात्मक और बौद्धिक पहलू।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य मानदंड:

वास्तविकता की प्रतिबिंबित वस्तुओं के लिए व्यक्तिपरक छवियों का पत्राचार और बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रियाओं की प्रकृति, जीवन की घटनाओं का महत्व;

व्यक्तिगत, भावनात्मक-वाष्पशील और संज्ञानात्मक क्षेत्रों की परिपक्वता का आयु-उपयुक्त स्तर;

सूक्ष्म सामाजिक संबंधों में अनुकूलनशीलता;

किसी के व्यवहार को प्रबंधित करने की क्षमता, जीवन के लक्ष्यों की समझदारी से योजना बनाना और उन्हें प्राप्त करने में सक्रिय रहना।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मानदंड हैं: अच्छी तरह से विकसित प्रतिबिंब, तनाव का प्रतिरोध, एक कठिन परिस्थिति में अपने स्वयं के संसाधनों को खोजने की क्षमता (आई.वी. डबरोविना), व्यक्तित्व की भावनात्मक और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों की पूर्णता (वी.एस. खोमिक), स्वयं पर निर्भरता आंतरिक सार (ए.ई. सोज़ोनोव, एफ। पर्ल्स), आत्म-स्वीकृति और दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना किसी की भावनात्मक कठिनाइयों का सामना करने की क्षमता, "आत्म-निष्पक्षता" किसी की ताकत और कमजोरियों के स्पष्ट विचार के रूप में, एक मूल्य प्रणाली की उपस्थिति जिसमें मुख्य लक्ष्य होता है और एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है उसे अर्थ देता है (जे। एलपोर्ट)।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का एक महत्वपूर्ण मानदंड मुख्य प्रक्रियाओं की प्रकृति और गतिशीलता है जो किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन (एल.एम. एबोलिन) को निर्धारित करती है, विशेष रूप से, विभिन्न आयु चरणों में इसके गुणों और विशेषताओं में परिवर्तन (के.ए. अबुलखानोवा, बी.एस. ब्राटस, एस) एल. रुबिनस्टीन, ई. एरिकसन)।

"मनोवैज्ञानिक कल्याण" की अवधारणा को विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) द्वारा स्वास्थ्य के मुख्य मानदंड के रूप में स्वीकार किया जाता है और इसे पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति माना जाता है। डब्ल्यूएचओ के विशेषज्ञों के अनुसार, शरीर के जैविक कार्यों की तुलना में आत्म-सम्मान और सामाजिक जुड़ाव की भावना के कारण भलाई अधिक है और यह किसी व्यक्ति की शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक क्षमता की प्राप्ति से जुड़ी है।

मनोविज्ञान

मानसिक और मनोवैज्ञानिक की अवधारणाओं का संबंध

व्यक्तिगत स्वास्थ्य

© 2009 ओ.ए.बयाकिना

समारा म्युनिसिपल इंस्टीट्यूट ऑफ मैनेजमेंट

लेख संपादकों द्वारा 03.10.2009 को प्राप्त किया गया था

लेख किसी व्यक्ति के मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणाओं पर चर्चा करता है, उनकी सामग्री को समझने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का वर्णन करता है। लेखक एक अवधारणा को दूसरे के लिए प्रतिस्थापित करने की अक्षमता को इंगित करता है, जो आधुनिक मनोवैज्ञानिक साहित्य में होता है। सैद्धांतिक विश्लेषण के परिणाम हमें वर्णित अवधारणाओं की सामग्री के बीच एक निश्चित सहसंबंध के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं। मानसिक स्वास्थ्य एक आवश्यक प्रतीत होता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के गठन के लिए एकमात्र शर्त से बहुत दूर है।

मुख्य शब्द: मानसिक स्वास्थ्य, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, स्वास्थ्य मनोविज्ञान, पैथोसाइकोलॉजी, मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणाओं के बीच संबंध, मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मानदंड, परिपक्व व्यक्तित्व, आत्म-बोध, व्यक्तित्व अखंडता।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के अध्ययन की प्रासंगिकता मुख्य रूप से मानव जीवन के लिए स्वास्थ्य की घटना के निर्णायक महत्व के कारण है। "स्वास्थ्य" की अवधारणा समकालिक है, अर्थात यह जटिलता, अस्पष्टता और विविधता की विशेषता है। मानव स्वास्थ्य का सबसे महत्वपूर्ण घटक मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य है, जो पेशेवर गतिविधि और किसी व्यक्ति की सामान्य भलाई दोनों की प्रभावशीलता के आधार के रूप में कार्य करता है और, एम.एफ. सेकच के अनुसार, "सामाजिक स्थिरता के लिए एक अनिवार्य स्थिति" के रूप में माना जाना चाहिए। और समाज में होने वाली प्रक्रियाओं की भविष्यवाणी "एक। हालांकि, हमारे समय में, अभी भी एक दृढ़ विश्वास है कि सामान्य सामान्य ज्ञान स्वास्थ्य को समझने के लिए पर्याप्त है। "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" की अवधारणा की सामग्री की प्रारंभिक वैज्ञानिक समझ के माध्यम से संकेतित समस्या का समाधान संभव है। इस तरह की समझ इस तथ्य से बाधित होती है कि कई वैज्ञानिक कार्यों में "मानसिक" और "मनोवैज्ञानिक" स्वास्थ्य की अवधारणाओं के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है, और कुछ प्रकाशनों में एक अवधारणा का दूसरे के लिए प्रतिस्थापन होता है। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि लंबे समय के लिएस्वास्थ्य की समस्या मनोवैज्ञानिक विज्ञान के हित के दायरे से बाहर रही।

