Ustvarjanje. šolski eseji
USTVARJANJE
ŠOLSKI ESEJI
Primerjalna analiza prevodov balade F. Schillerja "Rokavica"
|
Der Handschuh Vor seinem L?wengarten, |
Friedrich Schiller (1759 - 1805)
|
|
rokavica Plemiči so stali v množici In kralj je spet pomahal Od zgoraj nato padec In nenadoma se obrne k svojemu vitezu, In vitez čez minuto steče z balkona In občinstvo plaho čaka, Prevod M.Yu. Lermontov |
M.Yu. Lermontov (1814-1841) |
|
ROKAVICA Pred vašo menažerijo Kralj je dal znak z roko - In gostje čakajo na začetek bitke. Vitezi in dame, s tako predrznostjo, Prevod V. Žukovskega |
V.A. Žukovski (1783-1852) |
Primerjalna analiza prevodov balade F. Schillerja "Rokavica"
Pred nami je balada velikega nemškega pesnika I. F. Schillerja "Rokavica" in prevodi tega dela v ruščino klasikov ruske poezije 19. stoletja V. A. Žukovskega in M. Yu. Lermontov. Poskusimo primerjati vsa tri pesniška dela.
F. Schiller je zaplet balade vzel iz Saintfoyeve knjige, opisuje resnični dogodek, ki se je zgodil na dvoru kralja Franca 1. Tema: sramota trdosrčne lepotice. Nemški pesnik bralcem slika srednjeveško zabavo na kraljevem dvoru z udeležbo divjih živali in pogumnega viteza, ki izvaja podvig v imenu lepe dame.
Zdi se, da je tradicionalen srednjeveški zaplet. Konec balade pa je nenavaden: pogumni vitez, ki je opravil pogumen, a nesmiseln podvig, noče nagraditi dame, do lepotice se obnaša nesramno in zaničljivo.
Zakaj je Schiller za balado izbral prav ta zgodovinski zaplet? Zakaj je prav ta balada pritegnila pozornost ruskih pesnikov?
Odgovore na ta in druga vprašanja lahko najdete s preučevanjem življenja in dela velikih pesnikov.
Johann Friedrich Schiller (1759 - 1805) - teoretik umetnosti razsvetljenstva, utemeljitelj nemške klasične literature. Uporniška želja po svobodi, uveljavljanje človeškega dostojanstva, sovraštvo do fevdalnih redov so izraženi že v mladinskih dramskih delih ("Izdajstvo in ljubezen", "Roparji"). Spopad izobraževalnih idealov z resničnostjo, zanimanje za družbene pretrese preteklosti določajo intenzivno dramo njegovih del ("Don Carlos", "Mary Stuart"). Schiller ustvari teorijo "estetske vzgoje" kot načina za doseganje pravične družbe.
Vasilij Andrejevič Žukovski (1783-1852) - avtor elegij in balad, prevajalec Schillerja, Byrona, Homerja. Sentimentalni romantik, za katerega je bila značilna misel o nadrazredni vrednosti posameznika, spopad med sanjami in resničnostjo, razmišljanje o neodkritem talentu. Žukovski nikoli ni izrazil odkritega protesta, vendar je njegovo delo, ločeno od vznemirljivih vprašanj našega časa, prežeto z globoko človečnostjo. Pesnik je na dvoru ohranil brezhibno poštenost, moralno neodvisnost in naravnost značaja. Nič ga ni moglo prisiliti, da bi pozabil na "najsvetejši naziv: človek".
Mihail Jurjevič Lermontov (1814 -1841) - veliki ruski pesnik, čigar delo se je razvilo po decembristični vstaji. Razočaranje nad stvarnostjo, hrepenenje po idealu svobodne in uporniške osebnosti je hranilo njegove zgodnje romantične pesmi in zrelo liriko. Upor posameznika proti nepravičnosti »svetovnega reda«, tragedija osamljenosti se kot rdeča nit vlečeta skozi vse njegovo delo. V besedilih Lermontova so socialni, državljanski, filozofski in globoko osebni motivi tesno prepleteni. V rusko poezijo je vnesel verz, ki ga zaznamuje miselna energija in melodičnost brez primere.
Na podlagi povedanega lahko sklepamo, da vse tri pesnike družijo skupne moralne vrednote, ki temeljijo na človekovi osebnosti. Toda kljub temu Schillerja in Lermontova združujeta tudi uporniški duh in želja po spremembi nepravičnosti družbenega sistema.
Mislim, da je zato zaplet balade postal zanimiv vsem trem pesnikom.
Že na prvi pogled, če primerjamo besedilo izvirnika in prevodov, je jasno, da besedilo Žukovskega veliko bolj popolno posreduje vsebino balade, Lermontov pa občuti več čustvenih strasti, dejanje se hitro razvija (čeprav so nekatere vrstice izpuščene).
Schiller se z nemško točnostjo drži zgodovinske kronike, poimenuje like, a zdi se, da je zanj najpomembnejši upor viteza, ki ne želi biti več talec tradicije srednjeveške družbe.
Žukovski svojo različico prevoda imenuje "zgodba", ohranja imena kralja in viteza, vendar ime dame ("lepota") zanj ni pomembno.
Za mladega Lermontova ("Rokavica" - eden prvih poskusov prevajanja) je vsa pozornost usmerjena na osebnost mlade lepotice, omenjeno je le njeno ime. Toda bralec čuti, da avtor očitno sočustvuje z brezimnim plemenitim vitezom in se morda celo povezuje z njegovim junakom.
F. Schiller posveča veliko pozornost opisu živali, njihovemu obnašanju v areni, njihovim odnosom. Morda je to simbol hierarhične lestvice srednjeveške družbe, ki jo je sovražil nemški pesnik:
Lev - tiger - leopardi
Kralj - vojvoda - vitezi?
Žukovski, ki je bil virtuozen prevajalec, je poskušal čim bolj natančno prenesti opis vedenja živali, pri čemer se je trudil, da ne bi zamudil niti ene podrobnosti.
Lermontov je omejen le na omembo prisotnosti leva in tigra v areni. Očitno ta opis za 15-letnega fanta ni tako pomemben, vsa njegova pozornost je prikovana na odnos med zaljubljenim vitezom in lepo damo.
Treba je opozoriti, da je v prihodnosti Mihail Jurijevič zelo jasno in natančno opisal snežnega leoparda v Mtsyriju:
"……………. Nenadoma nad njo
Zasvetila je senca in dve luči
Iskre so letele ... in potem
Nekakšna zver v enem skoku
Skočil iz sklede in se ulegel,
Igranje, nazaj na pesku.
To je bil večni gost puščave -
Mogočna palica. surova kost
Veselo je grizljal in cvilil;
Ta krvavi pogled usmerjen,
Nežno mahanje z repom
Cel mesec - in še naprej
Volna se je lesketala v srebru.
Škoda, da Lermontov ni menil, da je treba podrobno prevesti opis ogromnih mačk. Mislim, da bi bilo zanj ekspresivno.
Podoba lepe Kunigunde in njen odnos z vitezom Delorgejem je najbolj skrivnosten in kontroverzen trenutek balade.
Schiller ne daje živega opisa odnosa glavnih likov, pritožba "Fraulein" kaže, da je Kunigund mlado neporočeno dekle. Navdušena je nad dejanjem viteza in je pripravljena velikodušno nagraditi pogumnega moža:
"…….mit zartlichem Liebensblick
Er verheisst ihm sein nahes Gluck..."
V zvezi s Kunigundom je Lermontov uporabil čudovit čisto ruski koncept »deklice«, odnos med damo in vitezom je bolj definiran, čustven in romantičen (»….. In nenadoma se obrne k svojemu vitezu…«). Navdušeno so pozdravili tudi vrnitev junaka: "... In nežen, goreč pogled -
Obljuba bližnje sreče ... "
Junakinjo Lermontova bralec dojema kot razvajeno in ekscentrično dekle, njeno dejanje pa je le bežna, igriva ideja. Ne razmišlja o posledicah svojih besed. Rokavico je očitno nenamerno spustila ona: "...Usoda je naključna igra ...". Vendar pa besede: "... Vitez, rada mučim srca ....", jasno povedo, da ne razume čustev, ki jih vitez goji do nje.
Morda je podoba lepe, a krute Kunigunde za Lermontova postala poosebljenje posvetnih dam njegovega časa: lepih in hladnih.
Žukovski v svojem prevodu sploh ne navaja zakonskega statusa "lepotice", ni nobenega namiga o odnosu likov, vendar je dejanje dame jasno označeno ("... njegova lepota je videti hinavsko in ostro nasmeh ..."). Zdi se, da je gospa očitno starejša in bolj izkušena od svojega oboževalca, njeno dejanje pa dobro premišljeno.
Protest plemenitega viteza proti tako kruti in nesmiselni preizkušnji - rokavica, vržena v obraz dame - vrhunec razpleta se odraža v obeh prevodih. Toda pri Lermontovu je finale določen z jezno vrstico: "... kruta nadloga, ki plamti v ognju ...", medtem ko se pri Žukovskem vitez obnaša bolj zadržano.
Vsak od prevodov je dober na svoj način. Lermontov je skušal čim bolj ohraniti ritem in meter verza, vendar je precej zmanjšal, dodal dramatiko, energijo in osebno držo. Žukovski je poskušal čim bolj natančno prenesti celotno vsebino, vendar je kot mojster v žanru ustvarjanja balad ustvaril svoj lasten ritem, bolj znan ruskemu ušesu; lasten odnos do likov ni jasno izražen.
Nobeden od prevajalcev pa ni mogel brez tradicionalnega ruskega besedišča v opisih: »devica«, »..očarljive cvetoče čare ...«, »mladi vitez«, »zdrave njenim očem«.
Osebno mi je po mojem mnenju bližji prevod Vasilija Andrejeviča. Njegovo besedilo je bolj poetično, bolj natančno in rusificirano.
Toda, če hočete pesniško delo popolnoma natančno razumeti, ga morate brati samo v izvirniku. Nihče bolje kot avtor ne bo svoje ideje posredoval bralcu.
Zelo me veseli, da lahko (čeprav s slovarjem) berem res (v originalu) nemške klasike. Zaradi takšnega užitka se je vredno učiti jezikov.
