Antikrisztus az ortodoxiában. Antikrisztus és eljövetelének ideje Az Antikrisztus második eljövetele
(16 szavazat: 3,6/5)Péter Andrievszkij pap
A közelmúltban sok ortodox keresztényt nagyon megzavart az adófizetői azonosító számok (TIN) bevezetése a világban. Nem az adófizető azonosítószáma az Antikrisztus pecsétje, amelyre az Apokalipszis figyelmeztet minket? Ma már nem titok, hogy mindkét vonalkódrendszerben - a UPC-ben (USA és Kanada) és az EAN-ban (Európa) - a két számcsoportot elválasztó sorokat hatosként olvassa be a számítógép. Kiderült, hogy a 666-os apokaliptikus szám implicit módon jelen van minden vonalkód szimbólumban. Implicit módon – mert a három meghosszabbított sort nem ember, hanem számítógép olvassa hatosként. Ezenkívül ezeket az implicit hatosokat néhány explicit számból álló csoportok választják el. A 666-os szám tehát meglehetősen absztrakt karaktert tartalmaz a vonalkód szimbólumokban. Ehhez megjegyzendő, hogy az apostol is ezt írja: „Íme a bölcsesség. Akinek van értelme, számolja meg a fenevad számát, mert ez az ember száma. Ennek száma hatszázhatvanhat" (). De az apostol itt nem három hosszúkás sort ért, amelyeket a számítógép hatosnak olvas, hanem az Antikrisztus nevét, amelyet minden értelmes ember meg tud számolni. Ismeretes, hogy a héber ábécé minden betűje egy bizonyos számértéknek felel meg. Az Antikrisztus nevének betűinek digitális értékeinek összege a 666 lesz. Más szóval az apostol azt mondja: amikor megjelenik az Antikrisztus, akkor a többi jelével együtt ott lesz a név is. Az Antikrisztusé, amelynek betűinek összege a 666-os szám lesz. Ha a vonalkód megjelölésének három hosszúkás sora elég ahhoz, hogy valaki a 666-os apokaliptikus számként képzelje el, vagyis a nevének számának. az Antikrisztus, akkor legyenek elég okosak ahhoz, hogy megmondják nekünk az Antikrisztus nevét, hogy biztosak lehessünk abban, hogy ugyanaz az elméjük, mint amiről az apostol beszél.
De ami meglepő: úgy tűnik, hogy az Antikrisztus pecsétje a vonalkódokon keresztül terjed, magát az Antikrisztust pedig senki sem hallotta vagy látta, senki sem ismeri a nevét, míg az Apokalipszis 13. fejezete szerint először az Antikrisztusnak kell megjelennie. a világban, aki csak ezután helyezi el pecsétjét, nevét, melynek betűinek összege a 666. szám lesz. Ez pedig az apostoli szavak szerint az Antikrisztus egyik jele. Hangsúlyozom: az egyik jel. Ezzel a jellel együtt a Szentírás és az Egyházatyák másokat is adnak nekünk. Az Antikrisztus egy zsidó lesz Dán törzséből; hamis apostolokat választ magának, akiket elküld a föld minden végére; eljön a zsidókhoz, akiknek templomot épít Jeruzsálemben; kivételesen jámbor megjelenésű lesz, bár belül farkas marad; sok hamis jelet és csodát tesz majd. Azt a tényt, hogy az Antikrisztus már eljött, az égből a földre csodálatos módon visszatért Énok és Illés próféta fogja nyilvánosan bejelenteni a föld népeinek.
Az Apokalipszis elmondja nekünk az Antikrisztus világ feletti uralmának pontos időtartamát: „negyvenkét hónap” (). Sok országban a TIN-t a megadott időszaknál jóval hosszabb ideig terjesztik. Nyilvánvaló, hogy a TIN nem az Antikrisztus pecsétje. De talán ez a kérdés az Antikrisztus pecsétjének küszöbe, vajon az az eszköz, amellyel a világ elől elrejtett Antikrisztus rabszolgákat szerez magának?
Nem. A Szentírás és az egyházatyák arról győznek meg bennünket, hogy az Antikrisztus nem az emberiség számítógépesítése, hanem a hamis jámborság és hasonló csodák segítségével fog uralkodni a világon. Az Antikrisztus „eljövetele” – mondja az apostol – „a Sátán cselekedetei szerint, minden hatalommal, jelekkel és hazug csodákkal fog rendelkezni” (). Az Antikrisztus nem csak egy ember, hanem egy ember, akiben maga a sötétség fejedelme fog mozogni. Ezért a sötétség hercegének a világba való belépéséhez nincs szüksége semmiféle titkos felkészülésre. A Sátán mindig kész a világra jönni, hogy megtévessze az emberiséget. És ha Isten megengedte volna, akkor a Sátán ezer és ötszáz évvel ezelőtt is, az embert eszközül használva, hamis jelek és csodák segítségével megtévesztette volna a világot. Az ördögnek csak Isten engedélyére van szüksége, mert Isten a világ gondviselője. Nem a Bilderberg Klub vagy a Trilaterális Bizottság, nem az Európai Unió, nem maga a sötétség hercege határozza meg a világ sorsát, hanem Isten Gondviselése. És ezt az Isten Gondviselésébe vetett hitet néha elvesztik a szabadkőműves-ellenes művek olvasói, akik elkezdenek hinni egy titkos szabadkőműves szuperkormány mindenhatóságában. De a szabadkőművesek tervei emberi feltételezések, és még a szabadkőművesek atyjának, az ördögnek a segítsége sem ad érvényt ezeknek a terveknek. Ezért az ortodox keresztényeknek nem a „Sion Vének Jegyzőkönyveiből” és más szabadkőművesek által összeállított dokumentumokból kell megismerniük a világ végső sorsát, hanem a Szentírásból és az egyházatyák munkáiból, akik nem távoztak el. a sötétben az Antikrisztus eredetéről, okairól és a csatlakozás körülményeiről.
Az Antikrisztus eredete
Az egyházatyák a Szentírás utolsó időkre vonatkozó szakaszait magyarázva egyöntetűen azt tanítják, hogy az Antikrisztus olyan ember lesz, akiben maga a sötétség fejedelme fog lakni. „Istenre” – mondja Rev. , - előre tudva jövőbeli akaratának szemtelenségét, megengedi, hogy az ördög birtokba vegye.” A szent azt írja, hogy Jeremiás próféta nemcsak az Antikrisztus hirtelen eljövetelét tárta elénk, hanem Izrael törzsét is, ahonnan származni fog: „Dánból halljuk sebes lovainak nyögését, és a vágtató lovaitól az egész föld megremeg, ő pedig eljön, és felemészti a földet azzal, ami betölti, és a várost a lakóival." Ezért ezt a törzset a Jelenések könyve nem tekinti az üdvözültek között (). St. az Antikrisztus eredetére is tanít minket Dán törzséből. : „A Szentírás kijelentette, hogy Krisztus oroszlán és oroszlán selyem; ugyanezt mondják az Antikrisztusról. Valójában Mózes ezt mondja: Dán egy oroszlán, és el lesz vágva Básántól (). De nehogy valaki hibát kövessen el, amikor felismeri, hogy ezeket a szavakat Krisztusra vonatkoztatva mondták el, figyeljen a következőkre. Dan, mondja (a Szentírás), az oroszlánok sátora: miután elnevezte a Dántól származó törzset, valójában azt a törzset jelölte meg, amelyből az Antikrisztus fog születni. Így ahogyan Krisztus Júda törzséből született, úgy az Antikrisztus is Dán törzséből fog származni. És hogy ez valóban így van, azt részben Jákób is jelzi: „adják a kígyó, ősz hajú az úton, harapja a ló sarkát” (). Tehát miféle kígyó ez, ha nem a megtévesztő ősidők óta, akiről a Teremtés könyve beszél, és aki becsapta Évát és megbuktatta Ádámot?
Miért engedi meg Isten az Antikrisztus eljövetelét?
Pál apostol a Thesszalonikabeliekhez írt második levelében rámutatott, Szent szavaival. , „az Antikrisztus eljövetelének oka”. Az Antikrisztus eljön az emberekhez, „mert nem fogadták el az igazság szeretetét üdvösségük érdekében. És ezért Isten tévedést küld nekik, hogy elhiggyék a hazugságot. Elítéljenek mindazok, akik nem hittek az igazságban, de szeretik a hamisságot” (). Ezeket az apostoli szavakat magyarázva az ökumenikus tanító Szent Sz. felteszi a kérdést: „Miért mondod, hogy Isten megengedi, hogy mindez megtörténjen? És mi a szándéka? Mi haszna az Antikrisztus eljövetelének, ha pusztulásunkhoz vezet? Ne félj, szeretteim, válaszol Szent. Krizosztom - de hallgasd meg, mit mond az apostol: (az Antikrisztus) csak azokon lesz felül, akik elpusztulnak, akik, ha nem is jött volna, nem hittek volna. Mi haszna lesz ebből, mondod? Azt, amelyik befogja a pusztulásra ítélt száját. Hogyan? Nem hittek volna Krisztusban, még akkor sem, ha az Antikrisztus nem jött volna el; de azért jön, hogy leleplezze őket. Hogy aztán ne mondják: mivel Krisztus Istennek nevezte magát - bár ezt ő maga sehol nem mondta világosan, hanem csak az utána jövők prédikáltak -, ezért nem hittünk benne, mert hallottuk, hogy ott egy Isten, akitől minden van, és ennek következtében nem hittünk - ezt az ürügyet (a megigazulásra) az Antikrisztus elveszi tőlük. Amikor eljön, és annak ellenére, hogy nem parancsol semmi igazat, csak a törvénytelenséget, hinni fognak benne, csak az ő hamis csodái miatt, akkor elakad az ajkuk."
Ez az oka annak, hogy az Antikrisztus az utolsó ítélet előtt cselekedni fog a földön. Isten megengedi az Antikrisztus eljövetelét, hogy ezáltal minden ürügyet elvonjon a megigazulásra az ítéletkor, egyrészt a zsidóktól, másrészt mindazoktól, akik nem hisznek Krisztusban. Az Antikrisztus kedvéért feladják a Buddhában, Mohamedben, Konfuciuszban, sőt önmagukban való hitüket. Krisztus, az igaz Isten kedvéért most nem akarják elhagyni ezt a hitüket, mivel lelkükben különféle ürügyek vannak önmaguk igazolására, hanem az Antikrisztus, az ő hamis jámborsága és csodái miatt elmennek. .. Így az Antikrisztus minden ürügyet elvesz a megigazulásra a zsidóktól és mindazoktól, akik nem hisznek Krisztusban, és felelőtlenné teszi őket az Ítéletkor. És az Antikrisztus eljövetelének ez az oka alaptalanná teszi egyes ortodox keresztények félelmét a TIN-mel kapcsolatban. Mindazok, akik az apostol szava szerint elfogadták az Antikrisztus pecsétjét, először hinni fognak az Antikrisztusban, mint Istenben, hamis jelei és csodái miatt. Pontosan ez az, ami elvesz tőlük minden ürügyet a megigazulásra, és felelőtlenné teszi őket az utolsó ítéleten.
Az Antikrisztus uralkodásának külső körülményei
Pál apostol a thesszalonikai keresztényekhez szólva, akik között pletykák terjedtek Krisztus második eljövetelének állítólag közelgő napjáról, ezt írja: „Senki se tévesszen meg titeket, mert nem jön el az a nap, amíg előbb el nem jön az elesés. , és megjelenik a bűn embere, a veszedelem fia, aki ellenáll és mindenek fölé emeli magát, amit Istennek vagy szentnek neveznek, így Isten templomában Istenként ül, és Istennek mutatja magát... ...És most már tudod, hogy nem engedi, hogy kellő időben feltáruljon előtte. Mert a gonoszság misztériuma már működik, csak addig nem fejeződik be, amíg azt, aki most visszatart, el nem veszik a környezetből” ().
Ki ez a tartó? Mi a gonoszság titka, amely már most is működik? És miért kénytelen az apostol ilyen titokban kifejezni magát?
Így a St. Aranyszájú János azt tanítja, hogy az apostol visszatartása a római államot jelenti, amelynek ereje megakadályozza, hogy az Antikrisztus uralkodjon a világon. „...Amikor a római állam léte megszűnik – mondja az ökumenikus tanító –, akkor eljön ő (az Antikrisztus). És jogosan – mert amíg ettől az állapottól félnek, addig senki nem fog egyhamar alárendelni magát (az Antikrisztusnak); de miután megsemmisül, beépül az anarchia, és arra fog törekedni, hogy ellopjon minden – emberi és isteni – hatalmat... ... És mindezt Dániel világosabban közvetíti számunkra.”
Isten angyala a következőképpen magyarázta Dániel próféta látomását a negyedik fenevadról: „...a negyedik fenevad – a negyedik királyság a földön lesz, minden királyságtól eltérően, amely felemészti az egész földet, taposta és összezúzza azt. . A tíz szarv pedig azt jelenti, hogy tíz király emelkedik ki ebből a királyságból, és utánuk egy másik, az előzőektől eltérő, és megaláz három királyt, és szavakat mond a Magasságos ellen, és elnyomja a Magasságbeli szentjeit; Még arról is álmodozik, hogy eltörlik a szabadságukat és a törvényt, és a kezébe adják egy ideig, időkig és félig” ().
A negyedik vadállat, amely az Antikrisztus uralkodásáig uralkodni fog a földön, a Római Birodalom, amelyből tíz király (sok állam) emelkedik ki. A negyedik fenevad tíz szarva között megjelenő szarv (Antikrisztus) először a tíz szarv közül hármat tép ki, nyilvánvalóan a hozzá legközelebb állókat. És mivel az Antikrisztus lesz a zsidók királya, az Izraelhez legközelebb eső államok elpusztulnak és leigáznak. A szent azt írja, hogy az Antikrisztus „elpusztítja és elpusztítja Tírusz városát, meghódítja és elpusztítja Egyiptom földjét, földig rombolja Líbia egész országát, és karddal elpusztítja Etiópia királyát egész seregével együtt. Felemelkedett minden király és minden isten fölé, felépíti Jeruzsálem városát, helyreállítja a lerombolt templomot, és visszaadja a zsidóknak az egész országot és annak határait. Aztán, miután megszabadította őket a nemzetek rabszolgaságából, királyuknak nyilvánítja magát, és akkor a hitetlenek térdet hajtanak előtte, és Istenként imádják őt.”
Tehát a külső körülmények ahhoz, hogy az Antikrisztus uralkodjon a világon, az egyházatyák tanítása szerint, anarchiának és anarchiának kell lennie a Római Birodalomból fellázadt államokban. A római államokban uralkodó anarchiával és ingadozással az Antikrisztus minden közeli területet Izraelhez csatol, beleértve Egyiptomot, Líbiát és Etiópiát, helyreállítja a jeruzsálemi templomot, és így teljesíti azokat a feltételeket, amelyeket a zsidók most Mósiájukra – a hamis Krisztusra – támasztanak. .
Az Antikrisztus eljön a zsidókhoz, és Istenként ül a zsidó templomban
Az Úr elítélve a zsidók merevnyakúságát, így szólt hozzájuk: „Az én Atyám nevében jöttem, és nem fogadtok be engem; és ha más jön az ő nevében, azt befogadjátok” (). Itt egy másik alatt az Úr az Antikrisztust érti, akit a zsidóknak el kell fogadniuk. És nem azt mondta, hogy eljön az Antikrisztus, de ha eljön, „megkímélve a hallgatókat, mert gonoszságuk még nem derült ki teljesen”. „Ezért” – írja tovább St.. John Chrysostomos – Elhallgatta az Antikrisztus eljövetelének okát; Pál pedig pontosan meghatározta ezt az okot a megértő emberek számára, és ezzel megfosztotta a zsidókat minden mentségtől.” Az Antikrisztus minden bizonnyal eljön Izraelbe, és örömmel fogadják. És mindezt Isten megengedi, hogy ezáltal elvegye a zsidóktól a megigazulás ürügyét Krisztus utolsó ítéletekor.
Az Antikrisztus nem a keresztényekhez, hanem a zsidókhoz fog jönni, és „Isten templomában fog ülni, mint Isten, és úgy tesz, mintha Isten lenne” (), nem a keresztényben, hanem a zsidóban. A Thesszalonikabeliekhez írt levél jelzett szavaival az apostol „a lerombolt zsidó templomot jelenti. Ne így legyen – írja St. , - hogy megértsék ezt a templomot, amelyben megértenek bennünket! De miért mondjuk ezt? Ne gondolják, hogy önhízelgésből beszélünk. Ha az Antikrisztus Krisztushoz hasonlóan jön a zsidókhoz, és imádatot kíván a zsidóktól; majd, hogy tovább csábítsa őket, nagy buzgalmat fog tanúsítani a templom iránt, azt a gondolatot oltva magába, hogy ő Dávid nemzetségéből származik, és neki kell létrehoznia a Salamon által teremtett templomot. Akkor jön el, amikor a zsidó templomban nem marad egy kő a másikon, a Megváltó meghatározása szerint ().
Énok és Illés próféta a zsidók megtérése Krisztushoz
Kétségtelen igazság, hogy a zsidók elfogadják az Antikrisztust mint igazi Messiást. Ugyanez a kétségtelen igazság a zsidók csalódása az Antikrisztusban, és az igaz Messiáshoz, a mi Urunkhoz, Jézus Krisztushoz való fordulásuk. Pál apostol erre emlékeztet bennünket: „...nem akarom, atyámfiai, hogy tudatlanok legyetek e misztériumban, nehogy azt álmodjátok magatoknak, hogy Izraelben részben megkeményedés történt, amíg a pogányok teljes száma el nem fogy. bejön"(). A zsidók Krisztushoz való megtérését Illés és Énok próféták fogják elősegíteni, akiket Isten küldött a mennyből a földre, akiket korábban élve vittek a mennybe. Malakiás próféta szavait értelmezve: „... íme, elküldöm hozzátok Illést, a prófétát, mielőtt eljön az Úr nagy és rettenetes napja. És az atyák szívét gyermekeik felé fordítja, hogy amikor eljövök, ne sújtsam átokkal a földet” (), St. Aranyszájú János azt írja, hogy „a próféta szavai azt mutatják, hogy a tisbeiek előbbre jönnek, mint az eljövetel, amikor ítélet lesz. Megmutatja jövetelének okát is. Mi ez az ok? Hogy amikor eljön, meggyőzze a zsidókat, hogy higgyenek Krisztusban, és hogy amikor Krisztus eljön, ne vesszenek el teljesen. Ezért Krisztus ezt emlékezetükbe hozva azt mondta: és mindent elrendez, vagyis helyrehozza az akkori zsidók hitetlenségét. Ezért mondta a próféta nagyon pontosan; Nem azt mondta: a fiú szívét az apa felé rendezi, de az apát a fiú felé. Mivel az apostolok atyái zsidók voltak, azt mondják: az atyák szívét, vagyis a zsidó nép kedélyét a fiak, vagyis az apostolok tanítása felé fordítja.”
