A kereskedők élete a XVIII. Mit ettek a középkorban?

Johann Philipp Kielburger svéd diplomata, aki Moszkvában járt, még Alekszej Mihajlovics Romanov cár uralkodása idején is azt írta „Rövid hírek az orosz kereskedelemről, hogyan zajlott az egész Oroszországban 1674-ben” című könyvében, hogy minden moszkovita „a A kereskedők a legegyszerűbb dolgokat szeretik, ez az oka annak, hogy Moszkva városában több kereskedelmi üzlet van, mint Amszterdamban vagy legalábbis egy másik egész fejedelemségben. De itt el kell mondani, hogy a 17-18. században a „kereskedők” fogalma még nem képviselte a lakosság egy meghatározott kategóriáját. Jellemezte a kereskedelmi és ipari tevékenység típusát. A 18. század 40-es évei óta a kereskedő fogalma egy bizonyos vagyonnal rendelkező teljes városi lakosságot lefedett.

A tulajdonképpeni moszkvai kereskedők története a 17. században kezdődött, amikor az adózók kategóriájából a kereskedői osztály a városiak vagy városlakók sajátos csoportjává vált, amely viszont elkezdődött a vendégekre, a nappalira és a ruhaüzletre, ill. települések. Ebben a kereskedelmi hierarchiában a legmagasabb és legtisztességesebb hely a vendégeké (a 17. században nem volt több 30-nál). Ezt a címet a kereskedők személyesen kapták a cártól, és csak a legnagyobb vállalkozók kapták meg, évi legalább 20 ezres kereskedelmi forgalommal, ami akkoriban óriási összegnek számított. A vendégek közel álltak a királyhoz, mentesültek az alacsonyabb rangú kereskedők által fizetett vámok fizetése alól, a legmagasabb anyagi pozíciót töltötték be, és joguk volt birtokot vásárolni saját tulajdonukra. Ha a szalon tagjairól és a posztó több százról beszélünk, akkor a 17. században körülbelül 400 fő volt. Nagy kiváltságokat is élveztek, előkelő helyet foglaltak el a pénzügyi hierarchiában, de a „becsületben” alulmaradtak a vendégeknél. A lakószobák és a posztó százak önkormányzattal rendelkeztek, közös ügyeiket választott vezetők és vének intézték. Végül a moszkvai kereskedők legalacsonyabb rangját a fekete százasok és a települések lakói képviselték. Ezek túlnyomórészt önkormányzati kézműves szervezetek voltak, amelyek maguk állítottak elő árukat, amelyeket aztán maguk értékesítettek. Ez a kereskedői kategória erős versenyt nyújtott a legmagasabb rangú professzionális kereskedőknek, mivel saját termékeikkel kereskedtek, így olcsóbban tudták eladni. Ráadásul a kereskedési joggal rendelkező városlakókat a legjobbakra, átlagosakra és fiatalokra osztották.

A 17-18. század moszkvai kereskedői osztályát az jellemezte, hogy egyetlen termék kereskedelmében nem volt speciális specializáció. Még a nagy kereskedők is egyidejűleg sokféle áruval kereskedtek, és ehhez további tranzakciók is társultak. A 17-18. századi kereskedelem Moszkvában közvetlenül az utcán vagy a Gostiny Dvoron belül található speciális üzletekben zajlott, amelyet a 16. század közepén alapítottak Rettegett Iván vezetésével. Moszkvában a fő kereskedési hely természetesen Kitaj-Gorod volt. Több mint száz bevásárlóárkád volt itt. Gostiny Dvorról Rettegett Iván udvarának követe, Herberstein Zsigmond báró ezt írta „Jegyzetek Moszkvához” című művében: „Nem messze a nagyherceg kastélyától van egy hatalmas kőépület, Gostiny Dvor, amelyben kereskedők laknak, bemutatni áruikat.”

Érdekesség, hogy a 18. század elején az 1714-es rendelet értelmében minden moszkvai kereskedőnek és kézművesnek elővárosi településeken kellett letelepednie. Hamarosan a Zemljanoj Val (Moszkva régi határa) körül gyorsan kialakult a különféle külvárosi települések övezete. A kereskedők Kitaj-Gorodból való kilakoltatásáról szóló döntés többek között annak tudható be, hogy a moszkvai kereskedők száma folyamatosan nőtt. Kitai-Gorodban nemhogy lakni, de még kereskedni sem volt hol: ekkor már 760 üzlet, istálló, sátor volt, és már nem tudtak mindenkit elhelyezni. És ez nem meglepő, hiszen a 18. század végére több mint 12 ezer kereskedő és családtagjaik éltek Moszkvában.

A kereskedő osztály köztes helyet foglalt el a nemesség és a parasztság között. Vagyoni helyzetét tekintve a kiváltságos rétegek közé tartozott, gyökerei a tömegekben voltak. A gazdag parasztok gyakran kereskedőkké váltak. A kereskedőket, akik a mindennapi életben is megőrizték a Petrin előtti Rusz hagyományait, életmódjuk szorossága is összekötötte a parasztsággal. Ez különösen igaz volt az óhitű kereskedőkre, ugyanis a leggazdagabb kereskedőcsaládok az óhitűekhez tartoztak: Morozovék, Mamontovok, Rjabusinszkijék. Ez nem volt véletlen. Az óhitűek szigorú életszabályai egy bizonyos típusú emberbe erős szellemet és hajthatatlan akaratot, a kitűzött cél felé való elmozdulás képességét oltották el.

A XVIII-XIX. A kereskedők számos példát hoztak az igazi jámborságra. A modern idők legnagyobb szentje, Sarov tiszteletreméltó Szerafija kereskedőktől származott. Sok más szent és aszkéta is a kereskedő osztályhoz tartozott. A templomokat a kereskedők költségén építették és újították fel.

Az arisztokrácia bizonyos fokú leereszkedéssel bánt a kereskedőkkel, erkölcsüket durvának és iskolázottságukat elégtelennek tartotta. Ez az osztály is idegen volt az európaizált köznemességtől, főleg az ókor iránti elkötelezettsége miatt. A kereskedőket Osztrovszkij vígjátékainak szatirikus képei alapján ítélték meg. Dobrolyubov könnyű kezével gyökeret vert a forradalmi értelmiségben a kereskedői környezet mint „sötét királyság” gondolata.

A moszkvai burzsoázia fejlődésének csaknem másfél évszázados története hosszú szerves evolúción ment keresztül, és 1914-1917-ig. Moszkva nemzeti kereskedelmi - ipari - banki és textilipari - kohászati ​​- pénzügyi tőkéje óriási gazdasági erőt képviselt, szervezeti, politikai és ideológiai központja pedig maga Moszkva volt.

A moszkvai kereskedők először 1812-ben vallották magukat valódi gazdasági erőnek: a milícia szükségleteire a nemességével megegyező összeget, 500 ezer rubelt különítettek el. Abban az időben az orosz üzleti osztály politikailag teljesen passzív volt. De fél évszázad után a kép kezdett megváltozni. A kortársak így írták le: „Jön a kereskedő!” A kereskedői osztály képviselői ugyanis nemcsak behatoltak és szinte teljesen uralják az ipart, hanem társadalmi, majd politikai tevékenységbe is kezdtek. Ekkortájt V. M. Golicin herceg, aki 1887-91-ben Moszkva kormányzója volt. és a város polgármestere 1897-1905-ben ezt írta: „Mindenféle munka, az elfoglaltság, az önkifejezés, az erők és képességek kibontakoztatásának igénye megragadta az embereket, olyan feladatokra és felelősségekre kényszerítette őket, amelyek olyan sokáig tilos. Kollektívák, intézmények, tudományos, szakmai, karitatív társaságok kezdtek létrejönni - különböző származásúak kerültek bennük közelebb egymáshoz, közös munkájuk meghozta gyümölcsét... Sajnos ez a mozgalom alig terjedt el a társadalmi körökben... amelyet arisztokráciának lehet nevezni, mégpedig többé-kevésbé bürokratikusnak.”

A fenti idézet jól mutatja, hogy Moszkvában milyen történelmi korszakban került előtérbe a kereskedő osztály. Ezt az időt az aktivitás jellemezte, a hagyományos nemesség nem tudta újjáépíteni magát, ezért fokozatosan elvesztette pozícióját egy új erő előtt. A nagy nagykereskedelmi tőke képviselői, a régi „orosz kereskedők” leszármazottai - adógazdálkodók, gabona-, bőr-, sörte-, textil-nagykereskedők, szibériai nagy "szűcsök" stb. - akik a 19. század első felében . „Milliomosok” voltak, és gyakran írástudatlanok. A moszkvai burzsoázia akkori tömegeinek kulturális színvonala nem volt magas. A közép- és kispolgárság személyes, társadalmi és politikai életének minden érdeke egy boltra és egy raktárra korlátozódott a „sorokban” vagy a „Zaryadye”-ban, egy kocsmában, egy tőzsdében, áruvásárlási utak Nyizsnyijban, a „Domostroy” családi „pompája” a Zamoskvoretsky-kastélyokban, az „Iverszkaja” imaszolgálat, a böjt és a „böjt megszegése”.

A moszkvai kereskedők, még a nagyok is, gyakran rossz házakban húzódtak meg Zamoskvorechyében, a Tagankán. A tőkefelhalmozás és az óriási haszon meghaladta a kultúra és a kulturális igények növekedését. A gazdagságot a legvadabb, kulturálatlan bohóckodásra pazarolták el. Kokorev adógazdálkodó házat vásárolt a csődbe ment hercegtől, és ezüstlámpásokat helyezett el hozzá az utcán, az elszegényedett szevasztopoli tábornokot pedig komornyikává tette. A Maljutyin gyár egyik tulajdonosa egy év alatt több mint egymillió rubelt szórt el Párizsban, és tönkretette a gyárat.