यदि हम इसके गठन के इतिहास की ओर मुड़ें, तो हम पा सकते हैं कि मानस और व्यक्तित्व स्वायत्त, अभिन्न प्रणाली के रूप में वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय बन गए हैं, मुख्यतः उनकी विषम अभिव्यक्तियों के कारण। यह मनोविकारों के चिकित्सक हैं-

बायकिना ओल्गा अनातोल्येवना, वरिष्ठ व्याख्याता, सामान्य और अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान विभाग। ई-मेल: bajakina@rambler. एन

1 सेकचएम.एफ. स्वास्थ्य का मनोविज्ञान। - एम .: 2003।

2 वासिलीवा ओ.एस. फिलाटोव एफ.आर. मानव स्वास्थ्य का मनोविज्ञान

का. - एम .: 2001।

मानसिक विकारों के कारणों को उजागर करने की कोशिश करने वाले चिकित्सक, मानसिक घटनाओं की विविधता को वैज्ञानिक रूप से व्याख्या करने के लिए डिज़ाइन किए गए पहले सिद्धांतों को सामने रखते हैं। दैनिक मनोचिकित्सा कार्य की शर्तों के तहत, जेड फ्रायड, ए एडलर, के जी जंग की शिक्षाओं का जन्म हुआ। इस प्रकार, यह रोगविज्ञान था जो व्यक्तित्व के अधिकांश मौलिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के निर्माण में प्रारंभिक बिंदु था। नतीजतन, 20वीं सदी में मानव मानस के प्रमुख शोधकर्ताओं का ध्यान बीमारी, विकृति और पीड़ा के ध्रुव पर लगातार स्थानांतरित हो गया है। इस तरह की पारी के मुख्य विरोधियों में से एक जी। ऑलपोर्ट थे। विशेष रूप से, उन्होंने मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों के साथ तर्क दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि उन्होंने व्यक्तित्व के अद्वितीय, जागरूक और गतिशील पहलुओं को कम करके आंका। ऑलपोर्ट ने, किसी और से अधिक, अपने अध्ययन के लिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण की वकालत की। उन्होंने माना कि लगभग सभी सिद्धांतों में निष्कर्ष, सिद्धांत और दृष्टिकोण होते हैं जो मानव अनुभव और व्यवहार को समझने की क्षमता का विस्तार करते हैं। साथ ही, उन्हें इस बात का गहरा विश्वास था कि अन्य सिद्धांतों ने अनुचित रूप से एक स्वस्थ, परिपक्व व्यक्ति की उपेक्षा की है। "कुछ विकास सिद्धांत मुख्य रूप से मानसिक रूप से बीमार और चिंतित लोगों के व्यवहार पर या प्रयोगशाला चूहों द्वारा चरम सीमा तक ले जाने वाली हरकतों पर आधारित होते हैं। स्वस्थ मनुष्य के अध्ययन के आधार पर बहुत कम सिद्धांत बने हैं, जो अपने को बनाए रखने के लिए इतना प्रयास नहीं कर रहे हैं।

जीवन, कितने इसे सार्थक बनाने का प्रयास करते हैं। स्वास्थ्य की घटना विज्ञान पर शोध में अंतराल को भरने के प्रयासों के बावजूद, एक व्यक्ति के मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बीच संबंधों पर साक्ष्य-आधारित डेटा वर्तमान में उपलब्ध हैं।

3Hjell L. Ziegler D. व्यक्तित्व सिद्धांत - सेंट पीटर्सबर्ग: 2003।

आज स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है। कुछ समय पहले तक, कई अध्ययनों में, इन अवधारणाओं को आम तौर पर समानार्थक शब्द माना जाता था। हालांकि शायद "माना गया" शब्द पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि इन अवधारणाओं को अलग करने का प्रयास बस नहीं किया गया है। आधुनिक का विश्लेषण वैज्ञानिक साहित्यआश्वस्त करता है कि अक्सर लेखकों ने एक अवधारणा को दूसरे के लिए प्रतिस्थापित करने की अनुमति दी थी। इस कथन को स्पष्ट करने के लिए कुछ उदाहरण पर्याप्त होंगे।