Szent Hippolit a világ Krisztus eljövetele előtti utolsó hetére fordítva figyelmünket () megjegyzi, hogy „itt (vagyis a próféta - P.A.) egy hét van feltüntetve, két részre (fele) osztva, mert a folytatásban három: „Az évek felében ez a két tanú prédikál, a hét többi részében pedig az Antikrisztus ellenségeskedésben lesz a szentekkel, és elpusztítja az egész világot.” Nyilvánvaló, hogy az Antikrisztus „ellenséges lesz a szentekkel, és elpusztítja az egész világot” a világ feletti végső uralma után. Uralkodásának idejét a Szentírás pontosan meghatározza: „negyvenkét hónap” (). Pontosan ez az időszak: negyvenkét hónap, vagyis „ezerkétszázhatvan nap” () „nappal öltözött nő” (), amely Szentpétervár értelmezése szerint. Patara Methodius, amelyen az egyház többi atyája osztozik, Krisztus egyháza, kénytelen lesz a sivatagba menekülni az Antikrisztus rosszindulata elől.
A hét első felét, vagyis „ezerkétszázhatvan napot” () Énok és Illés próféták prófétálják, elítélve az Antikrisztust. Nyilvánvaló, hogy amint Isten megengedi az ördögnek, hogy beköltözzön Krisztus utolsó ellenségébe - az Antikrisztusba, a próféták leszállnak a mennyből. Énok és Illés jelenléte a földön ebben az időben rendkívül szükséges lesz az emberiség számára. Az Antikrisztus a hét első felében nem lesz olyan gonosz, mint amilyennek elképzeljük. Ellenkezőleg, ahogy Rev. írja. , az Antikrisztus, „mindenki megtévesztésére jön egy alázatos, szelíd, gyűlölködő, ahogy ő mondja magáról, az igazságtalanságból, idegenkedik a bálványoktól, jobban szereti a jámborságot, kedves, szegényszerető, rendkívül jóképű, állandó, mindenkivel szeretetteljes; különösen a zsidó népet tisztelve, mert a zsidók várják eljövetelét. És mindezzel nagy erővel jeleket, csodákat és félelmeket tesz; és ravasz intézkedéseket fog tenni, hogy mindenki kedvében járjon, hogy népe hamarosan megszeresse. Nem vesz ajándékot, nem beszél dühösen, nem mutat komor külsőt, de illedelmes megjelenésével elkezdi becsapni a világot, amíg uralkodik. Ezért, amikor sok osztály és nép lát ilyen erényeket és erősségeket, hirtelen mindenkinek eszébe jut egy gondolat, és nagy örömmel királlyá kiáltják ki, és azt mondják egymásnak: "Lesz még ilyen jó és igaz ember?"
Amikor az Antikrisztus először világra jön, az általa megtévesztettek számára a legjámborabb embernek fog tűnni, akit minden erénnyel díszítenek. Ugyanakkor különféle csodákat fog tenni. Ahogy St. írja Hippolytus, az Antikrisztus „megtisztítja a leprát, helyreállítja a bénákat, kiűzi a démonokat, úgy hirdeti a távoli jövőt, mintha a jelen lenne, feltámasztja a halottakat... a lába nedves, hozzon le tüzet az égről, változtassa a nappalt sötétséggé és az éjszakát nappallá, mozgassa a napot, ahová akarja; általában megszállottságának erejével megmutatja a közönség előtt, hogy a föld és a tenger minden eleme engedelmes neki.”
Annak megértéséhez, hogy az emberek miért hisznek továbbra is az Antikrisztusnak, és miért nem hisznek az őt elítélő prófétáknak, figyelembe kell venni, hogy az Antikrisztus ebben az időben külsőleg kedves és emberséges lesz, míg a Szentírás Énókról és Illésről tanúskodik, hogy prédikációjuk során vagyis három és fél évre „hatalmuk van bezárni az eget, hogy ne hulljon eső a földre... próféciáik napjaiban, és hatalmuk van a vizeken vérré változtatni, és hogy minden csapással lecsapjanak a földre, amikor csak akarják... És ha valaki meg akarja őket bántani, tűz jön ki szájukból, és megemészti ellenségeiket; ha valaki meg akarja sérteni őket, meg kell ölni” (). Ezért van az, hogy amikor Isten megengedi az Antikrisztusnak, hogy megölje a prófétákat, akkor „a földön élők örvendeznek és vígak lesznek, és ajándékokat küldenek egymásnak, mert ez a két próféta gyötörte a földön élőket” ().
Énok és Illés Antikrisztus általi meggyilkolása hozzájárul az Antikrisztus végső uralmához a világon, leveti magáról a jámborság álarcát, és mindenkinek megmutatja állati lényegét, és „ez a kígyó kidobja keserűségét, összetöri az univerzumot. , megmozgatja a végét, elnyom mindenkit és elkezdi beszennyezni a lelkeket, nem az áhítat már megmutatkozik, hanem mindenesetre durva, kegyetlen, dühös, ingerlékeny, indulatos, rendetlen, szörnyű, undorító, gyűlölködő, aljas, kegyetlen, pusztító, szégyentelen ember, aki megpróbálja az egész emberi fajt a gonoszság mélységébe taszítani.” Az Antikrisztus különösen dühös lesz ebben az időben Krisztus Egyháza ellen. Gyűlölete pedig felerősödik amiatt, hogy a számára kedves zsidók Énok és Illés prédikációinak hatására hisznek az igaz Krisztusban és csatlakoznak az ortodox egyházhoz. Krisztus felesége (a napba öltözött asszony) pedig kénytelen lesz elmenekülni „a sivatagba, ahol helyet készített neki Isten, hogy ott táplálják ezerkétszázhatvan napig” () . „Ez a lényeg” – írja St. Hippolit - ugyanaz az ezerkétszázhatvan nap - fél hét -, amely alatt a zsarnok hatalmat kap és üldözi az egyházat, városról városra menekülve, nem tartva mást, mint egy hatalmas sas két szárnyát, vagyis Jézus Krisztusba vetett hit „Aki szent kezét a fára tárva két szárnyát bontotta ki – jobbra és balra, így hívta el mindazokat, akik hisznek benne, és úgy takarták be őket, mint a tyúk, amely a fiókáit takarja.”
Az Antikrisztus pecsétjéről
Római Szent Hippolit azt írja, hogy az Antikrisztus mindenben „olyan lesz, mint Isten Fia. Oroszlán - Krisztus, oroszlán és antikrisztus; A király Krisztus, a király – bár földi – egyben az Antikrisztus is. A Megváltó megjelent, mint egy bárány; ugyanígy fog megjelenni, mint egy bárány, bár belül farkas marad. A Megváltó körülmetélve jött a világra, és ugyanígy fog megjelenni. Az Úr apostolokat küldött minden nemzethez, és ugyanígy elküldi hamis apostolait. A Megváltó összegyűjtötte szétszéledt bárányait, és ugyanígy fogja összegyűjteni a zsidók szétszórt népét. Az Úr pecsétet adott azoknak, akik hisznek benne, és ugyanúgy megadja.”
Nyilvánvaló, hogy Krisztust utánozva a hamis Krisztus megalkotja saját hamis egyházát, amelyben hamis apostolai és hamis papsága az Antikrisztus nevében pecsétel meg mindazokat, akik hisznek az Antikrisztusban, mint az igaz Istenben, és úgy kommunikálnak, mintha Isten kegyelme, de valójában démon csepegtetése a megpecsételendő személyben. Ismeretes, hogy az új pünkösdi mozgalmak démonokat csepegtetnek híveikbe, akik a szerencsétlenek lelki vezetőivé válnak. Ugyanez a démonfertőzés nyilvánvalóan meg fog történni az Antikrisztus nevében végzett kenet során.
A megszállt démonok természetfeletti ajándékokkal ruházzák fel a benyomottakat, az Antikrisztus minden rajongója szokatlan képességeket fedez fel magában, mindenkiből egy kicsit csodatevő lesz. Eljön az általános eufória és öröm ideje, eljön az „aranykor”, amelyet mindenféle okkultisták trombitáltak és trombitáltak – az egyetemes extraszenzoros észlelés ideje. Ha most a mi Urunk, Jézus Krisztus korlátozza a gonosz szellemek tevékenységét, és gondviselésszerűen kevesen fedik fel magukat médiumnak, akkor az Antikrisztus idején mindazok, akik önként imádták az Antikrisztust és elfogadták pecsétjét, gonosz szellemek szállta meg.
János teológus evangélista közvetve meggyőz bennünket arról, hogy az Antikrisztus pecsétje az antikrisztus hamis egyház szentsége. „És néztem – mondja –, és íme, egy Bárány állt a Sion hegyén, és vele száznegyvennégyezer, a homlokukon Atyjának neve volt írva” (). Mindazoknak, akiket Krisztus megváltott, Krisztus neve a homlokukra van nyomtatva az egyház szentségeiben. Mindazoknak, akik hisznek az Antikrisztus nevében, az Antikrisztus nevét nyomtatják a homlokukra. Mi a neve? A szentatyák nem adják meg nekünk a pontos nevét. Szent Hippolit ezt írja: „Lehetetlen, hogy bármit is határozottan mondjunk a nevéről; csak sejthetjük, hogyan gondolkodott és tanított Boldog János ebben az esetben. Végül is csak akkor derül ki az idő, ha maga az Antikrisztus megjelenik, mit keres."
Tehát bátran kijelenthetjük, hogy az Antikrisztus neve emberi név lesz, amelynek betűinek összege adja „az ember számát...: a száma hatszázhatvanhat” () . Ezt tudjuk. Amikor maga az Antikrisztus megjelenik, megtudjuk a nevét, nevének betűinek összege a 666-os szám lesz.
Eljött az idő, hogy megszökjünk az Antikrisztus elől?
Sajnos az INN körül nemrég felkorbácsolt „sztrichofóbiában” és hisztériában néhány ortodox keresztény nem vette észre az eléjük kirakott hálót. Ennek oka a patrisztikus tanítás tudatos, sőt néha tudattalan elhanyagolása. Az óhitű egyházszakadás történetéből tudjuk, hogy ez mire vezet. Ha az akkori ortodox keresztények egy része jobban bízott volna a patrisztikus tanításban, akkor nem találták volna ki hamis tanításukat a spirituális Antikrisztusról, aki állítólag 1666 óta uralkodik a világon, és nem esnek volna szakadásba, ezzel elpusztítva halhatatlanságukat. lelkek. Híres misszionáriusunk, archimandrita arról tanúskodik, hogy éppen a világban uralkodó Antikrisztus tanítása ragadta meg és tartotta szakadásban az óhitűeket. „Én magam is gyakran hallottam és tanúskodtam” – írja Fr. Pál szerint „a pap nélküli mentorok az Antikrisztus eljövetelének értelmezésével vonzottak be tapasztalatlan, kevéssé tájékozott embereket a szektába”.
A 666-os szám a vonalkódokban meglehetősen elvont formában jelenik meg. A való életben ez a szám gyakran kifejezett formában található. Hány olyan párt, közéleti és egyéb szervezet volt és van, amelynek tagjai rendelkeztek és rendelkeznek tagsági igazolvánnyal, igazolvánnyal. Valaki kapott és kap most is 666-os sorszámú tagsági igazolványt vagy bizonyítványt. A nagyvárosokban iskolák vannak, a nagy házakban pedig 666-os sorszámú lakások. Még a Szent Bibliában is van egy oldal ilyen sorszámmal. . Ha a 666-os szám általánosságban káros lenne, akkor a Szentírás megjelent könyveiben a 665. oldal után a 667. oldal lenne. És ez természetes és mindenki számára érthető lenne.
Eladta a lelkét az ördögnek minden ilyen tagsági igazolvány birtokosa, minden ilyen lakás lakója, ilyen sorszámú iskolák diákja? Valóban tetszetősebb Istennek például a 7-es sorszámmal (az egyház hét szentségét, a hét ökumenikus zsinatot jelképező számmal) albérletben lakni vagy iskolába járni, mint a 666-os sorszámmal? A Pythagoreanus, aki különböző álarcok alatt jelent meg az egyház történetében, és a század elején egy névimádó leple alatt jelent meg, azt fogja mondani, hogy természetesen nem véletlenül jár az ember iskolába. vagy olyan ördögi jegyű lakásban él. De egy ortodox keresztény, aki nem kötelezi el magát a hiábavaló hit mellett, hisz hisz az Élő Istenben, tudja, hogy ugyanúgy megmentheti vagy elpusztíthatja lelkét, ha bármilyen sorszámú lakásban lakik.
A 666-os szám egyszerűen egy szám, amelyet a 665-ös és a 667-es követ. És semmi több. Nem rosszabb, nem jobb, mint bármelyik másik szám. A 666-os szám egyáltalán nem a Sátán, mint ahogy a 3-as sem a Szentháromság. Nem imádjuk a 3-as számot, és egyáltalán nem félünk a 666-tól. Nem vagyunk pitagoreusok, hanem ortodox keresztények. Nem minden Jézus név szent és isteni név, mert a történelemben az istenemberen kívül más viselői is voltak ennek a névnek. De ha Urunkra alkalmazzuk, a Jézus név szent és isteni név. Ezenkívül a 666-os szám nem káros szám. De az a szám, amellyel az Antikrisztus rajongóit megpecsételik, kétségtelenül pusztító szám lesz, amely a tüzes Gyehennába süllyeszti mindazokat, akik hisznek az Antikrisztusban, mint Istenben az ő hamis csodái miatt. A Látó célja pedig egyáltalán nem az volt, hogy a 666-os szám misztikus rémét csepegtesse belénk, mint csupán egy számot. Amikor az Antikrisztus megjelenik, akkor minden kétséget kizáróan nevének betűinek összegét ez a szám számítja ki. Ez az Antikrisztus egyik jele. Hogy ne legyen kétségünk afelől, hogy a jeruzsálemi templom építője, aki megjelent, megjelenésében a legjámborabb és nagy csodatevő, Krisztus utolsó ellensége, Krisztus, a teológus Szent Jánoson keresztül felfedte előttünk a Sátán eszközének ezt a jelét.
Ami a modern ember életének számos aspektusának napjainkban megfigyelhető, egyre fokozódó számítógépesítési folyamatát illeti, amely egyesek szerint sérti jogainkat és korlátozza a személyes szabadságot, meg kell jegyezni, hogy személyes szabadságunk korlátozott és jogait régóta megsértették, ősapánk bukás óta. Ettől az időtől kezdve a gonosz szellemek hozzáférhetnek lelkünkhöz, folyamatos szellemi hadviselést folytatva velünk. És nagyon teljes az információ rólunk, amivel a sötétség fejedelme, ugyanaz, aki az Antikrisztusban fog lakni. Nagyon gyakran megfeledkezünk gonosz tetteinkről, de a Sátán nem felejti el őket. Bármilyen sikeresen is fejlődik a számítástechnikai ipar, soha nem fogja elérni a rólunk szóló információk gyűjtésének azt a szintjét, mint a gonosz szellemek. Azonban sem a gonosz szellemek mentális harca, sem a földön élő Isten szentjeinek teljes tudata nem akadályozta meg ezeket a szenteket abban, hogy Isten segítségével méltó módon befejezzék életútjukat és mennyei lakhelyekre költözzenek. Mindez nem akadályoz bennünket, ha hiszünk Krisztusban, és ebben az életben a patrisztikus írások vezetnek bennünket, nem pedig analfabéta és nagyon kétes kiadványok.
Természetesen érthető az aggodalom, amelyet egyes ortodox keresztények kifejeztek, amikor a vonalkódok először megjelentek és terjedni kezdtek. Érthetőek azok a kétségei, amelyeket Paisios athonita vén 1984-ben tanítványaival kapcsolatban megfogalmazott a vonalkódokkal kapcsolatban. Azonban két évtized telt el azóta, hogy a világban bevezették a vonalkódos számokat tartalmazó plasztikkártyákat, és meg kell értenünk azoknak aggodalmait, akik hisznek Isten Igéjében és a patrisztikai munkákban, és meg kell győznünk minket arról, hogy az Antikrisztus általi istenüldözés ezerkétszázhatvan napon belül(). És még ha figyelembe vesszük is, hogy hét év telik el az Antikrisztus hirtelen megjelenése és Krisztus általi végső megdöntése között, akkor ebben az esetben az Antikrisztus képzeletbeli pecsétjének (vonalkódok) élettartama meghaladja az elképzelhetőt. időszakokban. A plasztikkártyák az Antikrisztus pecsétjének hívei, ahelyett, hogy az ebben kételkedõket az Antikrisztus elõfutárainak és barátainak neveznék, magyarázzák el a kételkedõknek: miért ilyen hosszú idõvel a feltételezett terjedési idõ alatt. az Antikrisztus pecsétjének a világban, egyetlen jele sincs az Antikrisztus világrajövetelének? Ha az emberek már elfogadják az Antikrisztus pecsétjét, akkor hol van Énok és Illés, akik elfordítják az embereket a pecsét elfogadásától?
Kifogásolják: bár a TIN-t még nem alkalmazzák a homlokon és a jobb kézen, ennek ellenére lehetetlen az TIN-t (vagy vonalkódot) elfogadni: ezek az Antikrisztus pecsét előfutárai, a Szentlélek kegyelme visszavonul azoktól, akik elfogadják ÓN; amikor eljön az Antikrisztus, azok, akik elfogadták az INN-t, magát az Antikrisztust fogják imádni.
De ha a Szentlélek kegyelme eltávolodik azoktól, akik elfogadták a TIN-t, és később az Antikrisztust imádnák, akkor jelenleg (jobb, ha már 20 évvel ezelőtt) azt látnánk, hogy nem valami jámborak prédikálnak és tiltják a vonalkódok elfogadását. atyák és testvérek, hanem Énok és Illés próféták szálltak alá a mennyből. A mennyből alászállt próféták prédikációja az, amely Szent szava szerint. , viszonzatlan mindazok ítéletekor, akik hittek az Antikrisztusban.
Az a vélemény, hogy a vonalkódok az Antikrisztus pecsétjének előfutárai, és hogy az Antikrisztus pecsétje vonalkódos megjelölés alakja lesz, szintén nagyon veszélyes vélemény. Nem véletlen, hogy az egyházatyák, akik sokkal magasabb lelki ajándékokkal rendelkeztek, mint egyes modern jámbor atyák és testvérek, mindazonáltal az Antikrisztus pecsétjének típusának és természetének kérdését magának az Antikrisztus korának tulajdonították. föld. Az Antikrisztus pecsétjének típusának merev összekapcsolása vonalkód-megjelöléssel sok ortodox keresztény számára végzetessé válhat, ha az Antikrisztus pecsétje nem hasonlít a vonalkód-jelöléshez. Az ortodox hit nem csak az értelmiségiek (a modern számítástechnika specialistái) hite, hanem az együgyűek hite is. Igen, és az apostol azt mondja, hogy a fenevad száma emberi szám lesz, és egyáltalán nem számítógépes szám. De kiderül, hogy a távoli orosz falvakban élő ortodox nagymamáknak vagy a világot megtagadó szerzeteseknek fel kell hagyniuk imamunkájukkal, és sietve le kell ülniük a számítógépes programozásról szóló tankönyvekhez, és a vonalkódolásról szóló speciális irodalmat olvassák, hogy ellenőrizzék a hatosok meglétét vagy hiányát a vonalkódokban. . És hogyan ne ülhet le egy ilyen olvasmány, ha egyes kiadványok soha nem fáradnak el attól, hogy az emberiség küszöbön álló egyetemes számítógépesítésével ijesztgetik az embereket! Milyen általános számítógépesítésről beszélhetünk, amikor Oroszország számos régiójában az emberek hónapokat töltenek áram nélkül?