A kapitalizmus fejlődése, a 60-70-es évek üzleti láza és különösen a 90-es évek ipari fellendülése nemcsak Moszkva gazdaságára, hanem életmódjára, sőt a város megjelenésére is nagy hatással volt. A nemesség végül átadja pozícióját a 19. század első felének kereskedőinek és „Nemesi Moszkvának”. a végére teljesen „Kereskedelmi és Ipari Moszkvává” válik. Az ősi nemesi kúriákat a kereskedők felvásárolják, lerombolják és lakóházakkal építik fel. A régi moszkvai kereskedelmi és ipari burzsoáziát „alulról” intenzíven pótolja a vidéki kis- és középburzsoázia tömegei a parasztságból, kiskereskedők, kézműves vásárlók, akik Moszkvában ipari vállalkozókká, gyárépítőkké is válnak. és gyárak.

Természetesen helytelen lenne idealizálni a kereskedőket. A kezdeti tőkét korántsem mindig kifogástalan módszerekkel hozták létre, és morális szempontból a kereskedődinasztiák alapítói közül sokan nem voltak vonzóak. Az orosz kereskedő azonban, mivel képes volt vétkezni, képes volt megtérni. „Még a nagyburzsoázia, a gazdag iparosok és kereskedők körében is voltak érzelmek, amelyek azt mutatták, hogy szégyellik vagyonukat, és természetesen istenkáromlásnak tartanák, ha a tulajdonjogot „szentnek” neveznék” – írta N. O. Lossky. „Köztük sok emberbarát és nagy összegű adományozó volt különböző közintézményeknek.” A „lélekkel” kapcsolatos aggodalmak pedig arra kényszerítették a kiváló kereskedőket, hogy életük során vagy haláluk után vagyonok millióit áldozzák jótékony célra, templomok, kórházak és alamizsnák építésére. Aligha van még egy város, ahol ilyen számú „jótékonysági” kereskedői intézmény működik - Khludovskaya, Bakhrushinskaya, Morozovskaya, Soldatenkovskaya, Alekseevskaya kórházak, Tarasovskaya, Medvednikovskaya, Ermakovskaya alamizsnaházak, Ermakovszkij szobaház, Solodovnikov olcsó lakásai és még sokan mások. A mecénások és az adományozók általában nem az első, és nem is a második, hanem a kereskedőcsalád harmadik generációjában jelentek meg. Egyrészt az igazi jámborság hagyományaiban nevelkedett, másrészt a kiváló oktatásban részesült kereskedődinasztiák képviselői igyekeztek hasznosak lenni a társadalom számára. Az európai műveltség és az orosz egyháziság kereskedői szintézise nem volt kevésbé gyümölcsöző az orosz kultúra számára, mint a nemes.

P. A. Buryskin észrevette, hogy a kereskedői társadalom legteteje heterogén. Itt egyfajta rangtáblázatot is kiemelt. A kritérium az iparban való részvétel mellett a társadalmi aktivitás volt. Első helyre öt családot sorolt, „amelyek nemzedékről nemzedékre megőrizték jelentős befolyásukat akár az iparban, akár a kereskedelemben, folyamatosan részt vettek társadalmi, szakmai, kereskedelmi és városi tevékenységekben, és nevüket áldozatukkal vagy kulturális és oktatási alkotások létrehozásával örökítették meg. intézmények. Ezek voltak a Morozovok, Bahrusinok, Naydenovok, Tretyakovok és Scsukinok. A második csoportba azokat a családokat sorolta, amelyek szintén kiemelkedő szerepet töltöttek be, de a forradalom idejére kiestek az előtérből, nem voltak kiemelkedő képviselőik, vagy kikerültek a kereskedői osztályból. Ezek voltak a Prohorovok, Alekszejevek, Selaputyinok, Kumaninok, Szoldatenkovok, Jakuncsikovok. A harmadik csoportba azok a családok tartoznak, amelyek egykor a legelső helyet foglalták el, „de vagy hanyatlófélben voltak, vagy a társadalmi és kulturális élet más területeire költöztek”. Ezek voltak a Khludovok, Mamontovok, Botkinok, Mazurinok és Abrikosovok. A negyedik csoportba azok a vezetéknevek tartoznak, amelyek inkább társadalmi, mintsem kereskedelmi tevékenységükről ismertek. Ezek a Kresztovnyikovok, Gucskovok, Visnyakovok, Rukavisnyikovok, Konovalovok. Az ötödik csoport pedig a családok, amelyek közül „mindegyik figyelemre méltó volt a maga módján”: a Rjabusinszkijok, Krasilcsikovok, Uskovok, Svecovok, Vtorovok és Tarasovok.

A kereskedő családok nagyszámú gyermekes patriarchális családok. A kereskedő család egyben kereskedő társasági forma, családi vállalkozás is volt. Néhányuk Oroszország legnagyobb vállalatává vált. Férjük halála után a kereskedő nők gyakran folytatták férjük kereskedelmi tevékenységét, annak ellenére, hogy felnőtt fiai voltak. A kereskedők házas leányai kereskedői oklevelet kaphattak a nevükre, önállóan intézhették ügyeiket, sőt férjükkel is kötöttek ügyleteket. A válások rendkívül ritkák voltak. A válási engedélyt a Szent Zsinat adta ki. A gyerekek már korán elkezdtek dolgozni. 15-16 éves koruktól más városokba jártak tranzakciókat kötni, boltokban dolgoztak, irodai könyveket vezettek stb. Sok kereskedő családnak voltak „tanítványai” – örökbefogadott gyermekei.

A 18. században - a 19. század elején a kereskedődinasztiák alapítói közül sok analfabéta volt. Például 1816-ban Krasznojarszkban a kereskedők 20%-a volt írástudatlan. A női kereskedők körében magasabb volt az írástudatlanság, mint a férfi kereskedők körében. A kereskedés alapvető számtani ismereteket igényelt. Az iratokat írástudó rokonok vagy hivatalnokok állították össze. E dinasztiaalapítók gyermekei otthoni oktatásban részesültek - 1877-re Krasznojarszk 25 örökös díszpolgárának 68,0%-a részesült otthoni oktatásban. A 90-es évek óta azonban a kulturális szint jelentősen megemelkedett. A patriarchátus és a vadság alapjai kezdtek eltűnni. Az oktatás, különösen a szakoktatás, már kezdett teljes elismerésre találni a közép- és kispolgárság körében, mint ipari és kereskedelmi vállalkozásuk megfelelő felállításának biztos módja. A moszkvai eminens kereskedő osztály és nagy ipari burzsoázia csúcsa a több millió dolláros vállalkozások alapítóinak korábbi analfabéta helyett a harmadik és negyedik generációban már megismerkedett a magas európai kultúra és oktatás előnyeivel, védőnőjévé vált. tudomány és művészetek, oktatási intézmények, múzeumok, művészeti galériák alapítója stb.

A kereskedők unokái már egyetemeken tanultak, néha külföldön is. Így hát V.A. Balandina, Averky Kosmich Matonina szibériai aranybányász unokája a párizsi Pasteur Intézetben végezte tanulmányait. A 19. században a városokban kezdtek megjelenni a nyilvános könyvtárak. A kereskedők pénzt és könyveket adományoztak ezeknek a könyvtáraknak. A 19. század második felében kezdett formálódni a szociálpedagógia. Megkezdődnek az oktatást gondozó társaságok létrehozása, amelyek iskolákat, gimnáziumokat és könyvtárakat nyitnak és finanszíroznak. A kereskedők aktívan részt vesznek az ilyen társaságok létrehozásában és finanszírozásában.

Mivel Moszkva volt a kereskedők legnagyobb központja, itt különösen szembetűnő volt a kereskedődinasztiák tevékenysége. „A széles körben elterjedt jótékonykodás, a gyűjtés és mindenféle kulturális törekvés támogatása az orosz kereskedelmi és ipari környezet jellemzője volt” – írta P. A. Buryskin moszkvai kereskedők krónikása. A kereskedő-jótékonykodók tevékenységeinek széles skálájának bemutatására adunk még egy idézetet „Kereskedő Moszkva” című könyvéből: „Tretyakov Galéria, Shchukinsky és Morozovsky modern francia festészet múzeumai, Bahrusinszkij Színházi Múzeum, A. V. Morozov orosz porcelángyűjteménye, S. P. Rjabusinszkij ikongyűjteményei... S. I. Mamontov magánoperája, K. S. Alekszejev-Sztanyiszlavszkij és S. T. Morozov Művészeti Színháza... M. K. Morozov - és a Moszkvai Filozófiai Társaság, S. I. Shchukin - és a Moszkvai Egyetem Filozófiai Intézete. .. A moszkvai Klinikai várost és a Leánymezőt főleg a Morozov család hozta létre... Szoldatenkov - és kiadója, valamint a Shchepkinsky könyvtár, a Soldatenkov Kórház, a Szolodovnyikovszkij Kórház, a Bahrusinszkij, Hludovszkij, Mazurinszkij, Gorbovszkij hospice és menhelyek, Arnold-Tretyakov siketnémák iskolája, Shelaputinsky és Medvednikovsky gimnáziumok, Alexander Kereskedelmi Iskola; A Gyakorlati Kereskedelmi Tudományok Akadémiáját, a Moszkvai Kereskedelmi Oktatási Társaság Kereskedelmi Intézetét... valami család építette, vagy valamelyik család emlékére... És mindig, mindenben a közjó, a törődés minden, az első az embereknél."



KERESKEDŐK - tág értelemben - kereskedők, szűken értelmezve - kereskedelmi vagy egyéb kapcsolódó üzleti tevékenységet folytató emberek történelmileg kialakult társadalmi közössége.

