Come si chiama la differenza tra uomini e donne? Disparità di genere

Come se non sapessi che le fem stanno combattendo per i privilegi, se così fosse. La legge è già per la maggior parte dalla loro parte, perdona quasi tutto. Non viene riconosciuta una sola femka, lancerà tonnellate di modelli pre-preparati con scuse - ma il punto e il fatto è che queste sono tutte scuse per mostrarsi come un "nitak", ma in realtà non è solo tale e anche di più tale! In generale, anche gli scolari capiscono che stanno lottando per privilegi, vantaggi, benefici e molti anche per opprimere davvero gli uomini - e sai perché le donne bruciano per questo? Perché questo sta rivelando la verità, e se fai pressione sul gas, e ancora di più fai tutta questa esposizione e oppressione, allora ci saranno una guerra e una tempesta, qualcosa come in un gruppo con un meme sui preservativi, per a cui è stato attribuito un nome come "pelle", femki, ovviamente, si è visto lì in questo termine, quindi si sono esauriti e hanno bruciato per altre diverse settimane / mesi - è solo vero che l'utero fa male agli occhi, ma come le femki insultano, opprimono gli uomini nei loro gruppi sessisti, è immediatamente "niente di sbagliato, perché è vero e non c'è niente del genere qui" - questa è la logica di questi fem. Vero, molti uomini hanno segnato su questo, ma sai perché? Perché non sono così, e dopotutto, non li chiamavano semplicemente "pido ... stupratori, sp ... tank, pedofili, bastardi, idioti", secondo loro possono insultare e calunniare gli uomini, e uomini e ragazzi non esistono - tuttavia, di regola, ragazze, giovani e talvolta donne che sono perse nel tempo e hanno perso la testa dietro i garage ne soffrono. A proposito, un Non apprezzo affatto la pigrizia e i tacchi, non li considero nemmeno persone. E sì, quasi tutte queste fem che bruciavano per questo erano in pablos sessisti, e quelle fem che ridevano selvaggiamente di questi meme sessisti in relazione agli uomini, come razze, si sono accese in quel post sui preservativi - è solo che i ragazzi e Ho analizzato i resoconti di questi, ci sono più di cento mostri, e sono rimasti semplicemente scioccati ..... da questi privilegiati e bastardi arroganti e sfacciati.

Non dimentichiamo che abbiamo organismi diversi, e non potremo fare confronti, questo è già un fatto biologico - almeno cazzatevi, ma una donna non può diventare fisicamente uguale a un uomo, anche in alcune zone e viceversa .

E il fatto che le donne piangano per essere bandite da più di cento professioni, ma non ti interessavano queste professioni? Nello specifico, tu, indignato, ci lavorerai? O stai solo dicendo che stai urlando di umore per qualcosa che non conosci?

Queste professioni richiedono un duro lavoro fisico, che nemmeno tutti gli uomini possono fare, per non parlare dei ragazzi, specialmente con l'attuale generazione domestica: i ragazzi moderni finiscono molto rapidamente, quindi di cosa possiamo parlare delle ragazze? Nel migliore dei casi, tutti i cancelli saranno aperti (per voi ragazze), ma voi (ragazze) non ci andrete, nel peggiore dei casi, sarete uccisi lì o altre persone soffriranno per colpa vostra, solo perché il cuore di qualcuno si è fermato o le mani sono diventate insensibili. Non vedo il senso in questo, dato che ci sono molte alternative ai lavori ben pagati, e per questo non è necessario scopare qualche ragazza/donna nella miniera. Ora, anche seduto al computer, puoi tagliare dei bei soldi e allo stesso tempo non affaticare troppo le tue manine.

A quanto ho capito, le donne o le giovani donne sognano semplicemente di lavorare in specialità: - associate a un duro lavoro in condizioni difficili, come un cupoliere, un battitore di colate, un versatore di metalli, una fonderia di metalli e leghe, ecc. impegnarsi nella saldatura: - associata al lavoro manuale o in condizioni difficili e lavorare con sostanze chimiche nocive in varie aree delle industrie pesanti ed estrattive, tra cui petrolio e gas, lavorazione del carbone e dei minerali, alcune esplorazioni geologiche e lavori geodetici, come un segno geodetico assemblatore ed elettricista, lavori di perforazione, metallurgico e d'altoforno, produzione di coke, produzione chimica, in particolare per la produzione e lavorazione di sostanze nocive, ad esempio mercurio, fluoro, fosforo, cloro, zolfo - industrie nocive, come la produzione di vernici e pitture, fibre chimiche e chimiche, preparati e materiali medici e biologici, antibiotici, produzione di pneumatici, mescole di gomma. Alle donne, infatti, sono vietate le professioni legate al lavoro manuale pesante, ai lavori pericolosi e pericolosi.Si scopre che le donne sono state accudite in modo che non fossero cavalli da tiro, e sono infelici. E la cosa più interessante è che non dicono esattamente cosa è proibito, e si ha l'impressione che abbiano vietato qualcosa di importante, monetario e facile da fare. Suggerisco alle femministe di organizzare un flash mob e fare domanda per un impiego in una specie di miniera di carbone come minatori o, ad esempio, come trascinatori di traversine su una ferrovia. E lavorare per un paio d'anni

Probabilmente, a tutte le persone che si considerano femministe e femministe a un certo punto è stata posta la domanda: siamo un paese moderno, abbiamo uguaglianza tra uomini e donne, parità di accesso all'istruzione e al lavoro - per cos'altro stai combattendo? Almeno me lo chiedono regolarmente. E in questa conferenza, voglio parlare di cos'è la disuguaglianza di genere e di come può essere superata, ovvero per raggiungere l'uguaglianza di genere, perché l'uguaglianza a livello di diritti non è sufficiente in questo caso e, infine, cosa significa il femminismo avere a che fare con esso.