Književnost katere koli države je sestavljena iz dveh elementov: domače književnosti in prevodne književnosti. V moderni dobi so resnično pomembna dela vseh nacionalnih literatur prevedena v tuje jezike in postanejo v celoti v lasti literatur drugih narodov. Proučevanje in po možnosti ustrezno prevajanje tujih literarnih del je naš cilj in glavna naloga.
Vsako literarno delo v procesu prevajanja doživi pomembne spremembe, vendar to ni glavni pokazatelj kakovosti novonastalega opusa.
Več N.G. Černiševski je leta 1857 v predgovoru k zbirki "Schiller v prevodih ruskih pesnikov" zapisal, da je bila ruska prevodna književnost pred Puškinom in Gogoljem neprimerljivo višja od izvirne, zato je treba veliko več pozornosti nameniti prevodni literaturi.
Preučevanje literarnih prevodov velikih avtorjev preteklih stoletij pri pouku književnosti je odlična priložnost ne le za preučevanje zgodovine in tradicije drugih ljudstev, temveč tudi za vključitev v svetovne kulturne vrednote.
Ponujam svojo različico prevoda balade F. Schillerja "Rokavica".
|
Rokavica (od Schillerja) Pred menažerijo, čakajoč na bitko, Kralj je mahal z roko v prstanih Pomahal je drugič. Drzen tiger Zamah tretje kraljeve roke. In nenadoma z visokega balkona In vitez leti z balkona, In bojevnik se vrne v skupščino, Prevod E. Afanasjeva |
Raziskovalno delo
Tolmačenje dveh prevodov
balade F. Schillerja "Rokavica"
Nadzornik:
Repina Nadezhda Pavlovna, učiteljica najvišje kvalifikacijske kategorije
2011
VSEBINA
Uvod ……………………………………………………………..str. 3
Poglavje 1.Primerjalna analiza zapleta balade F. Schillerja
"Rokavica" ……………………………………………………………str. 5
2. poglavjePrimerjava podob likov in avtorjevega odnosa
njim.………………………………………………………………..S. 9
3. poglavjePrimerjalna analiza prevodov balade F. Schillerja
"Rokavica"……………………………………………………………str. enajst
Zaključek………………………………………………………...str. 13
Seznam uporabljene literature……………………………….str.14
Uvod
Danes spet obstaja pristno zanimanje za zahodnoevropsko liriko zgodnjega 19. stoletja, vključno s prevodi del evropskih pesnikov ruskih avtorjev.
Književnost katere koli države je sestavljena iz dveh elementov: domače književnosti in prevodne književnosti. V moderni dobi so resnično pomembna dela vseh nacionalnih literatur prevedena v tuje jezike in postanejo v celoti v lasti literatur drugih narodov. Proučevanje in po možnosti ustrezno prevajanje tujih literarnih del je naš cilj in glavna naloga.
Vsako literarno delo v procesu prevajanja doživi pomembne spremembe, vendar to ni glavni pokazatelj kakovosti novonastalega opusa.
Več N.G. Černiševski je leta 1857 v predgovoru k zbirki "Schiller v prevodih ruskih pesnikov" zapisal, da je bila ruska prevodna književnost pred Puškinom in Gogoljem neprimerljivo višja od izvirne, zato je treba veliko več pozornosti nameniti prevodni literaturi.
Preučevanje literarnih prevodov velikih avtorjev preteklih stoletij pri pouku književnosti je odlična priložnost ne le za preučevanje zgodovine in tradicije drugih ljudstev, temveč tudi za vključitev v svetovne kulturne vrednote.
Ruski avtorji zgodnjega 19. stoletja so se obrnili k poeziji Schillerja, Goetheja in Heineja, saj so bili blizu njihovemu romantičnemu pogledu na svet. Še posebej jih je pritegnila baladna zvrst. (Balada- lirsko-epsko delo, to je zgodba, predstavljena v pesniški obliki, zgodovinske, mitične ali junaške narave.).
Ena od zaslug seznanitve ruskega bralca z evropsko balado pripada V. A. Žukovskemu. Balada je njegova najljubša zvrst. Žukovski je tako mojstrsko prevedel balade Goetheja in Schillerja, da so se njegova dela lahko upravičeno kosala s slavnimi izvirniki.
Balada "" je eno najboljših del V. A. Žukovskega, ki ga je napisal leta 1831. Pripoveduje o zabavah na francoskem dvoru v času kralja Franca I. in prikazuje podobo viteza Delorgea, o čigar neverjetnih dejanjih so takrat krožile številne legende.
M. Lermontov se je obrnil tudi na zahodnoevropsko liriko, v njegovem delu pa najdemo tudi prevode balad Goetheja, Heineja in Schillerja, vključno z balado "Rokavica".
Namen te študije je podati primerjalno analizo dveh prevodov balade F. Schillerja "Rokavica" (M. Lermontov in V. Žukovski), razkriti umetniško izvirnost teh prevodov.
Naloge:
Seznaniti se z izvirno različico Schillerjeve balade "Rokavica" (v nemščini) in prepoznati značilnosti medvrstičnega.
Seznanite se s prevodoma V. Žukovskega in M. Lermontova balade F. Schillerja in naredite njuno primerjalno analizo.
Poglavje 1. Primerjalna analiza zapleta balade F. Schillerja "Rokavica"
Poskusimo primerjati dva pesniška prevoda v ruščino balade velikega nemškega pesnika I. F. Schillerja "Rokavica" klasikov ruske poezije 19. stoletja V. A. Žukovskega in M. Yu. Lermontov.
Zaplet balade F. Schiller je vzel iz knjige Saintfoy, opisuje resničen incident, ki se je zgodil na dvoru kralja Francisajaz. Tema zapleta je sramota trdosrčne lepote. Nemški pesnik bralcem slika srednjeveško zabavo na kraljevem dvoru z udeležbo divjih živali in pogumnega viteza, ki izvaja podvig v imenu lepe dame.
Zdi se, da je tradicionalen srednjeveški zaplet. Konec balade pa je nenavaden: pogumni vitez, ki je opravil pogumen, a nesmiseln podvig, noče nagraditi dame, do lepotice se obnaša nesramno in zaničljivo.
Drugi del riše divje živali, kar naj bi v bralcu vzbudilo pravi strah. Tukaj in "dlakavi lev", "pogumni tiger" in "dva leoparda". Junak balade je v resnični nevarnosti.
V tretjem delu balade se pojavi podoba krute in domišljave lepotice, ki zahteva čaščenje in ukaže vitezu, naj vzame njeno rokavico iz menažerije. Cena tujega življenja je zanjo premajhna in sebe ceni previsoko. Delorge lepota preizkuša na najnižji način. Kaj čaka? Dejstvo, da se bo junak ohladil in na pline celotne publike zavrnil nepremišljeno dejanje? Ali morda, da se bo vrgel za rokavico in vse navdušil s svojo predanostjo lepoti?
Zakaj je Schiller za balado izbral prav ta zgodovinski zaplet? Zakaj je prav ta balada pritegnila pozornost ruskih pesnikov?
Odgovore na ta in druga vprašanja lahko najdete s preučevanjem življenja in dela velikih pesnikov.
Johann Friedrich Schiller (1759 - 1805) - teoretik umetnosti razsvetljenstva, utemeljitelj nemške klasične literature.
Uporniška želja po svobodi, uveljavljanje človeškega dostojanstva, sovraštvo do fevdalnih redov so izraženi že v mladinskih dramskih delih ("Izdajstvo in ljubezen", "Roparji"). Spopad razsvetljenskih idealov z realnostjo, zanimanje za družbene pretrese preteklosti določajo intenzivno dramatiko njegovih del. ("Don Carlos", "Mary Stuart"). Schiller ustvari teorijo "estetske vzgoje" kot načina za doseganje pravične družbe.
Vasilij Andrejevič Žukovski (1783 - 1852) - avtor elegij in balad, prevajalec Schillerja, Byrona, Homerja.
Sentimentalni romantik, za katerega je bila značilna misel o nadrazredni vrednosti posameznika, spopad med sanjami in resničnostjo, razmišljanje o neodkritem talentu. Žukovski nikoli ni izrazil odkritega protesta, vendar je njegovo delo, ločeno od vznemirljivih vprašanj našega časa, prežeto z globoko človečnostjo. Pesnik je na dvoru ohranil brezhibno poštenost, moralno neodvisnost in naravnost značaja. Nič ga ni moglo prisiliti, da bi pozabil na "najsvetejši naziv: človek".
A. S. Puškin je preroško rekel o delu Žukovskega:
Njegova poezija očarljiva sladkost
Stoletja zavistne razdalje bodo minila ...
Napoved velikega pesnika se je uresničila. In danes beremo neverjetno poetične balade Žukovskega, subtilnega lirika in neprekosljivega prevajalca.
Mihail Jurjevič Lermontov (1814 - 1841) - veliki ruski pesnik, čigar delo se je razvilo po decembristični vstaji.
Razočaranje nad stvarnostjo, hrepenenje po idealu svobodne in uporniške osebnosti je hranilo njegove zgodnje romantične pesmi in zrelo liriko. Upor posameznika proti nepravičnosti »svetovnega reda«, tragedija osamljenosti se kot rdeča nit vlečeta skozi vse njegovo delo. V besedilih Lermontova so socialni, državljanski, filozofski in globoko osebni motivi tesno prepleteni. V rusko poezijo je vnesel verz, ki ga zaznamuje miselna energija in melodičnost brez primere.
Na podlagi povedanega lahko sklepamo, da vse tri pesnike družijo skupne moralne vrednote, ki temeljijo na človeški osebi. Toda kljub temu Schillerja in Lermontova združujeta tudi uporniški duh in želja po spremembi nepravičnosti družbenega sistema.
Mislim, da je zato zaplet balade postal zanimiv vsem trem pesnikom.
Že na prvi pogled, če primerjamo besedilo izvirnika in prevodov, je jasno, da besedilo Žukovskega veliko bolj popolno posreduje vsebino balade, Lermontov pa občuti več čustvenih strasti, dejanje se hitro razvija (čeprav so nekatere vrstice izpuščene).
Schiller se z nemško točnostjo drži zgodovinske kronike, poimenuje like, a zdi se, da je zanj najpomembnejši upor viteza, ki ne želi biti več talec tradicije srednjeveške družbe.
Žukovski svojo različico prevoda imenuje "zgodba", ohranja imena kralja in viteza, vendar ime dame ("lepota") zanj ni pomembno.