Egyesületeket, társaságokat, földeket és egyéb társadalmi és szakmai csoportokat alakít. Bár a dolgok cseréje gyakorlatilag még a ro-do-p-le-men from-no-she-niy, trade-gov-gov-la, mint ku-p-la-pro-da- uralma alatt zajlott. zha to-va-rov, a non-oli-ti-che-re-vo-lu-tion korszakában jelent meg, amikor -nik-la pro-iz-dya-shchaya eco-no-mi-ka, biztosítva egy stabil-ez-chi-legfeljebb-de-th pro-duk-ta létrehozása. Az ókori társadalom stra-ti-fi-ka-ciójának folyamata és a városi falusi társpro-vo-igen kialakulása a kereskedők, valamint a parasztok és a re-mes-len-ni-kov, a hatóságok bureau-ro-kra-ti-ey-vel, katonai -st-va-val és papjaikkal. Trade-gov-lya you-stu-pi-la eco-no-mic al-ter-na-ti-voy non-eco-no-mic (vo-en-no-mu) sp-so-bu ov-la -de-niya with-ba-vo-vo-product, pro-iz-ve-den-egy másik társadalomban-st-ve, míg a-re ci-vi-liza-cióban és egy külön történelmi korszakban, például a korai középkorban, mindkettőt ugyanazok az emberek hajthatták végre.

Ku-pe-őszinteség az ókori világban.

Eco-no-mi-ka fut-nem-class-so-society-st-va kis for-vi-se-la a kereskedelemből: pra-vi-te-li és környezetük, kihasználva a hatalmat és a katonai erőt, a falubeli za-vi-si-my csoportok bi-ra-whee-jéből egyes -rozs végezte a termelés jelentős részét, a termelés jelentős részét. Azonban ahogy az állam fejlődik és az elit formálódik, ezzel egy időben az élet a főfaluból, úgy nőtt a tudás a földekkel való cseréről, ami a -div-shi-mi nem-tudom-vagy kevés-t támogatta. Ismerje meg a tárgyaimat, arról, hogy melyik-ry-mi-under-black-ki-va -lo-you-so-ci-al-ny tulajdonosuk állapota. A külkereskedelem tehát sokáig nagyobb jelentőséggel bírt, mint a belső kereskedelem. És ezt követően a nagyvárosok megjelenésével és a köztük lévő terület fejlődésével, ahol -rev-ney, so-ci-al-ny kereskedők, kereskedők „tengerentúli-tengeri-ski-mi” to-va-ra -mi, os-ta-val-sya magasabb, mint a belső kereskedelemből bevételt szerző kereskedőké. A társadalomban a kereskedőktől származó raktárak nem csak a gazdasági életben betöltött szerepüktől függnek, hanem a társadalmi -Che-tanítások folyamatának történelmi sajátosságaitól is, amelyek az egyes régiókban elterjedtek.

A görög-római világban, ahol a földtulajdon, a katonai vitézség és a polgárok számához tartozott, a kereskedők nem használtak nagy autót. A kemény rendszerű ókori Indiában a kereskedők képviselői nem tartoztak a brah-ma-ushoz és a kshat-ri-yamhoz, és hosszú időn keresztül a szudrák alsó var-nájának részévé váltak, majd versenyek a var-ne Wai-shu részévé váltak. Ellenkezőleg, a sémi népek, különösen a phi-nikiaiak körében a kereskedelmet nem tekintették „ho-di-my”-nek és „in-even” üzletnek. Fi-ni-ki-tsy pro-du-man-kereskedelmet folytatott za-pi-sya és használt-zo-va-n-em pontos súlyméréssel. És a fi-ni-kiy-tsy, a Középfölde-nincs tenger vidékének os-vo-ivjai kezdtek előre haladni to-va-ra-mi-jükkel az óceán partvonala mentén. De nemcsak a fi-ni-kiy-tsy kereskedtek nagy távolságokon az ókorban. Őket követően Kréta, Egyiptom és más országok kereskedői kezdtek megtelepedni az ország középtengeri terében. A Kr.e. 3. évezred végétől kezdett kialakulni a Nagy Ösvény, amely a Kr.e. 2. században nem fejlődött ki teljesen. Ez az út Kínától Rómáig húzódott, és több szakaszra oszlott, amelyek mindegyikébe ka-ra-va-ny a va-ra-mi for-mi-ro-va-li kereskedőkkel a középső-kiben. különböző nemzetektől. Pa-ral-lel-but su-shest-vo-va-la és tengeri nemzetközi kereskedelem, amely összeköti China-tai-t a Ying -diy-sko-th óceán partjával. Az ókori világ kereskedői még a pénz megjelenése előtt ezüst tuskót kezdtek használni számításaikban (lásd még a Money-gi cikket).

Ku-pe-che-st-vo a középkorban.

A középkorban a kereskedők fejlesztették gazdasági és politikai hatalmukat. A kereskedő és a harcos funkciói gyakran kissé eltértek egymástól (a latin hostis szóból - ellenség sok európai nyelven kereskedőket jelöl, beleértve az oroszt is - „vendég”). Sa-ra-tsi-ny és vi-kin-gi Európában nemcsak kereskedtek, hanem kiraboltak is. A fő kapcsolati zóna közöttük a Középfölde-nincs-tenger régió volt, amely mára megragadta a keleti mi nor-man-na-mi-t az európai to-va-ra-mi-vel, beleértve a ra-ba-t is. mi, és Nyugat - arab ezüsttel.

A kereskedői osztály fejlődésének új szakasza az európai városok 11-12. századi intenzív növekedéséhez kapcsolódik, ami a kereskedők átalakulását a középkori társadalom legfontosabb elemévé teszi. Ez lett a fő tényező az úgynevezett szabad városok fejlődésében. Maguk a kereskedők for-ro-va-lo cor-po-ra-tion - céhek. A 12-13. században a német kereskedők nagy egyesületeket hozhattak létre (például Hansa), hogy egyenként foglalkozzanak a tengeri és szárazföldi kereskedelemmel. A szabad városokban a Gan-zey-tsy for-da-va-li a hang a városi tanácsokban, a fővárosokban - saját negyedet alakítottak ki -ly, ahol og-ra-ni-chen fejedelmi ill. királyi pro-iz-vol (például az a kerület, amelyet a -go gan-zey-ski-mi kup-tsa-mi hozta létre, kiszolgálhatja a londoni „Acéludvart”). A város hatalmát a kereskedők gazdagsága támogatta. A Közel-Kelettel folytatott kereskedelem során a német kereskedők nagy áruraktárakat kezdtek létrehozni biztonságos helyeken (például Ve-not-tionban). Keleten a Sree-vel kapcsolatban álló szír kereskedők az Iránnal és más ázsiai országokkal folytatott műveleteikről voltak híresek. Az arab kereskedők, a 7. század óta a nemzetközi kereskedelem úttörői, el tudták terjeszteni az országot a ne-nyu is-la-ma. A kelet-afrikai népek megismertetése az iszlámmal az arab kereskedők tevékenységének eredménye. A kereskedők kereskedelmi tevékenységének egymás melletti, de nagyon fontos eredménye volt a más vidékek helyeiről, szokásairól, hiedelmeiről szóló információk terjedése. A hozzáértő kereskedők, mint például Mar-ko Po-lo vagy Afa-na-siyu Nik-ki, mesélik történeteiket a távoli vidékekről - ti-hús, egyszer-vei-va-li előtt-ras-sud-ki és mi-fiak an-ti-po-dah, na-vo-di-li, mint a mo-na-hi-mis-sio-ne-ry, mos-you a különböző nemzetek kultusza-tu-ra-mi-je között. Ugyanakkor a keleti kereskedők „ho-de-niy”-jének eredménye a „fekete halál”, amely a 14. század közepén következett be Ázsiától az Euro-po-ig.

A kereskedő osztály a középkorban kezdett keményen dolgozni. Inter-ter-na-tsio-na-li-za-tion a trade-gov-li-me-sha-lo összetett közigazgatási-területi szerkezete a középkori világban, sok száz államra osztva. A kereskedők számára nemcsak a sok mosóház megléte, hanem a különféle mértékek - sa, hossz, térfogat és ami a legfontosabb - sok kényes rendszer létrehozásának költsége is felmerül, amelyekkel a kereskedők, például -di-los üzletelnek. Mindenhol pénzváltó irodákat kellett felállítaniuk, vagy megalapításukat elősegíteni. Tehát a kereskedő ka-pi-tal egy speciális szféra kialakulását serkentette a pri-ni-ma-tel-st-va előtt, amely aztán a credit-no-fi-nan-so-voy elemeiből one -nim lett. európai országok rendszere. Ugyanígy lehet feltalálni az évszázadok újravizesítő kereskedőit (lásd a Veksel cikket), a -ba-viv-shih com-mer-san-tov-ból a rice-to-van-no-no-about-ho-ból. -di-mo-sti-vigyél magaddal nagy távolságokra tudom- jelentős összeg-de-neg. A-zo-va-nie re-water-age-of-se-lei from-the-tető-va-lo kereskedőknek hely a ma-nev-ra: a munkaerő-nem-egyedi - által az út - más kereskedelmi műveletekbe, sőt más területekre is befektettek -non-niya ka-pi-ta-la (hitel, org-ga-ni-za-tion of state-ti-nich-no-go de- la, amikor-ob-re-te-nie no-movement -zhi-mo-sti és így tovább). A ka-pi-tal a kereskedelmi mûveletekben a mi bankrendszer létrehozásának forrása lett. Így az augs-burgi Fug-ge-rov kereskedőcsalád a 15. század végén fő bevételét a káposztaleves termesztésének rovására szerezte, majd az or-ga-ni-. réz- és ezüstércek za-ciációja Közép-Európában. Igaz, a tor-go-in-go ka-pi-ta-la ilyenfajta előforgása a római-ka másik ötödik előtti -vi-em - osu-zh-de-ni-em-ével kezdődött. -lich-chur-co-view a Ro-tov-schi-che-st-va: for-ni-ma-li- folyók, amelyek elzárták az utat a kereskedőcéhek felé.