Az ortodox keresztényeknek nem szabad meghajolniuk egyes prédikátorok és publicisták beszéde előtt, akik az Apokalipszis állítólagosan a szemünk előtt valóra váló képeit festik eléjük: „És gondoskodni fog arról, hogy mindenki – kicsi és nagy, gazdag és szegény, szabad és rabszolga - jelet kapnak a jobb kezükre, vagy a homlokukra; és senki sem tud venni vagy eladni, csak az, akinél ez a bélyeg vagy a fenevad neve, vagy nevének száma van” ().
Azt mondják, pontosan errefelé haladnak a dolgok: adófizetői azonosítószám, majd plasztikkártyák, majd a készpénz eltörlése és az elektronikus pénzre való széles körű átállás. Aztán azt mondják, ha az emberek elkezdik elveszíteni a kártyáikat, akkor kérésükre chipet ültetnek a jobb kezükre és a homlokukra a számukkal...
Az ortodox keresztények, akiket az ilyen képek meghökkentenek a képzeletükben, soha nem hallottak számítógépes vírusokról és hackerekről? Elfelejtette, milyen aggodalommal várta a világ a közelmúltban a 2000-es évet, félve a számítógépes rendszerek meghibásodásától és az ezzel kapcsolatos esetleges katasztrófáktól?
Képzeljük el azt is, hogy a világ áttért az elektronikus pénzre, és ez a kudarc (akár valamilyen vírus, akár hackerek munkája miatt) azáltal következett be, hogy minden adat elveszett a gazdagok és szegények pénzügyi jövedelmére vonatkozóan a központi és más országokban. számítógépek. Ennek a kudarcnak nemcsak a vírusok és a hackerek lehetnek az okai, akik a számítógépesítéssel együtt művészetüket is fejlesztik, hanem természeti katasztrófák és természeti katasztrófák is. Milyen rémálom vár akkor az emberiségre?
A számítógép, bármennyit is fejlődik, sohasem válik testetlen szellemmé, amelyet nem fenyegetnének külső fizikai tényezők, hanem mindig „hardverdarab” marad idősebb atya bölcs megjegyzése szerint. . Ez a „korunk madárijesztőjévé tett” vasdarab – írja helyesen a tisztelt vén – hasznos és káros lehet a használói számára, de nem szabad apokaliptikus „vadállattá” csinálni. Ráadásul ennek a „hardvernek” – a strasbourgi „Beast” szuperszámítógépnek, amelyet másfél évtizede használnak az ortodox keresztények ijesztgetésére – már régen berozsdásodnia kellett volna, és műszakilag már régen elavulttá kellett volna válnia. Ám az igazi zűrzavarra hirtelen ismét szupermodern számítógépnek bizonyult, amely képes a világ és különösen Oroszország összes lakosát teljes ellenőrzés alá vonni.
A vonalkódok azonosítása az Antikrisztus pecsétjével az athonita idősebb Paisios (Eznepidis) nevéhez fűződik. Éppen ez az azonosítás Fr. Paisiy a vonalkódokban talált három számítógépes hatos miatt tette ezt. De a vonalkódokat a nyomtatással azonosítva Fr. Paisius egyértelmű ellentmondásba került az ortodox tanítással, miszerint csak az Antikrisztusban, mint Istenben hiszőkre nyomtatják az Antikrisztus pecsétjét, kizárólag az ő hamis csodái miatt. De ha a pecsét már terjed, az azt jelenti, hogy az Antikrisztus már a világon van? Pontosan ez az a természetes kérdés, amelyet Fr. Paisius egy interjú során. Miután meghallotta a vén homályos érvelését a szabadkőművesekről és azokról a mechanizmusokról, amelyekkel diktatúrát akarnak létrehozni az emberiség felett, a beszélgetőpartner közvetlen kérdést tett fel neki: „Tehát egyszerűen fogalmazva, atyám, általában minden mechanizmus bizonyítéka az emberiség eljövetelének. az Antikrisztus?" A kérdés, ahogy mondani szokták, egyenesen előre áll. Ha az Antikrisztus pecsétje terjed, akkor az Antikrisztusnak már a világon kell lennie. De ha a világon van, akkor ki ő? Nyilvánvaló, hogy Fr. Paisiy nem tud senkit Antikrisztusként megjelölni beszélgetőpartnerének, ezért azt válaszolja: „Nem”. Az idősebb ilyen válasza után fel kell tenni neki egy kérdést: „Ha még nem jött el az Antikrisztus, akkor miért terjesztesz te, atyám, olyan pletykákat, akik elfogadják az Antikrisztus pecsétjét? Ha maga elismeri, hogy a 666-os számot a zsidók írták be a vonalkódokba Salamon király kincstárába évente bekerült talentum arany számaként, akkor miért keveri össze az együgyűeket azzal, hogy a pecsét elfogadásával az ember lemond Isten? Sajnos sok egyszerű ember elfogadta Fr. hamis véleményét. Paisia. Egyikük Hieroschemamonk Rafail (Beresztov). Olvasóinak további megfélemlítésére Fr. Raphael a „Beszédében” Fr. mondását idézi. Paisia: "Ha valaki új útlevelet fogad el vonalkóddal, vagy titkos három hatos kártyákat, azonosítószámmal, akkor elveszti Isten kegyelmét, és démoni energia fog benne lakni." Raphael atyának tudnia kellett, hogy a természetben nem létezik démoni energia. A manicheusok és a modern okkultisták hamis tanítása az a vélemény, hogy a Sátánnak van valamiféle gonosz energiája, amely ellentétes Isten energiájával (kegyelmével). U o. Raphael vannak más okkult természetű kijelentések is; Erről tanúskodik egy másik üzenetének egy mondata. Szerinte az INN „mi – Krisztus bárányai – misztikus kódolása” („Russian Messenger”, 2001, 7. sz.).
Ami a most épülő új világrendet illeti, honnan veszik egyesek a bizalmat, hogy ez a rend mégis létrejön? Isten Igéje és az Egyházatyák azt mondják, hogy az Antikrisztus hirtelen megjelenik és uralkodni fog a világon, anarchiát használva a Római Birodalomból fellázadt államokban, és egyáltalán nem lesz a fokozatos fejlődés végső szakasza. valamiféle világrend felépítése. Tényleg elfelejtettük, hogy tíz évvel ezelőtt hogyan omlott össze egy ilyen világrend, a kommunista világrend felépítése? De az építkezés hajnalán nemcsak maguk a kommunisták, hanem sok keresztény is bízott a kommunisták globalizációs tervének végső diadalában az egész földön. A bolsevikok oroszországi hatalomra jutásakor sok keresztény látta az Antikrisztus idejének kezdetét, mert attól tartottak, hogy beszennyezik magukat az Antikrisztus pecsétjével, nem voltak hajlandók kolhozokhoz csatlakozni és útleveleket venni. A szovjet hatalomért imádkozó ortodox egyházat az Antikrisztus szolgálólányának nevezték. Az egyházak előnyben részesítették a katakombákat. De ezekben az években, amikor a bolond katakombák elmenekültek az Antikrisztus elől, a Szent Tüzet a Szent Síron, mint korábban, az ortodox pátriárka fogadta, ahogy korábban az egyházban, a szentek a Szentlélek által növekedtek. Hol vannak most azok halhatatlan lelkei, akik a katakomba egyházszakadásában haltak meg? Vajon emlékezni fog az Úr az önkéntes száműzetések sok nehézségére? Imáik, böjtjük és virrasztásuk?.. „Ne tévedjetek, testvéreim! - parancsolja a szent vértanú. „Aki azt követi, aki szakadást vezet be, nem örökli Isten országát.”
Természetesen egyet kell értenünk azzal, hogy a vonalkódok és az TIN-ek Krisztussal és egyházával szemben ellenséges erők találmánya. De milyen célt követtek ezek a stratégák azzal, hogy kitartóan bevezettek három számítógépes hatost a vonalkódokba? Nyilvánvalóan az „Antikrisztus pecsétjének” illúziójának megteremtése, az ortodox keresztények a vonalkódok elhagyására, az egyházi rendbontásra és egyházszakadásra, valamint az állammal való konfrontációra késztetve. Krisztus Egyháza e ravasz ellenségeinek célja egyrészt az ortodoxok kigúnyolása volt, másrészt az ortodoxok hiteltelenítése a hatóságok szemében, és egyben az ortodoxok bemutatása az úgynevezett „civilizált” világnak. A közösség értelmetlen emberek, akiket a jövőben könnyű lenne homályos szektának nyilvánítani, annak minden következményével együtt. Néhány ravasz bölcs szándékosan próbálja szembeállítani az egyházat az állammal. De nem szabad elfelejtenünk, hogy az egyház ökumenikus tanítója, Aranyszájú Szent János nyomatékosan javasolja az ortodox keresztényeknek, hogy kerüljék a szükségtelen konfliktusokat az állammal.
Egyes ortodox keresztények annyira meg vannak győződve arról, hogy a vonalkódos számokat tartalmazó plasztikkártyák az Antikrisztus pecsétjét jelentik, hogy az TIN megtagadása a legnagyobb spirituális bravúrnak minősül. „Elképesztő idő következik – írja a „Lehetséges-e elkerülni az adófizetői azonosító számot” című cikk szerzője (Orosz Közlöny, 2000, 43–45.), „amikor az emberek Krisztus előtti egyéb érdemek nélkül is belépni a Mennyek Királyságába egyszerűen a számuk megtagadásával. És éppen ellenkezőleg, azok, akik elfogadták a „pecsétet” a sátáni szimbolizmussal, elvesztik az üdvösséget, függetlenül az egyháznak nyújtott korábbi szolgálatoktól.” A szerző az utolsó keresztény mártírokhoz hasonlítja azokat, akik megtagadták a TIN-t, akik a Mennyek Királyságában magasabbak lesznek, mint az első keresztény mártírok. Ugyanabban az „Orosz Közlönyben” (2001, 7. sz.) valaki, aki aláírta magát „Prot. Nick. A.” – mondja azokról, akik számos fellebbezést írtak alá az adózói azonosító szám elfogadása ellen: „Most a nevük be van írva az Úr élete könyvébe.” De maga a szerző, aki ebben a cikkben elítéli Egyházunk lelki vénét és hitvallóját, Fr. , nem akarta teljes egészében aláírni cikkét, i.e. terminológiája szerint nem akarta, hogy beírják az Úr élete könyvébe.
Az egyházatyák valóban az utolsó mártírok tetteit az első keresztény vértanúk tettei fölé helyezték. De minek? „A volt mártírok a mai napig” – mondja St. Jeruzsálemi Cirill, - csak emberekkel harcoltak. Az Antikrisztus alatt személyesen fognak háborúzni magával a Sátánnal.” Mert „a Sátán eszközként fogja használni” az Antikrisztust, „személyesen cselekszik rajta keresztül”.
Figyelemre méltó, hogy az orosz hírnök az INN-t következetesen elutasítva arra a következtetésre jut, hogy az ortodoxoknak (talán a szabadkőműves stratégák terve szerint) a következőkre kell jutniuk: „Ideje feladni a Krisztushoz való hűség reményét és ugyanakkor túlélve a nagyvárosokban” (2000, 43–45.). Az Ortodox Keresztények Moszkvában, Szentpéterváron és más nagyvárosokban lakásaik eladását és Oroszország központjától távoli helyekre való repülést az Orosz Hírvivő a Mennyek Királysága elérésének legbiztosabb eszközének tekinti. Természetesen az Úr ezt nem engedi, de képzeljük el, hogy minden ortodox keresztény követte ezt a tanácsot: elhagyták házaikat, lakásaikat, templomaikat, kolostoraikat - és távoli országokba menekültek, önként választották a Település Sápáját vagy egy ortodox gettót. Mi lesz akkor az ortodox Oroszországgal? Éreznek-e legalább némi felelősséget az ilyen cikkek írói sok olvasójuk kiszámíthatatlan cselekedeteiért, megtört sorsaiért (a munkából való elbocsátás, amely néhány családot félig éhezésre ítél, Moszkva elhagyása stb.)? És tetszene Istennek egy ilyen önfeláldozás, amelyet inkább félelemből hoznak a képzeletbeli Antikrisztus kedvéért, és egyáltalán nem Krisztusért?
Mint a vizsgálatok alapján ma már megbízhatóan ismert, számítógépes rendszerbe kerülve a TIN-ek már nem tartalmazzák az EAN-13/UPC vonalkódos rendszert, hanem teljesen mást használnak, három hatos nélkül. Ezt a közelmúltban felismerték „A TIN nélkül való élet jogáért” harc hívei (lásd „Oroszországi Értesítő”, 2001, 7.), ugyanakkor sunyi módon kikötik, hogy a hatos „automatikusan hozzáadódik” engedélyünk nélkül már a számítógépben a nemzetközi regisztráció során a globális információs rendszerben." Kérdezzük meg a szerzőket: mi van, ha nem adják hozzá őket? De a szerzők valószínűleg nagyon-nagyon szeretnék, hogy ezek a hatosok is kiegészüljenek, különben ki és mi ellen fognak harcolni? Ugyanakkor mindenképpen el kell mondani, hogy ha ezeket (hatosokat) „engedélyünk nélkül” adják hozzá, akkor ez semmiképpen sem róható fel nekünk bűnként.
Még egy súlyos kísértésről kell beszélnünk az ortodox „erdőkbe menekülők” számára. Az idők végén az Antikrisztus minden bizonnyal eljön, hogy megtévesszen mindenkit, aki a földön él. Az Antikrisztus eljövetelét pedig pontosan azok a jelek kísérik, amelyekre az apostolok és az egyházatyák mutatnak ránk. Konkrétan az Antikrisztus nevének betűinek összege a 666. A sötétség fejedelme, aki Isten engedelmével az Antikrisztusban fog lakni, minden elképzelhető számítógépnél jobb információval rendelkezik az emberek életének legapróbb részleteiről az emberiség, mind az özönvíz előtt, mind az özönvíz után, ezért nem lesz szüksége az emberiség számítógépesítésére. Az Antikrisztus mindenben olyan lesz, mint Krisztus. És akkor talán egyes ortodox keresztények nem tekintik őt megmentőjüknek? Nem tudtak volna meghajolni a valódi Antikrisztus előtt, mivel hosszú ideje futnak a képzeletbeli Antikrisztus elől? És a képzeletbeli pecsét elől menekülve elfogadja az igazi Antikrisztus pecsétet?
Az új világrendtől való félelmek alaptalansága
Globalizáció, világkormányzás, új világrend – ezeket a szavakat sokan hallják. De mit jelentenek? Valóban az egész világra kiterjed a világkormány hatalma, és az új világrend a vonalkódok révén az egész föld népeit lefedi?
A globalizáció egyetlen gazdasági, információs, kulturális és pénzügyi tér kialakulását jelenti. Az Európában és a világban zajló integrációs folyamat gazdasági folyamat. Ha valaki naivan azt hiszi, hogy ez a folyamat hamarosan az egész világ egységes politikai vezetésével zárulhat, akkor téved. Még az Európai Gazdasági Közösség (EGK) tagjai között is vannak kibékíthetetlen ellentétek. Ráadásul ezek az ellentétek a világ országai között léteznek. Észak-Amerika és Nyugat-Európa országai mellett Oroszország, Kína, India, az arab és általában a muszlim világ befolyásolhatja a világ sorsát. A kínai hadsereg a legnagyobb a világon. Az Egyesült Államok és Kína közötti esetleges konfliktus kimenetele tehát továbbra is tisztázatlan. Azt se felejtsük el, hogy az Egyesült Államokban élő kínaiak elsősorban kínainak, majd amerikainak tekintik magukat. Nyugat-Európa országai már figyelembe veszik az ezekben az államokban élő muszlimok közvéleményét. Sem Kína, sem India, sem az arab országok jelenleg nem férnek bele abba az amerikai globalista világrendbe, amellyel folyamatosan ijesztgetnek bennünket. Ebben a küzdelemben nem lesznek győztesek. A világot pedig nem egy új világrend fenyegeti, hanem a rendetlenség és az anarchia, amely a mostani világ sorsát meghatározó államok romjain fog uralkodni. Tehát teljesen alaptalanok az ortodox keresztények félelmei az állítólagos új világrenddel kapcsolatban. Az „Orosz Hírnök” (valamint más kiadványok) szerkesztőinek pedig, akik rendszeresen lobogtatják újságjuk oldalain az új világrend közelgő eljövetelének madárijesztőjét, és ezáltal félelmet és megrendülést keltenek az ortodox keresztényekben, hallgassanak a sajátjukra. elemző következtetések: Kína harca az úgynevezett világrend országaival elkerülhetetlen. Ennek a jövőbeli csatának a kimenetele nem világos (2000, 51–52. sz.). Kínán kívül, amely S. Yu. Glazyev szerint általában a világban és az „új világrendben” globális vezető szerepre tesz igényt, a világpolitika más befolyási központjai is vannak. És mennyire fontos, hogy az ortodox Oroszország erős legyen az e befolyási központok közötti esetleges „csaták” előestéjén.
De vajon erős lesz-e az ortodox Oroszország, amikor az állami hatóságok jogos adóbeszedési vágyát, ütközve az új orosz(?) oligarchia érthető vonakodásával az adófizetéstől, az ortodox hazafias lapok egyetemes méretű tűzbe szítják? Erős lesz-e Oroszország, amikor a hazafias újságok szerkesztői tiltakozásra szólítják fel az ortodox keresztényeket, szembeszállnak az állammal, sőt az erdőkbe menekülnek, mint a szakadár óhitűek a 17. században?
A „Serbian Cross” szerkesztői (főszerkesztő K. Gordeev) arra ösztönzik olvasóit, hogy ha a tiltakozások nem segítenek (és nem is fognak segíteni, hiszen a hatalmaknak racionalizálni kell az adóbevételek beszedését), akkor „ egy másik út a kivonulás azokról a helyekről, amelyek e világ fejedelmének keze alá kerültek és sötétségbe merültek.” És hogy minden ortodox keresztény ne kételkedjen a tiltakozás és a Moszkvából való menekülés szükségességében, a „Szent Rusz” Analitikai Központ (más néven „Szerb Kereszt”) azt javasolja, hogy a TIN elfogadása „szentségi cselekvés, amely megfelel a beavatásnak vagy odaadásnak, ami a keresztény keresztséggel egyenesen ellentétes. Ennek az írástudatlan álteológiai ostobaságnak arra kell ösztönöznie Gordejev olvasóit, hogy a TIN kiosztása az Antikrisztus nevében való „keresztség” valamiféle misztikus szentsége. Az ortodox egyház nem ismeri el és nem ismerheti fel az ilyen okkult misztikát. Rögtön felmerül a kérdés: ebben az esetben kik lépnek fel Antikrisztus hamis pap-beavatóként? És milyen rangban ajánlja majd a „teológus” K. Gordejev, hogy fogadjunk vissza egy ilyen „beavatott” embert az egyházba? És nem maga a „Szerb Kereszt” szerkesztője, Gordejev tervezi eladni moszkvai lakását, és az erdőkbe menekülni Moszkvából? Alig. Ő nem egy hülye ember. Akárcsak a „Zavtra” újság szerkesztője - az „örök ellenzéki” Prokhanov, aki kibékíthetetlen ellenállásról álmodik az egyházban, és ennek érdekében rendszeresen „kerekasztalokat” gyűjt az INN ellen az újság oldalain.