Za mladega Lermontova ("Rokavica" - eden prvih poskusov prevajanja) je vsa pozornost usmerjena na osebnost mlade lepotice, omenjeno je le njeno ime. Toda bralec čuti, da avtor očitno sočustvuje z brezimnim plemenitim vitezom in se morda celo povezuje z njegovim junakom.
F. Schiller posveča veliko pozornost opisu živali, njihovemu obnašanju v areni, njihovim odnosom. Morda je to simbol hierarhične lestvice srednjeveške družbe, ki jo je sovražil nemški pesnik:
Lev - tiger - leopardi;
Kralj - vojvoda - vitezi?
Žukovski, ki je bil virtuozen prevajalec, je poskušal čim bolj natančno prenesti opis vedenja živali, pri čemer se je trudil, da ne bi zamudil niti ene podrobnosti.
Lermontov je omejen le na omembo prisotnosti leva in tigra v areni. Očitno ta opis za 15-letnega fanta ni tako pomemben, vsa njegova pozornost je prikovana na odnos med zaljubljenim vitezom in lepo damo.
Treba je opozoriti, da je v prihodnosti Mihail Jurijevič zelo jasno in natančno opisal snežnega leoparda v Mtsyriju:
"……………. Nenadoma nad njo
Zasvetila je senca in dve luči
Iskre so letele ... in potem
Nekakšna zver v enem skoku
Skočil iz sklede in se ulegel,
Igranje, nazaj na pesku.
To je bil večni gost puščave -
Mogočna palica. surova kost
Veselo je grizljal in cvilil;
Ta krvavi pogled usmerjen,
Nežno mahanje z repom
Cel mesec - in še naprej
Volna se je lesketala v srebru.
Škoda, da Lermontov ni menil, da je treba podrobno prevesti opis ogromnih mačk. Mislim, da bi bilo zanj ekspresivno.
Podoba lepe Kunigunde in njen odnos z vitezom Delorgejem je najbolj skrivnosten in kontroverzen trenutek balade.
Schiller ne daje živega opisa odnosa glavnih likov, pritožba "Fraulein" kaže, da je Kunigund mlado neporočeno dekle. Občuduje dejanje viteza in je pripravljena velikodušno nagraditi pogumnega človeka.
V zvezi s Kunigundo je Lermontov uporabil čudovit čisto ruski koncept »deklice«, odnos med damo in vitezom je bolj definiran, čustven in romantičen (»…..In se nenadoma obrne k svojemu vitezu ..."). Tudi vrnitev junaka je bila sprejeta z navdušenjem: "...In nežen, goreč pogled - Stava kratke sreče …."
Protest plemenitega viteza proti tako kruti in nesmiselni preizkušnji - rokavica, vržena v obraz dame - vrhunec razpleta se odraža v obeh prevodih. Toda pri Lermontovu je finale določen z jezno vrstico: "...kruto nadlogo, ki gori v ognju …", medtem ko se vitez Žukovskega obnaša bolj zadržano.
Poglavje 2. Primerjava podob junakov in avtorjev odnos do njih.
Kako pesniki prevajajo besede in izraze, ki označujejo like, njihova dejanja, občutke? Kako v tem zaslediti avtorjev odnos? Katere besede izginejo v prevodu? Kaj je dodano? Kaj se od tega spremeni?
V Žukovskem je odnos med liki bližji ("ti
», «
moj zvesti vitez
«), a gospa je hinavska, hladna in naposled samo prijazna; v Lermontovu dama odkrito preizkuša svojega oboževalca (enega od mnogih) in po dejanju viteza je polna ljubezni. V tem je Lermontov bližje izvirniku.
Na besede domišljave gospe se junak balade odzove s pogumnim dejanjem:
Delorge, ne da bi odgovoril na besedo,
Gre k živalim
Pogumno vzame rokavico
In se spet vrne na srečanje.
Vitez se obnaša zadržano in hladno. Je ponosen. Samozavest mu ni tuja in to pojasnjuje njegovo obnašanje na koncu balade. Delorge ne potrebuje lepotičine hvaležnosti, saj njeno dejanje dojema kot poskus ponižanja in ji želi pokazati, da nima pravice igrati človeškega življenja.
Vitez Lermontov je bolj mladosten, vroč, silovit kot Žukovski in Schiller. besedna zveza "Ne potrebujem tvoje zahvale " zveni bolj "užaljeno" in "škandalozno" kot "Nočem nagrade ". Zato mora Lermontov dodati:In takoj zapustil ponosnega «, in v Žukovskem je vitez izrekel takšne besede in s tako močjo in dostojanstvom, po katerih ni kaj dodati. Schillerjev junak je v tem primeru bolj »nevtralen«. Še posebej indikativen je trenutek, ko prevajalci dodajo značilnosti stanja viteza, ki se je vrnil iz arene, ki jih pri Schillerju ni: pri Žukovskem je hladen, pri Lermontovu pa gori v ognju sitnosti.
Junakinjo Lermontova bralec dojema kot razvajeno in ekscentrično dekle, njeno dejanje pa je le bežna, igriva ideja. Ne razmišlja o posledicah svojih besed. Rokavico je očitno nenamerno spustila ona: »...Usoda je naključna igra …". Vendar pa besede: "...Vitez, rad mučim srca, ....", jasno povedati, da ne razume občutkov, ki jih vitez goji do nje. Morda je podoba lepe, a krute Kunigunde postala za Lermontova poosebljenje posvetnih dam svojega časa: lepih in hladnih.
Žukovski - prevajalec ne shrani imena junakinje iz izvirnega dela - Kunigunde, in to je njegova ocena lepotičinega dejanja. Je brez duše in hladna.
Žukovski v svojem prevodu sploh ne navaja zakonskega statusa "lepotice", ni namiga na odnos likov, vendar je dejanje dame jasno označeno ("...s hinavskim in jedkim nasmehom gleda njegova lepota ....") Zdi se, da je gospa očitno starejša in bolj izkušena od svojega oboževalca, njeno dejanje pa je precej premišljeno.
Na podlagi tega lahko sklepamo, da v prevodu Žukovskega srečamo Schillerjevega viteza, v prevodu Lermontova pa Schillerjevo damo. Toda gospa Žukovskega in vitez Lermontov sta "svoja", ne enaka kot v izvirniku. To razkriva vprašanje, zakaj ima Schiller oba junaka poimenovana po imenu, medtem ko Žukovski pusti damo brez imena, Lermontov pa viteza.
Toda to vprašanje nima in ne more imeti enoznačne rešitve. Vodi pa k pomembnim razmišljanjem tako o Schillerjevi baladi kot o prevodni interpretaciji kot taki. Če razmišljamo o tem, lahko domnevamo, da:
1. Vsak prevajalec pusti ime lika, ki ga je prevzel od avtorja. In drugega junaka si izmisli sam, ta ni enak Schillerjevemu, zato ga avtor pusti brez imena.
2. Vsak prevajalec pusti ime junaka, katerega dejanje mu je pomembnejše. Žukovski piše več o dejanju viteza, Lermontov pa o dejanju dame.
3. Lermontov piše precej lirično pesem, zato je njegov vitez sam in pesnik mu ne daje imena.
3. poglavje
Če primerjamo dva prevoda, se prepričamo, da sta dva prevoda dve različni besedili. Različni po razpoloženju, po slikah, ki jih vzbudijo v bralčevi domišljiji, po avtorjevem odnosu do likov in njihovih dejanj. Tudi like v baladi smo videli drugače. Junaki Žukovskega se jim zdijo starejši od Lermontova. Lepota Žukovskega je hinavska in hladna ter jemlje vitezovo dejanje za samoumevno, medtem ko je vitez samoobvladan in poln samospoštovanja; Lermontova dama je lahkomiselna koketa, katere srce pa vzplamti od ljubezni iz viteškega dejanja, sam pa je mlad in silovit. Na koncu balade vitez Žukovskega deluje navzven mirno, saj se je premišljeno odločil in nikakor ne izda razburjenja strasti. Lepotcu vrže rokavico v obraz,hladno sprejel pozdrav njenih oči "In junaka Lermontova zgrabi napad obupa, je preprosto užaljen zaradi vedenja svoje dame,"kruto nadlogo, ki gori v ognju ».
Če naredite dobeseden prevod, kot je Schillerjev, boste opazili precejšnjo oddaljenost obeh prevodov od Schillerjevega besedila. Opazimo lahko, da je Žukovski "vsebinsko" bližje Schillerju, "glasbeno" pa Lermontov.
Jasneje pa bomo tako digresije kot njihove vzroke in posledice lahko videli šele po podrobni primerjalni analizi treh besedil.
Po tem lahko sklepamo, da se štirje Schillerjevi prizori Žukovskega, ki prikazujejo izhod živali, zlijejo v enega. Zato je vtis izstopa živali nekoliko zmanjšan, kar kaže na nevarnost naloge, ki stoji pred vitezom; »kinematografskost« prizora, njegova »slikovitost« je zmanjšana. Pri Lermontovu se prizor videza živali na splošno znatno zmanjša, njihovo število se zmanjša. Poudarek v baladi se premakne na dialog med vitezom in damo. Toda padec rokavice izstopa v ločeni sliki (»okvir«), ki znova poudarja najpomembnejši konflikt za Lermontova.
Pri Schillerju je podoba nevarnosti izražena tako skozi kompozicijo (razširitev slik) kot skozi besedišče; Lermontov ustvarja napetost z besediščem – epiteti, ki označujejo živali; Žukovski je bolj epski in zadržan kot Lermontov in Schiller.
Vsak od prevodov je dober na svoj način. Lermontov je skušal čim bolj ohraniti ritem in meter verza, vendar je precej zmanjšal, dodal dramatiko, energijo in osebno držo. Žukovski je poskušal čim bolj natančno prenesti celotno vsebino, vendar je kot mojster v žanru ustvarjanja balad ustvaril svoj lasten ritem, bolj znan ruskemu ušesu; lasten odnos do likov ni jasno izražen.
Nobeden od prevajalcev pa ni mogel brez tradicionalnega ruskega besedišča v opisih: "dekle
", "..
ki obdaja cvetočo lepoto
…", "
mladi vitez
", "
zdravo za njene oči
".
Pri primerjavi prevodov se postavlja vprašanje: "Zakaj Žukovski daje podnaslov "Povest", ki ga Schiller nima?" Izkaže se, da sta Schillerjev epski (pripovedni) in lirski (subjektivno-osebni, čustveni) začetek balade v relativnem ravnovesju, medtem ko Žukovski krepi pripovedni začetek. In Lermontova balada je bolj podobna lirski pesmi, njen junak pa je kot sam pesnik.