A középkorban a shi-ro-ko kereskedők pol-zo-va-li yar-mar-ki-t használtak, ami több hétig tartott, leggyakrabban a régióban - semmi város. A fényes kereskedelemben voltak különösen ben-de-for-in-te-re-so-va-ny átlagos dos-tat kereskedők, akik -nem voltak nagy cap-pi-ta-lovok és értékesítési pontok. távoli országokkal folytatott kereskedelemhez. Yar-mar-ki nemcsak a rólam szóló információk helyeként szolgált, hanem kereskedelmi információforrásként is szolgált az áruk -me-not-nii-nii áráról, a di-na-mi-ke keresletről és kínálatról és erről. ugyanaz a kereskedelempárti kép.

A vagyon növekedésével a kereskedők életmódja megváltozott, presztízse nőtt. A késő középkorban a legistenfélőbb kereskedők, akik a pat-ri-tsi-at várost alkották, az élet alapját képezték, felnőtt palotáim, kitűnő konyha, sok minden, ami nem különbözik az aris-to-tól. -kra -tov, aki még az orvostudomány területén is jeleskedett és az egyház javára adományozott .

Ku-pe-che-st-vo az Új Időben.

Az orosz kereskedők mindig is különlegesek voltak. A kereskedőket és iparosokat az Orosz Birodalom leggazdagabb osztályának tekintették. Bátor, tehetséges, nagylelkű és találékony emberek voltak, a művészet pártfogói és a művészet ismerői.

Bahruszinok

A Ryazan tartomány Zaraysk városának kereskedőitől származnak, ahol 1722-ig az írnokkönyveken keresztül nyomon követhető családjuk. Szakmájuk szerint a Bahrusinok „praszolok” voltak: tömegekben hajtották a szarvasmarhákat a Volga-vidékről a nagyvárosokba. A jószágok időnként elpusztultak az úton, a bőröket letépték, a városba vitték és bőrgyáraknak adták el - így kezdődött saját vállalkozásuk története.

Alexey Fedorovich Bakhrushin a múlt század harmincas éveiben költözött Moszkvába Zarayskból. A család szekereken költözött, minden holmijával együtt, a legkisebb fiát, Sándort, Moszkva város leendő díszpolgárát pedig egy szennyeskosárban szállították. Alekszej Fedorovics - az első moszkvai kereskedő, Bahrusin lett (1835 óta szerepel a moszkvai kereskedői osztályban).

Alekszandr Alekszejevics Bahrusin, Moszkva ugyanazon díszpolgára volt a híres városi alak, Vlagyimir Alekszandrovics, Szergej és Alekszej Alekszandrovics gyűjtők apja, valamint Szergej Vlagyimirovics professzor nagyapja.

Ha már a gyűjtőkről beszélünk, ez a jól ismert „gyűjtési” szenvedély a Bahrusin család megkülönböztető vonása volt. Különösen figyelemre méltó Alekszej Petrovics és Alekszej Alekszandrovics gyűjteménye. Az első orosz régiségeket és főleg könyveket gyűjtött. Lelki akarata szerint a könyvtárat a Rumjantsev Múzeumba, a porcelánokat és régiségeket a Történeti Múzeumba hagyta, ahol két terem is volt róla elnevezett. Azt mondták róla, hogy rettenetesen fukar volt, hiszen „minden vasárnap Szuharevkába megy és alkudoz, mint egy zsidó”. Ám ezért aligha ítélhető meg, mert minden gyűjtő tudja: a legkellemesebb az, ha találsz magadnak egy igazán értékes dolgot, amelynek érdemeit mások nem ismerték.

A második, Alekszej Alekszandrovics nagy színházszerető volt, hosszú ideig a Színházi Társaság elnöke volt, és nagyon népszerű volt a színházi körökben. Ezért a Színházi Múzeum lett a világ egyetlen leggazdagabb gyűjteménye mindannak, aminek köze volt a színházhoz.

Moszkvában és Zarayskben is a város díszpolgárai voltak – ez nagyon ritka megtiszteltetés. A városi dumában való tartózkodásom alatt Moszkva városának csak két díszpolgára volt: D. A. Bahrusin és V. M. Golicin herceg, az egykori polgármester.

Idézet: „Moszkva egyik legnagyobb és leggazdagabb cége a Bahrusin testvérek Kereskedőháza. Bőr- és ruhaüzletük van. A tulajdonosok még fiatalok, felsőfokú végzettségűek, ismert emberbarátok, akik több százat adakoznak Ezrekről intézik üzletüket, bár új kezdeteken – vagyis a tudomány legújabb szavaival élve, de az ősi moszkvai szokások szerint például az irodák és a fogadószobák sok kívánságot keltenek. "Új idő".

Mamontovs

A Mamontov család Ivan Mamontov zvenigorodi kereskedőtől származik, akiről gyakorlatilag semmit nem tudni, csak azt, hogy születési éve 1730 volt, és született egy fia, Fjodor Ivanovics (1760). Valószínűleg Ivan Mamontov mezőgazdasággal foglalkozott, és jó vagyont szerzett magának, így fiai már gazdagok voltak. Jótékonysági tevékenységéről sejteni lehet: a zvenigorodi sírjának emlékművét a nekik nyújtott szolgálatokért hálás lakosok állították 1812-ben.

Fjodor Ivanovicsnak három fia volt - Ivan, Mihail és Nikolai. Mihail nyilvánvalóan nem volt házas, mindenesetre nem hagyott el utódokat. A másik két testvér a tiszteletreméltó és számos Mamut család két ágának alapítója volt.

Idézet: „Iván és Nyikolaj Fedorovics Mamontov testvérek gazdag emberek jöttek Moszkvába. Nyikolaj Fedorovics vett egy nagy és gyönyörű házat nagy kerttel Razgulay-n. Ekkor már nagy családja volt.” ("P. M. Tretyakov". A. Botkin).

A mamontovi fiatalok, Ivan Fedorovics és Nyikolaj Fedorovics gyermekei jól képzettek és sokrétűen tehetségesek voltak. Savva Mamontov természetes muzikalitása különösen kiemelkedett, ami nagy szerepet játszott felnőtt életében.

Savva Ivanovics Csaliapint fogja jelölni; népszerűvé teszi a sok szakértő által elutasított Muszorgszkijt; színházában óriási sikert arat majd Rimszkij-Korszakov „Szadko” című operájával. Nemcsak a művészetek mecénása, hanem tanácsadója is lesz: a művészek értékes instrukciókat kaptak tőle a smink, a gesztus, a jelmez, sőt az éneklés kérdéseiben is.

Az orosz népművészet egyik figyelemre méltó vállalkozása szorosan összefügg Savva Ivanovics nevével: a híres Abramtsevo. Új kézben újjáélesztették, és hamarosan Oroszország egyik legkulturálisabb szegletévé vált.

Idézet: „A Mamontovok sokféle területen váltak híressé: mind az iparban, mind talán a művészetben A Mamontov család nagyon nagy volt, és a második generáció képviselői már nem voltak olyan gazdagok mint a szüleik, a harmadikban pedig az alapok széttagoltsága még tovább ment vagyonuk eredete az adógazdálkodás volt, ami közelebb hozta őket a jól ismert Kokorevhoz kereskedői környezet." („The Dark Kingdom”, N. Osztrovszkij).

Ennek az egyik legrégebbi moszkvai kereskedelmi vállalatnak az alapítója Vaszilij Petrovics Scsukin volt, aki a Kaluga tartománybeli Borovsk város szülötte. A 18. század hetvenes éveinek végén Vaszilij Petrovics megalapította az iparcikkek kereskedelmét Moszkvában, és azt ötven évig folytatta. Fia, Ivan Vasziljevics megalapította az „I. V. Shchukin fiaival” A fiak Nyikolaj, Péter, Szergej és Dmitrij Ivanovics.
A kereskedőház kiterjedt kereskedelmet folytatott: árukat küldtek Közép-Oroszország minden szegletébe, valamint Szibériába, a Kaukázusba, az Urálba, Közép-Ázsiába és Perzsiába. A Kereskedőház az elmúlt években nemcsak kalikót, sálat, lenvászont, ruha- és papírszöveteket, hanem gyapjú-, selyem- és lentermékeket is árusítani kezdett.

A Shchukin testvérek a művészet nagy ismerőiként ismertek. Nikolai Ivanovics a régiségek szerelmese volt: gyűjteménye sok ősi kéziratot, csipkét és különféle szöveteket tartalmazott. Az összegyűjtött tárgyaknak gyönyörű orosz stílusú épületet épített a Malaya Gruzinskayán. Végrendelete szerint teljes gyűjteménye a házzal együtt a Történeti Múzeum tulajdonába került.

Szergej Ivanovics Shchukin különleges helyet foglal el az orosz röggyűjtők között. Elmondhatjuk, hogy a jelenlegi század elejének összes francia festészete: Gauguin, Van Gogh, Matisse, néhány elődjük, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - Shchukin gyűjteményében volt.

Ennek vagy annak a mesternek a gúnyolódása, elutasítása, a társadalom félreértése a legcsekélyebb jelentéssel sem bírt számára. Shchukin gyakran egy fillérért vásárolt festményeket, nem fösvénységéből és nem azért, mert el akarta nyomni a művészt - egyszerűen azért, mert nem eladók, és még csak nem is volt ára.

Rjabusinszkij

A Kaluga tartományban található Pafnutievo-Borovszkij kolostor Rebusinszkaja településéről 1802-ben Mihail Jakovlev „érkezett” a moszkvai kereskedőkhöz. A Kholshchovoy Rowban kereskedett a Gostiny Dvorban. De csődbe ment az 1812-es honvédő háború során, mint sok kereskedő. Vállalkozóként való újjáéledését elősegítette a „szakadásba” való átmenet. 1820-ban a vállalkozás alapítója csatlakozott a Rogozhskoe temető közösségéhez - a „papi érzék” óhitűinek moszkvai fellegvárához, amelyhez az anyatrón leggazdagabb kereskedőcsaládjai tartoztak.