És itt jutunk el talán a fő kérdéshez: ki áll mindezek mögött? Ki a sugalmazója és lebonyolítója ennek az INN-ellenes hisztériának, amelynek célja kétségtelenül az orosz ortodox egyház instabilitásának és szakadásának kiváltására tett kísérlet? Az óhitű egyházszakadás története arról győz meg bennünket, hogy az egyházszakadások nem önmagukban következnek be, hanem egy előre eltervezett forgatókönyv szerint, leggyakrabban kívülről. Az óhitű egyházszakadás mögött a Vatikán és fizetett ügynöke állt – a titkos katolikus Paisius Ligarid, akit megfosztottak püspöki méltóságától és kiközösítettek az egyházból.
Az orosz egyház az orosz nép megszilárdító ereje és az orosz államiság lelki támasza. Az orosz állam ezen oszlopának kiütése mindig is Oroszország ellenségeinek vágyott álma volt. A CIA és más titkosszolgálatok tapasztalt elemzői, akik szorosan követik Egyházunk belső életét, különösen alaposan tanulmányozzák az egyházszakadások történetét és eszkatológiai témájú írásokat, amelyek az Antikrisztus eljövetelének fő jeleit mutatják be. Nagyon valószínűnek tűnik, hogy ezek az elemzők úgy döntöttek, hogy mesterségesen programozzák ezeket a jeleket, hogy idő előtti pszichózist és pánikot szítsanak az oroszországi hívők körében. És zseniálisan sikerült nekik! Harcosok az „INNizáció” ellen – uraim. Gordejev, „Jurij Jurjev” és az „Adófizetői azonosítószám nélküli élethez való jogért” mozgalom más aktivistái nem is sejtik, hogy szánalmas bábok a CIA elemzői és politikai stratégái, vagyis a CIA akaratlan ügynökei. éppen a globalisták, akikkel úgy tűnik, harcolnak.
Idézzük a modern idős archimandrita János (Krestyankin) oktató szavait az adófizetői azonosító számok (TIN) kiosztásáról. „A számítógépen áthaladó új dokumentumokkal kapcsolatban Őszentsége és Zsinatunk már mindent elmondott. Most ezek a dokumentumok ebben a formában és ilyen bemutatással nem jelentenek veszélyt ránk... Nem írunk petíciót, hogy számozást adjanak nekünk, és ha engedélyünk nélkül hajtják végre, akkor nem fogunk ellenállni. Hiszen valamikor útlevelet kaptunk, és mind az állami számviteli rendszerben voltunk, és ez most is így van. Nem változott semmi. Ami a császáré, az a császáré, és ami az Istené, az Istené."
Emlékezzünk az apostol figyelmeztetésére is: „...senki ne tévesszen meg titeket” ().
A megtévesztés, amelyre az apostol figyelmeztet bennünket, gyakran a legjó szándékú emberektől származhat. A Pontici Egyház egyik prímása Szent szava szerint. A római Hippolyta, „egy istenfélő és alázatos ember, aki nem szorgalmasan tanulmányozta a Szentírást, hanem inkább a látomásaiban bízott” azt mondta, hogy egy év múlva lesz az utolsó ítélet. Ezekkel a szavakkal olyan félelembe és remegésbe vezette az ortodox keresztényeket, hogy elhagyták farmjaikat és szántóföldeiket, és sokan közülük elpusztították vagyonukat. És miután meggondolatlanul elvesztették vagyonukat, „később” – mondja St. Hippolytus koldusok helyzetébe került.”
Rendkívül óvatosnak kell lennünk, amikor az Antikrisztus idejének feltételezett eljöveteléről beszélünk. Ezek a szavak nem a Szentíráson és az egyházatyák munkáin alapulnak, hanem más, az értelmen túlmutató buzgólkodók és a velük egyformán gondolkodó felelőtlen publicisták homályos feltételezésein.
Megjegyzi. Római Szent Hippolit. Alkotások. Vol. 2. 71., 73. o.
Szíriai Szent Efraim. Alkotások. 2. rész 255–256.
Római Szent Hippolit. Alkotások. Vol. 2. 42. o.
Pontosan ott. 13–14.
Pontosan ott. 35–36.
Pavel archimandrita rektor Nikolsky Edinoverie kolostorának összegyűjtött munkái. M., 1883. 1. rész 63. o.
Az Antikrisztus elektronikus szúrása. M., 2000. 58. o.
Orosz Közlöny. 2000. szám 15–16.
Az ókeresztény egyházatyák. Brüsszel, 1978. 129. o.
Jeruzsálemi Szent Cirill. Alkotások. M., 1855. S. 261, 258.
Szerb kereszt. 2001. 2. szám.
Római Szent Hippolit. Alkotások. Vol. 1. 128–129.
Ez a könyv olyan eseményekről szól, amelyek az emberi történelem végén fognak megtörténni. Az Apokalipszis titokzatos próféciái az Antikrisztusról, a világ végéről, Krisztus második eljöveteléről és az utolsó ítéletről tárulnak fel az olvasó előtt. Szent Cirill, jeruzsálemi érsek közvetlenül és határozottan buzdítja a keresztényeket: „Ismered az Antikrisztus jeleit: ne emlékezz rájuk magad, hanem oszd meg bőkezűen mindenkivel.” A könyv az olvasók széles körének szól. Terjesztésre jóváhagyva az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa által IS 13-303-0285
* * *
literes cég által.
Az Antikrisztus eljövetelének jelei
Ismered az Antikrisztus jeleit: ne magad emlékezz rájuk, hanem bőkezűen közöld őket mindenkivel.
Utca. Jeruzsálemi CirillAz Antikrisztus eljövetelének jeleinek szétválasztása
Röviddel Jézus Krisztus szenvedése és halála előtt az apostolok megkérdezték tőle: „Mondd meg nekünk, mikor lesz ez, és mi a jele a te eljövetelednek?” Ő így válaszolt nekik: „Senki sem tud ugyanarról a napról és óráról, még a menny angyalai sem, hanem egyedül az én Atyám. Mert ahogy Noé napjaiban volt, úgy lesz az Emberfia eljövetelekor is. Mert amint az özönvíz előtti napokban ettek és ittak, megházasodtak és férjhez mentek egészen addig a napig, amíg Noé bement a bárkába, és nem gondolkoztak, amíg el nem jött az özönvíz, és elpusztította őket: úgy lesz az özönvíz eljövetele is. Isten fia legyen.”34
Az Üdvözítő fenti szavaiból azt látjuk, hogy senki sem tudja és nem tudja megtudni a második eljövetel pontos és konkrét idejét. Ez nem csak az emberek, hanem az angyalok előtt is rejtett titok.
Miközben az Ő dicsőséges eljövetelének idejét mély titokban tartotta, maga Jézus Krisztus jelezte ennek néhány, egészen egyértelmű jelét. Jézus Krisztus, amikor tanítványai megkérdezték, hogy mi a világ végének jele, így válaszolt: „Vigyázzatok, hogy senki meg ne tévesszen titeket, mert sokan jönnek majd az én nevemben, mondván: Én vagyok a Krisztus, és sokakat megtévesztenek. . Hallani fogsz háborúkról és háborús pletykákról is<…>És sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek; és a gonoszság növekedése miatt sokak szeretete kihűl; aki mindvégig kitart, az üdvözül. És a Királyságnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég" 35.
A mi Urunk Jézus Krisztus második eljövetele előtt „kinyilatkoztatásra kerül a bűn embere, a pusztulás fia, aki szembeszáll és felmagasztalja magát mindennél, amit Istennek neveznek vagy amit imádnak” (2Thessz 2,3-4). .
Általában a rejtett dolgot a jelről ismerik fel, mint a rejtett tüzet a füstből, az emberi szívre nehezedő terhet a nyögésből, a könnyekből és a sóhajokból stb. Itt szeretnénk feltárni az Antikrisztus eljöveteléhez kapcsolódó összes jelet: az elsők az ő eljövetelét megelőző jelek; a második - egybeesik eljövetelével; a harmadikok azok, akik követik eljövetelét.
Az Antikrisztus eljövetelét megelőző jelek:
1. Véres háborúk és természeti katasztrófák a természetben.
2. Az evangélium hirdetése az egész világon.
3. A visszavonulás a világ utolsó napjaiban. Az emberek lelki vaksága.
Számos gyakori jel létezik:
1. Az Antikrisztus kikiáltása minden állam uralkodójaként.
2. Az Antikrisztus trónjának felépítése a jeruzsálemi templomban.
3. Az Antikrisztus nevének felfedezése, amelyet a 666-os szám fog ábrázolni.
4. A zsidók elfogadták az Antikrisztust Messiásként.
5. Az Antikrisztus - hamis próféta - cinkosának megjelenése.
6. Az Antikrisztus hamis csodái.
7. A jobb kézen és a homlokon az Antikrisztus nevének felirata.
8. Illés és Énok megjelenése a világban és megölésük az Antikrisztus által.
9. Krisztus gyóntatóinak üldözése és kínzása.
10. Az izraeli nép megtérése Krisztushoz.
11. Az Antikrisztus uralkodásának rövid időtartama (három és fél év) és halála.
Az Antikrisztus eljövetelét követő jelek:
1. Jézus Krisztus második eljövetele.
2. Az utolsó ítélet.
3. Ennek a világnak a vége.
Jelek, amelyek megelőzik az Antikrisztus megjelenését
Véres háborúk és természeti katasztrófák
A véres háborúk és a különböző természeti katasztrófák katasztrofális méreteket öltenek majd. Az emberek kimerülnek az általuk átélt katasztrófák súlyosságától. Saját erőfeszítéseikkel nem lesznek képesek legyőzni őket, de hitetlenségük miatt eszükbe sem jut Istentől segítséget kérni.
– Hallani fogsz háborúkról és háborús pletykákról is. Lásd, ne rettegj, mert mindennek meg kell történnie, de ez még nem a vég: mert nemzet nemzet ellen támad, ország ország ellen; és helyenként éhínségek, járványok és földrengések lesznek; mégis ez a betegség kezdete.
Akkor átadnak kínzásra és megölnek; és gyűlölni fognak titeket minden nép az én nevem miatt; és akkor sokan megbotránkoznak, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást; és sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek; és a gonoszság növekedése miatt sokak szeretete kihűl; de aki mindvégig kitart, az üdvözül.”36
Az evangélium terjesztése mindenhol
„Az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor eljön a vég" 37.
„De mit jelent: bizonyságul minden nemzetnek? Mivel az evangéliumot mindenütt hirdették – jegyzi meg Aranyszájú Szent János –, de nem mindenki hitt benne, Krisztus azt mondja: bizonyságtétel lesz azoknak, akik nem hittek, vagyis feddés, elítélés; bizonyságul: akik hisznek, azok ellen tesznek tanúbizonyságot, akik nem hittek, és elítélik őket."
„Majd eljön a vég... Következésképpen nem jött el, hanem csak, hogy úgy mondjam, közelebb jött. Tehát itt a végének (a dolgok e rendjének, a jelen világ végének) általános jele van, nem pedig közvetlen, így a világvége pontos bekövetkezése ismeretlen marad. Boldog Ágoston, amikor Hesychius püspök megkérdezte a világvége idejéről, azt válaszolta: „Akkor eljön...” azt jelenti, hogy nem ő lesz előbb, de hogy mikor jön utána, az ismeretlen számunkra. Ezért még ha tudnánk is, hogy az evangéliumot minden nemzet között hirdetik, nem tudnánk megmondani, mennyi idő van még hátra a végéig” 38 .
„Az Antikrisztus tehát csak akkor jön el a világra, amikor az evangéliumi prédikáció végigsöpör az egész univerzumon, amikor minden törzset és népet megvilágít a keresztény tanítás fénye. Damaszkuszi Szent János azt mondja: „Jézus Krisztus eljön, hogy meggyőzze az istentelen zsidókat, miután hirdette az evangéliumot minden nemzet között” 39 .
Dávid a kereszténység világméretű terjedéséről is tanúskodik: Minden nemzet Őt fogja szolgálni 40. Minden nemzet, amelyet alkottál, eljön, és imádni fognak téged, Uram, és dicsőítik nevedet 41. A nemzeteket adom örökségül, és a föld határait birtokodba 42. Szent János teológus azt mondja, hogy látta Istenünk elpecsételt szolgáit Izrael minden törzséből... és sok embert minden törzsből, népből és nyelvből (Jel. 7:4-9).
Közben mindenki tudja, hogy a világ szinte minden részén sok olyan törzs és nép él, akiknek fogalmuk sincs a keresztény vallásról. Évek és egész évszázadok telnek el, amíg minden népet megvilágosít az igazi világosság.
Mások azt mondhatják, hogy az apostolok már hirdették az evangéliumot minden nemzetnek: hangjuk az egész földön, szavaik pedig az univerzum végéig 43 . Egy ilyen ellenvetésre a következőket válaszolom: 1) Urunk, Jézus Krisztus, megjövendölve tanítványainak az evangélium világméretű hirdetését, hozzáteszi, hogy közvetlenül ezután jön el a világvége. Sok évszázad telt el az apostolok kora óta, de a világ a mai napig tart Isten hosszútűrése révén. Ez azt jelenti, hogy az Úr nem az apostoli prédikációról beszélt, hanem valami másról, aminek a befejezése az utolsó ítélet lenne. 2) A keresztény tudósok rendkívüli pontossággal azonosították az apostolok prédikáló tevékenységének minden helyét. Az Óvilágban prédikáltak, de nemhogy nem tudtak a 15. században (1492) felfedezett Újvilág létezéséről, de nem is képzelték. Ezért az apostoli prédikáció nem személyes részvételükkel terjedt el az egész univerzumban, hanem csak dicsőség és hallás által” 44.
Az antikrisztus szelleme és az antikrisztus előfutárai
Az Antikrisztus tanítása az eredeti apostoli evangélium része volt, ami jól látható Pál Szent Apostol Thesszalonikabeliekhez írt második levelének 2. fejezetéből.
Miután ennek a fejezetnek a 3-4. verseiben megadta az Antikrisztus jellemzőit, a szent apostol tovább írja a thesszalonikaiaknak: „Nem emlékeztek arra, hogy amikor még veletek voltam, elmondtam ezt nektek?” (5. v.). Nagyon figyelemreméltó, hogy a szent Pál apostol szaloniki tartózkodása rövid ideje alatt nemcsak hogy nem hallgatta el az Antikrisztusról szóló tanítást, mint másodlagos és lényegtelen, hanem szükségesnek tartotta ennek a tanításnak a bemutatását. minden részlet. És ebben a második levelében csak szóban ismétli meg azt, amit korábban az Antikrisztusról mondott.
Miért olyan fontos ismerni ezt a tanítást? Mert amint a szentatyák figyelmeztetnek, aki elhanyagolja ezt a tanítást, és a kereszténységben lényegtelennek és jelentéktelennek tartja, az nem ismeri fel az Antikrisztust, és imádni fogja.
Tényleg lehetséges, hogy nem ismerjük fel az Antikrisztust?
Igen tudsz! Így beszél erről Szent Ignác (Briancsanyinov), aki összegyűjtötte mindazt, amit az ókori szentatyák az Antikrisztusról mondtak:
„Az Antikrisztus Isten igaz ismeretének prédikátorának és helyreállítójának fogja nevezni magát: akik nem értik a kereszténységet, az az igaz vallás képviselőjét és bajnokát látják benne, és csatlakoznak hozzá. Az Antikrisztus szelídnek, irgalmasnak, szeretettel teli, minden erénnyel telinek mutatkozik: akik a bukott emberi természetet igazságnak ismerik el, annak felismerik, és alávetik magukat neki legmagasztosabb erénye miatt... Az Antikrisztus felajánlja az emberiségnek a a legmagasabb földi jólét és jólét megteremtése, kitüntetést, gazdagságot, pompát, testi vigasztalást és örömöket kínál: a földi dolgok keresői elfogadják az Antikrisztust, és uralkodójuknak nevezik. Az Antikrisztus elképesztő csodák szégyenét nyitja meg az emberiség előtt, hasonlóan a színház ravasz előadásaihoz... Csodái mennydörgésével és csodáival félelmet kelt, kielégíti velük a vakmerő kíváncsiságot és a durva tudatlanságot, kielégíti az emberi hiúságot. és a büszkeség kielégíti a testi bölcsességet, kielégíti a babonát, az emberi tanulás megzavarásához vezet: minden ember, akit bukott természetének fénye vezérel, elidegenedik Isten világosságának vezetésétől, elragad az engedelmesség felé. csábító” (4. köt. 297. o.). Az Antikrisztust örömmel fogadják a kereszténység hitehagyói, de mély figyelmet és siránkozást érdemel, amint azt a szentatyák megjegyzik, hogy a kiválasztottak maguk is megzavarodnak az Antikrisztus kilétét illetően, olyan ügyesen tud majd elrejteni a benne fészkelő sátáni gonoszt a külső szemek elől. „Az Antikrisztus ellenfeleit rendbontóknak, a közjó és a közrend ellenségeinek tekintik, mind burkolt, mind nyílt üldöztetésnek, kínzásnak és kivégzésnek vetik alá” (uo.). Mindazok, akik nem hajlandók meghajolni az Antikrisztus előtt, a legfájdalmasabb és legnehezebb helyzetbe kerülnek: „Kis részük jelentéktelennek fog tűnni az egész emberiség előtt, és véleményüket különös gyengeség, általános megvetés, gyűlölet, rágalmazás, elnyomás éri. erőszakos halál lesz a sorsuk” (ott).
Tisztelt olvasó, nem gondolod, hogy a fent festett kép valamelyest emlékeztet arra, ami már most is történik a világban?
Igen! De hol van az Antikrisztus? Megérkezett már?
