Mióta van a lepel a templomban? Hogyan történik a lepel eltávolítása nagypénteken? És most és mindörökké, és örökkön-örökké
HirdetőNagypéntek vagy nagypéntek az év leggyászosabb napjának számít, hiszen ma volt Jézus Krisztus tárgyalása és keresztre feszítése. Ezen a napon az ortodox keresztények nem esznek és nem mosnak, amíg le nem veszik a lepel. Azok, akik betartják a böjtöt, csak a templomba helyezés után enhetnek kenyeret és ihatnak vizet.
Nagypénteken különleges istentiszteleti rendet szokás tartani. Minden gyülekezet olvassa a Jézus Krisztus által átélt eseményeket és szenvedélyeket. A papság háromszor olvasta fel az evangéliumi történeteket – a délelőtti istentiszteleten, a nagyórákon és a nagy vesperáskor. Ezen a napon szokás imádkozni az Úrhoz a bűnök bocsánatáért, és köszönetet mondani Jézusnak az egész emberiség üdvösségéért.
A lepel levétele nagypénteken, jelentése, mikor, hogyan kell viselkedni: Matins jellemzői és az evangélium olvasása a nagy órák alatt
A jeruzsálemi istentisztelet hagyományosan egész éjszaka, csütörtöktől péntekig tartott. A plébánosok a püspök vezetésével elmentek az aznapi tragikus események – Krisztus letartóztatása, utolsó ítélete, keresztre feszítése és temetése – helyszínére. Ezen események mindegyikének megvan a maga története a Szent Evangéliumban. A modern egyház továbbra is tiszteletben tartja a zsoltárolvasás rendjét.
A Nagy Órák alatt általában nem olvassák fel a liturgiát, kivéve, ha az Angyali üdvözlet arra a napra esik. A királyi órák olvasásának megvan a maga sajátossága – a nap minden első, harmadik, hatodik és kilencedik órájában a Példabeszédeket, az Apostolt és az Evangéliumot olvassák. Ugyanezt az istentiszteletet tartják vízkereszt és Krisztus születése napján is.
A lepel eltávolítása nagypénteken, vagyis mikor, hogyan kell viselkedni: Nagy vesperás és a lepel eltávolítása
A lepel a teljes nagypénteki istentisztelet fő részének számít, amelyre körülbelül 14-15 óra között kerül sor. Ez az idő Krisztus halálának hozzávetőleges időszakaként szerepel. Ebben az órában a Lepel beviszik a templomba, és csak az északi kapun keresztül veszik ki. Mielőtt felemelné, a lelkész háromszor a földre hajol. Az elszállítás gyertyával és tömjénezővel ellátott diakónus jelenlétében, valamint papok kíséretében történik. A Lepel számára külön helyet készítenek a templom közepén egy emelt emelvényen, amely az Úr „sírját” szimbolizálja. Jézus gyászának tiszteletére szokás virágokkal díszíteni és tömjénnel megkenni. Az evangéliumot a lepel közepére helyezzük, elé pedig egy füstölőt.
A nagy vesperás után Compline-t tartanak - énekelnek a Legszentebb Theotokos könnyeiről és a Krisztus keresztre feszítéséről szóló kánonról. Akkor mindenki tisztelheti a Lepelt. Érdemes megjegyezni, hogy további három napig a templomban fekszik, ezzel szimbolizálva Krisztus jelenlétét a sírban. A Nagyszombat Matins a templom körüli keresztmenettel ér véget, gyertyákkal és lepelekkel.
A lepel eltávolítása nagypénteken, jelentése, mikor, hogyan kell viselkedni: a rituálé hagyományai és jellemzői
A lepel az a vászon, amelybe Jézus testét betekerték, mint egy lepel eltemetés után. Most így hívják Krisztus képét, aki a sírban fekszik egy nagy vásznon. Nagypénteki tiszteletre használják. A lepel húsvét éjfélig a templomban fekszik, majd beviszik az oltárba. A lepelhez választott anyag általában bársony, mérete pedig eléri az embermagasságot.
A vallási körmenet során a Lepel a négy szélénél fogva a papok vagy idősebb plébánosok tartják. Egyes templomokban az a szokás, hogy magasan a fejük fölé emelik a bejárat előtt, hogy a hívők áthaladhassanak a szentély alatt. A hiedelmek szerint a lepel csodálatos tulajdonságokkal rendelkezik, és ha rákenjük, betegségeket gyógyíthat.