Mihail Jakovlevics szülőhelye tiszteletére felveszi a Rebusinszkij vezetéknevet (akkor így írták), és csatlakozik a kereskedői osztályhoz. Most „papírárut” ad el, több szövőgyárat vezet Moszkvában és Kaluga tartományban, és több mint 2 millió rubel tőkét hagy gyermekeinek. A szigorú és áhítatos, egyszerű népi kaftánt viselő, manufaktúráiban „mesterként” dolgozó óhitű tehát megalapozta a család jövőbeni boldogulását.

Idézet: „Mindig is megdöbbentett egy vonás - talán az egész család jellemző vonása - ez a belső családi fegyelem Nem csak bankügyekben, hanem közügyekben is mindenki a maga helyére került a kialakult rangnak megfelelően. , és az első helyen a legidősebb testvér állt, akivel együtt másokat tekintettek, és bizonyos értelemben alárendeltek neki." ("Emlékiratok", P. Buryskin).

Rjabusinszkijék híres gyűjtők voltak: ikonok, festmények, műtárgyak, porcelánok, bútorok... Nem meglepő, hogy Nyikolaj Rjabusinszkij, „a feloldódott Nikolasa” (1877-1951) a művészet világát választotta pályájának. A nagy stílusban való élet extravagáns szerelmese, az 1906-1909 között megjelent „Az aranygyapjú” luxus irodalmi és művészeti almanach szerkesztőjeként-kiadójaként lépett be az orosz művészet történetébe. Az almanachnak a „tiszta művészet” zászlaja alatt sikerült összegyűjtenie az orosz „ezüstkor” legkiválóbb erőit: A. Blokot, A. Belijt, V. Brjuszovot, az „aranygyapjú keresői” között voltak a művészek. M. Dobuzhinsky, P. Kuznetsov, E. Lanceray és még sokan mások. A. Benois, aki együttműködött a magazinnal, úgy értékelte a kiadóját, mint „a legfurcsább alak, nem középszerű, mindenesetre különleges”.

Demidovs

A Demidov kereskedődinasztia megalapítója, Nyikita Demidovics Antufjev, ismertebb nevén Demidov (1656-1725), Tula kovácsa volt, és I. Péter alatt haladt előre, hatalmas területeket kapott az Urálban kohászati ​​üzemek építésére. Nyikita Demidovicsnak három fia volt: Akinfiy, Gregory és Nikita, akik között minden vagyonát szétosztotta.

A híres altáji bányákban, amelyek felfedezését Akinfij Demidovnak köszönhetik, 1736-ban arany- és ezüsttartalmú érceket, őshonos ezüst- és kanos ezüstércet találtak.

Legidősebb fia, Prokopiy Akinfievich kevés figyelmet fordított gyárainak irányítására, amely beavatkozása ellenére hatalmas bevételt termelt. Moszkvában élt, és meglepte a városlakókat különcségeivel és drága vállalkozásaival. Prokopiy Demidov is sokat költött jótékony célra: 20 000 rubelt a szentpétervári árvaházban szegény anyák kórházának létrehozására, 20 000 rubelt a Moszkvai Egyetemnek a legszegényebb diákok ösztöndíjára, 5 000 rubelt a moszkvai fő állami iskolába.

Tretyakovs

Régi, de szegény kereskedőcsaládból származtak. Elisey Martynovich Tretyakov, Szergej és Pavel Mihajlovics dédapja 1774-ben érkezett Moszkvába Malojarovszlavecből feleségével és két fiával, Zakharral és Osippal. Malojaroszlavecben 1646 óta létezett a Tretyakov kereskedőcsalád.
A Tretyakov család története lényegében két testvér, Pavel és Szergej Mihajlovics életrajzára nyúlik vissza. Életük során őszinte családi szerelem és barátság egyesítette őket. Haláluk után örökre úgy emlékeztek rájuk, mint a Pavel és Szergej Tretyakov testvérekről elnevezett galéria alkotóira.

Mindkét testvér folytatta apja üzletét, először kereskedelmet, majd ipari tevékenységet folytattak. Vászonmunkások voltak, és a len Oroszországban mindig is őshonos orosz termékként tisztelték. A szlavofil közgazdászok (mint például Kokorev) mindig dicsérték a lenet, és szembeállították a külföldi amerikai gyapottal.

Ezt a családot sosem tartották a leggazdagabbak között, bár kereskedelmi és ipari ügyeik mindig sikeresek voltak. Pavel Mihajlovics hatalmas összegeket költött híres galériájának létrehozására és gyűjteményének összegyűjtésére, néha saját családja jólétének rovására.

Idézet: „Útmutatóval és térképpel a kezében, buzgón és körültekintően átnézte szinte az összes európai múzeumot, egyik nagy fővárosból a másikba, egyik olasz, holland és német kisvárosból a másikba, és valóságossá vált. mély és finom műértő festészet". ("orosz ókor").

Soltadenkovs

A moszkvai tartomány Kolomenszkij körzetének Prokunino falujának parasztjaitól származnak. A Soldatenkov család alapítója, Jegor Vasziljevics 1797 óta szerepel a moszkvai kereskedők osztályában. Ez a család azonban csak a 19. század felében vált híressé, Kuzma Terentievichnek köszönhetően.

Boltot bérelt a régi Gostiny Dvorban, papírfonalat árult, és leárazásban vett részt. Ezt követően számos manufaktúra, bank és biztosító társaság főrészvényese lett.

Kuzma Soldatenkovnak nagy könyvtára és értékes festménygyűjteménye volt, amelyet a moszkvai Rumjantsev Múzeumnak hagyott. Ez a gyűjtemény összetételét tekintve az egyik legkorábbi, kiváló és hosszú fennállását tekintve a legfigyelemreméltóbb.

De Soldatenkov fő hozzájárulása az orosz kultúrához a kiadói tevékenység. Legközelebbi munkatársa ezen a területen az ismert moszkvai városi alak, Mitrofan Scsepkin volt. Shchepkin vezetésével számos számot adtak ki a közgazdaságtudomány klasszikusainak szentelve, amelyekhez speciális fordításokat készítettek. Ez a Scsepkin-könyvtárnak nevezett kiadványsorozat a hallgatók legértékesebb eszköze volt, de már az én időmben - a század elején - sok könyv bibliográfiai ritkasággá vált.

12.07.2013 2281

Kereskedők

A Yelets egyediségét és eredetiségét a kereskedők által elfoglalt különleges hely magyarázza. A híres Yelets kereskedő osztály a 17. század elején kezdett kialakulni. A bajok idején sok gazdag és tapasztalt kereskedő hagyta el otthonát a háború által elpusztított központi kerületekben, és nyugodtabb és kereskedelmi szempontból jövedelmezőbb városokba költözött. Így Jeletben a kilátogató kereskedők és a szolgáltatást nem folytató helyi lakosság alapítottak településeket. A kereskedők és kézművesek első települése a Fekete-telep volt, amely hamarosan a város leggazdagabb helyének bizonyult, és idővel más kereskedelmi és kézműves települések is megjelentek körülötte.

Az első kereskedők a 17. században helyi kézművesektől vásároltak árut, vagy maguk állítottak elő árut, majd a szomszédos városokba vagy a Donba szállították a kozákokhoz. A kereskedelem akkoriban veszélyes és kockázatos üzlet volt, amelyhez vállalkozás, kitartás és bátorság kellett.

A jeleci kereskedők virágkora a 18. század elején kezdődött, és a század végére Jeletet már nyugodtan nevezhetjük kereskedővárosnak. Mielőtt azonban a jeleci kereskedőkről beszélnénk, próbáljuk meg megérteni, mi volt általában a kereskedő osztály.

A 17. században mindenki kereskedelemmel foglalkozott, ahogy tudott. A 16-17. századi jeletekről szóló könyvben azt láttuk, hogy a vállalkozó szellemű jelek lakói árukkal utaztak a szomszédos városokba, de gyakrabban kereskedtek Jeletekkel. A kereskedelemben nem volt sem specializáció, sem stabilitás. A szolgálattól mentes Nyilas egy időre kereskedővé válhatott, egy városlakó, kereskedő pedig beiratkozhatott a Streltsybe, könnyen megválva korábbi foglalkozásától. A kereskedelemmel kapcsolatban az államnak egyetlen célja volt: adót vetni mindenre, amit eladtak. Folyókat, tavakat, malmokat, fürdőket, kocsmákat minden vállalkozó kedvű ember kapott.

A 18. századtól kezdve az állam nagy figyelmet fordított a lakosság kereskedelmi tevékenységére, támogatva és kiemelve a kereskedő osztályt. Aktivizálódtak a vásárok, kereskedőudvarok épültek. A vállalkozói szellem ilyen mecenatúrája a külföldi kereskedők kárára nyilvánvaló gyakorlati jelentéssel bírt, mert minél többet keres egy vállalkozó, annál többet fizet a kincstárnak. A külföldi kereskedők megbízhatatlanok és furfangosak voltak, a külföldi kereskedők céheket alakítottak, testületileg, a mindenki egyért és egy mindenkiért elv szerint jártak el. Az orosz kormány számára veszélyes volt velük foglalkozni. Ezért I. Péter elment, hogy bátorítsa a kereskedő rétegét, amely alkalmazkodóbb és a hatóságoktól függött. Ennek eredményeként az orosz kereskedelem fejlesztése nyereséges állami ügy lett. A lakosság kereskedelmi tevékenységének támogatása keretében a 18. század 20-as éveinek elején városbíró jelent meg a városokban, melynek tagja volt az elnök, a polgármesterek és a patkányemberek. A magisztrátus tagjai a város legvagyonosabb polgárai voltak, feladatuk a kézművesség, a kereskedelem és általában a város fejlődésének elősegítése volt. A Jelets magisztrátus számos fontos intézkedést kezdeményezett a kereskedői osztály fejlesztése érdekében.