Lahko tudi rečemo, da v dobi Lermontova in Žukovskega ni bilo takšne meje med domačim in prevedenim, kot je zdaj. Žukovski je rekel, da ima skoraj vse prevedeno in hkrati vse svoje: pesnik je prevedel tisto, kar mu je bilo blizu, in tako, kot je razumel - in zato je v poeziji najprej izrazil svojo dušo.
Zaključek
Ponovno pridemo do zaključka, da oba prevoda dajeta različno predstavo o izvornem besedilu. In zadnje vprašanje v zvezi s tem je: "Zakaj sta dva pesnika, ki sta enako tekoče v jeziku in pesniški veščini, prevedla eno pesem na tako drugačen način?"
Če odgovarjamo na to vprašanje, lahko rečemo, da prevajalec prevaja besedilo tako, kot ga razume, vidi, čuti; razkriva in postavlja v ospredje tisto, kar ga osebno žali, vznemirja; ne kopira, ampak preoblikuje izvirno besedilo.
Vprašanje meja svobode v literarnem prevajanju je še posebej pereče, ko je prevajalec velik pesnik, saj so takšni prevodi praviloma najmanj natančni, najbolj pa bralca očarajo s talentom, lepoto in pesniško močjo. Ni čudno, da je V. A. Žukovski rekel, da je prevajalec v prozi suženj, v poeziji pa tekmec.
Tako mi je primerjava prevodov in navezovanje na medvrstičnico ob preučevanju Schillerjeve balade pomagala bolje razumeti obravnavano delo, spoznati značilnosti balade kot lirsko-epske zvrsti, dala pa mi je tudi predstavo o značilnostih pesniškega sveta pesmi. Žukovskega in Lermontova, s katerima v prihodnosti še nisem prišel v stik.
Osebno mi je po mojem mnenju bližji prevod Vasilija Andrejeviča. Njegovo besedilo je bolj poetično, bolj natančno in rusificirano. Toda, če hočete pesniško delo popolnoma natančno razumeti, ga morate brati samo v izvirniku. Nihče bolje kot avtor ne bo svoje ideje posredoval bralcu.
Zaradi takšnega užitka se je vredno učiti jezikov.
Bibliografija
Žukovski V.A.Balade, pesmi in pravljice. - M.: Pravda, 1982.
Lermontov M.Yu. Izbrani spisi. - M .: Otroška literatura, 1977
"Poznam svet." - Založba "Razsvetljenje", 1998
"Poetična Rusija". – Sovjetska Rusija, 1974
Shamanskaya L.P.Žukovski in Schiller: pesniški prevod v kontekstu ruske književnosti. - M., 2000.
Danilevsky R.Yu.Schiller v ruski liriki 1820–1830 // Ruska književnost.1976. № 4.
Ermolenko S. I. Lirika M. Yu Lermontova: žanrski procesi. Jekaterinburg, 1996.
Andronikov I. L. Lermontov: raziskave in najdbe. M., 1977.
Aplikacija.
Prevod M. Lermontova. "rokavica"
Plemiči so stali v množici
In tiho so čakali na spektakel;
Sedi med njimi
Kralj veličastno na prestolu;
Okoli na visokem balkonu
Lepo je blestel zbor dam.
Tukaj poslušajo kraljevo znamenje.
Odprejo se škripajoča vrata,
In lev pride iz stepe
Težka noga.
In tiho nenadoma
Gleda okoli.
Leno zehanje
stresa rumeno grivo
In ko vidim vse,
Lev se uleže.
In kralj je spet pomahal
In tiger je strog
Z divjim skokom
Nevarno se je dvignilo
In srečanje z levom,
Grozno tulil;
Udarja z repom
Potem
Tiho zaobide lastnika,
Krvave oči se ne zmanjšajo ...
Toda služabnik pred svojim gospodarjem
Brezvezno godrnjanje in jeza
In neprostovoljno leži
On je poleg njega.
Od zgoraj nato padec
Rokavica z lepo roko
Usoda je naključna igra
Med sovražnim parom.
In nenadoma se obrne k svojemu vitezu,
Cunigunde je rekel in se zvito smejal:
»Vitez, rad mučim srca.
Če je tvoja ljubezen tako močna,
Kako mi poveš vsako uro
Potem dvigni mojo rokavico!"
In vitez v minuti pobegne z balkona,
In pogumno vstopi v krog,
Gleda rokavico med divjimi živalmi
In krepko dvigne roko.
In občinstvo plaho čaka,
Trepetaje gledata mladeniča nemo.
Zdaj pa prinese rokavico nazaj.
Od vsepovsod letijo pohvale
In nežen, goreč pogled -
Obljuba kratkoročne sreče -
Sreča junaka z dekliško roko.
Toda kruta nadloga, ki gori v ognju,
Vrgel ji je rokavico v obraz.
"Ne potrebujem vaše hvaležnosti!"
In takoj zapustil ponosnega.
Prevod V. Žukovskega. "rokavica"
Pred vašo menažerijo
Z baroni, s prestolonaslednikom,
Kralj Frančišek je sedel;
Z visokega balkona je pogledal
Na polju, čakajoč na boj;
Za kraljem, očarljivo
cvetoči lepotni videz,
Dvorne dame so bile v veličastni vrsti.
Kralj je dal znak z roko -
Vrata so se odprla s trkom,
In mogočna zver
Z ogromno glavo
kosmat lev
Pride ven;
Okoli oči čemerno vodi;
In tako, če pogledamo vse,
Nagubal je čelo s ponosno držo,
Premaknil svojo gosto grivo,
In se pretegnil in zazehal,
In se ulegel. Kralj je spet zamahnil z roko -
Zaklopka železnih vrat je zažvenketala,
In drzni tiger je skočil izza rešetk;
Toda zagleda leva, je sramežljiv in rjovi,
Z repom se tepe po rebrih,
In se prikrade, mežikajoče oči,
In liže obraz z jezikom,
In mimo leva naokoli,
Zarenči in se uleže poleg njega.
In tretjič je kralj zamahnil z roko -
Dva leoparda kot prijazen par
V enem skoku sta se znašla nad tigrom;
Toda udaril jih je s težko šapo,
In lev je vstal z rjovenjem ...
Pobotala sta se
Pokazali zobe, se oddaljili,
In so zarenčali in legli.
In gostje čakajo na začetek bitke.
Nenadoma je ženska padla z balkona
Rokavica...vsi pazijo nanjo...
Padla je med živali.
Nato na viteza Delorga s hinavcem
In pogleda z ostrim nasmehom
Njegova lepota in pravi:
"Ko jaz, moj zvesti vitez,
Všeč ti je, kako govoriš
Vrnil mi boš rokavico."
Delorge, ne da bi odgovoril na besedo,
Gre k živalim
Pogumno vzame rokavico
In se spet vrne na srečanje.
Vitezi in dame, s tako predrznostjo,
Srce mi je vznemirjalo strah;
Mladi vitez
Kot da se mu ni nič zgodilo
Mirno se povzpne na balkon;
Sprejeli so ga z aplavzom;
Pozdravijo ga lepi pogledi ...
Toda hladno sprejel pozdrav njenih oči,
V njenem obrazu rokavica
Vrgel je in rekel: "Ne potrebujem nagrade."
Der Handschuh
Rokavica (vmesna)
Vor seinem Löwengarten,
Das Kampfspiel
zu erwarten,
Saβ
Konig Franz,
Und um ihn die Groβ
en
der Crown,
Und rings auf dem
Balkone
Pred tvojim levjim vrtom
Čakanje na boj (bojna igra)
Kralj Frančišek sedi
In okoli njega najpomembnejši ljudje kraljestva,
In sedi na balkonu
Die Damen in schönem Kranz.
Ženska lepa krona.
Und wie er winkt mit dem Finger,
In takoj ko premakne prst,
Kletka se odpre
Auftut sich der weite Zwinger,
Und hinein mit bedächtigem Schritt
Ein Lowe tritt
Und sieht sich stumm
zvoni hm,
Mit langem Gahnen
Undschüttelt die Mähnen
Und streckt die Glieder
Und legt sich nieder.
Und der Konig Winkt
Wieder,
In notri s previdnim korakom
Lev vstopi
In tiho gleda
Okoli
Z dolgim zehanjem
stresa svojo grivo
In iztegne tace
In se uleže.
In kralj spet pomaha
(prst)
Hitro se odprejo
druga vrata,
Od tam hiti
Da offnet sich back
divji skok
Ein zweites Tor,
Tiger ven.
Daraus najem
Takoj ko zagleda leva,
Mit wildem Sprunge
glasno renči,
Ein Tiger hervor.
bije z repom,
Wie der den Löwen schaut,
Risanje strašnih figur zanje,
Brollt er laut,
In iztegne jezik
Schlagt mit dem Schweif
Plašno hodi okoli leva,
Einen furchtbaren Reif
Besno rjove;
Potem se iztegne, godrnja,
Und recket die Zunge,
Na stran.
Und im Kreise scheu
Umgeht er den Leu
In kralj spet pomaha
Grimmigschnurrend;
Dvoje odprtih vrat
doma
Darauf streckt er sich murrend
Izpljuni dva naenkrat
leopardi.
V želji po boju napadajo
Zur Seite nieder.
pogumno
Na tigru;
Und der König Winkt Wieder,
Prevrne jih s svojim
divje šape,
Da speit das doppelt geoffnete Haus
In lev z rjovenjem
dvigne, postane
Zwei Leoparden auf
tih;
einmal aus,
In tam v krogu
Die störzen mit mutiger Kampfbegier
Kje v morilski strasti
Grozne mačke so se naselile,
Auf das Tigertier;
Das packt sie mit seinen
Tja pada z roba terase
grimmigen Tatzen,
Rokavica z lepo roko
Und der Leu mit Gebröll
Med tigrom in levom
Richtet sich auf, da wird's still;
v sredini.
und herum im Kreis,
Von Mordsucht heiβ
,
In vitezu Delorgu,
norčevanje,
Naslovi Fraulein Kunigunde:
»Gospod vitez, ali je tako vroče
Lagern die Greulichen Katzen.
Tvoja ljubezen,
Kot mi prisežeš vsako uro,
Da fellt von des Altans Rand
Dvignite mojo rokavico!"