एल डी डेमिना, आईए रालनिकोवा द्वारा पाठ्यपुस्तक "मानसिक स्वास्थ्य और व्यक्तिगत रक्षा तंत्र" में, परिचय निम्नलिखित शब्दों से शुरू होता है: "अस्थिर, बदलती दुनिया, जटिल, चरम सामाजिक-पारिस्थितिकीय में रहने वाले व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की समस्या अतीत के अंत में सबसे आगे - नई, XXI सदी की शुरुआत - मानव विज्ञान की सदी, जिसके बीच और न केवल, पहली नज़र में, समेकित स्थान मनोविज्ञान से संबंधित है"4। आगे - "विशेष साहित्य में, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के विशिष्ट विकारों के सामाजिक प्रेरण की समस्या पर काफी व्यापक और सक्रिय रूप से चर्चा की जाती है। इसे इंगित करने वाले पहले लोगों में से एक जेड फ्रायड थे।" और यहाँ - "यह स्थिति कि मानसिक स्वास्थ्य विकार व्यक्तिगत समाजीकरण का परिणाम है, अभी भी मनोविश्लेषणात्मक विचारों का मूल विचार है। इसके अलावा, यह विचार आधुनिक मनोविज्ञान के कई क्षेत्रों की भी विशेषता है और मानवतावादी मनोविज्ञान में भी स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है, विशेष रूप से, ए। मास्लो के कार्यों में ”(इबिड।)।

दुर्भाग्य से, अवधारणाओं के प्रतिस्थापन के ऐसे मामले अलग-थलग नहीं हैं। वीए लाबुनस्काया द्वारा संपादित "प्रश्न और उत्तर में व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान" संग्रह में, ओएस वासिलीवा द्वारा लिखित बीसवें खंड को "व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" कहा जाता है, इस बीच, इस शब्द का उपयोग एक बार भी नहीं किया जाता है। खंड का पाठ। ओएस वासिलीवा और एफ.आर. फिलाटोव, स्वास्थ्य के मनोविज्ञान पर वास्तव में स्मारकीय काम के लेखक, जिसका एक ही नाम है, इस तरह की अशुद्धि को भी स्वीकार करते हैं। आई.वी. डबरोविना का उद्धरण, जिसे वे अपनी पुस्तक में उद्धृत करते हैं, इस प्रकार है: "जैसा कि आई.वी. डबरोविना ने उल्लेख किया है," शब्द "व्यक्ति का मानसिक स्वास्थ्य" है

व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं से संबंध नहीं

और तंत्र, लेकिन समग्र रूप से व्यक्ति को संदर्भित करता है। वास्तव में, आई.वी. डबरोविना शब्दशः निम्नलिखित लिखते हैं: "यदि "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द हमारे दृष्टिकोण से, मुख्य रूप से व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्रों से संबंधित है,

4 डेमिना एल.डी. रालनिकोवा आई.ए. मानसिक स्वास्थ्य और व्यक्तित्व के सुरक्षात्मक तंत्र। - बरनौल: 2000।

5 वासिलीवा ओ.एस. व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य // व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान / एड। वीए लाबुन्स्काया। -एम .: 2000।

6 वासिलीवा ओ.एस. फिलाटोव एफ.आर. मानव स्वास्थ्य का मनोविज्ञान। - एम .: 2001।

तब शब्द "मानसिक स्वास्थ्य" व्यक्ति को समग्र रूप से संदर्भित करता है..."7. मनोविज्ञान में स्वास्थ्य समस्या की ऐतिहासिक जड़ों की पहचान करके ऐसी अशुद्धियों का स्पष्टीकरण पाया जा सकता है। जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, 20वीं शताब्दी का मनोविज्ञान मुख्य रूप से मानव प्रकृति की विसंगतियों पर केंद्रित था, जबकि व्यक्ति का स्वास्थ्य शायद ही कभी गहन शोध का विषय बना। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा और इसके आदर्श का एक स्पष्ट चिकित्सा संदर्भ है। जैसा कि बी.एस. ब्रैटस ने ठीक ही लिखा है, जब मानसिक स्वास्थ्य मानदंड का सवाल उठता है, तो सब कुछ या तो सांख्यिकीय मानदंडों, या अनुकूली, या नकारात्मक लोगों के लिए नीचे आता है (जबकि स्पष्ट रूप से बीमार नहीं, फिर स्वस्थ)8। मनोविज्ञान ने इन सभी मानदंडों को प्राकृतिक चक्र के विषयों से उधार लिया: शरीर विज्ञान से, अनुकूलन क्षमता और होमोस्टैसिस की अवधारणाएं; चिकित्सा से - स्वास्थ्य के मॉडल, बीमारियों की अनुपस्थिति के रूप में, आदि। केवल पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब एक स्वस्थ व्यक्ति को वैज्ञानिक रुचि के दायरे में शामिल किया गया था, तो यह स्पष्ट हो गया कि केवल इन मानदंडों को लागू करना एक व्यक्ति है पर्याप्त नहीं। स्वास्थ्य और विकृति विज्ञान की समस्याओं पर पुनर्विचार का संकेत सामान्य और दर्दनाक अवस्थाओं के कठोर निर्धारण से लेकर मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सा की विशेषता, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया के अध्ययन, इसके स्वतंत्र और ईमानदार आत्म-प्रकटीकरण के संक्रमण में था।