Magát az Antikrisztust még nem látjuk, de szelleme egyértelműen gyökeret ver, és kezdi uralni a világot. Az Antikrisztus számos előfutára hatalmas energiával készül eljövetelére, diadalára, trónra lépésére az emberiségben. Ahhoz, hogy az Antikrisztust elfogadhassa a keresztény emberiség, természetesen nagyon hosszú és intenzív felkészülésre van szükség. Az apostoli idők óta folyik és folyik, egyre nagyobb intenzitással. Tehát szintén St. János teológus apostol ezt írta első zsinati levelében: „Minden lélek, amely nem vallja meg Jézus Krisztust, aki testben jött, nem Istentől való, hanem az Antikrisztus lelke, akiről hallottátok, hogy eljön. és most már a világban van.” 45; „Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, aki megtagadja az Atyát és a Fiút” 46, és végül: „Hallottátok, hogy eljön az Antikrisztus, és most sok antikrisztus jelent meg” 47. A Szentírás tudós tolmácsa, Mihály püspök megjegyzi, hogy a görög eredetiben az „Antikrisztus” név határozott indextaggal áll, teljesen elválasztva ezt a nevet, mint ismert konkrét személyt, míg más „Antikrisztusok” nem állnak határozott taggal. és ezért mint „sok” tőle eltérő. Ez a „sok antikrisztus” csak az antikrisztus előfutára, aki Krisztus második eljövetele és a világ vége előtt fog megjelenni: ők mintegy „prototípusai” „prototípusuknak” – az eljövendő egyéni antikrisztusnak. Ők az Antikrisztus szellemének hordozói, feladatuk, hogy megfelelő talajt készítsenek az Antikrisztus eljöveteléhez, kedvező feltételeket teremtsenek a világban való megjelenéséhez.
Az Antikrisztusnak ezek az „előfutárai” vezetik azt a világfolyamatot, amelynek során Szent Sz. Pál apostol ezt „elesésnek” nevezte (2Thessz. 2:3). Ennek a folyamatnak a lényege abban rejlik, hogy a keresztény emberiség egyre inkább eltávolodik a valódi, érintetlen evangéliumi tanítástól, és az evangéliumi szövetségeket más eszmékkel helyettesíti. Az Antikrisztus „előfutárai” által az emberiségnek kínált ezen eszmék pusztító hatása abban rejlik, hogy néha elfogadhatónak tűnnek a keresztény számára, összeegyeztethetőnek a kereszténységgel, valójában azonban mélyen undorítóak számára, mint hízelgő emberi szenvedélyek és vágyak, és megerősítik az ember bukott természete annak bukásában.
Nyomon követhető-e ez a „visszavonulási” folyamat a történelemben és az életben?
És lehet és kell is! Azért kell, hogy megvédje magát és felebarátait attól, hogy belevonja magát ebbe a folyamatba, hogy megszabaduljon tőle, hogy megmentse magát attól, hogy megfertőzze az Antikrisztus szelleme, amely egyre inkább meghonosodik a világban.
Az ördög természetesen nem tudott beletörődni a kereszténység világban való megjelenésébe, ezért az „Antikrisztus szellemét” már az apostoli időkben is látjuk működésben tartani a keresztény emberiségben. Az első „Antikrisztus előfutárai” Simon Mágus, Cerinthos és a nikolaiták voltak, akikkel a szent apostoloknak harcolniuk kellett. Aztán - a gnosztikusok és mindenféle eretnek tömege, akikkel az egyház szent atyái és tanítói évszázadokon át harcoltak. A keresztény korszak első tíz évszázadában az igaz hit és jámborság szelleme azonban még mindig annyira erős volt a keresztényekben, hogy minden alkalommal fényes győzelmet aratott az „Antikrisztus szelleme” és Krisztus Egyháza felett, mindennek ellenére. az őt ért nehéz próbák győzedelmeskedtek ellenségein.
De a 11. század közepére az „Antikrisztus szelleme” annyira megszilárdult Nyugaton, hogy képes volt teljesen elszakítani a keresztény emberiség egész felét az egész Egyetemes Egyházzal való egységtől. Ennek lett az eredménye a „pápaság” a hitről és jámborságról szóló igaz keresztény tanítástól való különféle eltéréseivel - újonnan kitalált dogmákkal, sérült erkölcsökkel, búcsúkkal, „szent inkvizícióval” és hasonló perverziókkal.
Ez volt az első döntő győzelem, amelyet az Antikrisztus „előfutárai” arattak.
Hamarosan mások is követték.
A középkor fordulóján a kereszténység maradványainak teljes kiirtására ugyanaz az „Antikrisztus szelleme” szült a pápaság kebelében, amely az igazi ortodox hitet elutasította, a kereszténységgel teljesen ellentétes mozgalmakat – gátlástalanul. szabadgondolkodás, humanizmus, amely magát az embert helyezte Isten helyébe, és végül az ateizmus, vagy a teljes istentelenség. Nem e mozgalmak erőteljes hatása nélkül a 16. században magán a „protestantizmus” nevet kapó pápai egyházszervezeten belül is szakadás történt, amely állítólag az egyház „reformálását” vállalta magára, de valójában még tovább ment ezen az úton. elvonult, és elutasította az egyház lényegét. A protestantizmus pedig egyre inkább apró részekre - szektákra - töredezett, amelyek közül sok mára annyira eltávolodott a kereszténységtől, hogy elvetették annak legfontosabb dogmáit, sőt a kereszténység alapítójának, az Úr Jézus Krisztusnak az istenségébe vetett hitét is. . Az újabb és újabb, a legvadabb és abszurdabb szekták megjelenésének folyamata még most sem áll meg. Rendkívül jellemző, hogy az „Antikrisztus szelleme” mennyire világosan megmutatkozik mindezen szektákban. Ha nem is mindannyian, de a legtöbben sokat beszélnek Krisztus második eljöveteléről, különös türelmetlenséggel és hévvel várják (például adventisták), de hallgatnak az Antikrisztus előzetes eljöveteléről, vagy azt állítják, hogy az Antikrisztus már létezik... a pápa személyében. Jellemző e tekintetben az Evanston Konferencia, amelyet protestánsok és felekezetek szerveztek, és amelynek szlogenje: „Krisztus a világ reménysége”. Sok-sok szó esett ezen a konferencián „Krisztus második eljöveteléről”, és arról, hogy ez milyen hasznot ígér az emberiség számára a földön (!?), de az Antikrisztusról teljes csend volt! Nem vezet ez természetesen ahhoz a gondolathoz, hogy a protestánsokat és szektánsokat vezetőik fokozatosan felkészítik arra, hogy elfogadják az Antikrisztust, amikor megjelenik, mint magát Krisztust?
Ezzel párhuzamosan egyértelműen keresztényellenes tanítások jelennek meg nyugaton és folyamatosan propagálják őket, a Sátán titkos kultuszával rendelkező társadalmi-politikai szervezetek pedig egyre szélesebbre terjesztik hálózataikat, pontosan ugyanúgy cselekszenek, mint maga az Antikrisztus. „pokoli ravaszsággal és képmutatással” (Szent Ignác szavaival élve) fognak cselekedni ezeknek a szervezeteknek a vezetői, ezek az igazi „szívben rókák és szívükben farkasok” (Szent Nílus, a mirhaáramló Atonita szavaival élve) ), fokozatosan átveszik nemcsak a társadalmi-politikai, hanem az emberek vallási életének irányítását is szerte a világon, mindent egy cél felé irányítva, hogy megteremtsék az emberiség számára kedvező feltételeket az Antikrisztus elfogadásához és királyaként való imádásához, Isten.
E cél elérésének legfontosabb akadálya az ortodox Oroszország volt – az igazi keresztény ortodox hit egyetlen erős fellegvára a világon – uralkodójával, szuverén védelmezőjével és az egész ortodox egyház patrónusával.
A világ látványossága általában nagyon sivár, és lenne okunk elkeseredni és kétségbeesni, ha nem tudnánk, hogy „ez van megírva” Isten szavában, és ennek így kell lennie.
Mit tegyünk és mit tegyünk?
„A visszavonulást Isten megengedi” – oktat korunk lelki életének egyik nagy mentora, Szent Ignác (Briancsanyinov) „Ne próbáld erőtlen kezeddel megállítani. Távozz, tartsd magad tőle, és ez elég neked. Ismerkedjen meg a korszellemmel, tanulmányozza, hogy lehetőleg elkerülje a hatását... Az elvonulás egy ideig gyorsan, szabadon és nyíltan kezdődött. A következményeknek a legtragikusabbaknak kell lenniük. Isten akarata legyen meg! Az ortodox hit ügye döntő végéhez közeledőnek ismerhető fel... Isten egy különleges irgalmassága megállíthatja a mindent pusztító erkölcsi járványt, megállíthatja egy időre, mert be kell teljesülni, amit a Szentírás megjósolt. A korszellemből és az elmék erjedéséből ítélve azt kell feltételezni, hogy a Templom régóta rázkódó épülete rettenetesen és gyorsan megremeg. Nincs, aki megálljon és ellenálljon. A meghozott támogatási intézkedések az egyházzal szemben ellenséges világ elemeiből származnak, és inkább felgyorsítják bukását, mint megállítják. Senki sem várja a kereszténység visszaállítását. A Szentlélek edényei mindenhol teljesen kiszáradtak, még a kolostorokban is, ezek a jámborság és kegyelem kincstárai... A só átveszi az uralmat! Az Egyház legfelsőbb lelkipásztorai között továbbra is megmaradt a betű gyenge, sötét, zavaros, helytelen értelmezése, ami megöli a lelki életet a keresztény társadalomban, lerombolja a kereszténységet, ami tett, nem levél. Nehéz belátni, hogy kire bízták Krisztus juhait, ki kapja meg az útmutatást és az üdvösséget. De ez Isten engedélye... Isten irgalmas türelme meghosszabbítja és késlelteti a döntő kimenetelt az üdvözültek kis maradéka számára, míg a rothadók vagy rothadók elérik a romlottság teljességét. Akik üdvözülnek, ezt meg kell érteniük, és az üdvösségre szánt időt fel kell használniuk... Az Irgalmas Úr takarja el a benne hívők maradékát! De ez a maradék csekély: egyre szűkösebb... „Aki üdvözít, üdvözítse a lelkét” – mondja a keresztények maradékának Isten Lelke” (IV. kötetből és „Haza”). .
Mióta St. ezt írta. Ignác, a világ helyzete nem javult, hanem romlott. „Antikrisztusként az lesz a fő feladata, hogy mindenkit elvonjon Krisztusról” – mondja korunk másik nagy lelki mentora, St. Theophan a Remete - akkor nem jelenik meg, amíg a királyi hatalom érvényben van. Nem engedi, hogy megforduljon, megakadályozza, hogy a szelleme szerint cselekedjen. Ez az, ami „tartja” a 48-at. Amikor a cári hatalom megbukik, és a nép mindenhol önkényt hoz létre (köztársaság, demokrácia), akkor az Antikrisztusnak lesz mozgástere. Amint azt a francia forradalom idején tapasztaltuk, nem lesz nehéz a Sátánnak szavazatokat készítenie Krisztus lemondása mellett. Nem lesz senki, aki vétójogot mondana. Tehát amikor mindenütt olyan rendek jönnek létre, amelyek kedveznek az Antikrisztus törekvéseinek kinyilatkoztatásának, akkor megjelenik az Antikrisztus” 49.
Megjövendölte Szent. Theophan teljesítette: az Antikrisztus „előfutárai” elvégezték a dolgukat – az „Antikrisztus szelleme” mindenütt megtelepedett, hogy mindenhol „az Antikrisztus törekvéseinek kinyilatkoztatására kedvező rendeket” hozzon létre. Emlékezve Szent Ignác szavaira, miszerint „az Antikrisztus az emberek általános erkölcsi és szellemi irányultságának logikus, igazságos, természetes következménye lesz” (IV. kötet), az őket körülvevő életre figyelmes olvasókra bízzuk a levonást. saját következtetéseiket a fentiekből, és a magunk részéről csak ismételni tudjuk:
"Aki megment, megmentheti a lelkét!"
– Nem fogunk lépést tartani a korral!
„Tudd meg, hogy nem az időt kell szolgálnunk, hanem Istent”
(Nagy Szent Atanáz Dracontiushoz írt leveléből)
– Lépést kell tartani a korral! - ez a szlogenje mindazoknak, akik korunkban oly keményen próbálják Krisztus Egyházát egyre távolabb eltéríteni Krisztustól, az ortodoxiától - az ortodox keresztény hit igaz megvallásától. Még ha ez a szlogen nem is hangzik mindig olyan hangosan, világosan és mindenki számára nyíltan, ez egyeseket elidegeníthet! – fontos ennek a szlogennek a gyakorlati betartása az életben, a vágy, hogy így vagy úgy, kisebb-nagyobb mértékben a gyakorlatba is átültessék.
Mi, egyházunk hűséges gyermekei és képviselői, nem tehetünk mást, mint hogy megküzdjünk ezzel a divatos, „modern” lélekromboló szlogennel, bárhogyan is hirdetik, és akárhogyan is alkalmazzák, nyíltan vagy burkoltan, az egész lényeget. amelynek ideológiája a világban való létezés nevében nem az, hogy „lépést tartson a korral”, hanem megingathatatlanul hű maradjon Megváltó Krisztushoz, az igaz keresztény ortodox hithez és az egyházhoz.
Emlékezzünk arra, hogy Anthony metropolita, az Oroszországon kívüli Ortodox Egyház megalapítója és első vezetője „Miben különbözik az ortodox hit a nyugati hitvallásoktól?” című csodálatos cikkében emlékezzünk meg arról, hogy miként írt Boldogságos Metropolita Anthonyról. írt a hitünk és a heterodoxia közötti mély különbségről. Erre a mélyreható különbségre abban mutat rá, hogy az ortodox hit azt tanítja, hogyan kell életet építeni a keresztény tökéletesség követelményei szerint, míg a heterodoxia azt veszi át a kereszténységből, amit és amilyen mértékben összeegyeztethető a modern kulturális élet feltételeivel. „Az ortodoxia a kereszténységet az igaz élet örök alapjaként tekinti, és megköveteli, hogy mindenki törje meg önmagát és az életet, amíg be nem lép ebbe a normába, a heterodoxia pedig a modern kulturális élet alapjait tekinti megingathatatlan ténynek, és csak a létező magánélet területén a fajtákat azok jelzik, amelyek keresztény szempontból leginkább elfogadottak. Az ortodoxia erkölcsi hősiességet követel – bravúr, a heterodoxia azt keresi, hogy a kereszténységből mi lenne megfelelő számunkra a jelenlegi életszerkezetünkben? Egy ortodox ember számára, akit a síron túli örökkévalóságba hívnak, amelyben az igazi élet kezdődik, a modern élet történelmileg kialakult mechanizmusa jelentéktelen kísértet, a nem ortodox ember számára a jövő életének tana magasztos, nemesítő. ötlet, egy ötlet, ami segít nekünk egyre jobban megszervezni az itteni való életet.” .
Arany szavak, világosan és fényesen rámutatva arra a valóban feneketlen szakadékra, amely elválasztja az igaz keresztény hitet - az ortodoxiát a torzulásától - a heterodoxiától!
Van egy bravúr, az örökkévalóságra való törekvés, itt a földhöz való erős kötődés, az emberiség földi fejlődésébe vetett hit.
Anthony püspök ugyanilyen világosan és helyesen megállapítja, hogy „az ortodox hit aszkéta hit”, hogy „azt a jólétet, amelyet a „haladás babonája” hívei a földön várnak (S. A. Rachinsky találó kifejezésével), azt ígéri. a Megváltót a jövő életében, de sem a latinok, sem a protestánsok nem akarnak beletörődni ebbe azon egyszerű oknál fogva, őszintén szólva, hogy kevéssé hisznek a feltámadásban, és erősen hisznek a valódi élet jólétében, ami ellenkezőleg, az apostolok „eltűnő gőznek” nevezik (Jakab 4:14). Ez az oka annak, hogy az álkeresztény Nyugat nem akarja és nem is tudja megérteni ennek az életnek a kereszténység általi megtagadását, amely azt súgja, hogy törekedjünk, „levetve a régi embert munkáival, és felöltözve az új emberre, aki tudásban újul meg. annak képmását, aki teremtette” (Kol. 3:9) .
„Ha nyomon követjük a Nyugat összes tévedését – írja tovább Anthony püspök –, mind azokat, amelyek benne voltak a hiedelmeiben, mind pedig az erkölcseiben, akkor látni fogjuk, hogy ezek mind abban a félreértésben gyökereznek, hogy a kereszténység a kereszténység bravúrja. az ember fokozatos önfejlesztése.”
„A kereszténység aszkéta vallás”, így fejeződik be ez a gyönyörű, erőteljesen és érthetően megírt cikk, „A kereszténység tanítás a szenvedélyek fokozatos felszámolásáról, az erények fokozatos asszimilációjának eszközeiről és feltételeiről: ezek a feltételek belsőek, és kívülről bemutatott, dogmatikus hiedelmeinkben és kegyelemmel teli szent rítusainkban foglaltak, amelyeknek egyetlen célja van: az emberi bűnösség meggyógyítása és a tökéletességre emelésünk.”
Nem szabad hagynunk magunkat becsapni és becsapni, mert nincs szükségünk ilyen „egyházra”, vagy inkább „hamis egyházra”! Még ha mi magunk is gyengék és gyengék vagyunk, és gyakran vétkezünk is, nem engedjük az egyházi szabályokat eltörölni, mert akkor Krisztus evangéliumát, amely szerint a modern ember nem akar élni, úgy kell elismerni, mint „ elavult”, „nem felel meg a korszellemnek”, és töröld!
Mind Krisztus evangéliuma, mind az Egyház összes szabálya és egyházi szabályzata felvázolja számunkra a keresztény eszményét, amelyre törekednünk kell, ha örök üdvösséget kívánunk magunknak. Nem engedhetjük meg, hogy ennek az ideálnak a redukálása a bűnös szenvedélyek és vágyak kedvében járjon, vagy a szentség istenkáromló megszentségtelenítését.
Averky (Taushev), érsek. Modernitás Isten Igéjének fényében. Szavak és beszédek. T. 1. – Jordanville: Szentháromság-kolostor, 1975.
Az Antikrisztus előestéjén
Sok orosz és általában külföldön élő ortodox keresztény már régóta szorgalmazza, hogy vezessünk be új naptárat, és így együtt ünnepeljük Krisztus születésének ünnepét az amerikaiakkal és minden nem ortodox emberrel, aki az új stílust használja. egyházi életüket anélkül, hogy elszakadnának tőlük.
Azt viszont végképp nem tudják, vagy inkább nem akarják tudni, hogy a modern nyugatiaknak már nincs Krisztus születése, néhány kivételtől eltekintve... A Krisztus születését valamiféle „szezonális” váltotta fel. ünnep”, amelyben még csak szó sincs Megváltó Krisztusról, a főszerepben pedig egy bátor, pirospozsgás, őszszakállú, gyerekeknek ajándékokat fürgén osztogató öregember, akinek figurái, képei mindenhol láthatóak ezeken a napokon. a „szezonális ünnep” mindenféle formában és pózban. A megtestesült Isten Fia világába való megjelenésének legnagyobb eseményére való felkészülés nagy napjai most a legintenzívebb zajos „üzlet” napjaivá változtak, a lendületes kereskedés napjaivá, amikor a vállalkozó kedvű emberek milliókat keresnek. És itt nem is gondolnak a Megváltó Krisztusra! Legszentebb nevére nem is emlékeznek!