In generale, riguardo alla categoria della disuguaglianza di genere, possiamo dire che è doppiamente significativa. Da un lato, la questione della disuguaglianza di genere e dei modi per superarla è al centro della ricerca accademica di genere e del pensiero femminista. Cioè, la disuguaglianza di genere è una categoria della teoria critica. D'altra parte, le questioni della disuguaglianza di genere nel mondo moderno hanno acquisito un significato sociale e politico. Organizzazioni internazionali serie come la Banca mondiale calcolano gli indici di uguaglianza di genere e classificano i paesi in base a questo indice. Esperti dell'International Economic Forum scrivono della relazione tra il livello di uguaglianza di genere in un determinato paese e il livello del suo sviluppo economico, e il Comitato dei Ministri del Consiglio d'Europa ha recentemente emesso raccomandazioni internazionali per combattere il sessismo.

Gli studi sociali e umani possono spesso sembrare fuori contatto con la realtà. Ma il problema della parità di genere è un'eccezione in questo senso. Le teorie scientifiche qui hanno implicazioni pratiche. Le diverse percezioni della disuguaglianza di genere si riflettono nelle decisioni politiche e ciò in ultima analisi, influisce sulla vita quotidiana di uomini e donne.

Di solito, quando parlano di disuguaglianza di genere, significano che le donne si trovano in una posizione svantaggiata rispetto agli uomini in un modo o nell'altro. Ad esempio, che nelle stesse posizioni ricevono stipendi più bassi e le loro possibilità di crescita professionale sono limitate. Lo sfruttamento sessuale e la violenza domestica contro le donne possono anche essere definiti manifestazioni della disuguaglianza di genere. Tuttavia, in realtà, questo è un fenomeno più complesso. Può assumere molte forme diverse, a seconda della struttura economica e sociale di una particolare società. Ad esempio, in precedenti lezioni si è già discusso sul fatto che il problema della disuguaglianza di genere può interessare anche gli uomini. Gli uomini appartenenti a diversi gruppi sociali possono trovarsi in una posizione vulnerabile: uomini con un orientamento non eterosessuale o uomini disoccupati.

Negli studi di genere, ci sono tre approcci principali per capire cos'è la disuguaglianza di genere e come può essere superata. Questi approcci sono associati a diverse fasi dello sviluppo del pensiero femminista, con le cosiddette tre ondate di femminismo. E ciascuno di questi approcci ha trovato la sua incarnazione in alcune decisioni politiche. Parleremo di queste intersezioni delle onde del femminismo, della politica di genere e delle idee sulla disuguaglianza di genere.

Quindi, la prima e, probabilmente, la più familiare definizione di disuguaglianza di genere per noi è stata formulata tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo come parte del movimento suffragista, che è anche comunemente chiamato la prima ondata di femminismo. All'ordine del giorno delle suffragette c'era la questione delle donne che diventassero cittadine alla pari con gli uomini, cioè acquisissero i diritti che oggi diamo per scontati: il diritto all'istruzione, il diritto alla proprietà, il diritto di voto. Già nel 1792, l'antesignana di questo approccio, la britannica Mary Wollstonecraft, espresse giudizi radicali per il suo tempo secondo cui le donne occupano una posizione non invidiabile nella società non perché sono più stupide degli uomini, ma perché sono private dei loro diritti, in particolare, sono limitati nell'accesso all'istruzione. . Al centro di questo approccio c'è l'idea che l'uguaglianza di genere sarà raggiunta quando lo stesso insieme di leggi e regole si applicherà alle persone indipendentemente dal loro genere. Questa è essenzialmente una visione liberale. Inoltre, questo approccio è associato alle pari opportunità tra uomini e donne, nel senso che a livello di legge viene loro garantita la stessa posizione di partenza, e il modo in cui realizzano i loro diritti e ciò che ottengono è già una questione delle loro capacità individuali e motivazione. L'attuazione di questa visione dell'uguaglianza di genere e del successo delle donne nella lotta per i propri diritti è diventata una tappa estremamente importante nello sviluppo sociale.