इस प्रकार, ई। फ्रॉम ने पांच सामाजिक प्रकार के चरित्रों को अलग किया, जो अस्तित्वगत जरूरतों और सामाजिक संदर्भ जिसमें लोग रहते हैं, की बातचीत है। ई. Fromm ने उन्हें दो बड़े वर्गों में विभाजित किया: अनुत्पादक (अस्वास्थ्यकर) और उत्पादक (स्वस्थ) प्रकार। उत्पादक की श्रेणी को ई. फ्रॉम की समझ में आदर्श मानसिक स्वास्थ्य के प्रकार द्वारा दर्शाया जाता है। यह प्रकार स्वतंत्र, ईमानदार, शांत, प्रेमपूर्ण, रचनात्मक और सामाजिक रूप से उपयोगी होता है।

ई. एरिकसन ने व्यक्ति के व्यवहार की जैव-सामाजिक प्रकृति और अनुकूली प्रकृति पर जोर दिया, जिसका एकीकृत गुण मनोसामाजिक पहचान है। एरिकसन के अनुसार, अहंकार की प्रासंगिक-संस्थापक छवि और कुछ व्यवहार पैटर्न व्यक्तित्व विकास की लंबी अवधि में विकसित किए जाने चाहिए और इस प्रकार विषय के मानसिक स्वास्थ्य को निर्धारित करने वाले सामान्य-महत्वपूर्ण कारक होने चाहिए। किसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों में बदलाव से पूर्व की हानि होती है और एक नई पहचान बनाने की आवश्यकता होती है। रास्ते में आने वाली व्यक्तिगत कठिनाइयाँ गंभीर न्यूरोसिस (स्वयं की हानि) को जन्म दे सकती हैं10.

7 मनोवैज्ञानिक सेवा के संदर्भ में बच्चों और किशोरों का मानसिक स्वास्थ्य // एड। डबरोविना आई.वी. - येकातेरिनबर्ग: 2000।

8 ब्राटस बी.एस. व्यक्तित्व विसंगतियाँ। - एम .: 1988।

9 Fromm ई. होना या होना? - कीव: 1998.

10 एरिकसन ई। पहचान: युवा और संकट। - एम .: 1996।

ए. एडलर ने सामाजिक हित की गंभीरता को एक व्यक्ति के स्वास्थ्य का आकलन करने के मानदंडों में से एक के रूप में प्रतिष्ठित किया, इसे सामान्यता के बैरोमीटर के रूप में संदर्भित किया। अर्थात् एडलर के दृष्टिकोण से एक व्यक्ति का जीवन उतना ही मूल्यवान है जितना कि वह अन्य लोगों के जीवन के मूल्य में वृद्धि में योगदान देता है। स्वस्थ लोगवास्तव में दूसरों के बारे में चिंतित।

के. जंग व्यक्तित्व सिद्धांतकारों में से पहले थे जिन्होंने यह साबित किया कि स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए, व्यक्तित्व की बहुआयामी प्रवृत्तियों को एक सुसंगत पूरे में एकीकृत किया जाना चाहिए। ऐसी एकता का परिणाम "स्वार्थ का अधिग्रहण" है। कई विरोधी अंतर्वैयक्तिक शक्तियों और प्रवृत्तियों को एकीकृत करने की प्रक्रिया को "व्यक्तित्व" कहा जाता है। जब सभी का एकीकरण

आत्मा के पहलू, एक व्यक्ति एकता, सद्भाव महसूस करता है

नियू और अखंडता।

जी। ऑलपोर्ट ने एक स्वस्थ (परिपक्व) व्यक्तित्व का निम्नलिखित विवरण दिया: उसके पास स्वयं की विस्तृत सीमाएँ हैं, वह खुद को बाहर से देख सकता है, काम, पारिवारिक और सामाजिक संबंधों में सक्रिय रूप से भाग लेता है, गर्म, सौहार्दपूर्ण सामाजिक संबंधों में सक्षम है ( ऐसे संबंध दो प्रकार के होते हैं: मैत्रीपूर्ण अंतरंगता और सहानुभूति), भावनात्मक गैर-चिंता और आत्म-स्वीकृति, यथार्थवादी धारणा, अनुभव और दावों को प्रदर्शित करता है, आत्म-ज्ञान की क्षमता और हास्य की भावना, जीवन का एक सुसंगत दर्शन है।

ए। मास्लो ने एक स्वस्थ व्यक्ति को माना जो वह सब कुछ बनने का प्रयास करता है जो वह कर सकता है, आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से अपनी क्षमता विकसित करता है। इसके अलावा, व्यक्ति के स्वास्थ्य का एक संकेतक मानवीय मूल्यों की इच्छा है। एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व की विशेषता ऐसे गुणों से होती है जैसे कि दूसरों की स्वीकृति, स्वायत्तता, सहजता, सौंदर्य के प्रति संवेदनशीलता, हास्य की भावना, परोपकारिता और रचनात्मकता के लिए एक प्रवृत्ति। ए मास्लो के लिए, एक स्वस्थ व्यक्ति वह है जो जानता है कि अपनी प्रतिभा, क्षमताओं और शक्तियों को कैसे महसूस किया जाए14।