Ein Handschuh von Schöner Hand
Zwischen den Tiger und den Leun
Mitten hinein.
In vitez
Spusti se v strašno
kletka
Und zu Ritter Delorges,
trden korak,
opazovalec,
In to iz pošastne sredine
Wendet sich Fraulein Kunigund:
Hitro premikanje
"Herr Ritter, ist Eure Liebe so heiβ ,
S pogumno roko vzame rokavico.
Wie Ihr mir's schwört zu jeder Stund,
In s presenečenjem in grozo
Ei so hebt mir den Handschuh auf!«
Und der Ritter in schnellem Lauf
Steigt hinab in den furchtbaren
Gledanje vitezov in plemenitih dam
In hladnokrvno se vrne z rokavico.
Zwinger
Tam sliši pohvale od
Mit festem Schritte
vsaka usta,
Und aus der Ungeheuer
Toda nežna ljubezen
Mitte
poglej,
Nimmt er den Handschuh mit keckem Finger.
Obljublja mu skorajšnjo srečo,
Fraulein to sprejme
Kunigunda.
Und mit Erstaunen und mit Grauen
In ji vrže rokavico v obraz:
Sehens die Ritter und Edelfrauen,
Und gelassen bringt er den Handschuh zurück.
Da schallt ihm sein Lob aus jedem Munde,
Aber mit zärtlichem Liebesblick -
Er verheiβ
t ihm sein nahes Gluck -
Empfängt ihn Freulein Kunigunde.
Under er wirft ihr den Handschuh ins Gesicht:
"Den Dank, Dame, begehr' ich nicht!"
Und verlässt sie zur selben Stunde.
"Hvala, gospa, ne zahtevam!"
In jo takoj zapusti.
Schiller se je rodil v družini polkovnega zdravnika. Kot otroka so ga poslali v zaprto izobraževalno ustanovo - vojaško akademijo, ki jo je ustanovil vojvoda Württemberški. Cilj akademije je bil vzgoja poslušnih služabnikov prestola. Schiller je na tej "plantaži sužnjev" preživel mnogo let. Od tod je prenašal goreče sovraštvo do despotizma in ljubezen do svobode. Po diplomi na akademiji, kjer je študiral medicino, je bil Schiller prisiljen sprejeti mesto zdravnika v vojaškem garnizonu, vendar ni opustil svojih sanj, da bi se posvetil literaturi.
Igra "Roparji", napisana na Akademiji leta 1782, je bila sprejeta za uprizoritev v takrat slavnem gledališču Mannheim. Schiller se je zelo želel udeležiti premiere svoje igre, vendar je vnaprej vedel, da mu bodo zavrnili dopust, zato je skrivaj odšel v Mannheim, ki ni bil podrejen vojvodi Württemberškemu. Zaradi kršitve listine garnizonske službe je Schiller odslužil dva tedna v zaporu. Tu je sprejel končno odločitev o svoji nadaljnji usodi. V jesenski noči leta 1782 skrivaj zapusti vojvodino, da se tja nikoli več ne vrne. Od tega časa se začnejo leta tavanja, pomanjkanja, stiske, a hkrati leta polna trdega literarnega dela. V zgodnjem obdobju svojega ustvarjanja Schiller ustvarja dela, polna protesta proti samovolji in tiraniji.
Poleti 1799 se je pisateljevo potepanje končalo: za stalno se je preselil v Weimar, ki je postal največje kulturno središče v Nemčiji. Schiller se v Weimarju intenzivno ukvarja z zgodovino, filozofijo, estetiko, dopolnjuje znanje, ki mu po njegovem mnenju primanjkuje. Sčasoma postane Schiller eden najbolj izobraženih ljudi svoje dobe in dolgo časa celo poučuje zgodovino na eni največjih nemških univerz.
Schiller je pustil bogato ustvarjalno zapuščino. To so lirične in filozofske pesmi ter balade, ki sta jih posebej cenila Puškin in Lermontov. Seveda pa je najpomembnejša stvar v njegovem življenju dramaturgija. Zgodnje drame "Roparji" in "Zvitost in ljubezen" (1784) so takoj osvojile ljubezen občinstva. In zgodovinske drame Don Carlos (1787), Marija Stuart (1801), Orleanska deklica (1801), William Tell (1804) so mu prinesle evropsko slavo.
Schiller je balado "Rokavica" imenoval zgodba, ker ni bila napisana v obliki balade, ampak v obliki pripovedi. Žukovski jo je uvrstil med zgodbe, kritik V. G. Belinski ni dvomil, da gre za balado.
Rokavico je prevedel Lermontov leta 1829 (izšla leta 1860), Žukovski - leta 1831.
rokavica
Prevod M. Lermontova
Plemiči so stali v množici
In tiho so čakali na spektakel;
Sedi med njimi
Kralj veličastno na prestolu:
Okoli na visokem balkonu
Lepo je blestel zbor dam.
Tukaj poslušajo kraljevo znamenje.
Odprejo se škripajoča vrata,
In lev pride iz stepe
Težka noga.
In tiho nenadoma
Gleda okoli.
Leno zehanje
Tresenje rumene grive
In ko vidim vse,
Lev se uleže.
In kralj je spet pomahal
In tiger je strog
Z divjim skokom
Nevarno je vzletelo
In srečanje z levom,
Grozno tulil;
Udarja z repom
Potem
Tiho zaobide lastnika,
Krvave oči se ne zmanjšajo ...
Toda služabnik pred svojim gospodarjem
Brezvezno godrnjanje in jeza
In neprostovoljno leži
On je poleg njega.
Od zgoraj nato padec
Rokavica z lepo roko
Usoda je naključna igra
Med sovražnim parom.
In nenadoma se obrne k svojemu vitezu,
Cunigunde je rekel in se zvito smejal:
»Vitez, rad mučim srca.
Če je tvoja ljubezen tako močna,
Kako mi poveš vsako uro
Potem dvigni mojo rokavico!"
In vitez čez minuto steče z balkona
In pogumno vstopi v krog,
Gleda rokavico divjih zveri
In krepko dvigne roko.
-
_________
In občinstvo plaho čaka,
Trepetaje gledata mladeniča nemo.
Ampak zdaj prinese rokavico nazaj,
In nežen, goreč pogled -
- Obljuba kratkoročne sreče -
Sreča junaka z dekliško roko.
Toda v ognju gori od krute sitnosti,
Vrgel ji je rokavico v obraz.
"Ne potrebujem vaše hvaležnosti!" -
In takoj zapustil ponosnega.
rokavica
Prevod V. Žukovskega
Pred vašo menažerijo
Z baroni, s prestolonaslednikom,
Kralj Frančišek je sedel;
Z visokega balkona je pogledal
Na polju, čakajoč na boj;
Za kraljem, očarljivo
cvetoči lepotni videz,
Dvorne dame so bile v veličastni vrsti.
Kralj je dal znak z roko -
Vrata so se odprla s trkom.
In mogočna zver
Z ogromno glavo
kosmat lev
Izkazalo se je
Okoli oči čemerno vodi;
In tako, če pogledamo vse,
Nagubal je čelo s ponosno držo,
Premaknil svojo gosto grivo,
In se pretegnil in zazehal,
In se ulegel. Kralj je spet zamahnil z roko -
Zaklopka železnih vrat je zažvenketala,
In drzni tiger je skočil izza rešetk;
Toda zagleda leva, je sramežljiv in rjovi,
Z repom se tepe po rebrih,
"Rokavica". Umetnik B. Dekhterev
In se prikrade, mežikajoče oči,
In si z jezikom oblizne obraz.
In mimo leva naokoli,
Zarenči in se uleže poleg njega.
In tretjič je kralj zamahnil z roko -
Dva leoparda kot prijazen par
V enem skoku sta se znašla nad tigrom;
Toda udaril jih je s težko šapo,
In lev je vstal z rjovenjem ...
Pobotala sta se
Pokazali zobe, se oddaljili,
In so zarenčali in legli.
In gostje čakajo na začetek bitke.
Nenadoma je ženska padla z balkona
Rokavica... vsi pazijo nanjo...
Padla je med živali.
Nato na viteza Delorga s hinavcem
In pogleda z ostrim nasmehom
Njegova lepota in pravi:
"Ko jaz, moj zvesti vitez,
Všeč ti je, kako govoriš
Vrnil mi boš rokavico."
Delorge, ne da bi odgovoril na besedo,
Gre k živalim
Pogumno vzame rokavico
In se spet vrne v skupščino,
Vitezi in dame, s tako predrznostjo,
Srce mi je vznemirjalo strah;
Mladi vitez
Kot da se mu ni nič zgodilo
Mirno se povzpne na balkon;
Sprejeli so ga z aplavzom;
Pozdravijo ga lepi pogledi ...
Toda hladno sprejel pozdrav njenih oči,
V njenem obrazu rokavica
Vrgel je in rekel: "Ne potrebujem nagrade."
Razmišljanje o prebranem
- Torej, pred vami je Schillerjeva balada "Rokavica". Vabimo vas, da preberete in primerjate dva prevoda V. Žukovskega in M. Lermontova. Kateri prevod je lažje brati? V katerem od njih so bolj jasno razkriti značaji likov?
- Kaj je hotel lepotec? Zakaj je vitez tako užaljen zaradi nje?
- Kot lahko vidite, je bil žanr tega dela opredeljen drugače. Kako bi poimenovali "Rokavico" - balada, zgodba, zgodba? Ponovite definicije teh zvrsti po slovarju literarnih izrazov.
Učenje izraznega branja
Pripravite ekspresivno branje prevodov Žukovskega in Lermontova, med branjem poskušajte prenesti posebnosti ritma vsakega od prevodov.
Fonokristomatija. Poslušanje igranja
I. F. Schiller. "rokavica"
(prevedel V. A. Žukovski)
- Na dojemanje katerega dogajanja naslanja glasbeni uvod?
- Zakaj igralec tako vestno reproducira značaj vedenja kosmatega leva, drznega tigra, dveh leopardov?
- Katere značajske lastnosti je posredoval igralec, ko je prebral besede junakinje, naslovljene na viteza?
- Pripravi izrazno branje balade. V svojem branju poskusite reproducirati sliko sijaja in veličine kraljeve palače, videz, značaj, vedenje divjih živali, znake lepotice in viteza.