Hogy történt?
Ez természetesen óriási „eredménye” az eljövendő Antikrisztus szolgáinak, akik pontosan arra fognak törekedni, hogy Krisztust, a Megváltót helyettesítsék az emberek számára, hogy Őt önmagával helyettesítsék.
Nagyon távol állunk attól a merész elképzeléstől, hogy megjósoljuk az Antikrisztus megjelenésének pontos időpontját, mert Isten igéje magának az Úr Jézus Krisztusnak a száján keresztül világosan tanúskodik arról, hogy ezt senki sem tudhatja az emberek közül. „De arról a napról és óráról senki sem tud, még a menny angyalai sem, hanem egyedül az én Atyám” (Máté 24:36) – ezt mondta az Úr, vagyis az Ő második eljövetelét és e világ végét. amelyet az Antikrisztusnak kell megjelennie .
De ugyanakkor az Úr számos jelét jelezte második eljövetelének és a világ végének közeledtének, és a következő intéssel fejezte be: „Vegyétek a fügefa képét: amikor megpuhulnak az ágai és kiszáradnak. levelek, akkor tudod, hogy közel a nyár; Ha tehát mindezeket látod, tudd meg, hogy közel van az ajtó előtt” (Máté 24:32-33).
Hasonlóképpen, az apostoli levelekben számos utalás található arra vonatkozóan, hogy milyen jelek jellemzik majd az Antikrisztus megjelenésének korszakát, és milyen lesz maga az Antikrisztus.
És az egyház nagy atyja, Szent. Cirill jeruzsálemi érsek fontosságukban és tartalmuk mélységében figyelemre méltó „Katekétikai tanításaiban” közvetlenül és határozottan buzdítja a keresztényeket: „Ti ismeritek az Antikrisztus jeleit: ne egyedül emlékezz rájuk, hanem bőkezűen közvetítsd mindenkivel” (15. előadás).
Mindezek alapján nemcsak jogunk, hanem szent kötelességünk is, hogy a világban jelenleg zajló eseményekben megtaláljuk mindannak a beteljesedését, amit Isten igéje és az Egyház szentatyái megjósoltak kb. az Antikrisztusról és az utolsó időkről, és testvérileg figyelmeztetni minden hívőt az ésszerűtlen hanyagságtól és a nyilvánvaló „idők jelei” iránti komolytalan közönytől.
Az egyre szaporodó, valóban szörnyű „időjelek” közül pedig már olyan sok gyűlt össze, hogy még azok is, akik nemrégiben elítéltek minket azért, mert túl sokat írtunk az Antikrisztusról, kezdik meglátni a fényt, és beismerni, hogy igazunk volt, amikor elkezdtük a riadalmat, amikor a többség egyfajta közömbös jószívűségben maradt, mintha nem venné észre, merre tart a modern világ.
Volt-e valaha olyan időszak a múltban, amikor ez a szent ennyire alkalmas lett volna? Pál apostol leírása az „utolsó napokról”?
„Az utolsó napokban – hívjuk fel a figyelmet arra, hogy a szent apostol ezt az utolsó napok jellegzetességeként hangsúlyozza – nehéz idők jönnek. Mert az emberek önmagukat szeretők lesznek, büszkék, gőgösek, rágalmazók, engedetlenek a szülőknek, hálátlanok, szentségtelenek, barátságtalanok, megbocsáthatatlanok, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, nem szeretik a jót, árulók, pimaszok, nagyképűek; inkább szeretik a gyönyört, mint az Istent szeretők, akik a kegyesség formáját öltik, de megtagadják annak erejét” (2Tim. 3:1-5).
Különösen a büszkeség és az önszeretet uralja most a világot, mint még soha, és ez a szent aszkéta atyák tanítása szerint minden más szenvedély gyökere és kezdete, mindaz, amit a szent apostol az alábbiakban felsorol.
A fenti jelenségek és jellemzők mindegyike jellemző volt a forradalom előtti orosz életünkre, ezért vezettek a bolsevizmus diadalához, amely végül megfékezte mindezeket a szenvedélyeket, vérrel árasztotta el az egész orosz földet, és leírhatatlan, hallatlan szenvedést okozott. az egész orosz nép.
Sajnos számunkra ezek közül a pusztító tulajdonságok közül sok, az elszenvedett szenvedések és nehézségek ellenére sem szűnt meg a mai napig. Ez a legfőbb oka minden belső viszályunknak és megosztottságunknak, minden viszálynak, veszekedésnek és kölcsönös ellenségeskedésünknek, a számunkra természetesnek tűnő testvéri egyhangúság és keresztényi szeretet és kölcsönös segítségnyújtás helyett. A büszkeség és a büszkeség elfogy! Mindenki uralkodni akar, de senki sem akar alázatosan alárendelni.
Ugyanezt a szomorú képet látjuk nyugaton, ahol végleg kiszáradnak a kereszténység utolsó maradványai, ahol az önszeretet, a pénzszeretet, a büszkeség és az arrogancia cinikusan felkapja a fejét, ahol, akárcsak Oroszországban a forradalom előtt, minden tisztelet. és elveszik a szülők és az idősebbek iránti engedelmesség, ahol a kicsapongás, az árulás és a szemtelenség már a szélsőséges határokat eléri, a gonoszság egyértelműen túlsúlyban van, és a jámborság csak külső, színlelt, képmutató, hatalom nélküli.
Ez annyira őszinte képe a modern életnek, hogy az ember már az „utolsó napok” kezdetét sejteti!
És itt van korunk egy másik nagyon jellegzetes vonása:
„Mindazok, akik istenfélően akarnak élni Krisztus Jézusban, üldözést fognak szenvedni. De a gonosz emberek és a megtévesztők boldogulnak a gonoszságban, megtévesztve és megtévesztve” (2Tim. 3:12-13).
Azok üldöztetése, akik valóban jámbor életet akarnak élni Jézus Krisztusban, sőt magát a kereszténységet, a kereszténység első három évszázadát leszámítva még soha nem fordult elő, de akkor a kereszténység valami teljesen új és még ismeretlen dolog volt. a pogányság sötétségébe merült emberiségnek, és most a kereszténységet az azt nagyon jól ismerő hitehagyottak üldözik, az eljövendő Antikrisztus tudatos szolgái. A tévedéstől való félelem nélkül mondhatjuk, hogy ma már csak a „gonosz emberek” és a „csalók” boldogulnak a világban, akik mindent a kezükbe ragadtak – még az államhatalmat is –, és ezért önző belátásuk szerint mindentől megszabadulnak. a föld áldásai. A becsületes emberek szenvednek, míg a csalók és csalók boldogulnak. És ez nagyon jellemző vonása az Antikrisztus előtti korszak kezdetének.
De különösen jellemző korunkra a „hízelgés akciója”, amelyről St. ír. Pál apostol a Thesszalonikabeliekhez írt levelében, amikor az emberek „hinni fognak a hazugságon” (2Thesszalonika 2:11). Korunkban az igazság és a hazugság annyira keveredik, annyira összefonódik egymással, hogy a legésszerűbb és legbecsületesebb embernek is nehéz, szinte lehetetlen felismernie, hol az igazság és hol a hazugság. A hazugságok olyan cinikusan és szemtelenül igazságként jelennek meg, hogy sokan engednek ennek a csábításnak, eltávolodnak az igazságtól és követik a hazugságokat, amelyek néha a legpusztítóbbak. És nagyon nehéz lehet leleplezni ezt a hazugságot, amely ügyesen felhasználja megerősítésére ennek a világnak minden eszközét, amely teljes mértékben a rendelkezésére áll, egészen hatalmas anyagi forrásokig és államhatalomig.
És ez különösen azért van így, mert amint az apostol figyelmeztette, és amit már látunk beteljesedni, Eljön az idő, amikor nem viselik el az egészséges tanítást, hanem saját vágyaik szerint gyűjtenek maguknak tanítókat, fülviszketéssel; és elfordítják füleiket az igazságtól, és a mesékhez fordulnak(2 Tim. 4, 3–4).
Hány magát tanítónak valló, valóban „fülcsiklandozó” nőtt ki mostanra, mennyi különféle szekta, a legkülönfélébb felfogású és irányzatú politikai pártok! Szó szerint elveszítheti a fejét azok miatt, akiknek nincs szilárd alapja a valóban keresztény világnézetben, akik készek megingatni és elragadni őket „a tanítás minden szele, az emberek ravaszsága, a megtévesztés ravasz művészete, ” a szent apostol szavaival élve (Ef 4,14)! Milyen könnyű eltévedni a hazugságok sokféle bonyodalmának dzsungelében, és teljesen letérni az igazán keresztény élet helyes útjáról!
Mindezek a hazugságvetők pedig az eljövendő Antikrisztus tudatos vagy öntudatlan szolgái, akik pénzért vagy egyszerűen hülyeségből szorgalmasan szolgálják őt, előkészítve ideiglenes győzelmét a földön, amely most szemünk láttára válik hűbérévé. Ők azok, akik a rendelkezésükre álló módon támadnak meg minket leginkább, dühösek, amiért leleplezzük őket és urukat, akit oly hűségesen szolgálnak, és óva intenek minden igaz hívőt a mesterkedéseiktől.
„Vigyázz tehát magadra, ember” – így szól a nagy egyházatya, St. Cirill, Jeruzsálem érseke, és őrizd a lelkedet. Az Egyház bizonyságot tesz rólad az élő Isten előtt, és előre beszél az Antikrisztusról, mielőtt eljön. Nem tudjuk, hogy veled lesz-e; vagy utánad, szintén nem tudjuk. De jó, ha tudod ezt, és vigyázz” (Citrom 15).
A kereszténység első évszázadaiból származó számos patrisztikus jóslatból tudjuk, hogy a közelmúlt keresztényeinek többsége, lélekben kialudva, hanyagul és langyosan nem ismeri fel az Antikrisztust, amikor eljön, és készségesen imádni fogja őt, mint lelki vezetőjét, urát. és mester. És eleinte képmutatóan felfedi magát minden jó, sőt a kereszténység legnagyobb buzgójaként és pártfogójaként, de csak Krisztus nélkül, és sokak számára, akik buzgólkodnak az Egyház kánoni rendszere és az egyházi fegyelem iránt, különösen az engedelmesség és az alárendeltség iránt. egyházi hatóságok, szigorú kanonokként fog megjelenni, aki az egyházi kanonok levele alapján szigorúan megbünteti mindenkit, aki nem akar engedelmeskedni és tisztelni.
Ez az oka annak, hogy mi, a fenti útmutatásokat követve St. Kirill, gyakran visszatérünk ehhez az Antikrisztussal kapcsolatos témához – ez manapság a legsürgetőbb.
Hiszen talán hamarosan mindannyian szembesülünk egy döntő kérdéssel: kivel vagyunk: Krisztussal vagy az Antikrisztussal? És nagyon-nagyon sokan fognak kúszni, kísértésbe esnek és követik az Antikrisztust, becsapva magukat, és magukkal rántva másokat is.
Ettől kell félnünk, és ettől óvjon meg minket a Mindenkegyelmes Úr!
Ez pedig nagyon könnyen és észrevétlenül megtörténhet, ha figyelmetlenek és komolytalanok vagyunk mindazzal kapcsolatban, ami ma a világban történik, és elaltatjuk magunkat és másokat, hogy nincs semmi különös, és minden a normális úton halad és egész jól.
Ezért most különösen fontos megemlékeznünk Urunk és Megváltónk tanításáról és vigasztalásáról az állandó lelki éberségről:
Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy ne essetek kísértésbe!(Mt 26:41)
Vigyázzatok, mert nem tudjátok sem azt a napot, sem az órát, amikor eljön az Emberfia(Mt 25,13).
De amit neked mondok, azt mindenkinek mondom: maradj ébren!(Márk 13:37).
Eljön az Antikrisztus? Jelenleg sokan kételkednek ebben, és hallani sem akarnak róla. Ezek között furcsa módon még olyan papok is akadnak, akik világnézetükben és gyakorlati életükben a liberalizmus és a modernizmus útjára léptek. Annál rosszabb nekik. Akár akarják, akár nem, az Antikrisztus előbb-utóbb mégis eljön, ahogy az Egyház egészen világosan tanítja, és jaj nekik, ha nem ismerik fel, hanem imádják. Maga az Úr Jézus Krisztus óva int ettől, amikor azt mondta a zsidóknak: Én az én Atyám nevében jöttem, és nem fogadtok be engem; és ha más jön a saját nevében, azt befogadjátok(János 5:43). Ezen a „másik” alatt az Egyház mindig is az Antikrisztust értette, és azt tanítja, hogy az „Antikrisztus” nemcsak „Krisztus ellenségét”, hanem „Krisztus helyett” is jelenti (az „anti” elöljárószó görögül „ellen” és „ellen” ahelyett" ).
A Szentírásban sok helyen megtaláljuk az Antikrisztusról mint egy konkrét személyről, emberről szóló tanítást. Az ókori ökumenikus egyház pedig sok nagy atya és tanító szája által az Antikrisztus tanát egyetlen személyként vallotta, és ezt a tant akkoriban mindenki olyan határozottan és kétségtelenül elismerte, hogy még az akkori eretnekek közül senki sem. eltért tőle, és senkinek sem jutott eszébe, hogy elutasítsa ezt a tanítást, vagy kételkedjen az igazságában. Csak most kezdtek kételkedni az Antikrisztus eljövetelében. Hát nem kifejezetten egyértelmű jele ez érkezése közelségének? És vajon ezek a „kételkedők” nem készülnek fel tudatosan vagy öntudatlanul elfogadni az Antikrisztust és imádni őt?
Az Antikrisztus tanítása kellő teljességgel és világosan feltárul Dániel próféta könyvében (7., 11. és 12. fejezet), az evangéliumokban (Máté 24, Márk 13, Lukács 17 és 21, János 5, 43), az I. Zsinat Szent levele. János (2., 18. és 4., 3.), a 2. levelében. Pál apostol a thesszalonikaiakhoz (2, 1–11) és az Apokalipszisben (12., 13., 17. és 20. fejezet). E szent könyvek utasításaiból világosan látszik, hogy az Antikrisztus közvetlenül a második eljövetel és a világvége előtt fog megjelenni. Megpróbálja elterelni a keresztények figyelmét Krisztusról, és hízelgésekkel és hamis csodákkal csábítja őket, Krisztusnak kiadva magát, majd miután a világ uralkodójává vált, és megragadja a hatalmat az egész emberiség felett, szörnyű üldözni kezdi a kereszténységet és mindenkit, aki hűséges maradt. a Megváltó Krisztusnak. Uralma megszűnik Krisztus, a Megváltó második eljövetelével, aki legyőzi az Antikrisztust, és szája szellemével megöli őt (2Thessz 2:8).
St. szemléletes leírást ad az Antikrisztusról. Pál apostol a Thesszalonikabeliekhez írt második levélben (2, 3-10). Azt mondja, lesz Antikrisztus a törvénytelenség embere, a pusztulás fia, aki szembeszáll és felmagasztalja magát mindennél, amit Istennek vagy szentnek neveznek. Elsöprően büszke ember lesz, tele ördögi rosszindulattal és magasztossággal, nyílt és szemérmetlen, szemtelen ember lesz, hogy Isten templomában üljön Istenként, és Istennek mutassa magát. Csaló lesz, aki ismeri a mágiát és a varázslás minden fajtáját, így hamis csodákat és jeleket hajt végre, hogy megragadja az emberek képzeletét, és magához vonzza őket. Figyelemre méltó, hogy a szent Pál apostol, miután megadta az Antikrisztusnak ezt a jellemzőjét, ezt mondja a thesszalonikaiaknak: Nem emlékszel, hogy amikor még veled voltam, elmondtam ezt neked?– Ez azt mutatja, hogy az Antikrisztus tanítása a kereszténység más legfontosabb dogmáival együtt része volt az eredeti apostoli evangéliumnak, és így a kereszténység első hitének sürgető témája volt, és semmiképpen sem tekintették jelentéktelennek. jelentéktelen, ahogy sokan nézik. A modern modernisták még a papok körében sem szeretik az Antikrisztus legkisebb említését sem, és készek szinte előítéletnek vagy egy beteg képzelet játékának tekinteni.
Az Úr az Antikrisztus dühét és kegyetlenségét szeretné észrevenni, amint azt az Apokalipszisből látjuk, Szent Péter látomásában. János a tengerből vagy a mélységből előbukkanó fenevad képe alatt (13. és 17. fejezet). Ezen a „tengeren” a tolmácsok az „élet tengerét”, vagyis az emberi fajt, amely izgatott, mint a tenger, a „szakadékon” pedig az emberi bűnök mélységét értik. Következésképpen az Antikrisztus az emberi bűnösség termékeként jelenik meg, és ebben az értelemben a „bűn fia” lesz.
A Szenthagyomány a szentatyák egymással egyetértő elbeszéléseiben is fontos és értékes információkat ad az Antikrisztus személyiségéről. Így mindenekelőtt azt hangsúlyozzák, hogy az Antikrisztus nem a megtestesült Sátán lesz, hanem egy olyan ember, aki teljesen átadta magát a Sátán cselekvésének. Sátán megadja neki erejét, trónját és nagy hatalmát(Jel 13:2), és Sátán eszközévé válik, éppen ezért ereje és ereje rendkívül nagy lesz, és a legmagasabb fokig tele van gonosszal. Igen, St. John Chrysostomos megkérdezi: „Ki lesz ő?” és válaszol: „Tényleg Sátán? Nem, de van egy ember, aki megkapja minden erejét” (3. beszélgetés a 2. Thesszalonika levélről). „Az ortodox hit pontos kifejtésében” Rev. Damaszkuszi János ezt mondja: „Nem maga az ördög lesz emberré, hanem az ember paráznaságból születik, és magára veszi a Sátán minden befolyását. Mert Isten, előre látva akaratának jövőbeli romlását, megengedi, hogy az ördög benne lakjon” (4. könyv, 26. fejezet). Római Szent Hippolit az ókor elterjedt véleményét közvetíti, hogy az Antikrisztus zsidó származású lesz Dán törzséből. Szent Iréneusz azt mondja, hogy az Antikrisztusban ott lesz „minden gonoszság és minden csalárdság feje... hitehagyás, hazugság, hamis prófécia és csalás... ő fogja megfejteni önmagában az ördög minden tévedését, az ördög Istentől való minden hitehagyását. ” (Az eretnekségek ellen. 5. könyv 25. és 29. fejezet). A Szentatyák instrukciója rendkívül fontos, hogy sokaknak nem lesz könnyű felismerni az Antikrisztust, mert előbb elrejti ördögi lényegét, de erényes, szelíd, emberséges embernek mutatkozik, ravaszul és színlelten tesz egy sok képzeletbeli jót, hogy az emberiség jótevőjeként mutassa be magát, és ez megtéveszteni, ha lehet, még a választottakat is(Mt 24,24). „Először is tanult és bölcs emberként” – mondja St. Jeruzsálemi Cirill - úgy tesz, mintha szerénységet, tisztaságot és szeretetet mutatna az emberiség iránt: jelekkel és csodákkal, mágikus báj segítségével hamisan végrehajtva, megtévesztve a zsidókat, mintha a várt Krisztus, ezt később mindenféle dicstelenséggel pecsételné meg. és törvénytelen szörnyűségeket, hogy felülmúljon minden előtte lévő igazságtalant és gonoszokat, mindenkit, különösen nekünk, keresztényeket, akiknek vérszomjas, kegyetlen, irgalmatlan szívük van, tele minden csalással” (15. katekétikus szó). Hasonlóképpen, St. Római Hippolitosz azt mondja, hogy az Antikrisztus kezdetben „szelíd, csendes, kedves, szegényszerető; Ilyen erényeit látva az emberek királyukká teszik, mondván: „A mi nemzedékünkben alig találsz ilyen jó és igaz embert.” A zsidók abban reménykednek majd, hogy visszaállítja királyságukat. És ezek után felemelkedik szívében, és máris kegyetlen, könyörtelen és embertelen lesz.”