Tuttavia, quando le donne in diversi paesi hanno iniziato a cercare l'uguaglianza con gli uomini, è diventato chiaro che l'uguaglianza a livello di legge non è sufficiente perché uomini e donne diventino effettivamente uguali. Pertanto, l'Unione Sovietica era uno stato molto avanzato in termini di garantire parità di retribuzione a parità di lavoro sia per gli uomini che per le donne, in generale, in termini di attrazione delle donne alle attività produttive. Secondo il censimento della popolazione del 1970, l'82% delle donne sovietiche in età lavorativa erano impiegate nella produzione. Tuttavia, tornando a casa, le lavoratrici hanno dovuto affrontare la necessità di lavorare un intero secondo turno, prendersi cura dei bambini e svolgere le faccende domestiche. È improbabile che in questo caso si potesse davvero parlare di uguaglianza dei sessi. In Europa e negli Stati Uniti più o meno nello stesso periodo, negli anni '60 e '70 del secolo scorso, si stava sviluppando un movimento intellettuale e attivista, chiamato la seconda ondata di femminismo. Il fulcro di questo movimento era anche il problema della disuguaglianza di genere, ma la nuova generazione di femministe ha visto la radice di questo problema non solo nel campo delle norme legali, ma anche nel campo della vita quotidiana, che è organizzata in modo molto diverso per gli uomini e donne. E non si tratta solo di differenze biologiche o di legislazione. Sotto un patriarcato ci sono restrizioni culturali e sociali che impediscono alle donne di esercitare i propri diritti nella sfera pubblica e agli uomini di esercitare i propri diritti nell'area della cura. Queste sono norme non scritte, ma comunque determinano le nostre azioni. Ad esempio, in Russia sia gli uomini che le donne hanno diritto al congedo parentale. Ma a livello di stereotipi, la situazione in cui la madre si prende cura del bambino è considerata corretta e normale. Di conseguenza, nella maggioranza assoluta dei casi, sono le donne a prendere un congedo per prendersi cura di un neonato in famiglia.

Una volta mi sono imbattuto in un'immagine ironica su Internet. Presentava una competizione immaginaria tra un elefante, una scimmia, un pesce rosso e un pinguino, e il commento del giudice è stato dato: affinché la competizione sia il più equa possibile, il compito per tutti è lo stesso: salire in cima di quell'albero laggiù. Quando intendiamo l'uguaglianza di genere come uguaglianza di diritti, cioè come uguaglianza di regole all'inizio, ci troviamo nella posizione di questo giudice. Dopotutto, anche se le regole sono le stesse, si scopre che corrispondono meglio al modo di vivere di alcune persone che al modo di vivere di altri. Quindi, anche in una situazione di parità di diritti, una donna che ha un'ulteriore responsabilità di prendersi cura dei bambini non può davvero costruire una carriera su un piano di parità con un uomo. E anche le donne senza responsabilità familiari in questo caso possono subire discriminazioni, perché spesso vengono discriminate al momento dell'assunzione, in quanto viste principalmente come potenziali madri, per le quali le responsabilità lavorative sono presumibilmente meno importanti di quelle familiari. Pertanto, con l'uguaglianza dei diritti nella pratica, la disuguaglianza di genere persiste. Si scopre che le donne sembrano sempre non essere all'altezza della norma maschile. Non sono lavoratori abbastanza bravi, perché sono distratti dalla famiglia.

Come raggiungere l'uguaglianza di genere, ma allo stesso tempo tenere conto delle differenze nell'esperienza sociale di uomini e donne? Questa domanda è diventata una delle principali per il femminismo di seconda ondata. La soluzione proposta è riconoscere che, anche a parità di diritti, l'esperienza delle donne è diversa da quella degli uomini. E la discriminazione di genere spesso persiste a livello di pratica. Per raggiungere l'uguaglianza di genere, nell'ottica di questo approccio, sono necessarie non eguali diritti, ma azioni positive, ciò che in inglese si chiama azione affermativa, che tengano conto delle differenze di genere nella formulazione di criteri per l'occupazione, la promozione o la partecipazione alla politica. Questa comprensione dell'uguaglianza di genere si incarna, ad esempio, nell'idea delle quote per le donne nelle legislature o, al contrario, nelle politiche familiari che, come in Svezia, incoraggiano i padri a prendere il congedo parentale. Ciò significa che ora percepiamo l'uguaglianza di genere non come uguaglianza di opportunità, ma come uguaglianza di risultati. Se comprendiamo che sotto il patriarcato è più difficile per le donne fare carriera, allora per raggiungere l'uguaglianza nel mondo del lavoro, dobbiamo dare la preferenza alle donne al momento dell'assunzione. Se comprendiamo che i padri sono poco coinvolti nella cura dei figli, è necessario non solo garantire i loro diritti genitoriali, ma, diciamo, fornire loro un mese aggiuntivo di congedo parentale. Abbiamo bisogno di spostare deliberatamente l'equilibrio nella direzione opposta, per eseguire una certa flessione.

Va notato che alla fine del 20° secolo, l'agenda femminista diventa molto più polifonica che nel 19° secolo. Molte femministe continuano a lottare principalmente per i diritti delle donne - la loro maggiore rappresentanza in politica, così come nelle professioni tradizionalmente dominate dagli uomini. Per altre femministe, la violenza sessuale, la prostituzione, la pornografia, il problema del sessismo nei media e le molestie sessuali sul lavoro diventano i problemi più significativi. Altri ancora si concentrano sul cambiare la nostra stessa visione del genere, cambiando le nostre conoscenze e il modo in cui parliamo di uomini e donne. Con l'ultima di queste direzioni, che è rappresentata dal femminismo post-strutturalista e dal femminismo postcoloniale, si collega il passo successivo nella comprensione del problema della disuguaglianza di genere. Come nei casi precedenti, questo approccio è nato da una critica agli approcci precedenti. Negli anni '90, le scrittrici femministe sono giunte a due importanti conclusioni. La prima di queste è che è sbagliato ridurre il problema della disuguaglianza di genere alla disuguaglianza tra i due sessi. La disuguaglianza di genere non esiste solo tra uomini e donne: anche la disuguaglianza tra diversi gruppi di uomini e donne è estremamente significativa. Immaginiamo, da un lato, una ricca professionista che può assumere una tata per suo figlio e, dall'altro, questa stessa tata, che, pur facendo il lavoro di cura, non sviluppa la sua carriera professionale. È molto probabile che si tratti generalmente di una tata migrante che ha lasciato la propria famiglia in un paese lontano per prendersi cura dei figli di altre persone. Ovviamente, non si può raggruppare queste due persone in una categoria universale di "donne che si prendono cura dei bambini" e dire che entrambe queste donne stanno vivendo un'esperienza simile di disuguaglianza. La metafora del bivio diventa importante qui, in inglese intersezione. Questa metafora e la relativa categoria di intersezionalità sono state introdotte nella circolazione scientifica dalla ricercatrice americana Kimberly Crenshaw, che ha studiato la discriminazione sul lavoro contro le donne afroamericane. L'approccio intersezionale alla disuguaglianza di genere ci dice che ci sono posizioni particolarmente vulnerabili nella società che sorgono all'intersezione di diversi assi di disuguaglianza: disuguaglianza basata su genere, classe, etnia e altre caratteristiche.