Johann Friedrich Schiller slovi po svojih liričnih baladah, ki temeljijo na mitoloških in legendarnih zgodbah. Motivi, s katerimi so polna Schillerjeva dela, še vedno ostajajo aktualni, kljub temu, da so se časi vitezov in plemenitih dam že zdavnaj končali.
Ustvarjalnost Schiller
Schillerjeve balade odlikuje globoka drama, njegovi liki nenehno prestajajo življenjske preizkušnje, pesnik opeva lastnosti, kot so plemenitost, nesebičnost, pogum in pogum.
V mnogih, zlasti zgodnjih delih Johanna Schillerja, je čutiti vpliv velikega angleškega dramatika Shakespeara, po prvi uprizoritvi njegove drame Roparji pa so pesnika poimenovali »nemški Shakespeare«.
Globoka namera balade "Rokavica"
Zaplet balade "Rokavica" temelji na določenem zgodovinskem dejstvu. Zgodba, ki jo pripoveduje Schiller, je precej preprosta in vključuje več prizorov.
Toda besedila nemškega pesnika so polna globljega pomena, to ni le kulturnozgodovinska stvaritev, je že delo, polno strastnih pesniških misli, katerih ideja je pokazati pravo vrednost človeško življenje.
Schiller nam pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili na dvoru francoskega kralja v 15. stoletju. Kraljevi plemiči se zabavajo z opazovanjem boja zveri v areni. Lev, tigri in leopardi se borijo med seboj. Toda vsi čakajo na osupljiv prizor in nenadoma v areno pade rokavica.
Ljubka gospa Kunigunde prosi viteza svojega srca, naj ji prinese rokavico iz arene. Tako želi, da bi ji vitez Delorge izrazil svojo ljubezen in zvestobo. Neustrašni Delorge se spusti v areno, pobere svojo rokavico in zveri se ga ne dotaknejo.
Toda ko se vrne k lepoti, vitez vrže rokavico svoji izbranki v obraz. Konec koncev je rokavica z razlogom končala v areni, mlada Kunigunde se je odločila, da bo viteza poigrala in pritegnila pozornost nase. Za svojega plemenitega izbranca se domisli krute in neupravičene preizkušnje, če bi ji le lahko dokazal svojo ljubezen.
Toda Delorge razume, da je za lepotico to le zabava, ji ni mar, da lahko umre, njegovo življenje ji ne pomeni nič. Zato se na njeno gesto "ljubezni" odzove na enak način, Delorge jo javno zanemarja, vrže rokavico, dvignjeno iz arene, Cunigunde v obraz.
Konec koncev, ker je bil vitez, si ni mogel pomagati, da ne bi odgovoril na njen izziv, saj bi to vzbudilo dvom o njegovem pogumu in plemenitosti. Cunigunde je to izkoristil, zaradi česar je Delorge dvakrat neprijetno.
Analiza balade "Rokavica"
Za Schillerjevo liriko je značilna visoka umetniška raven ter svetla in bogata upodobitev. Njegova dela so estetska in barvita, "Rokavica" pa je eden najbolj presenetljivih primerov njegove ekspresivne in humane lirike.
V obdobju ustvarjalnosti, ko je bila napisana Rokavica, se je Schiller odločil oddaljiti od dramaturgije in se obrnil k legendam ter drugim poskušal opisati njihov globok pomen. V pesmi "Rokavica" Schiller namreč pokaže, kako Delorge spozna pravi odnos svoje izbranke do njega, in tako Schiller pokaže na pravo ceno življenja in ljubezni.
Mohovik Ekaterina
To raziskovalno delo ponuja primerjalno analizo dveh prevodov balade F. Schillerja "Rokavica" (M. Lermontov in V. Žukovski), da bi ugotovili umetniško izvirnost teh prevodov. Glavno vprašanje, ki si ga študent zastavi, je: "Zakaj sta dva pesnika, ki sta enako tekoče v jeziku in pesniški veščini, prevedla eno pesem na tako različne načine?"
Pri odgovoru na to vprašanje študent sklepa, da prevajalec prevaja besedilo, kot ga razume, vidi, čuti; razkriva in postavlja v ospredje tisto, kar ga osebno žali, vznemirja; ne kopira, ampak preoblikuje izvirno besedilo. Ni čudno, da je V. A. Žukovski rekel, da je prevajalec v prozi suženj, v poeziji pa tekmec.
Prenesi:
Predogled:
Raziskovalno delo
Tolmačenje dveh prevodov
balade F. Schillerja "Rokavica"
Nadzornik:
Repina Nadezhda Pavlovna, učiteljica najvišje kvalifikacijske kategorije
2011
Uvod ……………………………………………………………..str. 3
Poglavje 1. Primerjalna analiza zapleta balade F. Schillerja
"Rokavica" ……………………………………………………………str. 5
2. poglavje Primerjava podob likov in avtorjevega odnosa
Njim. ………………………………………………………………..S. 9
3. poglavje Primerjalna analiza prevodov balade F. Schillerja
"Rokavica"……………………………………………………………str. enajst
Zaključek………………………………………………………...str. 13
Seznam uporabljene literature……………………………….str.14
Uvod
Danes spet obstaja pristno zanimanje za zahodnoevropsko liriko zgodnjega 19. stoletja, vključno s prevodi del evropskih pesnikov ruskih avtorjev.
Književnost katere koli države je sestavljena iz dveh elementov: domače književnosti in prevodne književnosti. V moderni dobi so resnično pomembna dela vseh nacionalnih literatur prevedena v tuje jezike in postanejo v celoti v lasti literatur drugih narodov. Proučevanje in po možnosti ustrezno prevajanje tujih literarnih del je naš cilj in glavna naloga.
Vsako literarno delo v procesu prevajanja doživi pomembne spremembe, vendar to ni glavni pokazatelj kakovosti novonastalega opusa.
Več N.G. Černiševski je leta 1857 v predgovoru k zbirki "Schiller v prevodih ruskih pesnikov" zapisal, da je bila ruska prevodna književnost pred Puškinom in Gogoljem neprimerljivo višja od izvirne, zato je treba veliko več pozornosti nameniti prevodni literaturi.
Preučevanje literarnih prevodov velikih avtorjev preteklih stoletij pri pouku književnosti je odlična priložnost ne le za preučevanje zgodovine in tradicije drugih ljudstev, temveč tudi za vključitev v svetovne kulturne vrednote.
Ruski avtorji zgodnjega 19. stoletja so se obrnili k poeziji Schillerja, Goetheja in Heineja, saj so bili blizu njihovemu romantičnemu pogledu na svet. Še posebej jih je pritegnila baladna zvrst. (Balada - lirsko epsko delo, to je zgodba, predstavljena v pesniški obliki, zgodovinske, mitske ali junaške narave.).
Ena od zaslug za seznanitev ruskega bralca z evropsko balado pripada V. A. Žukovskemu. Balada je njegova najljubša zvrst. Žukovski je prevedel balade Goetheja in Schillerja s tako virtuoznostjo, da so njegova dela lahko upravičeno tekmovala s slavnimi izvirniki.
balada" rokavica"- eno najboljših del V. A. Žukovskega, ki ga je napisal leta 1831. Pripoveduje o zabavah na francoskem dvoru v času kralja Franca I. in prikazuje podobo viteza Delorgea, o čigar neverjetnih dejanjih so takrat krožile številne legende.
M. Lermontov se je obrnil tudi na zahodnoevropsko liriko, v njegovem delu pa najdemo tudi prevode balad Goetheja, Heineja in Schillerja, vključno z balado "Rokavica".
Namen te študije jepodati primerjalno analizo dveh prevodov balade F. Schillerja "Rokavica" (M. Lermontov in V. Žukovski), razkriti umetniško izvirnost teh prevodov.
Naloge:
- Seznaniti se z izvirno različico Schillerjeve balade "Rokavica" (v nemščini) in prepoznati značilnosti medvrstičnega.
- Seznanite se s prevodoma V. Žukovskega in M. Lermontova balade F. Schillerja in naredite njuno primerjalno analizo.
Poglavje 1. Primerjalna analiza zapleta balade F. Schillerja "Rokavica"
Poskusimo primerjati dva pesniška prevoda v ruščino balade velikega nemškega pesnika I. F. Schillerja "Rokavica" klasikov ruske poezije 19. stoletja V. A. Žukovskega in M. Yu. Lermontov.
F. Schiller je vzel zaplet balade iz Saintfoyeve knjige, opisuje resničen incident, ki se je zgodil na dvoru kralja Franca I. Tema zapleta je sramota trdosrčne lepote. Nemški pesnik bralcem slika srednjeveško zabavo na kraljevem dvoru z udeležbo divjih živali in pogumnega viteza, ki izvaja podvig v imenu lepe dame.
Zdi se, da je tradicionalen srednjeveški zaplet. Konec balade pa je nenavaden: pogumni vitez, ki je opravil pogumen, a nesmiseln podvig, noče nagraditi dame, do lepotice se obnaša nesramno in zaničljivo.
Drugi del prikazuje divje živali, ki naj bi v bralcu vzbudile pravi strah. Tukaj so "pleteni lev", "pogumni tiger" in "dva leoparda". Junak balade je v resnični nevarnosti.
V tretjem delu balade se pojavi podoba krute in domišljave lepotice, ki zahteva čaščenje in ukaže vitezu, naj vzame njeno rokavico iz menažerije. Cena tujega življenja je zanjo premajhna in sebe ceni previsoko. Delorge lepota preizkuša na najnižji način. Kaj čaka? Dejstvo, da se bo junak ognil in obupal nad plini celotne javnosti zaradi nepremišljenega dejanja? Ali morda, da se bo vrgel za rokavico in vse navdušil s svojo predanostjo lepoti?
Zakaj je Schiller za balado izbral prav ta zgodovinski zaplet? Zakaj je prav ta balada pritegnila pozornost ruskih pesnikov?
Odgovore na ta in druga vprašanja lahko najdete s preučevanjem življenja in dela velikih pesnikov.
Johann Friedrich Schiller (1759 - 1805) - teoretik umetnosti razsvetljenstva, utemeljitelj nemške klasične literature.
Uporniška želja po svobodi, uveljavljanje človeškega dostojanstva, sovraštvo do fevdalnih redov so izraženi že v mladinskih dramskih delih ("Izdajstvo in ljubezen", "Roparji"). Spopad razsvetljenskih idealov z realnostjo, zanimanje za družbene pretrese preteklosti določajo intenzivno dramatiko njegovih del. ("Don Carlos", "Mary Stuart"). Schiller ustvari teorijo "estetske vzgoje" kot načina za doseganje pravične družbe.