A kereskedők azonban 1775-ig egyetlen osztályt sem képviseltek. A „kereskedő” szót még a régi módon használták minden kereskedőre, valakire, aki vásárolt valamit. Néha minden városlakót kereskedőnek neveztek a dokumentumokban. A Jelets „kereskedők” 1720-ban összeállított listái 186 főt tartalmaznak. Itt csak a kereskedelemmel foglalkozó személyeket említjük - ez a leendő kereskedő osztály alapja. 1727-ben a jeleti bíró összeállította a jeleti „kereskedők” listáját, amelyen szinte minden városlakó szerepelt, aki a piacra érkezett áruit eladni. Ezeken a listákon már 1389 ember szerepelt. Ez a szám azonban nem jelenti azt, hogy a város lakosságának fele kereskedő volt. A kereskedői osztályról, mint egységes csoportról csak a kereskedői osztály kialakulása után lehet beszélni.

A kereskedői osztály fejlődése felé fontos lépés volt 1755-ben, amikor megjelent a vámoklevél, amely szerint megszűnt a megyék közötti belső vám. A városi vámházak mára a múlté. Ezen túlmenően a kereskedői osztályba nem tartozó személyek számára csak saját termelésű termékekkel lehetett kereskedni. Így a kormány fokozatosan külön zárt csoporttá alakította a kereskedőket. A II. Katalin 1785-ös „Városok adományozási chartája” meghatározta a kereskedők osztályjogait és kiváltságait, akik mentesek voltak a közvám-adó és a testi fenyítés alól. A kereskedő osztályhelyzetét a birtokminősítés határozta meg, a 18. század végétől pedig a kereskedők a tőke nagyságától függően három céhre oszlottak.

De térjünk vissza a Yelets kereskedőkhöz. Így a 18. század első negyedében a város lakossága aktívan bekapcsolódott a kereskedelmi tevékenységbe. A legtöbb ember az élelmiszerekkel való kereskedésre korlátozódott a helyi piacon. Vessünk egy pillantást a 18. század első felének Jelets piacára, és nézzük meg közelebbről a jeleci kereskedőket.

A piac, vagy ahogyan akkoriban alkudozásnak nevezték, a régi erődfal közelében, a Vvedenskaya templom környékén volt. Voltak itt faboltok, amelyek között nagy számban sétáltak az emberek, és reggel óta folyt a kereskedelem. A tömegek között a Jelecki kerületből származó parasztokat és más kerületek lakóit látjuk. A legtöbb kereskedő padra vagy közvetlenül a földre rakta áruját. Az eladók, többnyire férfiak, a helyi falvak leghétköznapibb lakói. Élelmiszert árultak - halat, mézet, diót, disznózsírt, kenyeret, halat, hajdinát, zabot, rozsot, valamint háncscipőt, chirikit, macskákat (cipőfajtákat), kutyakalapokat, vászoningeket és egyéb árukat. A kereskedelem vegyesen folyt, az egyes termékek egymás mellett voltak.

Továbbra is, a piac közepe felé, a gazdag kereskedők nagy faboltjai voltak. De maguk a kereskedők, ezeknek az üzleteknek a tulajdonosai ritkán jelentek meg itt, és megbízható embereik kereskedtek az üzletekben. Változatos volt az árukínálat: kenyér, állat, só, méz, hal, kaviár, vasáru. Itt lehetett vásárolni húst - sertéshúst vagy marhahúst, bár a hús általában ritka volt az akkori piacon. Itt van egy bolt, ahol fejdíszeket árulnak: sapkák, sapkák, sapkák, talmi fejpántok (mint a sálak), kokoshnik. Csak a boltban több mint 15 féle kalap volt: báránybőr, hód, nyúl, nyest, rongy, lengyel, magyar, svéd, német, türkmén és mások. A legjobb kalapokat Voronyezsből hozták ide. Ugyanakkor itt lábbelivel is kereskedtek: csizmával, cipővel, papuccsal.

Az üzlettulajdonosok a piacról való távollétük ellenére fontos kereskedelmi ügyekkel voltak elfoglalva. Rosztovcev kereskedő vasas szekereket küldött Voronyezsbe, egyúttal őrséget bérelt, utasításokat adott emberének, hogyan viselkedjen a vámossal. Egy tapasztalt kereskedő, Kholin azt tervezte, hogy elmegy Ranenburg falu piacára egy nagy vásárra, ahol hordó sót és mézet akart eladni. Csernyikin kereskedő fia a malomhoz utazott, amely Jelec környékén található a sok kis folyó egyikén. A jeleti kereskedők ritkán követték a fővárosi divatot, szakállt viseltek, praktikusabban, báránybőr kabátban és magas csizmában.

A 18. század első felében a kereskedők még nem mertek kereskedni egy árufajtával. Míg Rosztovcev vasas szekerei Voronyezsbe tartottak, hogy másnap reggel ott kezdjék meg a kereskedést, addig a jelec-i üzlete szövetekkel és dekorációkkal a jelec nők vonzerejeként szolgált. Gyöngyöket, gyűrűket, fülbevalókat, csontfésűket, féldrágaköveket árultak itt. Különösen népszerűek voltak a díszes fényes réz- vagy bádoggombok. Azok, akik nem engedhették meg maguknak, hogy drága ékszereket vásároljanak, olcsóbb árucikkekkel mentek a folyosókba, ahol vásárolhattak például talmi ruhát vagy napruhát.

A jeleti kereskedők ezen a központi részén jelentek meg. Mindannyian vállalkozó kedvű, aktív, kockázatvállaló emberek voltak. A 18. századi kereskedő a kereskedelmet becsületes foglalkozásnak tekintette, és lelkiismereti gyötrelmek nélkül nézte a kamatból származó hasznát. Ha a 17. század erkölcsi normái visszafogták a vállalkozói tevékenységet, most a kereskedelmet pozitívan értékelték. Ezt részben elősegítette mind az állami politika, mind az orosz kultúra szekularizálódása.

Az 1700-1721-es Oroszország és Svédország közötti háború közvetlen hasznot hozott a kereskedőknek, mivel az országnak vasra volt szüksége. A vasgyártás iparivá vált. A 18. század 1. negyedében a Krivorotov testvérek vasöntödét, harang- és gépgyárat alapítottak Jelecben. Az 50-es években a Rostovtsev kereskedő elindította ugyanezt a termelést. Ezeknek a vállalkozásoknak a működő tőkéje körülbelül 200 ezer rubel volt.

A 18. század közepén a Jelecki kerületben legalább 6 vasmű működött, amelyeket bérmunkások láttak el. A szenet és az ércet parasztoktól vásárolták, akik „kis mennyiségben” kézzel bányászták. Az olvasztott vas jelentős részét feldolgozásra vitték Jeletre, ahol kazánokat, nyitókat és egyéb vásárokon árusított termékeket készítettek belőle. A kereskedelem fejlődésének köszönhetően Yelets a kovácsmesterség jelentős központjává vált. 1780-ban 222 kovács dolgozott Jeletben.

Sok kereskedő volt Yeletsben, de csak néhányan kerestek jó pénzt. Csernaja Szlobodában éltek a Jelec folyó túloldalán. Itt a 18. század közepéig összezsúfolódva álltak faházaik nagy pincével és pincével. Minden ilyen házat nagy kerítés vett körül, tölgyfa kapukkal. A Jelets kereskedő háza szűk volt, mivel a település terei nem tették lehetővé a bővítést. A kereskedők nagyjából úgy éltek, mint korábban, a nagy kályhák mellett padok és ládák voltak. Bár az új életforma egyre jobban behatolt kúriáikba. A falakon barokk stílusú tapéták, metszetek, festmények jelentek meg. A kereskedőket nagy jámborság jellemezte, és a településükön található Vlagyimir-templom gyorsan a város egyik leggazdagabbja lett.

De 1769-ben egy újabb tűz pusztította el a városközpontot, sajnos az ilyen tüzek minden orosz városban gyakoriak voltak. II. Katalin kormánya a tüzek leküzdésének fő intézkedéseként megkezdte a faépületek kőre cserélését a városok központi területein.

A kormány politikájának részeként a Jelec-bíró felkérte a Csernaja Szlobodában élő kereskedőket, hogy költözzenek be a városközpontba, és saját költségükön építsenek kőépületeket. A Fekete-települést városiak és egyedülálló dvoriak népesítették be, akik a kerületből érkeztek. Igaz, az áttelepített kereskedők megtartották a földeket és a legelőket az állatállomány számára.

Mostanra a jeleci gazdasági élet központja a városközpontba került. A kereskedők az új általános terv szerint szép, fehér kőépületeket építettek, faragványokkal díszítették, az utcákat kővel burkolták ki. Sok kereskedő a régi módon redőnyt akasztott az ablakaira, és a háza közelében padokat állított pihenni. De a házuk már más volt: a szobákban több volt, volt, aki új bútorokat hozott, gyönyörű cserépkályhákat, kandallókat szereltek a szobák sarkaiba. A falakra tapétát ragasztottak és szőnyegeket akasztottak. Bár a jelci kereskedők még mindig olvasták a Zsoltárt, nem szerették a vendégeket, és ünnepnapokon cukrot ettek, a jelci kereskedők új generációja nőtt fel ezekben a belvárosi kétemeletes házakban, akiknek képviselői francia regényeket olvastak, és luxus szalonokat hoztak létre.