HirdetőA lepel eltávolítása és a temetési szertartás a két legfontosabb istentisztelet, amelyre a nagyhét nagypéntekén kerül sor. Nagypéntek a világ leggyászosabb napja az egyházi naptárban a keresztények számára. Ezen a napon a kereszt szenvedésére és Jézus Krisztus halálára emlékezünk.
A „lepel” kifejezés a 16. század végén jelent meg az orosz liturgikus könyvekben. A lepel egy ikon, amely a Megváltót a sírban fekve ábrázolja. Általában ez egy nagy ruha (szövetdarab), amelyre a sírba fektetett Megváltó képe fel van írva vagy hímzve. A lepel eltávolítása
- nagyszombaton péntek délután vesperáskor, nagypéntek harmadik órájában - Jézus Krisztus kereszthalála órájában (az istentisztelet általában 14.00 órakor kezdődik). A leplet kiveszik az oltárból, és a templom közepére - a „koporsóba” - helyezik a virágokkal díszített, tömjénnel megkent emelvényre, a Krisztus halála miatti gyász jeléül. Az evangélium a lepel közepére kerül.
A lepel eltávolítása nagypénteken, mikor: Mik azok a lepelek
A lepel egy nagy szövet (szövetdarab), amelyre a sírba helyezett Megváltó Jézus Krisztus képe van felírva vagy hímezve.
A lepel levétele vesperáskor, nagyszombaton, a nagyhét nagypéntekének napjának harmadik órájában – Jézus Krisztus kereszthalálának órájában – történik (általában 14.00 órakor kezdődik az istentisztelet).
A leplet kiveszik az oltárból, és a templom közepére - a „koporsóba” - helyezik a virágokkal díszített, tömjénnel megkent emelvényre, a Krisztus halála miatti gyász jeléül. Az evangélium a lepel közepére kerül.
A húsvéti ünnepek előtt, az éjféli hivatal során a lepel az oltárhoz kerül, és a trónra kerül, ahol a húsvét megünnepléséig marad.
A nagypéntek különleges nap, amelyen a szabályok szerint a lepel elővételéig tartózkodni kell az evéstől, utána pedig már csak kenyeret lehet enni és vizet inni. Nagycsütörtökön be kell fejezni a húsvéti ünnep minden előkészületét, hogy nagypénteken semmi se vonja el a figyelmet az imákról és az istentiszteletekről. Ezen a napon nem végezhet házimunkát, különösen nem varrhat, moshat vagy vághat semmit. E tilalom megszegése nagy bűnnek számít. Aki betartja a nagyböjt legszigorúbb szabályait, az ezen a napon nem is mosakodik.
A lepel levétele nagypénteken, mikor: MI AZ A LEVEL ÉS MIÉRT OLYAN FONTOS?
A lepel egy vászon, amelyet lepelként használtak; Jézus Krisztust lefektették és becsomagolták, miután levették a keresztről. Manapság a lepel a sírban fekvő Jézus Krisztus képmását szokták nevezni. Nagypénteken a plébánosok imádatára használják. A lepel három napig a templomban marad húsvét éjfélig, majd visszaviszik az oltárhoz.
A Matins-ban a tizenkét evangéliumot egymás után olvassák fel – tizenkét evangéliumi szakaszt, amelyek kronológiai sorrendben mesélnek a pénteki eseményekről. A Nagy (Királyi) Órákon mind a négy evangélista (Máté, János, Lukács és Márk) elbeszéléseit külön-külön felolvassák. A nagy vesperáskor pedig egy hosszú, összetett evangélium mesél e nap eseményeiről.
Nagypéntek kivételes nap, melynek kizárólagosságát (mint Jézus Krisztus golgotai áldozatának kizárólagosságát) hangsúlyozza, hogy nem ezen a napon tartják a liturgiát. Ha azonban nagypéntek egybeesik az Angyali üdvözlettel, Aranyszájú János liturgiáját szolgálják fel.
A vesperáskor külön kánont énekelnek az Úr keresztre feszítéséről, és előveszik a leplet.
A lepel egy kendő, amelyen az Úr Jézus Krisztus látható teljes méretben, a sírban fekve. Az eltávolítás után a lepel a templom közepén egy speciális magaslatra kerül. Szokás tömjénnel megkenni és virágokkal díszíteni annak emlékére, ahogyan a mirhát hordozó nők tömjénnel kenték meg az eltemetett Krisztus Testét.