सामान्य मानसिक गतिविधि की समग्र तस्वीर का प्रतिनिधित्व रूसी मनोवैज्ञानिक साहित्य में भी पाया जा सकता है। तो, एन.डी. लैकोसिना और जी.के. उशाकोवा व्यक्ति के स्वास्थ्य के लिए 15 मानदंडों में अंतर करते हैं, जिसमें शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक दोनों स्तरों के मानदंड शामिल हैं: मानसिक घटनाओं का निर्धारण और उनकी व्यवस्था; व्यक्ति की उम्र के अनुरूप महसूस करने की परिपक्वता; वास्तविकता की प्रतिबिंबित वस्तुओं के लिए व्यक्तिपरक छवियों का अधिकतम सन्निकटन; बाहरी उत्तेजनाओं की ताकत और आवृत्ति के लिए प्रतिक्रियाओं (शारीरिक और मानसिक दोनों) का पत्राचार; व्यक्ति की वास्तविक संभावनाओं के दावों के स्तर का पत्राचार; मुद्रा की भावना

11 एडलर ए। व्यक्तिगत मनोविज्ञान का अभ्यास और सिद्धांत। -एम।: 1995।

12 जंग के.जी. मानस की संरचना और व्यक्तित्व की समस्या। -एम .: 1996।

13 ऑलपोर्ट जी। मनोविज्ञान में व्यक्तित्व। - सेंट पीटर्सबर्ग: 1998।

14मास्लोए. होने का मनोविज्ञान। - एम .: 1999।

एक ही प्रकार की परिस्थितियों में अनुभवों की पहचान और पहचान; योजना बनाने की क्षमता

जीवन पथ आदि

उपरोक्त सभी विशेषताओं को दवा द्वारा पेश किए गए मानसिक स्वास्थ्य की संकीर्ण समझ के साथ सहसंबंधित करना अब संभव नहीं था। जैसा कि ओएस वासिलीवा और एफआर फिलाटोव ने ठीक ही कहा है, मानस के कुछ उप-प्रणालियों के "सामान्य कामकाज" के लिए व्यक्तिगत-व्यक्तिगत स्तर पर स्वास्थ्य की समस्या को कम करना गलत है। इसके आधार पर, यह वे (और डबरोविना नहीं) हैं जो "व्यक्तिगत मानसिक स्वास्थ्य" शब्द को व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्रों के लिए नहीं, बल्कि समग्र रूप से व्यक्तित्व (Ibid।) के रूप में संदर्भित करने का प्रस्ताव करते हैं। कई अन्य शोधकर्ता भी इसी मत का पालन करते हैं। इस प्रकार, वीए लाबुनस्काया द्वारा संपादित "प्रश्न और उत्तर में व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान" संग्रह में, मानसिक स्वास्थ्य को "व्यक्तित्व की अभिन्न विशेषताओं में से एक" के रूप में परिभाषित किया गया है। भीतर की दुनियाऔर पर्यावरण के साथ सभी प्रकार के संबंधों के साथ। किसी व्यक्ति में मानसिक स्वास्थ्य की उपस्थिति के मुख्य संकेतक इसकी आंतरिक अखंडता और संरचनात्मक घटकों की स्थिरता, समाज में सामंजस्यपूर्ण समावेश और आत्म-प्राप्ति की इच्छा है ”17, ई.वी. स्नेडकोव (मनोचिकित्सा और नारकोलॉजी विभाग के प्रोफेसर, सेंट। किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामाजिक व्यवहार, श्रम उत्पादकता, पारस्परिक संबंध, विश्वदृष्टि, व्यक्तिगत मूल्य, रचनात्मकता, व्यक्तित्व विकास, उसकी आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमता को महसूस करने की संभावना है।

किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के मानदंडों के बीच विशेष महत्व उसके एकीकरण, सद्भाव, संतुलन, साथ ही आध्यात्मिकता (दया, न्याय, आदि) के रूप में इसके अभिविन्यास के ऐसे घटक हैं; आत्म-विकास के लिए अभिविन्यास, किसी के व्यक्तित्व का संवर्धन। यह स्पष्ट है कि ऊपर सूचीबद्ध सभी विशेषताएं एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर एक स्वस्थ व्यक्तित्व का वर्णन करती हैं। इसलिए उन्हें मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में उतारा गया है। इन विशेषताओं को मिलाने वाला कोई अन्य शब्द नहीं था।

बीएस ब्राटस ने स्वस्थ व्यक्तित्व की ऐसी विशेषताओं को मानसिक स्वास्थ्य का वर्णनात्मक मानदंड कहा है। ऐसी स्थिति में मनोरोग की जगह

15 लकोसिना एन.डी., उशाकोव जी.के. ट्यूटोरियलचिकित्सा मनोविज्ञान में। - एल .: 1976।

16 वासिलीवा ओ.एस. फिलाटोव एफ.आर. मानव स्वास्थ्य का मनोविज्ञान। - एम .: 2001।

17 वासिलीवा ओ.एस. व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य // व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान / एड। लाबुनस्कॉय वी.ए. - एम .: 2000।