A 18. század második felében a jeleci kereskedelem rendezettebb megjelenést öltött. Térjünk vissza a Yelets piacra. Most már sokkal kevesebben vannak itt. A lakosság külön-külön helyeken kereskedett különféle árukkal, a nyitott bolti kereskedelem pedig nagyon kevés maradt. A kereskedőhelyeken napellenzők, különleges homlokzatok és saját áruk voltak. A magisztrátus a 18. század 80-as éveiben engedélyezte a kereskedést a városi tereken.

1777-ben Jeletben 149 üzlet működött több bevásárlóárkádban: Krasny, Moszkatelny (cérnák, olló, gombok, ékszerek, parfümök), Ovsyanaya, Hal és Hús. 1787-ben a piac a Khlebnaya téren volt. 202 pad és 25 polc (pult) volt. A kenyér egyre több bevételt hozott a jeleci kereskedőknek, most a rozsra és a búzára nagy volt a kereslet, és jövedelmezőbb volt, mint a vaskazánok. A város a Fekete Föld régió gabonafővárosává változott, nem véletlen, hogy a város egyik főterét „Khlebnaya”-nak hívták.

A 18. század végére megerősödött jelecei kereskedők úgy döntöttek, hogy a piacot új helyre költöztetik és kővé teszik. Ennek az ésszerű intézkedésnek az volt a célja, hogy megakadályozza a várost a tüzektől és elősegítse a kereskedelem fejlődését. A jeleti kereskedés új helye a város központi része volt, szemben a régi Feltámadás-katedrálissal. A Jelets kereskedőktől gyűjtött pénzeszközök felhasználásával 1792-ben megkezdődött a Gostiny Dvor építése, amely később a „Vörös sorok” nevet kapta, valószínűleg az új kőkamrák szépsége miatt, mivel a „vörös” szó akkor még „gyönyörűt” jelentett. Az építkezést a Városi Duma irányította, amely Grigorij Hrenyikov kereskedőt bízta meg ennek a folyamatnak a felügyeletével.

A Vörös sorok világos terv szerint épültek, és 1794-ben készültek el. Yelets kereskedő csodálatos díszeivé váltak. A sorok kőből faragott egyemeletes vastetős kamrák voltak, körülöttük a teljes terület kőburkolatot kapott, itt jelentek meg először a városban a lámpások. A piros sorok adták a nevet a négyzetnek, amelyet immár „Piros”-nak is kezdtek nevezni.

A dokumentumokból azt látjuk, hogy a városban már a 18. század végén a nagyhatalom a kereskedő osztályé volt. Yelets kereskedők ültek a bíróban és a városi dumában. A legfontosabb kérdéseket a kereskedői értekezleten és, ami nem kevésbé fontos, a kereskedői pénzzel megoldották.

A 18. század utolsó negyedében nagyrészt a jelcei kereskedők erőfeszítéseinek köszönhetően nyílt meg a városban egy kis állami iskola, amelynek két osztálya volt, 10-15 tanuló és két tanár. Az iskola finanszírozását a helyi költségvetés biztosította. A jeleci kereskedők megértették az oktatás fontosságát, ezért a 18. század végétől olyan speciális oktatási környezet alakult ki a városban, amely több nemzedék után a Jeletet a Moszkvai Egyetem fő oktatói beszállítójává tette a tartományokból. .

Így nagyrészt a 18. században kialakult kereskedő osztálynak köszönhetően a város régiója egyik legkiemelkedőbbjévé vált. 1800-ban mintegy 12 ezer ember élt Jelecben.

Megjegyzések:

40. Lyapin D.A. Jelecki kerület története a 16-17. század végén. Tula, 2011, 172-177.
41. Csekomazova V.I. A Jelets kereskedők történetéből. Yelets, 2007, 16. o.
42. Ugyanott.
43. Lásd: Mizis Yu.A. A Közép-Fekete Föld régió piacának kialakulása a 17. század második felében - a 18. század első felében. Tambov, 2006.
44. Lásd: Chekomazova V.I. A Yelets kereskedők történetéből... 17., 18. o.
45. Csekomazova V.I. A jeleci kereskedők történetéből... 18.o.
46. ​​Vazhinsky V.M. rendelet op... 15. o.

A cikk D.A. könyvének anyagai alapján készült. Ljapin „Jelecki körzet története a 18. században - a 20. század elején”, 2012-ben megjelent. A cikk a szerző által a munkájában használt összes képet reprodukálja. A szerző írásjelei és stílusa megmaradt.

Agapov kereskedők háza (XVIII. század)

Cím: Suzdal, st. Tolstogo, 7.

A régi időkben Ruszban azt mondták: „Ne szedj túl sokat, ne szedd a zsebed, ne tedd tönkre a lelked”, mert nem a szegénységet, hanem a gazdagságot tekintették Isten büntetésének. Az orosz kereskedők kétségtelenül követték a mohóság tilalmának parancsait. A kereskedők számára a pénz nem a gyönyörhöz vezető út volt, hanem az emberek és az anyaország szolgálatának eszköze. Példa erre a híres emberbarátok, Tretyakov és Mamontov, Sztroganov és Demidov... A tartományi kereskedők - egyszerű, érzéketlen kezű, kedves szemű emberek - azonban sokáig az árnyékukban maradtak. Csendesen, mint a napi munka, jót tettek, és ahogy Gorkij írta róluk, „évszázadokon át a vállukon hordták Oroszországot”.

A kereskedők Suzdal lakosságának jelentős és fontos rétegét alkották. A 18. század végén a kereskedők osztályának több mint 1500 képviselője volt. A kereskedők különösen a 17-18. században voltak aktívak, amikor a város a jaroszlavli és a nyizsnyijnovgorodi irányú tranzitkereskedelem ismert központja volt. A 18. század végén a kereskedői osztály több mint 1000 képviselője volt Suzdalban.
A 18. század végén megépült autópálya, majd a 19. század második felében a Moszkva-Nizsnyij Novgorod vasútvonal elhagyta Suzdalt a főbb útvonalaktól, ami a legvállalkozóbb kereskedőket arra kényszerítette, hogy ígéretesebb helyek után nézzenek. lakhatásra és kereskedelemre. Sokan Moszkvába, Ivanovo-Voznesenszkbe, Szentpétervárra és más városokba távoztak. Csökkent Suzdal mint kereskedelmi központ jelentősége, és csökkent a szuzdali kereskedők száma is.
A 19. század elején mintegy 400 kereskedő és családtagjaik éltek itt, akik nemcsak Suzdalban, hanem határain túl is kereskedtek.
A 19. század elején a szuzdali kereskedők építettek egy nagy kőből épült, több mint 100 üzlettel rendelkező üzletet. De a 19. század folyamán. A Suzdalt elkerülő kommunikációs útvonalak fejlesztése miatt a kereskedelmi tevékenység hanyatlóban van.
K con. XIX század csak 140 kereskedő maradt Suzdalban, és közülük sokan nem vettek minden évben céhes bizonyítványt (kereskedési engedélyt). A kereskedők elsősorban kiskereskedelemmel, textil-, bőr- és harangöntödékkel, fogadók és kocsmák fenntartásával, valamint kertészkedéssel kezdtek foglalkozni. Ennek ellenére a szuzdali kereskedők jelentősége a város fejlődésében nagyon szembetűnő volt: gyakran választották meg őket különböző választott tisztségekbe, a városi duma képviselői közé, másoknál gyakrabban töltötték be a város polgármesteri, a Közbank igazgatói posztját. , városi zálogház, valamint oktatási intézmények, kórházak és szociális intézmények kuratóriumának elnökei és tagjai, egyházi vének voltak. Jótékonysági tevékenységben vettek részt.

Ezt a jegyet a szuzdali városi főduma Vaszilij Ivanov szuzdali kereskedő, Shishkin fia kapta, mivel a tavaly szeptember 29-én történtek alapján Szuzdal városában kőboltokat építő kereskedők és városlakók tulajdonosai. Gosztinyij Dvor, a nyilvános ítéletet sorsolással kaptad meg abban, hogy a 39. szám alatti gondos sor első vonalában lévő Gostiny Dvor egy üzlet a Geraszim Afanasjev kereskedő, Birkin fia 2. céhének szuzdali üzleteinek szomszédságában. , másrészt a fiatal kereskedő fia, Alekszej Belin, a tulajdonosaik által kiválasztott üzlet ára 485 rubel volt, és a tíz 450 rubelből álló ítélet egyikének összeállításához szükséges összegen felül 35 rubel. , amelyet Öntől a helyi városi tanácsnak fizettek be, majd szétosztják a többi tulajdonosnak, akik megkapták a tíz ítélet összege alatti árat. Ezzel kapcsolatban az üzlet megfelelő és vitathatatlan tulajdonjogáért ezt a jegyet Shishkin kereskedő adta Önnek:
Luka Ermolin városvezető
Andrej Pakhomov magánhangzó
Magánhangzó Kozma Uljanov
Yakov Meshkov énekes
Ez a Vlagyimir tartomány jegye
Suzdal város általános duma pecsétje
1811. október 4. nap.

Kashin kereskedők bőrgyára. XVIII század Fotó a korai képeslapról. XX század

Mint Oroszországban, a szuzdali kereskedők is fontos szerepet játszottak a jótékonyság fejlesztésében. Az olyan kereskedőcsaládok, mint a Zhinkins, Zhilins, Belovs, Vikhrevs, Dubynins, Agapov, Kholopov és mások sokat tettek ebben a tekintetben. A fő jótevők V. M. moszkvai kereskedők voltak, akik Suzdalból származtak. Blokhin, I.V. Shishkin és Harkov kereskedő I.G. Vikhrev. A 19. században Pénzükből 2 árvaház és 3 alamizsnaház nyílt a városban.
A zemstvo kórház, oktatási és szociális intézmények kuratóriumának tagjaként sok kereskedő jelentős mértékben hozzájárult fejlődésükhöz. A kereskedők, gyakran választott egyházi vének, saját forrásaikat különítették el számos szuzdali templom javítására és díszítésére. A szuzdali kereskedők hagyománya volt, hogy a nagyobb ortodox ünnepek előtt anyagi segítséget nyújtottak a lakosság szegény rétegeinek.