Bevezető részlet vége.
* * *
Az Antikrisztus eljövetelének jelei című könyv adott bevezető részlete. Az idők végén bekövetkező eseményekről szóló bibliai próféciák titkai (A. V. Fomin, 2007) könyvpartnerünktől -
Néhány megjegyzés Viktor Mihajlovics Csernisev teológiaprofesszor Antikrisztusról szóló tanításához.
Mielőtt elkezdenénk foglalkozni ezzel a témával, amely ma heves vitákat vált ki és mindenféle spekulációra ad okot, rá kell mutatnunk Urunk Jézus Krisztus második eljövetelének jeleire, mivel a Szentírás szerint az Ő földre jövetele megelőzi majd. az Antikrisztus uralma három és fél évvel.
Mik ezek a jelek?
Az első jel az evangélium egyetemes terjedése: „Az ország evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, tanúságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég” (Máté 24:14).
A második jel a hamis Krisztusok megjelenése: „Sokan jönnek majd az én nevemben, és azt mondják: Én vagyok a Krisztus” (Máté 24:5). „És sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek” (Máté 24:11).
A harmadik jel az erkölcs mély hanyatlása: „A törvénytelenség fokozódása miatt sokak szeretete meghidegül” (Máté 24:12).
A negyedik jel a pusztító háborúk: „Hallni fogtok háborúkról és háborús pletykákról is, mert nemzet nemzet ellen támad, ország ország ellen” (Máté 24:6,7).
Az ötödik jel a természeti katasztrófák: „Éhínségek, járványok és földrengések lesznek helyenként” (Máté 24:7). „A tenger zúgni fog és háborogni fog” (Lukács 21:25).
De amint fentebb említettük, az Úr eljövetele előtt az Antikrisztusnak, akit az ördög a gonosz különleges eszközeként terjeszt elő, először el kell jönnie, hogy megítélje a nemzeteket.
Ki ez?
A görögben az "anti" szónak két jelentése lehet: "ellen" és "helyett". Az Antikrisztussal kapcsolatban mindkét jelentés érvényes, hiszen az Antikrisztus egyszerre lesz Krisztus ellenfele, aki minden lehetséges módon lerombolja a kereszténységet, és aki megpróbálja átvenni a helyét.
Tág értelemben az Antikrisztus jellemét úgy kell érteni, mint aki tagadja Jézus Krisztus isteni férfiasságát és fiúságát (1János 2:22).
Pál apostol az Antikrisztust „a bűn emberének és a pusztulás fiának” nevezi (2Thessz 2:3). Sőt, eljövetele a Sátán munkája szerint minden „erővel, jelekkel és hazugságcsodákkal” (2Thessz. 2:9) lesz.
Az Antikrisztus neve ismeretlen, de száma ismert - 666, vagy inkább nevének számszerű megfelelője. Nem tudjuk, hogy ez a három hatos mit jelent, bár ebben a témában nem csak a felekezetek között volt elég spekuláció e hatosok „dekódolásával” kapcsolatban (például az adventisták körében), hanem a közel ortodox környezetben is, ahol a füzetek és irigylésre méltó rendszerességgel jelennek meg szórólapok a róluk szóló következő „kinyilatkoztatásokkal”. Az emberek kitartóan próbálják megfejteni ezt a számot. Sajnos ez nem megfelelő fellépésekkel, a társadalom izgalmával, a „világ elhagyására” való felhívásokkal (a penza zakopane-i lakosokkal való analógia alapján), az azonosító számok, mobiltelefonok, számítógépek megtagadásával és a szabadkőművesek elleni döntő küzdelemmel jár. Tudtam, hol keressem őket! ) és így tovább.
Az Újszövetség a következőket mondja az Antikrisztusról:
1. A saját nevében jön: „...aki magát mindennél magasabbra emeli, amit Istennek neveznek vagy amit imádnak” (2Thessz 2,4), „...a saját nevében jön” (János 5:43), vagyis minden vallás ellen harcolni fog, mert annak jellemző vonása az istenkáromlás lesz (Jel 13:5,6).
2. Úgy tesz, mintha Isten lenne: „Isten templomában fog ülni, mint Isten, és Istennek mutatja magát” (2Thessz 2:4).
3. Hamis prófétái lesznek, akik „nagy jeleket és csodákat tesznek” (Mt 24:24).
4. Sátánnak vallási hatalma lesz politikai hatalommal kombinálva – egyfajta sátánokrácia: „...minden törzs és nép, nyelv és nemzet felett” (Jel 13:7).
5. Uralma 3,5 évig fog tartani (Jel 13:5) – vagy 42 hónapig, pontosabban 1260 napig (Jel 12:6). Ez az időszak megegyezik Krisztus nyilvános földi szolgálatának időtartamával.
6. Mindazokat, akik nem fogadják el a hatalmát, kiirtják: „...mindent megölünk, aki nem imádja a fenevad képét” (Jel 13:15).
7. Az Egyház kénytelen lesz „elrejtőzni a pusztában” (Jel. 12:1-6). De „a pokol kapui nem vesznek erőt rajta” (Máté 16:18), és az Eucharisztia nem ér véget a második eljövetelig (1Kor 11:26).
8. Az egyes szentek legyőzhetik ezt a sátáni hatalmat: „És megadatott neki, hogy hadat indítson a szentekkel, és legyőzze őket” (Jel. 13:7).
Maga Jézus Krisztus fogja teljesen és visszavonhatatlanul összetörni a gonosz erőit; Le fogja győzni az Antikrisztust „...száj leheletével és elpusztítja eljövetelének megjelenésével” (2Thessz. 2:8). Mindezen események után kezdődik Krisztus ítélete.
Idézzünk néhány híres, ókori és 19. századi szentatyát az Antikrisztusról, hogy patrisztikus értelmezést adjunk ennek a jelenségnek.
Szentek az Antikrisztusról
Tiszteletreméltó szír Efraim(IV. század) ezt írta: „A gonosz és félelmetes tolvaj fog először, kellő időben, azzal a szándékkal, hogy elrabolja, lemészárolja és elpusztítsa az Igaz Pásztor kiválasztott nyáját; azonnal felismerik a megtévesztőt, mert a gonosz hangja. egyáltalán nem hasonlít az Igaz Pásztor hangjára, de szarkasztikus: Taty hangja színlelt, és hamarosan kiderül, milyen...”
Aranyszájú Szent János(V. század) ezt írta: „Az Antikrisztus az emberi pusztulásba fog jönni, hogy megsértse az embereket. Sőt, mit nem tesz ilyenkor! Minden zűrzavarban és zűrzavarban lesz, mind a parancsok, mind a félelem által. Szörnyű lesz minden tekintetben: erejével, keménységével és törvénytelen parancsaival... Az apostol a törvénytelenség emberének nevezi az Antikrisztust, mert ezernyi vétket követ el, és másokat is ezek elkövetésére buzdít. És a pusztulás fiának nevezi, mert ő maga el fog pusztulni. Ki lesz ő? Tényleg Sátán? Nem, de van egy bizonyos személy, aki megkapja minden (Sátán) erejét. Nem fog bálványimádáshoz vezetni, hanem Isten ellenfele lesz, elutasít minden istent, és elrendeli, hogy magát imádja Isten helyett, és Isten templomában fog ülni, nemcsak Jeruzsálemben, hanem mindenhol a templomokban... Nem tette. azt mondják, hogy istennek nevezné magát, de az megpróbálja istenként mutatni magát. Nagy dolgokat fog tenni, és csodálatos jeleket fog mutatni.”
Tiszteletreméltó Nagy Antal(IV. század) ez alkalommal így hirdette meg: „Eljön az idő, szeretett gyermekeim, amikor a szerzetesek elhagyják a sivatagokat, és helyette gazdag városokba áradnak, ahol e kihalt barlangok és szűk cellák helyett büszke épületeket emelnek, felveheti a versenyt a királyok kamarájával, helyette a szegénység, a vagyongyűjtés szeretete fokozódik, az alázatot felváltja a büszkeség, sokan büszkék lesznek a tudásra, de csupasz, a tudásnak megfelelő jócselekedettől idegen; a szerelem kihűl; az önmegtartóztatás helyett a falánkság fokozódik, és sokan törődnek majd a fényűző ételekkel, nem kevesebbel, mint maguk a laikusok, akiktől a szerzetesek öltözetükön és fejdíszükön kívül semmiben sem különböznek majd; és annak ellenére, hogy a világ között fognak élni, magányosnak fogják nevezni magukat.
Tiszteletreméltó Damaszkuszi János(VIII. század) mondja: „Isten Egyházában (ülni fog) - nem a miénkben, hanem az ősi, zsidó egyházban; mert nem hozzánk jön, hanem a zsidókhoz; nem Krisztusért, hanem Krisztus és a keresztények ellen: ezért hívják Antikrisztusnak. Ezért először az evangéliumot kell hirdetni minden nemzetnek (Máté 24:14). „Akkor megjelenik a gonosz, aki a Sátán eljövetele, minden hatalommal, jelekkel és hazugság csodákkal, és az igazságtalanság minden csalárdságával, akik elvesznek, és megöli őt az Úr szájának szavával, és elhozza. semmivé az Ő eljövetelének megjelenése által” (2Thessz 2:8). Tehát nem maga az ördög válik emberré, mint az Úr megtestesülése – ne legyen! De az ember paráznaságból születik, és magára veszi a Sátán minden cselekedetét. Isten ugyanis, előre tudva jövendő akaratának romlottságát, megengedi, hogy az ördög beköltözzön... Uralkodása, vagy inkább zsarnoksága kezdetén a szentség álcája mögé bújik; amikor győzedelmeskedik, elkezdi üldözni Isten Egyházát, és megmutatja minden rosszindulatát. Hamis jelekkel és csodákkal jön, képzelt és nem igaz, és megtéveszti és elfordítja azokat, akiknek gyenge és bizonytalan elméjük van, és elfordulnak Istentől.”
Szent Ignác Brianchaninov(XIX. század) így tanítja: „Az Antikrisztus szelídnek, irgalmasnak, szeretettel teli, minden erénnyel teli lesz: aki a bukott emberi igazságot igazságnak ismeri el, annak felismeri, és legmagasztosabbsága miatt aláveti magát neki. erényt, és nem mondtak le róla az igazságosság kedvéért.” Evangéliumok.
Az Antikrisztus jelei elsősorban a levegős rétegben jelennek meg: ebben a rétegben a Sátán dominál. ...Az új Izrael hitehagyása a Megváltótól az idők vége felé kiterjedt fejlődésen megy keresztül, majd a hitehagyás következményeként és gyümölcseként megjelenik a törvénytelenség embere, a pusztulás fia, aki merje magát a megígért Messiásnak nevezni...
A bőséges földi jólétet és az óriási földi vállalkozásokat, amelyek mindenki számára nyilvánvalóak, Isten igéje az utolsó idők és az emberiség kiforrott bűnösségének jeleként mutatja be, többnyire rejtett és felfoghatatlan az emberiség felszínes és tapasztalatlan pillantásával. Időbeli és örök katasztrófák értek a régi Izraelt, amiért elutasította a Megváltót: ezek a katasztrófák gyenge képei azoknak a szörnyű katasztrófáknak, amelyek az új Izrael büntetése kellene, hogy legyenek bűneiért...
Az Egyház leesik a kardról - a kísértések gyilkos erőszakától - és teljesen üres lesz. A sokasodó hitehagyottak, akik magukat kereszténynek nevezik és látszatra mutatják be magukat, még kényelmesebbek lesznek az igaz keresztények üldözésére; a megszaporodott hitehagyottak számtalan cselszövéssel veszik körül az igaz keresztényeket... Isten szolgái ellen hatalmi erőszakkal, rágalmazással, ravasz cselszövésekkel és különféle csalásokkal és heves üldöztetésekkel lépnek fel.”
Az Antikrisztusról a szent ezt írja: „Külső életmegmutatásával Krisztust próbálja utánozni. A keresztények többsége... testi bölcsességtől vezérelve nem látja be a megtévesztést, és nem ismeri fel az Antikrisztust Krisztusnak, aki másodszor jött el a földre... Szörnyű megpróbáltatások várják Isten szentjeit: a gonoszság, a képmutatás, az üldöző csodái felerősödnek, a megtévesztésük és elcsábításuk vágya, finom és átgondolt, alattomos találékonysággal borított üldöztetés és elnyomás, a kínzó korlátlan ereje a legnehezebb helyzetbe hozza őket... Az Antikrisztus ellenfelei rendbontóknak, a közjó és a közrend ellenségeinek tekintik őket, és titkos és nyílt üldöztetésnek lesznek kitéve...”
U Vlagyimir Szolovjov Vannak olyan jellemzők az „Antikrisztus meséjében”, amelyek szinte részleteiben egybeesnek a róla szóló patrisztikus gondolattal. Egy bizonyos császár lett az Antikrisztus prototípusa.
„A császár a trón közelében állva, fenséges jóindulattal kezet nyújtott, zengő és kellemes hangon így szólt: „Mindenféle keresztények! Szeretett alanyaim és testvéreim! Uralkodásom kezdete óta, amelyet a Magasságos oly csodálatos és dicsőséges tettekkel áldott meg, soha nem volt okom veled elégedetlenkedni; kötelességedet mindig a hit és a lelkiismeret szerint végezted. De ez nem elég nekem. Őszinte szeretetem irántatok, szeretett testvéreim, kölcsönösségre vágyom. Azt akarom, hogy ne kötelességtudatból, hanem szívből jövő szeretetből ismerjen el engem, mint igaz vezetőt minden olyan ügyben, amelyet az emberiség érdekében vállalt. Így amellett, amit mindenkiért teszek, különleges szívességeket szeretnék mutatni nektek. Keresztények, hogyan tehetnélek boldoggá? Mit adhatok nektek, nem mint alattvalóimként, hanem mint hittársaimként, testvéreimként? Keresztények! Mondd el, mi a legkedvesebb számodra a kereszténységben, hogy ebbe az irányba terelhessem erőfeszítéseimet?
És akkor ez a császár-antikrisztus aktív karitatív tevékenységet kezd minden keresztény ággal kapcsolatban, ahol különösen az ortodoxoknak ajánlja: „Kedves testvéreim! Tudom, hogy vannak közöttetek olyanok, akik számára a kereszténységben a legértékesebb dolog a szent hagyomány, a régi szimbólumok, a régi énekek és imák, az ikonok és az istentisztelet rendje. És tényleg, mi lehet ennél értékesebb egy vallásos lélek számára? Tudjátok meg, szeretteim, hogy ma aláírtam egy alapító okiratot, és gazdag alapokat rendeltem a keresztény régészeti világmúzeumhoz, dicsőséges császárvárosunkban, Konstantinápolyban, hogy összegyűjtsem, tanulmányozzam és tároljam az egyházi ókor mindenféle emlékét, főleg keleti, és arra kérlek, hogy holnap válassz a megbízásomból, hogy megvitassák velem, milyen intézkedéseket kell tenni annak érdekében, hogy a modern életet, erkölcsöt és szokásokat esetleg közelebb hozzuk a Szent Ortodox Egyház hagyományaihoz és intézményeihez! Ortodox testvérek! Akinek tetszik ez az akaratom, aki szívből jövő érzése alapján igazi vezérének és uralkodójának nevezhet, az jöjjön ide.” A keleti és északi hierarchák többsége, az egykori óhitűek fele, az ortodox papok, szerzetesek és laikusok több mint fele pedig örömteli kiáltásokkal szállt fel a színpadra, oldalról nézve az ott büszkén ülő katolikusokat.
A katedrális túlnyomó többsége, beleértve a Kelet és Nyugat szinte teljes hierarchiáját, az emelvényen volt. Lent csak három szoros emberkupac volt János elder, Péter pápa és Pauli professzor körül.
A császár szomorú hangon fordult feléjük: „Mit tehetnék még értetek? Furcsa emberek! Mit akarsz tőlem? Nem tudom. Mondjátok meg nekem, ti keresztények, akiket testvéreitek és vezetőitök többsége elhagyott, akiket elítélt a közérzet: mi a legkedvesebb számotokra a kereszténységben? Itt, mint egy fehér gyertya, John elder felemelkedett, és szelíden válaszolt: „Nagy uralkodó! Ami a legkedvesebb számunkra a kereszténységben, az maga Krisztus, Ő maga, és tőle minden, mert tudjuk, hogy benne lakozik az Istenség teljes testisége. De tőled, uram, készek vagyunk minden jót elfogadni, ha csak az Ön nagylelkű kezében felismerjük Krisztus szent kezét. És kérdésedre: mit tehetsz értünk, itt a mi közvetlen válaszunk: valld meg itt most előttünk Jézus Krisztust, Isten Fiát, aki testben jött, feltámadt és még eljövendő - valljuk meg Őt, és mi szeretettel elfogad téged, mint igazi előfutára második dicsőséges eljövetelt." Elhallgatott, és a császár arcába bámult. Valami rossz történt vele. Ugyanaz a pokoli vihar támadt fel benne, mint amit azon a végzetes éjszakán átélt. Teljesen elvesztette belső egyensúlyát, és minden gondolata arra irányult, hogy ne veszítse el külső önuralmát, és ne adja ki magát idő előtt. Emberfeletti erőfeszítéseket tett, hogy ne rohanjon vad kiáltással a beszélőhöz, és ne kezdje el rágcsálni a fogával. Hirtelen egy ismerős, idegen hangot hallott: "Légy csendben, és ne félj semmitől." Elhallgatott. Csak a császár elhalt és elsötétült arca torzult el, és szikrák szálltak ki a szeméből. ... A templom nyitott ablakain át jól látszott, hogy hatalmas fekete felhő érkezett, és hamarosan minden elsötétült. János elder nem vette le csodálkozó és ijedt tekintetét a hallgatag császár arcáról, és hirtelen rémülten meghátrált, és visszafordulva fojtott hangon kiáltotta: „Gyerekek, az Antikrisztus!” Ekkor egy fülsiketítő mennydörgés mellett hatalmas kerek villám villant a templomban, és beborította az idősebbet. Minden megfagyott egy pillanatra, és amikor a döbbent keresztények magukhoz tértek, John elder holtan feküdt.”