18 स्नेडकोव ई.वी. मानसिक स्वास्थ्य की आधुनिक अवधारणा (http://psychiatry.spsma.spb.ru/lib/snedkov/snedkov6.htm 04/01/2007)।

ग्रीक शब्दावली ने सार्वभौमिक सिद्धांतों और अवधारणाओं को ध्वनि देना शुरू कर दिया। विवरण में प्रयुक्त शब्दों का विश्लेषण करते हुए, बी.एस. ब्रैटस ने अधिकांश लेखकों के विचारों की समानता को नोट किया कि एक स्वस्थ व्यक्ति के पास कौन से गुण होने चाहिए। सबसे अधिक विख्यात विशेषताएं बाहरी दुनिया में रुचि हैं, एक "जीवन के दर्शन" की उपस्थिति जो अनुभव को व्यवस्थित करती है, वास्तविकता को विनोदी रूप से रंगने की क्षमता, दूसरों के साथ आध्यात्मिक संपर्क स्थापित करने की क्षमता, व्यक्ति की अखंडता, और एक संख्या दूसरों की19. इस प्रकार, "मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा की मात्रा अधिक से अधिक सामग्री से भरी हुई थी। इस तरह की प्रवृत्ति को अनदेखा करना और एक विमान में सभी संकेतित मानदंडों पर विचार करना अब संभव नहीं था। व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य को समझने के लिए दृष्टिकोणों पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है।

इस तरह की आवश्यकता को इंगित करने वाले पहले लोगों में से एक थे बी.एस. ब्राटस। उन्होंने मानसिक स्वास्थ्य को एक सजातीय इकाई के रूप में नहीं, बल्कि एक जटिल, स्तरित संरचना वाली इकाई के रूप में मानने का प्रस्ताव रखा। मानसिक स्वास्थ्य का उच्चतम स्तर व्यक्तिगत-अर्थात् या व्यक्तिगत स्वास्थ्य का स्तर है। यह किसी व्यक्ति के शब्दार्थ संबंधों की गुणवत्ता से निर्धारित होता है। अगला स्तर व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का स्तर है। इसका मूल्यांकन किसी व्यक्ति की शब्दार्थ आकांक्षाओं को लागू करने के लिए पर्याप्त तरीके बनाने की क्षमता पर निर्भर करता है। और अंतिम स्तर साइकोफिजियोलॉजिकल स्वास्थ्य का स्तर है, जो मानसिक गतिविधि के आंतरिक, मस्तिष्क, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल संगठन की विशेषताओं से निर्धारित होता है। इन स्तरों में से प्रत्येक के अपने मानदंड हैं, उनके अपने विशेष प्रवाह पैटर्न हैं। स्तरों के परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता के बावजूद, उनके विकास, उनके स्वास्थ्य की डिग्री और गुणवत्ता के लिए कई विकल्प हैं। बी.एस. ब्राटस के अनुसार, मानसिक स्वास्थ्य, बहुस्तरीय होने के कारण, कुछ स्तरों पर पीड़ित हो सकता है जबकि अन्य अपेक्षाकृत बरकरार रहते हैं।

मानसिक स्वास्थ्य पर विचार करने के लिए स्तर-दर-स्तर दृष्टिकोण की पेशकश करते हुए, इस बीच, ब्रैटस ने नोट किया कि "स्तर" शब्द का उपयोग बल्कि मनमाना है। एक सख्त अर्थ में, जब कोई संपत्ति या गुणवत्ता बदलती है, तो स्तरों के बारे में बात करना अधिक उपयुक्त होता है, जब चढ़ाई का प्रत्येक नया चरण अवशोषित होता है, जैसे कि, "बाढ़" अंतर्निहित, पारित, पहले से ही बाएं स्तर (इस तरह वे कहते हैं) शिक्षा, संस्कृति, आदि के स्तर को बढ़ाने के बारे में।) इस मामले में, हम मानसिक स्वास्थ्य के उन घटकों के बारे में अधिक बात कर रहे हैं जो एक साथ मौजूद हैं। यद्यपि ये घटक परस्पर संबंधित और अन्योन्याश्रित हैं, वे एक दूसरे को अवशोषित या प्रतिस्थापित नहीं करते हैं। हालाँकि, स्तर की शब्दावली मनोवैज्ञानिक विज्ञान से अधिक परिचित है, इसलिए, इसे ध्यान में रखते हुए

19 ब्राटस बी.एस. व्यक्तित्व विसंगतियाँ। - एम .: 1988।

आरक्षण, इसका उपयोग संभव है। यह दो स्तर हैं - व्यक्तिगत-अर्थात् और व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक - जिसे ब्रैटस वास्तविक मनोवैज्ञानिक स्तर (उक्त।) कहते हैं।

आज, कई लेखक व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य को समझने के लिए इस तरह के दृष्टिकोण का पालन करते हैं। हालांकि, एक और दृष्टिकोण है जो न केवल "मानसिक स्वास्थ्य" के एक स्तरीय विभाजन की आवश्यकता पर आधारित है, बल्कि मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणाओं के मौलिक अलगाव पर भी आधारित है। यहां तक ​​​​कि एएन लियोन्टीव, "व्यक्तिगत" को एक विशेष के रूप में बोलते हुए