A szuzdali származású, az 1. céh moszkvai kereskedője, Ivan Vasziljevics Shishkin 1888-ban 100 ezer rubel tőkét hagyott örökül a szuzdali „szegények jótékonysági házának” felépítésére és fenntartására.
Az építkezést egy szuzdali kereskedő felügyelte. 1891-ben avatták fel és szentelték fel az alamizsnát. a szuzdali városi duma fennhatósága alá tartozott, 60-100 főre tervezték, a rászorulókat ingyenesen tartották el.
„...1888-tól indult meg az önzetlen, önzetlen és energikus tevékenység. Belova. Maga nem lévén különösebben gazdag kereskedő, több mint két éven át fáradhatatlanul dolgozott, hogy végrendeletben eleget tegyen, és nemcsak díjazás nélkül, de akár kereskedelmi tevékenysége rovására is dolgozott... A házban minden célszerűen el van rendezve, szolidan, tisztán, szépen, sőt, mondhatni fényűzően városunk hétköznapi emberei számára...” (Vlagyimir Egyházmegyei Közlöny. 1891).

Isten áldását hirdeti Ő kegyelme Theognost, Vladimir és Suzdal püspöke.

Efim Vasziljevics Golovashkin szuzdali kereskedő - 20 arshin ezüst színű brokát adományozásáért a szuzdali sekrestyének 70 rubelért;
Fjodor Dmitrijevics Dubynin szuzdali kereskedő - 120 rubel értékben papi bársonyruhák (felonion, epitrachelion, derékbetét, öv és mandzsetta) és arannyal hímzett bársony légutak adományozásáért a Vízkereszt-templomnak;
Ivan Yakovlevich Agapov szuzdali kereskedő - 115 rubel állami 4%-os bankjegy adományozásáért. A szuzdali Vasziljevszkij-kolostor testvérei javára.
Vlagyimir Egyházmegyei Közlöny. 1880, 1881, 1882

„... Kholopov szolgálatának folytatása során a sekrestyében a templomi eszközök minden hiányosságát pótolta, a templomot a legszebb megjelenésbe hozta, és mindezt szűkös vagyona ellenére, jórészt saját forrásból tette. ... nem lenne szép... a templomgondnok tisztségében végzett szorgalmas és hasznos szolgálatáért Kholopov kereskedőt kell megtisztelni... egy petícióval jutalmazni, akinek már van egy ezüstérem a Sztanyiszlavszkijról szalag (1874-ben), aranyérem az Anninsky-szalagon...”
A temető mindenszentek templomának főnökének, a 2. céh kereskedőjének, Grigorij Kholopovnak leírásából, amelyet a szuzdali székesegyház esperese, A. Krotov főpap adott. 1876

A közepes jövedelmű szuzdali kereskedőosztály tipikus képviselői az agapovi kereskedők voltak.
Agapov kereskedőépített magának egy emeletes házat a második emeleten. XVIII század a Shchupachikha folyó partján, ahol a látogató kereskedők szekereit „tapintották” (ellenőrizték), innen ered az utca neve.
Egy 1806-os filiszteus könyv a következőt írja a ház tulajdonosáról: „Ivan Jakovlev, Agapov fia, idős ember, 59 éves, feleségül vette egy kereskedő lányát, Ananya Yakovleva, 57 éves, unokáik vannak, Jakov 10 éves. öreg, Akulina - 13 éves, van egy háza a Boriszovaja felőli oldalon a nagy utcában, és alatta van egy kőkovács a házak közelében, Irina Nazarova kereskedő özvegyének egyik oldalán és Karp Kapitonov kereskedő másik oldalán, (egy ház) általa épített, és az adatok szerint a telek örökös és ezzel együtt a 846. sz. kovácsmunkából áll (áll); csókos volt a sóárusításnál, aztán lelkiismeretes” (a csókos olyan sóárus, akit meghatározott időre megválasztottak, becsületes munkavégzésre kötelezett, keresztet csókolt - innen ered a csókos elnevezés, lelkiismeretes - tanú, asszisztens ingatlanbecslésben, adóbeszedésben stb.).
A ház az akkori kereskedői fejlesztések gyakori példája, kő kiszolgáló földszinttel és fa lakóépülettel a második emeleten. Az ilyen kereskedőházak nagymértékben meghatározták Suzdal történelmi részének polgári építészetének megjelenését.
K ser. A 19. században valószínűleg több Agapov kereskedő ág is működött Suzdalban. Agapovék a Kreml mögötti folyó mellett kovácsműveket tartottak, Gosztinyij Dvorban üzleteik és kereskedőhelyeik voltak, így a Sztepacsevszkaja utcai ház tulajdonosai (a XIX. század második felében a Shchupachikha utca nevét Sztepacsevszkájává változtatták) alkalommal kereskedtek textilekkel, cipőkkel, könyvekkel és gyarmati árukkal (tea, kávé, fűszerek), zöldségekkel és bogyós gyümölcsökkel. A végén XIX század Ivan Yakovlevich Agapovnak 4 kőboltja volt a Gostiny Dvorban és 2500 rubel tőkéje. Három fia volt - Yakov, Fedor és Kapiton. Az agapovi kereskedőktől nem volt idegen a társadalmi és karitatív tevékenység - többször beválasztották őket a városi dumába, adományokat adtak az egyháznak, szolgálataikért és a lelki osztálynak adományozott 1901-ben, a Szent Zsinat áldását adták, többek között mások, Jakov, Kapiton és Fjodor Agapov szuzdali kereskedőknek, amit a Vlagyimir Egyházmegyei Közlöny közölt.
Yakov Ivanovicsnak fiai voltak: Vaszilij, Ivan, Sándor, Gury, és ő volt az utolsó tulajdonosa annak a háznak, amelyben már nem élt.
A földszinten még működött egy kovácsműhely, a ház mellett pedig egy nagy gyümölcsös, amely a jelenlegi Faépítészeti Múzeum területének egy részét is elfoglalta. A kert a legutóbbi háború alatt befagyott, és kivágták tűzifának.
1912-ben Agapovék olajüzemű lisztmalmot nyitottak a házban. Jakov Ivanovics nagy családja (5 fia és 6 lánya volt) két házban élt az Ivangorskaya utcában (ma Pushkarskaya).

Otthon Ya.I. Agapova az utcán. Ivangorszkaja. Jobb oldalon . Fotó kezdete XX század.

Az első félidő eseményei. XX század megváltoztatta az Agapov család megszokott életmódját. Az első világháború alatt Yakov fiai, Ivan és Alexander meghaltak. A forradalom után magát Jakov Ivanovicsot és testvérét, Fjodor Ivanovicsot, mint „egykori nagykereskedőket”, a „jogfosztottak” kategóriába sorolták (házak, kereskedő üzletek Gostiny Dvorban, kertek). Az 1930-as években Vaszilij Jakovlevicset (1884-1957, agronómus) és Gurij Jakovlevicset (született 1894-ben, földmérő) elnyomták. Öccsük, Rafail Jakovlevics (1904-1996) 1930-tól Vlagyimirban élt, részt vett a Nagy Honvédő Háborúban, kitüntetést kapott. Utódai még mindig Vlagyimirban élnek.
A város régi emberei még emlékeznek rá, hogy a szovjet időkben egészen a 60-as évekig. egy állomásra dízelmalom volt. Ezután a házat restaurálták (a helyreállítási projekt szerzője N. Nyemcov volt), és átkerült a múzeumi rezervátumba. A 80-as évek elején. ott nyílt meg a „Suzdal és a kerület az 1905-ös forradalom idején” című kiállítás (a tematikus és kiállítási terv szerzője a N. M. Kurganova múzeum-rezervátum kutatója volt), ennek a kovácsműhelynek a földszintjén volt. egy földalatti nyomda működött rövid ideig 1905-ben, és egy tipográfiai betűtípust találtak. A kiállítás felkeltette a látogatók érdeklődését, érdekes dokumentumanyagokat, egy kovácsműhely belső tereit és a 19. század eleji szuzdali értelmiség helyiségeit mutatta be. XX század És akkoriban a kiállítás teljesítette a kitűzött célt - a századforduló szuzdali osztályharcának illusztrálását.

Kiállítás „Szuzdali kereskedők. Portré a belső térben"

A Vlagyimir-Suzdal Múzeum-rezervátum ezt a kiállítást a szuzdali kereskedőknek ajánlja – akik „nemesen szolgáltak” szülővárosuk dicsőségéért, méltatlanul elfeledett adományozóknak és hazafiaknak.
Kiállítás „Szuzdali kereskedők. Portré a belső térben” az Agapov-kereskedők házában kezdett dolgozni. 2012
A kiállításon a szuzdaliak életével, mindennapjaival ismerkedhetnek meg. XIX - XX. században, tekintse meg a korszak eredeti lakberendezési tárgyait és dokumentumait, érezze meg a kimért vidéki élet illatát, ismerje meg a szuzdali kereskedők társadalmi és karitatív tevékenységét. A bemutatott kiállítások a második fele. XIX század modern, stilizált bútorokkal kiegészítve, amelyeken leülhet, régi dokumentumokat és fényképeket nézhet, átérezheti az elmúlt évszázadok hangulatát, és elgondolkodhat az idő mulandóságán.
Agapovék házában a bútorok, dekorációk, fényképek a falakon... - minden abból az egykori életmódból, a kereskedő természetből, a sokszínű orosz világból, aminek a lényege a bölcs, érzékeny ortodox lélek volt.

Kiállítás a földszinten