La seconda importante tesi avanzata nel quadro della terza ondata di femminismo è che è necessario allontanarsi completamente dalla norma maschile, che è stata al centro di tutte le precedenti discussioni sulla disuguaglianza di genere. Da questo punto di vista, la prima ondata di femminismo riguardava l'integrazione delle donne nel sistema dei diritti maschile, la seconda ondata riguardava il riconoscimento delle differenze tra le donne e la norma maschile e in qualche modo compensare questa differenza. Le femministe di terza ondata propongono di allontanarsi dalla discussione senza fine sui due sessi, uno dei quali è in una posizione privilegiata e il secondo è in una posizione oppressa, a uno è assegnata la funzione di lavoratore e l'altro un ruolo di badante . Il nuovo modello si propone di riconoscere molte differenze di genere, ciò che viene chiamato varietà, come base per la parità di genere. All'interno di questo approccio alla disuguaglianza di genere, non si può più parlare di uomini in generale e di donne in generale, e che i primi opprimono sempre le seconde. Il femminismo postmoderno Il femminismo postmoderno- la direzione del pensiero femminista, formatosi sotto l'influenza del postmodernismo e del poststrutturalismo. Il femminismo postmoderno è caratterizzato da una visione del genere come costrutto discorsivo, critica alla normatività e riconoscimento di molti generi diversi. e teoria omosessuale Teoria stranaè un progetto intellettuale che ha preso forma negli anni '80 e '90. La teoria queer mette in discussione le solite categorie (maschio, femmina, gay, lesbica) e le opposizioni (omosessualità - eterosessualità). Si basa sulla problematizzazione della connessione tra sesso, genere e sessualità; percezione dell'identità di genere come fluida, mutevole, sempre in divenire. mettere in discussione il solito ordine di genere, creare nuove categorie di genere, parlare di una moltitudine di identità di genere mutevoli. A livello di decisioni politiche, questa visione della disuguaglianza di genere si incarna nel concetto di gender mainstreaming e nel principio del riconoscimento delle differenze di genere - infatti, il principio diversità di genere. Nel primo caso si tratta del fatto che nell'attuazione di qualsiasi azione politica è necessario tenere conto di una prospettiva di genere, valutare le conseguenze pratiche dei vari programmi e iniziative dal punto di vista del genere, nonché la stessa lingua in cui sono scritti questi programmi. Il secondo principio presuppone un'eguale rappresentazione di tutti i generi nelle diverse sfere della vita sociale: uomini, donne, ma anche, ad esempio, persone con un'identità di genere non binaria.

Riconoscere la complessità delle relazioni di genere sembra certamente positivo sulla carta. Ma la difficoltà principale qui è come mettere in pratica questo concetto, come passare dai principi all'azione.

Quindi, ci sono molti approcci all'uguaglianza di genere e nella società moderna è già ingenuo ridurre l'uguaglianza di genere solo alla parità di diritti per uomini e donne (sebbene alcuni paesi debbano ancora raggiungere questo obiettivo). Ma nonostante tutte le differenze di vedute, tutti i ricercatori concordano sul fatto che la disuguaglianza di genere non è un problema individuale e non un problema che riguarda esclusivamente le donne. La disuguaglianza di genere è insita nella struttura della società e si manifesta a livello di famiglia, lavoro, politica, arte, nella stessa lingua che parliamo. In questo senso, contrastare la disuguaglianza di genere è il nostro compito comune.

Il problema della disuguaglianza di genere nelle diverse culture è molto significativo e merita attenzione. Il modello generale in tutto il mondo è che gli uomini hanno uno status e un potere più elevati rispetto alle donne. Tuttavia, questa tendenza generale nelle diverse culture ha le sue specificità (Rosaldo, Lamphere, 1974).

Il livello di ingiustizia che cattura la disuguaglianza di genere è illustrato al meglio da una serie di indicatori: "Le donne costituiscono metà della popolazione mondiale, rappresentano i due terzi dell'orario di lavoro totale, ricevono un decimo della quota totale del reddito mondiale e possedere un centesimo della proprietà privata del mondo" (Frankenhaeuser, Lundberg, Chesney, 1991, p. 257).