"माप", ने जोर देकर कहा कि, "व्यक्तित्व ने किया: 20 को अलग करना, "मानसिक" के साथ प्रजनन करना आवश्यक है।

एक व्यक्ति मानसिक रूप से काफी स्वस्थ हो सकता है (अच्छी तरह से याद करना, अच्छी तरह से सोचना, आदि) और साथ ही व्यक्तिगत रूप से त्रुटिपूर्ण, बीमार (समन्वय नहीं करना, मानव सार को प्राप्त करने की दिशा में अपने जीवन को निर्देशित नहीं करना, इससे अलग होना, सरोगेट से संतुष्ट होना आदि) हो सकता है। ।) ”21. बी.एस. ब्राटस, आधुनिक समाज की प्रवृत्तियों पर विचार करते हुए, स्वीकार करते हैं कि एक बड़ी संख्या मेंयह ठीक यही निदान है जो लोगों की विशेषता बन जाता है: "मानसिक रूप से स्वस्थ, लेकिन व्यक्तिगत रूप से बीमार" (उक्त।)।

यह स्पष्ट है कि आई.वी. डबरोविना एक ही राय के हैं। वह पहले आधुनिक रूसी मनोवैज्ञानिकों में से एक थीं, जिन्होंने मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणाओं के बीच अंतर करने का प्रयास किया। मनोवैज्ञानिक सेवा के मूल सार को समझते हुए, डबरोविना इस निष्कर्ष पर पहुंची कि वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक शब्दावली में एक नया शब्द पेश करना आवश्यक है - "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य"।

पारंपरिक रूप से स्थापित चिकित्सा दृष्टिकोण और मनोचिकित्सा दिशा के ढांचे के भीतर मानसिक स्वास्थ्य को परिभाषित करते हुए, वह "मानसिक स्वास्थ्य" की एक नई अवधारणा के साथ एक स्वस्थ व्यक्तित्व की बाकी विशेषताओं को जोड़ती है। "यदि "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द हमारे दृष्टिकोण से, मुख्य रूप से व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्रों से संबंधित है, तो "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द समग्र रूप से व्यक्ति को संदर्भित करता है, उच्च के साथ निकट संबंध में है

मानव आत्मा की अभिव्यक्तियाँ। .

आज, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की समस्या प्रासंगिक है और कई शोधकर्ताओं द्वारा विकसित की जा रही है (आई.वी. डबरोविना, 2000; जी.एस. निकिफोरोव, 2003; वी.ई. पखालियन, 2002; वी.आई. स्लोबोडचिकोव और

ए.वी. शुवालोव, 2001 और अन्य)। काम में

वी.आई. स्लोबोडचिकोवा और ए.वी. शुवालोव "बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की समस्या को हल करने के लिए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण" नोट करते हैं कि हाल तक यह समस्या चिकित्सा की परिधि पर थी

20 लियोन्टीव ए.एन. गतिविधि। चेतना। व्यक्तित्व। - एम .: 1975।

21 ब्राटस बी.एस. मनोविज्ञान में मनुष्य की समस्या पर। // मनोविज्ञान के मुद्दे। - 1997. - नंबर 5।

22 मनोवैज्ञानिक सेवाओं के संदर्भ में बच्चों और किशोरों का मानसिक स्वास्थ्य..

गंभीर मानसिक विकार। एक सैद्धांतिक पहलू में, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में एक निश्चित वैज्ञानिक सामग्री नहीं थी, और व्यावहारिक रूप से, जिनकी स्थिति "मानसिक रूप से बीमार नहीं है, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से अब स्वस्थ नहीं है" के रूप में योग्य हो सकती है, वे दृष्टि के क्षेत्र और डॉक्टरों के सकारात्मक हस्तक्षेप से बाहर रहे और मनोवैज्ञानिक।

रूसी शिक्षा अकादमी के शैक्षणिक नवाचार संस्थान के तत्वावधान में किए गए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की समस्या के अध्ययन के परिणामों ने लेखकों को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्रों के संबंध में डॉक्टरों द्वारा अधिक बार और सही तरीके से उपयोग किया जाता है। मानसिक स्वास्थ्य को पारंपरिक रूप से व्यक्ति की अपनी व्यवहार्यता के रूप में व्याख्यायित किया जाता है, जो मानसिक तंत्र के पूर्ण विकास और कार्यप्रणाली द्वारा सुनिश्चित किया जाता है। यह मानसिक स्वास्थ्य के लिए एक पूर्व शर्त है। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की स्थिति एक व्यक्ति को जीवन के विषय, मानसिक (और न केवल) बलों और क्षमताओं के प्रबंधक के रूप में दर्शाती है। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की स्थिति किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत आकांक्षा से प्रमाणित होती है