A napok gonoszak
Ma már aktív előkészületeket látunk az Antikrisztus világrajövetelére, amit nemcsak különféle többdimenziós parapszichológiai jelenségek előznek meg, amelyeken keresztül „ha lehetséges, még a kiválasztottakat is megtévesztik” (UFO-k, poltergeisták, teleportáció, telekinézis stb.) , ahol ez a sok hülyeség csak egy céllal változik, hogy elraboljuk a drága időnket, ami Istené. Ezek a jelenségek, amelyek érdekesek és lenyűgözőek a kutató számára, kronofágok, mert azt mondják, hogy „a napok gonoszak” (Ef. 5:16). Az információs túltelítettség már elérte azt a kritikus szintet, amelyen túl konkrétan az ember és általában a társadalom jólétének, hangulatának, világképének kezelése valósággá válik, különös tekintettel az információs befolyást lehetővé tevő technikai eszközökre. tudattalan szinten az ember számára.
A közelmúltban sok tudós megfigyelte a pszichés képességekkel rendelkező emberek számának növekedését. Ezzel kapcsolatban fennáll a veszélye az úgynevezett „nyitott személyiség jelenség” megnyilvánulásának, amelynek lényege a következő. Kiderült, hogy az emberiség jelentős része pszichológiailag nincs védve a fejlett extraszenzoros képességekkel vagy a megfelelő ember alkotta képességekkel rendelkező egyének és csoportok befolyásától. Ez veszélyt jelent a „szuperemberek” által irányított, alázatos, akaratgyenge tömegből álló társadalom kialakulására.
Uralkodása alatt A. Hitler, aki az okkultizmus nagy híve volt, a „himalájai fajhoz” tartozó emberekből egy speciális egységet hozott létre, hogy manipulálja az ellenség tudatalattiját, és megpróbálta felhasználni extraszenzoros képességeit katonai műveletek során.
Manapság szinte mindenki nincs védve valaki más akaratának befolyásától. Sőt, a pszichikusok és a varázslók mindent megtesznek azért, hogy növeljék az emberek hipnotizálhatóságát (szuggesztivitását), és megfosszák őket akaratuktól, tudatuktól, jellemüktől és világnézetüktől – egyszóval „én”. És ez már meg is hozza az eredményeket. Az emberek gyorsan hittek a mágiában, az idegenekben, a lélekvándorlásban, a jóslásban és a jóslatokban, bíztak a sarlatánokban és a csalókban, nem létező betegségeket kezeltek, és utolsó pénzüket kétes bankokba, részvényekbe, vállalkozásokba fektették, bár józan ésszel megvolt. megakadályozta ezt az orgiát, hogy bízzanak azokban, akik nem érdemlik meg.
A „szuperman” útja jól kitaposott.
Mindezeknek csak az Isten kegyelmétől védett, a keresztény hitet élő, az egyházi szentségekben részt vevő, az Ő irgalmában teljesen bízó ember tud ellenállni.
Ha az Antikrisztus valóban megjelenik, honnan fogunk tudni róla? Hogyan lehet megerősíteni, hogy közel van? A Bibliában és néhány más forrásban vannak különleges jelek és jelek, amelyek arra utalnak, hogy az Antikrisztus hamarosan megjelenik, vagy már hatalmon van.
Az Antikrisztus eljövetelének jelei több csoportra oszthatók:
- Megérkezése előtt: számos szörnyű és véres háború, betegség, természeti katasztrófa, a római állam vége, az evangélium terjedése az egész világon.
- Eljövetele során: az Antikrisztus minden ország feje lesz, Jeruzsálem templomában ül, Megváltónak tekintik, „csodákat” tesz, az Antikrisztus nevét írják a homlokra és jobbra emberek keze, Krisztus követőinek szenvedése, az Antikrisztus rövid életű ereje (kicsit több három év).
- Az Antikrisztus eljövetele után: Jézus Krisztus másodszor is eljön, megtörténik az utolsó ítélet, eljön a világvége.
Az Antikrisztus eljövetele sok bajt fog hozni az embereknek. Mindennek a végét jelképezi majd: élet, béke, fény.
Az Antikrisztus eljövetelének néhány jele már beigazolódott, de néhány még nem. Íme a jelek:
Lesz egyáltalán az Antikrisztus eljövetele? Egyes kutatók úgy vélik, hogy a huszadik és a huszonegyedik században a világban bekövetkezett események az első jelek. Ezzel részben egyetérthetünk. Valójában mindenhol véres háborúk dúlnak, és emberek halnak meg a természeti katasztrófák miatt. De lehet, hogy ez csak véletlen?
Az Antikrisztus megjelenése hatással lesz a bolygó minden lakójára. Ezért sok pszichikus és jósló fejtette ki feltételezéseit és próféciáit az Antikrisztusról. Itt van néhány közülük:
Melyik prófécia igaz az Antikrisztus eljöveteléről? Csak az idő tudja megmondani. Lehetséges, hogy egyik sem valósul meg. Végül is a próféciák csak feltételezések.
Honnan jön az Antikrisztus? Ez az egyik legnehezebb kérdés. Az egyik lehetőség Róma, az örök város. A második Jeruzsálem. A Biblia azt mondja, hogy valami északi államból kell várnod rá. Arra is van bizonyíték, hogy a Tigris és az Eufrátesz közelében lévő területről származik. Mint tudják, ma nagyon feszült a helyzet ezekben a régiókban (Szíria, Irán, Irak, Törökország). Talán ez egy jel? Vagy csak véletlen egybeesés? Mindenesetre, függetlenül attól, hogy honnan jön az Antikrisztus, ennek másodlagos jelentősége van. Sokkal fontosabb, hogy mi fog történni a világ teljes lakosságával és a Föld bolygóval.
Az Antikrisztus eljövetele. Ki lesz az Antikrisztus?
Az emberek sok híres történelmi személyben látták az Antikrisztust. A teológusok és tudósok kétezer éve küzdenek a Fenevad misztikus számának megfejtésével. Az Antikrisztus születésének, életének és halálának történetét a „Teológus János kinyilatkoztatása”, valamint számos vallási értekezés írja le. Ki tehát ő, a Kárhozat Fia, a Fenevad Fia, a Nagy Hamis Próféta és Krisztus örök ellentéte? És mikor kell várnunk?
A Biblia tanúskodik
Az Antikrisztus legkorábbi említése az Ószövetségben található Dániel könyvében, ahol szó szerint meg van írva a következő: „Sokan megtisztulnak, meggyőződnek és megtisztulnak a kísértésben; De a gonoszok gonoszul cselekszenek, és a gonoszok közül senki sem érti meg, de a bölcsek megértik” (Dániel 12:10).
Már a keresztény egyház olyan híres középkori teológusai, mint Aquinói Tamás, ebben a részben az Antikrisztus eljövetelének közvetlen hirdetését látták. Valójában az ő uralkodása alatt az emberek egyértelműen meg fognak osztani azokra, akik odaadóak Krisztusnak és az Antikrisztusnak.
Maga az Üdvözítő beszél az Antikrisztus közelgő uralmáról: „Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is” (Máté 24:24, Márk 13:22). Krisztus e szavait nemcsak magára az Antikrisztusra kell vonatkoztatni, hanem sok csatlósára és segítőjére is, akikkel körülveszi magát, hogy uralja a világot.
De az Antikrisztus eljövetelének fő bizonyítéka a középkori és újkori skolasztikusok számára „János teológus kinyilatkoztatása”, valamint Pál apostol második levele a thesszalonikaiaknak. Ezekben néhány allegorikus és homályos kifejezés ellenére a legtöbb keresztény teológus és bibliakutató részletesen bemutatja az Antikrisztus életét és tetteit.
Az Antikrisztus életrajza iránti érdeklődés csúcsa a középkorban következett be. Akkoriban a csodák igen népszerűek voltak – jámbor előadások, amelyekben bizonyos szent történeteket meséltek el. Az Antikrisztus csatlakozásának és megdöntésének témája is népszerű csodatéma volt, mert a középkor fő mozgatórugója a félelem volt. Tehát a félelem volt az, ami elbűvölte az embereket, hogy hallgatják azokat a történeteket, amelyekre minden évszázad és minden évezred elején neurotikus kitartással számítottak.
Maga az „Antikrisztus” szó a Bibliában csak „János teológus kinyilatkoztatásában” található meg, amely egyúttal minden olyan embert jelöl, aki szembeszáll Krisztussal. Ezt mondta János: „Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, aki megtagadja az Atyát és a Fiút” (1János 2:22, uo. 2:18).
A középkorban komoly nézeteltérések alakultak ki a teológusok között abban a tekintetben, hogy egy vagy több Antikrisztus lesz-e, és kit tekintsünk Antikrisztusnak – csak azt a személyt, aki fellázadt Krisztus ellen, vagy éppen azt a Szörnyeteg Fiát, aki az utolsó időkben jön el. a Föld?
A teológusok azonban idővel mégis kidolgoztak egy egységes koncepciót, amely szerint az Antikrisztus az ördög fia, aki Krisztus második eljövetele előtt megjelenik, három és fél évig uralja a világot, majd legyőzi. . A különböző keresztény közösségekhez írt levelekben megörökített apostoli bizonyságtételek, maga Krisztus szavai, valamint „János teológus kinyilatkoztatása” alapján a tudósoknak és teológusoknak sikerült szinte teljesen rekonstruálniuk az Antikrisztus életét.
Egy „antihős” élete és halála
A legtöbb teológus hajlamos azt gondolni, hogy az Antikrisztus nemcsak Krisztusnak mint személynek a teljes ellentéte, hanem egész élete egyfajta paródiája lesz Isten Fia életének, halálának és feltámadásának szent történetének. az Újszövetség. A középkori teológus Aquinói Tamás az ördögöt „az Úristen majmának” nevezte. Mint tudják, a majom elég pontosan lemásolja az ember modorát, de ugyanakkor állat marad.
Aquinói Tamás szerint az ördög és utána fia, Antikrisztus mindenben Krisztus utánozni törekszik. Nem véletlen, hogy a sátánisták minden titkos szertartása fordított egyházi szertartás, amit nemcsak az inkvizíció jegyzőkönyvei, hanem a modern rendvédelmi szervek bűnügyei is tanúsítanak. Attól a gondolattól vezérelve, hogy az ördög mindent fordítva csinál, és ugyanakkor megpróbálja lemásolni Istent, megérthetjük az Antikrisztus élettörténetének titkos értelmét.
Általánosan elfogadott, hogy az Antikrisztus a Dán zsidó törzséből származó halandó nőből születik. Az ördög megszállja, és így fogan meg az Antikrisztus. Ez a részlet Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatását száz180 fokkal megfordítja.
Mária Júda zsidó törzséből származott, amely arról híres, hogy sok jámbor ember került ki belőle, akiknek nevét az Ószövetség megörökíti. Éppen ellenkezőleg, Dán törzse arról ismert, hogy lemondott az igaz Istenről, és bálványimádásban és sok más bűnben látták.
Megalapították az Antikrisztus jövőbeli szülőhelyét is - ez az ősi babiloni királyság területe, vagyis a modern Irán és a szűk szomszédos területek. Sok teológus úgy véli, hogy a babiloni kurva az Antikrisztus anyja. Más szóval, vagy egy drága kurvának fog születni, vagy egyszerűen egy elvetemült és befolyásos nőnek, aki ezeken a helyeken él.
Miután felnőtté vált, az Antikrisztus elkezdi toborozni a támogatók seregét. Ugyanakkor kezdetben Krisztushoz hasonlóan viselkedik, csodákat tesz, jeleket tesz, prófétál és betegeket gyógyít. De amint az emberek többsége hisz neki, azonnal megmutatja valódi természetét, és könyörtelen zsarnokká változik.
Krisztus útját megismételve bemegy Jeruzsálembe, hogy helyreállítsa az ókorban lerombolt Salamon templomot, és ott saját szobrot állít fel, amelyet imádatára kényszerít. Az Antikrisztus uralma három és fél évig fog tartani, utána Krisztus győz.
Az Antikrisztus halálának pillanata egyben Krisztus földi tartózkodásának utolsó perceinek tükörképe is. Az Antikrisztus felmegy az Olajfák hegyére (Elyon), ahonnan Krisztus felment, ahol valami nagy csodát kell végrehajtania. Egyes teológusok szerint ez a világ teljes sötétségbe borulását jelenti. Erre azonban nem lesz képes, mert le fogja sújtani Krisztustól.
Az Antikrisztus ellenfelei
Kivétel nélkül minden teológus arra a következtetésre jutott, hogy az emberiségnek lehetetlen lesz legyőznie az Antikrisztust, de ez nem jelenti azt, hogy nem kell neki ellenállni.
A „János teológus kinyilatkoztatása” számos hivatkozást tartalmaz olyan emberekre, akik nem voltak hajlandók elfogadni az Antikrisztus hatalmát, és kénytelenek lesznek elrejtőzni. Van elég hely a földön, ahová az Antikrisztus nem tud eljutni. Az egyik ilyen hely a divejevói kolostor, amelyet Szarovi Szent Szerafim tervezett. A kolostor teljes területét egy szent árok veszi körül, amelyet az apácák ástak. A szovjet időkben majdnem elásták, de néhány éve fiatal apácák újra kiásták.
Ezenkívül két ószövetségi prófétát - Illést és Énokot - küld a mennyből, hogy Isten segítsen az embereken. Sok embert, akik az Antikrisztus hatalma alá kerültek, vissza fognak téríteni a Krisztusba vetett hithez, de az Antikrisztussal való szembenézésben vereséget szenvednek. A Sötétség Fiának országa ugyanis része az isteni tervnek, amely előírja a „bárányok és a kecskék” elválasztását.
A Szörnyeteg száma
Az Antikrisztus szimbóluma a Fenevad száma - 666. A teológusok azonban másként értelmezik a jelentését. Tehát néhányan úgy vélik, hogy az Antikrisztus neve titkosítva van ebben a számban. Primasius középkori teológus „Az apokalipszis kommentárjában” a görög ábécé és a Fenevad számának összehasonlításában az Antemos nevet származtatta, ami azt jelenti, hogy „a dicsőség ellentéte”.
De a Szörnyeteg száma nem csak az Antikrisztus kódolt neve, amely hatalmát tartalmazza, hanem címerét, szimbólumát és egyfajta jelét is, amellyel minden őt imádó embert megjelöl. Teológus János tanúsága szerint, aki nem rendelkezik ezzel a jellel, az nem tud semmit sem vásárolni, sem eladni. Vagyis ha modern jogi nyelven beszélünk, akkor minden állampolgári jogát és szabadságát elveszíti.
Ezt a jelet a jobb kézre és a homlokra kell alkalmazni. A teológusok már régóta rájöttek, hogy ez miért van így: akinek az Antikrisztus szimbóluma van a homlokán és a jobb kezén, az fizikailag nem lesz képes megtenni a kereszt jelét, és ezért teljesen a kereszt hatalma alá kerül. ördög.
János teológus arról tanúskodik, hogy az emberek többsége az Antikrisztus sarka alatt lesz, mert sokaknak választaniuk kell az uralma alatti élet és a fájdalmas halál között. De azok az emberek, akik megadták magukat az Antikrisztusnak, még reménykedhetnek a megbocsátásban. Az Antikrisztus megdöntése és Krisztus eljövetele között – már az utolsó ítélet fejeként – az embereknek meghatározott idő lesz megadva, hogy megtérhessenek és Krisztushoz jussanak.
Megjött már?
Amint azt korábban említettük, az emberek minden generációja látta mindennapi életében az Antikrisztus eljövetelének jeleit, és korszakuk sok gonosz géniuszában magát a Kárhozat Fiát. Ez elvileg teljesen összhangban van a fent említett Aquinói Tamás véleményével, aki „Summa Theology” című alapművében azt írta, hogy „minden más gonosz ember, aki megelőzte őt, mintegy az Antikrisztus képmása”. A teológusok ezt általában úgy értelmezik, hogy minden idők és népek nyilvánvaló gazemberei, bár a valóságban nem az Antikrisztus inkarnációi voltak, bizonyos értelemben az ő előfutárai voltak. Ezen emberek közül a legelső, akiben meglátták az Antikrisztus képét, Simon mágus volt; az „Apostolok cselekedeteiben” található említés róla. Ez az úriember olyasmi volt, mint Kashpirovsky vagy Uri Geller az ókorból.
A brutális zsidóüldözésről hírhedt IV. Antiochus császárt, Nérót és a hitehagyott Julianust Antikrisztusnak is nevezték. Ugyanilyen komor szerepet tulajdonítottak a kortársak sok más uralkodónak is, ezek közül például említsük meg Nagy Pétert ill. A köznép körében ezt a nevet Luther Mártonnak, Maximilien Robespierre-nek adták. De a teológusok szerint a fent említett személyek közül senki sem érheti el azt a kegyetlenséget, amelyet a Pusztulás igazi Fia, az igazi Antikrisztus mutat majd.
Kezdődik az apokalipszis...
A „Teológus János kinyilatkoztatása” és más olyan ókori szövegek modern kutatói körében, amelyek így vagy úgy felvetik az Antikrisztus témáját, az a vélemény, hogy az Antikrisztus csatlakozását és az azt követő utolsó ítéletet megelőző eszkatológiai események már megtörténtek. elkezdődött a földön.
Van egy nagyon érdekes elmélet a laikus tudósok és teológusok körében. A helyzet az, hogy az arám nyelv, amelyen a „Jelenések” eredetileg íródott, rendkívül szegényes, és természetesen nem tartalmazhat olyan fogalmakat, képeket, szimbólumokat, tárgyak neveit, amelyek a modern ember számára ismerősek. Ezért János, aki olyan kinyilatkoztatásokat kapott, amelyekben látomásokat kapott a világvége előtti eseményekről, allegóriákat és metaforákat használt annak érdekében, hogy anyanyelve szegénységét leküzdve lejegyezzen benne mindent, ami bevésődött lelki emlékezetébe. .
És akkor minden a „Jelenések könyvében” említett titokzatos jeleket, képeket, számokat és szimbólumokat megfejteni próbáló személy személyes felfogásán múlik. Így egyes szerzők a csernobili katasztrófával összefüggésbe hozzák az Antikrisztus születését hirdető keserűcsillagot, a Wormwoodot. A Szörnyeteg Számát, amely nélkül semmit sem lehet venni vagy eladni, néha úgy értelmezik, mint egy univerzális elektronikus adathordozó megjelenését, amely helyettesíti a pénztárcát, a hitelkártyát és az útlevelet, amelyet állítólag a jobb kézbe varrnak. Az összes királyság egyesítése az Antikrisztus keze alatt a nagyhatalmú nemzetközi társaságok egyetlen egységes rendszereként értendő, amelynek elnöke a Kárhozat Fia lesz.
Minden korszakban az emberek tudat alatt az Antikrisztus eljövetelének jeleit keresték. De senki sem tudja biztosan, hogy ez mikor fog megtörténni. És csak remélni tudjuk, hogy ez a mi életünkben nem fog megtörténni – „múljon el tőlem ez a pohár”...