Vasilij Andrejevič Žukovski (1783 - 1852) - avtor elegij in balad, prevajalec Schillerja, Byrona, Homerja.
Sentimentalni romantik, za katerega je bila značilna misel o nadrazredni vrednosti posameznika, spopad med sanjami in resničnostjo, razmišljanje o neodkritem talentu. Žukovski nikoli ni izrazil odkritega protesta, vendar je njegovo delo, ločeno od vznemirljivih vprašanj našega časa, prežeto z globoko človečnostjo. Pesnik je na dvoru ohranil brezhibno poštenost, moralno neodvisnost in naravnost značaja. Nič ga ni moglo prisiliti, da bi pozabil na "najsvetejši naziv: človek".
A. S. Puškin je preroško rekel o delu Žukovskega:
Njegova poezija očarljiva sladkost
Stoletja zavistne razdalje bodo minila ...
Napoved velikega pesnika se je uresničila. In danes beremo neverjetno poetične balade Žukovskega, subtilnega lirika in neprekosljivega prevajalca.
Mihail Jurjevič Lermontov (1814 - 1841) - veliki ruski pesnik, čigar delo se je razvilo po decembristični vstaji.
Razočaranje nad stvarnostjo, hrepenenje po idealu svobodne in uporniške osebnosti je hranilo njegove zgodnje romantične pesmi in zrelo liriko. Upor posameznika proti nepravičnosti »svetovnega reda«, tragedija osamljenosti se kot rdeča nit vlečeta skozi vse njegovo delo. V besedilih Lermontova so socialni, državljanski, filozofski in globoko osebni motivi tesno prepleteni. V rusko poezijo je vnesel verz, ki ga zaznamuje miselna energija in melodičnost brez primere.
Na podlagi povedanega lahko sklepamo, da vse tri pesnike družijo skupne moralne vrednote, ki temeljijo na človeški osebi. Toda kljub temu Schillerja in Lermontova združujeta tudi uporniški duh in želja po spremembi nepravičnosti družbenega sistema.
Mislim, da je zato zaplet balade postal zanimiv vsem trem pesnikom.
Že na prvi pogled, če primerjamo besedilo izvirnika in prevodov, je jasno, da besedilo Žukovskega veliko bolj popolno posreduje vsebino balade, Lermontov pa občuti več čustvenih strasti, dejanje se hitro razvija (čeprav so nekatere vrstice izpuščene).
Schiller se z nemško točnostjo drži zgodovinske kronike, poimenuje like, a zdi se, da je zanj najpomembnejši upor viteza, ki ne želi biti več talec tradicije srednjeveške družbe.
Žukovski svojo različico prevoda imenuje "zgodba", ohranja imena kralja in viteza, vendar ime dame ("lepota") zanj ni pomembno.
Za mladega Lermontova ("Rokavica" - eden prvih poskusov prevajanja) je vsa pozornost usmerjena na osebnost mlade lepotice, omenjeno je le njeno ime. Toda bralec čuti, da avtor očitno sočustvuje z brezimnim plemenitim vitezom in se morda celo povezuje z njegovim junakom.
F. Schiller posveča veliko pozornost opisu živali, njihovemu obnašanju v areni, njihovim odnosom. Morda je to simbol hierarhične lestvice srednjeveške družbe, ki jo je sovražil nemški pesnik:
Lev - tiger - leopardi;
Kralj - vojvoda - vitezi?
Žukovski, ki je bil virtuozen prevajalec, je poskušal čim bolj natančno prenesti opis vedenja živali, pri čemer se je trudil, da ne bi zamudil niti ene podrobnosti.
Lermontov je omejen le na omembo prisotnosti leva in tigra v areni. Očitno ta opis za 15-letnega fanta ni tako pomemben, vsa njegova pozornost je prikovana na odnos med zaljubljenim vitezom in lepo damo.
Treba je opozoriti, da je v prihodnosti Mihail Jurijevič zelo jasno in natančno opisal snežnega leoparda v Mtsyriju:
"……………. Nenadoma nad njo
Zasvetila je senca in dve luči
Iskre so letele ... in potem
Nekakšna zver v enem skoku
Skočil iz sklede in se ulegel,
Igranje, nazaj na pesku.
To je bil večni gost puščave -
Mogočna palica. surova kost
Veselo je grizljal in cvilil;
Ta krvavi pogled usmerjen,
Nežno mahanje z repom
Cel mesec - in še naprej
Volna se je lesketala v srebru.
Škoda, da Lermontov ni menil, da je treba podrobno prevesti opis ogromnih mačk. Mislim, da bi bilo zanj ekspresivno.
Podoba lepe Kunigunde in njen odnos z vitezom Delorgejem je najbolj skrivnosten in kontroverzen trenutek balade.
Schiller ne daje živega opisa odnosa glavnih likov, pritožba "Fraulein" kaže, da je Kunigund mlado neporočeno dekle. Občuduje dejanje viteza in je pripravljena velikodušno nagraditi pogumnega človeka.
V zvezi s Kunigundo je Lermontov uporabil čudovit čisto ruski koncept »deklice«, odnos med damo in vitezom je bolj definiran, čustven in romantičen (»…..In se nenadoma obrne k svojemu vitezu..."). Tudi vrnitev junaka je bila sprejeta z navdušenjem: "...In nežen, goreč pogled - Stava kratke sreče…."
Protest plemenitega viteza proti tako kruti in nesmiselni preizkušnji - rokavica, vržena v obraz dame - vrhunec razpleta se odraža v obeh prevodih. Toda pri Lermontovu je finale določen z jezno vrstico: "...kruto nadlogo, ki gori v ognju…", medtem ko se vitez Žukovskega obnaša bolj zadržano.
Poglavje 2. Primerjava podob junakov in avtorjev odnos do njih.
Kako pesniki prevajajo besede in izraze, ki označujejo like, njihova dejanja, občutke? Kako v tem zaslediti avtorjev odnos? Katere besede izginejo v prevodu? Kaj je dodano? Kaj se od tega spremeni?
V Žukovskem je odnos med liki bližji (" ti ", " moj zvesti vitez«), a gospa je hinavska, hladna in naposled samo prijazna; v Lermontovu dama odkrito preizkuša svojega oboževalca (enega od mnogih) in po dejanju viteza je polna ljubezni. V tem je Lermontov bližje izvirniku.
Na besede domišljave gospe se junak balade odzove s pogumnim dejanjem:
Delorge, ne da bi odgovoril na besedo,
Gre k živalim
Pogumno vzame rokavico
In se spet vrne na srečanje.
Vitez se obnaša zadržano in hladno. Je ponosen. Samozavest mu ni tuja in to pojasnjuje njegovo obnašanje na koncu balade. Delorge ne potrebuje lepotičine hvaležnosti, saj njeno dejanje razume kot poskus ponižanja in ji želi pokazati, da nima pravice igrati človeškega življenja.
Vitez Lermontov je bolj mladosten, vroč, silovit kot Žukovski in Schiller. besedna zveza "Ne potrebujem tvoje zahvale" zveni bolj "užaljeno" in "škandalozno" kot "Nočem nagrade". Zato mora Lermontov dodati:In takoj zapustil ponosnega«, in v Žukovskem je vitez izrekel takšne besede in s tako močjo in dostojanstvom, po katerih ni kaj dodati. Schillerjev junak je v tem primeru bolj »nevtralen«. Še posebej indikativen je trenutek, ko prevajalci dodajo značilnosti stanja viteza, ki se je vrnil iz arene, ki jih pri Schillerju ni: pri Žukovskem je hladen, pri Lermontovu pa gori v ognju sitnosti.
Junakinjo Lermontova bralec dojema kot razvajeno in ekscentrično dekle, njeno dejanje pa je le bežna, igriva ideja. Ne razmišlja o posledicah svojih besed. Rokavico je očitno nenamerno spustila ona: »...Usoda je naključna igra…". Vendar pa besede: "...Vitez, rad mučim srca,....", jasno povedati, da ne razume občutkov, ki jih vitez goji do nje. Morda je podoba lepe, a krute Kunigunde postala za Lermontova poosebljenje posvetnih dam svojega časa: lepih in hladnih.
Žukovski - prevajalec ne obdrži imena junakinje iz izvirnega dela - Kunigunde, in to je njegova ocena dejanja lepotice. Je brez duše in hladna.
Žukovski v svojem prevodu sploh ne navaja zakonskega statusa "lepotice", ni namiga na odnos likov, vendar je dejanje dame jasno označeno ("...s hinavskim in jedkim nasmehom gleda njegova lepota....") Zdi se, da je gospa očitno starejša in bolj izkušena od svojega oboževalca, njeno dejanje pa je precej premišljeno.
Na podlagi tega lahko sklepamo, da v prevodu Žukovskega srečamo Schillerjevega viteza, v prevodu Lermontova pa Schillerjevo damo. Toda gospa Žukovskega in vitez Lermontov sta "svoja", ne enaka kot v izvirniku. To razkriva vprašanje, zakaj ima Schiller oba junaka poimenovana po imenu, medtem ko Žukovski pusti damo brez imena, Lermontov pa viteza.
Toda to vprašanje nima in ne more imeti enoznačne rešitve. Vodi pa k pomembnim razmišljanjem tako o Schillerjevi baladi kot o prevodni interpretaciji kot taki. Če razmišljamo o tem, lahko domnevamo, da:
1. Vsak prevajalec pusti ime lika, ki ga je prevzel od avtorja. In drugega junaka si izmisli sam, ta ni enak Schillerjevemu, zato ga avtor pusti brez imena.
2. Vsak prevajalec pusti ime junaka, katerega dejanje mu je pomembnejše. Žukovski piše več o dejanju viteza, Lermontov pa o dejanju dame.