Qual è il motivo di queste differenze? Ci sono molte teorie su questo (per una rassegna, vedi Gailey, 1987). Tuttavia, le argomentazioni e le argomentazioni che confermano la correttezza di queste teorie sono contraddittorie. L'emergere di tali teorie è stato in gran parte ispirato dall'ideologia marxista piuttosto che dai fatti. Probabilmente c'è un fondo di verità in ogni teoria, ma la realtà è che nessuna teoria convincente è stata ancora creata. Nonostante ciò, la seguente spiegazione sembra essere la risposta più ragionevole a questa domanda. Discuteremo questo problema in modo più dettagliato nel capitolo 5. Ora ci limiteremo a delineare brevemente alcune delle disposizioni.

Le culture differiscono nel grado di disuguaglianza di genere. Anche in quelle culture in cui l'ideale dell'uguaglianza è dichiarato apertamente (ad esempio, nella Cina continentale), la pratica effettiva è lontana da questo ideale. La tendenza all'uguaglianza tra uomini e donne è più forte nelle società comunitarie che nelle società stratificate avanzate (Etienne e Leacock, 1980; Lebra, 1984). Nelle comunità comunitarie, molto probabilmente, esiste una gerarchia di intercambiabilità e complementarietà dei ruoli maschili e femminili. Nelle società stratificate, la tendenza è più pronunciata per una donna a "conoscere il suo posto".

Le disuguaglianze socio-ecologiche delle culture e le disuguaglianze dei sessi sono correlate tra loro e lo sfruttamento basato sul sesso è spesso coerente con lo sfruttamento ecologico.

Ad esempio, in quelle regioni dell'Africa dove gli abitanti non professano l'Islam, lo status delle donne rispetto a quello degli uomini era molto più uguale nei diritti fino a quando non arrivarono a loro i colonialisti conquistatori (Etienne, Leacock, 1980). Sotto la colonizzazione c'era sfruttamento e il livello di disuguaglianza di genere aumentò. Inoltre, le istituzioni religiose hanno spesso contribuito alla persistenza della disuguaglianza predicando rigidi dogmi religiosi (Iglitzin e Ross, 1976), nonché dal contenuto stesso della gerarchia religiosa dominata dagli uomini. Le confessioni religiose islamiche e cattoliche sono particolarmente inclini a sostenere il principio della disuguaglianza di genere tra i loro credenti (ibid., 1976).

In quali aree uomini e donne sono relativamente uguali l'uno rispetto all'altro? Una misura della disuguaglianza di genere è la percentuale di analfabetismo femminile. In generale, è preferibile che questo indicatore sia lo stesso per uomini e donne, come nel caso dei paesi scandinavi e della Svizzera. In molti paesi in via di sviluppo, ci sono molte più donne senza istruzione rispetto agli uomini. Anche negli Stati Uniti, le donne non hanno raggiunto il livello di istruzione degli uomini fino agli anni '70!

Un'altra misura dell'equità è la percentuale di donne in posizioni di leadership. A livello globale, questa cifra è ben al di sotto del 50 percento (con il 48 percento in Svizzera e il 28 percento in Austria). Nella maggior parte degli altri paesi, queste cifre sono ancora più basse. Negli Stati Uniti questa cifra è del 17%, anche nei paesi islamici è molto bassa. In Corea del Sud è del 2%, in Gann -3%.

L'indicatore successivo è la percentuale dei livelli di reddito di uomini e donne. Treiman e Ross (Treiman e Ross, 1983) hanno compilato un'ampia raccolta statistica dei paesi industrializzati. Secondo questi dati, il miglior rapporto per questi indicatori è occupato dalla Germania (dove le donne ricevono il 74% del salario maschile) e dai paesi scandinavi (Svezia - 69%, Finlandia - 68%, Norvegia - 63%, sebbene in Danimarca - solo 57%). Nella maggior parte dei paesi dell'Europa occidentale, lo stipendio di una donna è circa due terzi di quello di un uomo. I dati per gli Stati Uniti presentati in questo rapporto sono del 57%. Si noti che si tratta di medie e il quadro per le diverse professioni differisce dalla media a seconda del luogo di lavoro, della regione, del gruppo etnico, del gruppo di età, ecc. Tuttavia, in generale, il livello dei salari delle donne è inferiore a quello degli uomini. D'altra parte, a livello mondiale, il tasso di mortalità per gli uomini è superiore a quello per le donne. Nell'Irlanda del Nord, il rapporto di questi indicatori è di 9 a 1. Negli Stati Uniti - 3,3 a 1, sebbene in Danimarca sia di 1,1 a 1. Anche gli uomini hanno maggiori probabilità di morire in incidenti stradali. In Cile il rapporto è di 4,8 a 1, negli Stati Uniti è di 2,7 a 1. L'Islanda è un'eccezione in questo senso, dove il rapporto è di 1 a 1. Anche in questo caso, questi numeri rappresentano le medie e la tendenza continua per gli uomini a impegnarsi in attività più pericolose rispetto alle donne.

Global Gender Gap Report 2014, che esplora le disparità tra uomini e donne in materia di salute, istruzione, economia e politica. Apparat ha studiato il rapporto e selezionato i fatti più interessanti.