यही राय वी.ई. पखालियन द्वारा साझा की गई है, जो नोट करते हैं कि मानसिक स्वास्थ्य, सबसे पहले, विभिन्न मानसिक गुणों और प्रक्रियाओं का संतुलन है, जबकि मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य "व्यक्तिगत, आंतरिक कल्याण की स्थिति है, जो एक इष्टतम प्रदान करता है। आसपास की वस्तुगत परिस्थितियों, अन्य लोगों के साथ उसकी बातचीत की स्थितियों में कार्यों, कार्यों और व्यवहार का चुनाव और उसे अपनी व्यक्तिगत और उम्र-मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को स्वतंत्र रूप से महसूस करने की अनुमति देना ”24। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की समस्याओं के संदर्भ में उचित विचार किया जाना चाहिए मनोवैज्ञानिक सहायता, गैर-निर्देशक, गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक परामर्श। विशेष रूप से, पहलियन ने नोट किया कि मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ लोग उच्च स्तर के आत्म-बोध वाले लोग होते हैं [उक्त।]।

टीएन मेटेलकिना, कला। एन। केके आईपीके आरओ के एक कर्मचारी ने अपने काम "स्कूली बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का गठन" में इस समस्या के दृष्टिकोण की सैद्धांतिक समीक्षा करते हुए कहा कि मानसिक स्वास्थ्य मानसिक कल्याण की स्थिति है, जो दर्दनाक की अनुपस्थिति की विशेषता है। मानसिक अभिव्यक्तियाँ और आसपास की वास्तविकता की स्थितियों के लिए मानव व्यवहार और गतिविधि का पर्याप्त विनियमन प्रदान करना। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, बदले में, विकास और पूर्णता का एक निश्चित स्तर है।

23 स्लोबोडचिकोव वी.आई., शुवालोव ए.वी. बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की समस्या को हल करने के लिए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण // Vopr। मनोविकार। - 2001. - नंबर 4। - पी.96.

24 पखालियन वी.ई. साइकोप्रोफिलैक्सिस और साइको की सुरक्षा-

बच्चों का तार्किक स्वास्थ्य // अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान। -2002। - नंबर 5-6। - पी.83 - 94।

chenstvo रूपों और व्यक्ति के साथ बातचीत के तरीके बाहरी वातावरण; व्यक्तिगत विकास का एक निश्चित स्तर जो आपको इस बातचीत को सफलतापूर्वक लागू करने की अनुमति देता है; यह एक व्यक्तिगत जीवन के भीतर उसकी व्यक्तिपरक वास्तविकता में विषय के विकास की प्रक्रिया और परिणाम है। "विकास" का अर्थ न केवल ठहराव की अनुपस्थिति और आंदोलन की उपस्थिति है, बल्कि एक लक्ष्य की इच्छा भी है, जो किसी व्यक्ति द्वारा सकारात्मक नियोप्लाज्म के लगातार संचय को निर्धारित करता है।

वर्णित अवधारणाओं की सामग्री को समझना हमें उनके विशिष्ट संबंधों के बारे में बात करने की अनुमति देता है। मानसिक स्वास्थ्य हमें एक आवश्यक लगता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के गठन के लिए एकमात्र शर्त से बहुत दूर है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की बात करना, केवल मानसिक स्वास्थ्य के एक पहलू के रूप में, हमारी राय में, गैरकानूनी है। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, मानव स्वास्थ्य का सबसे महत्वपूर्ण घटक होने के नाते, व्यक्तित्व को समग्र रूप से संदर्भित करता है और एक जमे हुए गठन नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के अपने सार और आत्म-बोध को प्राप्त करने की दिशा में विकास की प्रक्रिया है।

25Metelkina T.N. स्कूली बच्चों के मानसिक स्वास्थ्य का गठन http://doshkolnik.rU/talk/820/1158024948.html (03.08.2009 को एक्सेस किया गया)

एक व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य संतुलन

© 2009 ओ.ए.बयाकिना°

समारा म्युनिसिपल इंस्टीट्यूट ऑफ मैनेजमेंट

लेख किसी व्यक्ति के मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणाओं को छूता है, लेख में उनकी सामग्री को समझने के विभिन्न तरीकों का वर्णन किया गया है। लेखक एक अवधारणा के दूसरे के साथ प्रतिस्थापन की अक्षमता की ओर इशारा करता है, जो मनोविज्ञान पर आधुनिक साहित्य में होता है। सैद्धांतिक विश्लेषण के परिणाम हमारे लिए वर्णित अवधारणाओं की सामग्री के कुछ अंतर्संबंधों के बारे में बात करना संभव बनाते हैं। मानसिक स्वास्थ्य अपरिहार्य प्रतीत होता है, लेकिन फिर भी, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य गठन की एक भी स्थिति नहीं है।

मुख्य शब्द: मानसिक स्वास्थ्य, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, स्वास्थ्य का मनोविज्ञान, रोगविज्ञान, मनोवैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य संतुलन, मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मानदंड, परिपक्व व्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार, व्यक्तिगत अखंडता।

बायकिना ओल्गा अनातोलिवना, सामान्य और अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान विभाग के वरिष्ठ व्याख्याता। ईमेल: [ईमेल संरक्षित]एन