3. Lermontov piše precej lirično pesem, zato je njegov vitez sam in pesnik mu ne daje imena.
3. poglavje
Če primerjamo dva prevoda, se prepričamo, da sta dva prevoda dve različni besedili. Različni po razpoloženju, po slikah, ki jih vzbudijo v bralčevi domišljiji, po avtorjevem odnosu do likov in njihovih dejanj. Tudi like v baladi smo videli drugače. Junaki Žukovskega se jim zdijo starejši od Lermontova. Lepota Žukovskega je hinavska in hladna ter jemlje vitezovo dejanje za samoumevno, medtem ko je vitez samoobvladan in poln samospoštovanja; Lermontova dama je lahkomiselna koketa, katere srce pa vzplamti od ljubezni iz viteškega dejanja, sam pa je mlad in silovit. Na koncu balade vitez Žukovskega deluje navzven mirno, saj se je premišljeno odločil in nikakor ne izda razburjenja strasti. Lepotcu vrže rokavico v obraz,hladno sprejel pozdrav njenih oči"In junaka Lermontova zgrabi napad obupa, je preprosto užaljen zaradi vedenja svoje dame,"kruto nadlogo, ki gori v ognju».
Če naredite dobeseden prevod, kot je Schillerjev, boste opazili precejšnjo oddaljenost obeh prevodov od Schillerjevega besedila. Opazimo lahko, da je Žukovski "vsebinsko" bližje Schillerju, "glasbeno" pa Lermontov.
Jasneje pa bomo tako digresije kot njihove vzroke in posledice lahko videli šele po podrobni primerjalni analizi treh besedil.
Po tem lahko sklepamo, da se štirje Schillerjevi prizori Žukovskega, ki prikazujejo izhod živali, zlijejo v enega. Zato je vtis izstopa živali nekoliko zmanjšan, kar kaže na nevarnost naloge, ki stoji pred vitezom; »kinematografskost« prizora, njegova »slikovitost« je zmanjšana. Pri Lermontovu se prizor videza živali na splošno znatno zmanjša, njihovo število se zmanjša. Poudarek v baladi se premakne na dialog med vitezom in damo. Toda padec rokavice izstopa v ločeni sliki (»okvir«), ki znova poudarja najpomembnejši konflikt za Lermontova.
Pri Schillerju je podoba nevarnosti izražena tako skozi kompozicijo (razširitev slik) kot skozi besedišče; Lermontov ustvarja napetost z besediščem – epiteti, ki označujejo živali; Žukovski je bolj epski in zadržan kot Lermontov in Schiller.
Vsak od prevodov je dober na svoj način. Lermontov je skušal čim bolj ohraniti ritem in meter verza, vendar je precej zmanjšal, dodal dramatiko, energijo in osebno držo. Žukovski je poskušal čim bolj natančno prenesti celotno vsebino, vendar je kot mojster v žanru ustvarjanja balad ustvaril svoj lasten ritem, bolj znan ruskemu ušesu; lasten odnos do likov ni jasno izražen.
Nobeden od prevajalcev pa ni mogel brez tradicionalnega ruskega besedišča v opisih: " dekle", ".. ki obdaja cvetočo lepoto…«, »mladi vitez«, »pozdravljene njene oči«.
Pri primerjavi prevodov se postavlja vprašanje: "Zakaj Žukovski daje podnaslov "Povest", ki ga Schiller nima?" Izkaže se, da sta Schillerjev epski (pripovedni) in lirski (subjektivno-osebni, čustveni) začetek balade v relativnem ravnovesju, medtem ko Žukovski krepi pripovedni začetek. In Lermontova balada je bolj podobna lirski pesmi, njen junak pa je kot sam pesnik.
Lahko tudi rečemo, da v dobi Lermontova in Žukovskega ni bilo takšne meje med domačim in prevedenim, kot je zdaj. Žukovski je rekel, da ima skoraj vse prevedeno in hkrati vse svoje: pesnik je prevedel tisto, kar mu je bilo blizu, in tako, kot je razumel - in zato je v poeziji najprej izrazil svojo dušo.
Zaključek
Ponovno pridemo do zaključka, da oba prevoda dajeta različno predstavo o izvornem besedilu. In zadnje vprašanje v zvezi s tem je: "Zakaj sta dva pesnika, ki sta enako tekoče v jeziku in pesniški veščini, prevedla eno pesem na tako drugačen način?"
Če odgovarjamo na to vprašanje, lahko rečemo, da prevajalec prevaja besedilo tako, kot ga razume, vidi, čuti; razkriva in postavlja v ospredje tisto, kar ga osebno žali, vznemirja; ne kopira, ampak preoblikuje izvirno besedilo.
Vprašanje meja svobode v literarnem prevajanju je še posebej pereče, ko je prevajalec velik pesnik, saj so takšni prevodi praviloma najmanj natančni, najbolj pa bralca očarajo s talentom, lepoto in pesniško močjo. Ni čudno, da je V. A. Žukovski rekel, da je prevajalec v prozi suženj, v poeziji pa tekmec.
Tako mi je primerjava prevodov in navezovanje na medvrstičnico ob preučevanju Schillerjeve balade pomagala bolje razumeti obravnavano delo, spoznati značilnosti balade kot lirsko-epske zvrsti, dala pa mi je tudi predstavo o značilnostih pesniškega sveta pesmi. Žukovskega in Lermontova, s katerima v prihodnosti še nisem prišel v stik.
Osebno mi je po mojem mnenju bližji prevod Vasilija Andrejeviča. Njegovo besedilo je bolj poetično, bolj natančno in rusificirano. Toda, če hočete pesniško delo popolnoma natančno razumeti, ga morate brati samo v izvirniku. Nihče bolje kot avtor ne bo svoje ideje posredoval bralcu.
Zaradi takšnega užitka se je vredno učiti jezikov.
Bibliografija
- Žukovski V.A. Balade, pesmi in pravljice. - M.: Pravda, 1982.
- Lermontov M.Yu. Izbrani spisi. - M .: Otroška literatura, 1977
- "Poznam svet." - Založba "Razsvetljenje", 1998
- "Poetična Rusija". – Sovjetska Rusija, 1974
- Shamanskaya L.P. Žukovski in Schiller: pesniški prevod v kontekstu ruske književnosti. - M., 2000.
- Danilevsky R.Yu. Schiller v ruski liriki 1820–1830 // Ruska književnost. 1976. št. 4.
- Ermolenko S. I. Lirika M. Yu Lermontova: žanrski procesi. Jekaterinburg, 1996.
- Andronikov I. L. Lermontov: raziskave in ugotovitve. M., 1977.
- Marantsman V. G. Literatura. 6. razred. Smernice. prosv.ru
Aplikacija.
Prevod M. Lermontova. "rokavica"
Plemiči so stali v množici
In tiho so čakali na spektakel;
Sedi med njimi
Kralj veličastno na prestolu;
Okoli na visokem balkonu
Lepo je blestel zbor dam.
Tukaj poslušajo kraljevo znamenje.
Odprejo se škripajoča vrata,
In lev pride iz stepe
Težka noga.
In tiho nenadoma
Gleda okoli.
Leno zehanje
stresa rumeno grivo
In ko vidim vse,
Lev se uleže.
In kralj je spet pomahal
In tiger je strog
Z divjim skokom
Nevarno se je dvignilo
In srečanje z levom,
Grozno tulil;
Udarja z repom
Potem
Tiho zaobide lastnika,
Krvave oči se ne zmanjšajo ...
Toda služabnik pred svojim gospodarjem
Brezvezno godrnjanje in jeza
In neprostovoljno leži
On je poleg njega.
Od zgoraj nato padec
Rokavica z lepo roko
Usoda je naključna igra
Med sovražnim parom.
In nenadoma se obrne k svojemu vitezu,
Cunigunde je rekel in se zvito smejal:
»Vitez, rad mučim srca.
Če je tvoja ljubezen tako močna,
Kako mi poveš vsako uro
Potem dvigni mojo rokavico!"
In vitez v minuti pobegne z balkona,
In pogumno vstopi v krog,
Gleda rokavico med divjimi živalmi
In krepko dvigne roko.
In občinstvo plaho čaka,
Trepetaje gledata mladeniča nemo.
Zdaj pa prinese rokavico nazaj.
Od vsepovsod letijo pohvale
In nežen, goreč pogled -
Obljuba kratkoročne sreče -
Sreča junaka z dekliško roko.
Toda kruta nadloga, ki gori v ognju,
Vrgel ji je rokavico v obraz.
"Ne potrebujem vaše hvaležnosti!"
In takoj zapustil ponosnega.
Prevod V. Žukovskega. "rokavica"
Pred vašo menažerijo
Z baroni, s prestolonaslednikom,
Kralj Frančišek je sedel;
Z visokega balkona je pogledal
Na polju, čakajoč na boj;
Za kraljem, očarljivo
cvetoči lepotni videz,
Dvorne dame so bile v veličastni vrsti.
Kralj je dal znak z roko -
Vrata so se odprla s trkom,
In mogočna zver
Z ogromno glavo
kosmat lev
Pride ven;
Okoli oči čemerno vodi;
In tako, če pogledamo vse,
Nagubal je čelo s ponosno držo,
Premaknil svojo gosto grivo,
In se pretegnil in zazehal,
In se ulegel. Kralj je spet zamahnil z roko -
Zaklopka železnih vrat je zažvenketala,
In drzni tiger je skočil izza rešetk;
Toda zagleda leva, je sramežljiv in rjovi,
Z repom se tepe po rebrih,
In se prikrade, mežikajoče oči,
In liže obraz z jezikom,
In mimo leva naokoli,
Zarenči in se uleže poleg njega.
In tretjič je kralj zamahnil z roko -
Dva leoparda kot prijazen par
V enem skoku sta se znašla nad tigrom;
Toda udaril jih je s težko šapo,
In lev je vstal z rjovenjem ...
Pobotala sta se
Pokazali zobe, se oddaljili,
In so zarenčali in legli.
In gostje čakajo na začetek bitke.
Nenadoma je ženska padla z balkona
Rokavica...vsi pazijo nanjo...
Padla je med živali.
Nato na viteza Delorga s hinavcem
In pogleda z ostrim nasmehom
Njegova lepota in pravi:
"Ko jaz, moj zvesti vitez,
Všeč ti je, kako govoriš
Vrnil mi boš rokavico."
Delorge, ne da bi odgovoril na besedo,
Gre k živalim
Pogumno vzame rokavico
In se spet vrne na srečanje.
Vitezi in dame, s tako predrznostjo,
Srce mi je vznemirjalo strah;
Mladi vitez
Kot da se mu ni nič zgodilo
Mirno se povzpne na balkon;
Sprejeli so ga z aplavzom;
Pozdravijo ga lepi pogledi ...
Toda hladno sprejel pozdrav njenih oči,
V njenem obrazu rokavica
Vrgel je in rekel: "Ne potrebujem nagrade." der Crown,
Und rings auf dem
Balkone