1. Non esiste un paese al mondo in cui le donne guadagnino quanto gli uomini.

Sebbene le donne abbiano acquisito molti diritti nel corso dell'ultimo secolo in molti paesi, la disuguaglianza di genere rimane un problema anche nei paesi più sviluppati. Non c'è un solo stato al mondo in cui donne e uomini in posizioni simili ricevano lo stesso stipendio. "Le donne costituiscono circa la metà della popolazione mondiale e meritano di avere lo stesso accesso all'assistenza sanitaria, all'istruzione, ai guadagni, all'influenza e ai diritti politici degli uomini", scrivono gli autori del rapporto del World Economic Forum.

2. I più vicini alla parità di genere sono i paesi nordici

Il primo posto tra i paesi che hanno più successo nella lotta alla disuguaglianza è occupato dall'Islanda. I primi cinque includono anche altri paesi sviluppati del Nord Europa: Finlandia, Norvegia, Svezia e Danimarca. Lì, il divario tra i diversi sessi è stato superato dell'80%, forse ciò è dovuto all'economia innovativa sviluppata e all'alto tenore di vita in questi paesi.

3. Nicaragua e Ruanda affrontano meglio la disuguaglianza di molti paesi sviluppati

Il sesto posto in classifica conquista a sorpresa il Nicaragua. Un paese piccolo e povero dell'America centrale ha superato gli Stati Uniti, il Regno Unito e altri paesi del mondo sviluppato perché ha molte donne che seguono un'istruzione superiore, lavorano professionalmente e partecipano al governo. Subito dopo il Nicaragua arriva il Ruanda: ha ricevuto un punteggio elevato, poiché ci sono più donne che uomini nel parlamento locale.

4. La Russia è ben lungi dal sconfiggere la disuguaglianza di genere, principalmente a causa della politica

La Russia è al 75° posto della classifica. Ciò è in gran parte dovuto agli indicatori che riflettono il coinvolgimento delle donne nella vita politica del paese. Gli analisti stimano che solo il 16% dei parlamentari russi e il 7% dei funzionari governativi siano donne. Inoltre, il divario di reddito tra uomini e donne ha contribuito al basso ranking.

5. Anche negli Stati Uniti mancano le donne politiche.

Le donne hanno più vantaggi in America che in molti altri paesi: gli Stati Uniti hanno raggiunto la parità di genere nell'istruzione e un accesso quasi uguale all'assistenza sanitaria. Tuttavia, uno dei paesi più potenti del mondo è solo 20° nella classifica del World Economic Forum. La ragione che sta trascinando giù l'America è la mancanza di donne politiche. La situazione negli Usa è migliore che in Russia (il 18% dei parlamentari e il 32% dei funzionari sono donne), ma non si parla ancora di uguaglianza.

6. Ciad, Pakistan e Yemen sono i paesi con i più alti livelli di discriminazione

Uno degli ultimi posti in classifica è il Ciad, dove poche donne hanno l'opportunità di ottenere un'istruzione superiore e quasi tutti i dirigenti, avvocati e funzionari sono uomini. Il Pakistan è arrivato penultimo a causa delle grandi disparità tra uomini e donne nella sfera economica, mentre lo Yemen si è classificato ultimo a causa del divario di guadagni, nonché delle disparità nell'istruzione e nella politica.

7. La situazione nel mondo è migliorata negli ultimi nove anni e stanno avvenendo cambiamenti nelle regioni più inaspettate.

Il World Economic Forum ha iniziato a pubblicare le statistiche nel 2006: da allora, i redattori del rapporto hanno regolarmente intervistato amministratori delegati di tutto il mondo sui salari dei loro subordinati e misurato altri indicatori che riflettono la posizione delle donne nella società. Il cambiamento sta avvenendo molto lentamente: in nove anni la situazione delle donne nel suo insieme sul pianeta è migliorata solo del 4%. Tuttavia, la ricerca mostra che la maggior parte dei paesi del mondo si sta muovendo nella giusta direzione. La dinamica positiva si nota in 105 dei 142 paesi inclusi nel rapporto. Allo stesso tempo, la situazione sta migliorando non solo nei paesi sviluppati.

8. Ci vorranno 81 anni per eliminare completamente la disuguaglianza di genere

Se la lotta alla disuguaglianza continua allo stesso ritmo degli ultimi otto anni, allora, secondo il World Economic Forum, l'umanità sarà in grado di sconfiggere la discriminazione nei confronti delle donne solo entro la fine del 21° secolo.

Mappa interattiva che mostra la posizione delle donne nel mondo

La mappa non funziona su alcuni dispositivi mobili

Fatti incredibili

"Nessuna società tratta le donne allo stesso modo degli uomini". Questa è stata la conclusione del Programma di sviluppo delle Nazioni Unite nel 1997.

Più di 60 anni fa, nel 1948, l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite adottò la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, in cui si affermava che tutti, indipendentemente dal sesso, hanno diritto alle stesse libertà. Tuttavia, il Rapporto sullo sviluppo umano del 1997 suggerisce che nessuna nazione sta riuscendo a raggiungere questo obiettivo.

Inoltre, il livello di "fallimento" in ogni paese è diverso, ma ancora i paesi del Nord Europa, come Svezia, Norvegia e Islanda, sono stati in cui il livello di disuguaglianza di genere è il più basso.

Nei paesi in via di sviluppo, tuttavia, le donne spesso affrontano ingiustizie a volte difficili da comprendere.

In questo articolo faremo un viaggio intorno al mondo per esplorare 10 esempi di disuguaglianza di genere.

Ostacoli professionali

Le donne combattono da decenni per prendere il loro posto sul posto di lavoro alla pari degli uomini, e la lotta non è ancora finita. Secondo le più recenti statistiche del censimento degli Stati Uniti, le donne guadagnano solo il 77% di quanto guadagnano gli uomini per la stessa quantità di lavoro. Oltre a questo divario retributivo di genere, è molto raro trovare donne in posizioni di leadership nelle grandi aziende. Le donne che hanno usufruito del congedo di maternità spesso non sono state in grado di tornare al lavoro perché hanno dovuto affrontare discriminazioni o convinzioni superate secondo cui una donna non avrebbe più potuto ottenere nulla se fosse rimasta incinta e fosse diventata madre.

Vale anche la pena notare che i lavori femminili tradizionali come l'insegnamento e l'assistenza all'infanzia sono tra i lavori meno pagati. Tuttavia, le donne che lavorano hanno un vantaggio rispetto ad altre donne di alcuni paesi, a cui è persino vietato uscire di casa.

Mobilità limitata

L'Arabia Saudita è l'esempio più importante di mobilità femminile limitata, in cui le donne non possono guidare o andare in bicicletta sulle strade pubbliche. Le rigide leggi islamiche nel paese vietano alle donne di lasciare le loro case senza il permesso del marito, poiché ciò potrebbe potenzialmente portarle a contatto con uomini sconosciuti.

Sebbene l'Arabia Saudita sia l'unico paese che vieta alle donne di guidare, in altri paesi, ad esempio, le donne hanno restrizioni all'uscita dallo stato e persino le donne nei paesi sviluppati possono lamentarsi di mobilità ridotta. Sebbene queste donne abbiano il diritto legale di guidare o volare, esse stesse preferiscono non lasciare le loro case la sera a causa del rischio di stupro o aggressione.

Violenza

Nel 2008, il segretario generale delle Nazioni Unite Ban Ki-moon ha riferito che una donna su tre nel mondo era stata picchiata, violentata o sottoposta ad altre forme di violenza nel corso della sua vita. Sia nei paesi sviluppati che in quelli in via di sviluppo, la violenza contro le donne sotto forma di stupro, abuso o addirittura omicidio è una routine talmente quotidiana che tali eventi sono raramente coperti dai media. Nelle zone di conflitto, lo stupro di donne e bambini è spesso usato come arma di guerra.

In alcuni paesi la violenza coniugale non è nemmeno considerata un reato, mentre in altri stati esistono leggi che richiedono la presenza di un certo numero di testimoni maschi affinché il tribunale riconosca che il fatto dello stupro è realmente avvenuto. Anche nei paesi sviluppati, la testimonianza delle donne sullo stupro è spesso messa in discussione. A causa dello stigma di denunciare qualsiasi forma di violenza, non sapremo mai l'entità del problema.

Aborto e infanticidio

Spesso puoi sentire dai futuri genitori che non importa a loro chi è nato da loro, un maschio o una femmina, l'importante è che il bambino sia sano. In alcuni paesi, come la Cina e l'India, un figlio maschio è più apprezzato di una femmina, quindi questo pregiudizio fa sì che i genitori esprimano estrema preoccupazione per chi avranno. Grazie ai progressi nei test genetici, i genitori possono scoprire chi nascerà da loro e, se non ricevono un preavviso, possono uccidere legalmente il bambino. Di conseguenza, i rapporti tra i sessi sono distorti in alcuni paesi, ad esempio, in India nel 2001 c'erano 927 ragazze ogni 1.000 ragazzi. I feti femmine e le neonate che vengono uccise sono talvolta chiamati "donne scomparse" nel mondo.

Diritto di proprietà limitato

In alcuni paesi, come Cile e Lesotho, le donne non hanno il diritto di possedere la terra. In tutti i documenti compaiono solo nomi maschili, sia che si tratti del padre o del marito di una donna. Se uno di questi uomini muore, la donna non ha alcun diritto legale sulla terra in cui ha vissuto e lavorato per tutta la vita. Spesso le vedove rimangono senza casa quando la famiglia del marito defunto le caccia dalle loro case. Pertanto, molte donne avevano matrimoni "pericolosi", perché potevano perdere la casa.

Tali restrizioni ai diritti sono particolarmente acute nelle zone rurali, dove l'attività principale e dominante è l'agricoltura. Le donne potevano trascorrere tutta la vita coltivando e raccogliendo raccolti solo per il diritto di vivere su questa terra, che perdevano così come la sicurezza sociale se un padre o un marito moriva o se ne andava.

La femminilizzazione della povertà

Come accennato in precedenza, le donne in alcuni paesi non hanno il diritto di possedere la terra in cui lavorano o vivono. Oltre al fatto che le donne "potenziate" con tali diritti non solo sono soggette a violenza coniugale, questo fenomeno appartiene anche al fenomeno che gli economisti chiamano "la femminilizzazione della povertà". Più di 1,5 miliardi di persone nel mondo vivono con meno di un dollaro al giorno e la maggior parte di queste persone sono donne.

Le Nazioni Unite citano spesso statistiche secondo cui le donne svolgono i due terzi del lavoro mondiale, guadagnano il 10% del reddito mondiale e possiedono solo l'1% dei mezzi di produzione. Le donne possono essere lasciate senza i mezzi di produzione, come abbiamo discusso sopra quando abbiamo parlato della privazione dei suoi diritti alla terra, ma la mancata affermazione del suo diritto alla terra perpetua il circolo vizioso della povertà. Considera il caso in cui una donna deve gestire la fattoria da sola. La terra è un fattore importante per garantire prestiti sicuri da parte di associazioni finanziarie o cooperative, il che a sua volta significa che una donna non può beneficiare di prestiti che consentirebbero alla sua famiglia di espandere la propria attività. Senza sostegno finanziario, le donne non possono aggiornare le attrezzature, espandere la produzione o tenere il passo con gli agricoltori in competizione. Molte donne imprenditrici sono rimaste senza nulla e vivevano in povertà a causa dell'accesso limitato ai diritti legali fondamentali.

Accesso all'assistenza sanitaria

In molti paesi, le donne incinte possono recarsi in qualsiasi ospedale, sicure di ricevere cure. Tuttavia, questo lusso sembra essere riservato solo alle donne nei paesi sviluppati. Secondo l'Organizzazione Mondiale della Sanità, una donna muore di parto ogni minuto. Sono più di 500.000 decessi all'anno, molti dei quali avrebbero potuto essere prevenuti se alle donne fosse stato permesso di lasciare le loro case quando avevano bisogno di cure e se fossero state consegnate da professionisti qualificati.

Il parto è solo un esempio di donne che ottengono un accesso ineguale all'assistenza sanitaria. Un altro esempio è l'aumento del numero di donne infette da HIV/AIDS. Per molti anni, gli uomini hanno rappresentato la maggior parte delle nuove infezioni, ma in Africa ora le donne rappresentano la metà di quelle infette. Una delle ragioni di questo aumento potrebbero essere le leggi che costringono le donne a rimanere sposate anche se i loro mariti hanno regolarmente legami collaterali che potrebbero portare il virus nel matrimonio.

Libertà di sposarsi e divorziare

Negli Stati Uniti, l'amore (e la sua mancanza) è il tema principale delle commedie romantiche o delle conversazioni sui cocktail. In altri paesi, l'amore non è affatto discusso quando si tratta di matrimonio. In molti stati, le ragazze sono costrette a sposare uomini che hanno il doppio o anche il triplo della loro età. Secondo l'UNICEF, più di un terzo delle donne sposate di età compresa tra 20 e 24 anni si è sposato prima dei 18 anni, l'età minima per il matrimonio nella maggior parte dei paesi. Pertanto, le spose bambine sono la nascita di bambini in tenera età, il che aumenta la probabilità di complicazioni durante il parto e il rischio di contrarre l'HIV / AIDS.

Quando una donna vuole sposarsi senza amore, le sue opzioni sono limitate in molti paesi. In alcuni stati, i tribunali concedono automaticamente l'affidamento dei figli ai padri e spesso impediscono alle donne di ricevere qualsiasi forma di sostegno finanziario. Tuttavia, in paesi come l'Egitto, le donne non hanno nemmeno il diritto di citare in giudizio. Mentre agli uomini viene concesso il divorzio subito dopo aver rinunciato verbalmente alla moglie, le donne affrontano ostacoli nel corso degli anni per ottenere il divorzio. Per questo motivo, molte donne in tutto il mondo vivono da anni in matrimoni condannati.

Partecipazione alla vita politica

Gli analisti spesso sostengono che molti dei problemi evidenziati in questo elenco potrebbero essere affrontati se le donne avessero livelli più elevati di partecipazione politica. Anche se le donne costituiscono la metà della popolazione mondiale, detengono solo il 15,6% dei seggi parlamentari in tutto il mondo. L'assenza delle donne può essere rintracciata a tutti i livelli di governo: locale, regionale e nazionale. Ma perché è così importante che le donne facciano politica? Gli studi che hanno esaminato le donne in posizioni di leadership in Bolivia, Camerun e Malesia hanno scoperto che quando le donne erano in grado di partecipare alla definizione delle voci di spesa prioritarie, erano più propense a investire in famiglie, risorse comunitarie, assistenza sanitaria, istruzione e sradicamento della povertà rispetto agli uomini .che hanno maggiori probabilità di investire nell'industria militare. Alcuni paesi hanno sperimentato sistemi di quote per aumentare il numero di donne in politica, sebbene questi sistemi spesso critichino le donne in politica semplicemente perché sono donne, indipendentemente dalle loro qualifiche.

Accesso all'istruzione

La maggior parte dei bambini che attualmente non vanno a scuola sono ragazze. E due terzi degli analfabeti nel mondo sono anche donne. Quando si tratta di istruzione delle donne, non è sempre disponibile, perché nei paesi in via di sviluppo le ragazze vengono spesso portate fuori dalla scuola per aiutare con le faccende domestiche, e i padri possono anche portarle fuori dalla scuola se pensano che sia ora di darle in matrimonio, oppure la famiglia ha pochi soldi per educare due figli e quindi la preferenza è data a un maschio.

Questo divario nel livello di istruzione diventa ancora più deprimente quando la ricerca mostra che l'istruzione delle ragazze è un fattore chiave per sradicare la povertà e promuovere lo sviluppo personale. Le ragazze che completano la scuola hanno meno probabilità di sposarsi in tenera età, hanno maggiori probabilità di avere una famiglia con meno figli e di essere più sane. Queste donne guadagnano anche di più e investono nelle loro famiglie, assicurando così che le loro figlie ricevano un'istruzione. In effetti, affrontare le disparità educative può aiutare ad affrontare molti degli altri problemi in questo elenco.