Elírási hibát vagy hibát észlelt? Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt, hogy közölje velünk.
2018. április 6-án, a nagyhét nagypéntekén a butovói állomáson a „Kimeríthetetlen kehely” Istenanya ikon ideiglenes templomában vesperást szolgáltak fel, amelyen a Lepel levételét végezték el - ábrázolva a Megváltó feküdt a sírban. Ezen a napon a kereszt szenvedésére és a mi Urunk Jézus Krisztus halálára emlékezünk.Az istentiszteletet a templom rektora, Maxim Glukhikh pap és Sergius Ong diakónus végezte.
Szintén este a Matins-t a Lepel eltemetésének szertartásával egybekötötték az Angyali üdvözlet ünnepének tiszteletére tartott istentisztelettel, amelyre Nagyszombaton kerül sor!
Mi a Lepel eltávolítása
A „lepel” kifejezés a 16. század végén jelent meg az orosz liturgikus könyvekben. A lepel egy ikon, amely a Megváltót a sírban fekve ábrázolja. Általában ez egy nagy ruha (szövetdarab), amelyre a sírba fektetett Megváltó képe fel van írva vagy hímzve. A lepel eltávolítása és a temetési szertartás a két legfontosabb istentisztelet, amelyre a nagyhét nagypéntekén kerül sor. Nagypéntek a világ leggyászosabb napja az egyházi naptárban a keresztények számára. Ezen a napon a kereszt szenvedésére és Jézus Krisztus halálára emlékezünk.
A lepel eltávolítása
Péntek délután, nagyszombat vesperáskor, nagypéntek harmadik órájában – Jézus Krisztus kereszthalálának órájában – kerül sor (az istentisztelet általában 14.00 órakor kezdődik). A leplet kiveszik az oltárból, és a templom közepére - a „koporsóba” - helyezik a virágokkal díszített, tömjénnel megkent emelvényre, a Krisztus halála miatti gyász jeléül. Az evangélium a lepel közepére kerül.
A temetési szertartás liturgikus jellemzői
A Nagyszombat Matinja a temetési szertartással általában péntek este kerül felszolgálásra. A lepel ebben a szolgáltatásban azt a szerepet kapja, amelyet más esetekben az ünnep ikonja tölt be.
Matins temetési szolgáltatásként kezdődik. Temetési tropáriát énekelnek és tömjént adnak elő. A 118. zsoltár eléneklése és a Szentháromság dicsőítése után a templomot kivilágítják, majd hírt adnak a sírhoz érkezett mirhahordozó nőkről. Ez az első, még mindig csendes, mert a Megváltó még mindig a sírban van - Krisztus feltámadásának örömhíre.
Az istentisztelet során a hívők keresztmenetet hajtanak végre - körbeviszik a Lepelt a templomban, és éneklik: „Szent Isten”. A vallásos menetet a temetési harangok megszólaltatása kíséri.
A temetési szertartás végén a lepel a királyi ajtók elé kerül, majd visszahelyezik a helyére a templom közepén, hogy minden pap és plébános meghajoljon előtte. Nagyszombaton késő estig ott marad.
Csak a húsvéti ünnepek előtt, az éjféli hivatal alatt viszik a lepel az oltárhoz, és helyezik a trónra, ahol a húsvét megünnepléséig marad.
A lepel ikonográfiája
A lepel egy lemez, amelyen a Megváltót ábrázolják a sírban fekve. Ez az ikon (a Lepel ikonnak számít) hagyományos ikonográfiával rendelkezik.
A Lepel kompozíciójának középső részén a „Pozíció a sírban” ikon látható. Az eltemetett Krisztus egész teste vagy csak teste.
A „Helyzet a sírban” ikon a keresztre feszített Jézus Krisztus temetésének evangéliumi jelenetét írja le. A holttestet a keresztről levették és lepelbe, vagyis tömjénnel átitatott temetkezési lepelbe tekerték. Ezután a Megváltót egy sziklába vájt koporsóba helyezték, és a barlang bejáratánál egy nagy követ hengerítettek.
A lepel különböző technikákkal készül. Leggyakrabban bársonyszövetet használnak alapként. Például a XV-XVII. századi lepelek. arcvarrás technikával készültek. A XVIII-XIX. kézművesek kombinálták a szövetek aranyhímzését vagy domborműves rátétét a festéssel. Krisztus arcát és testét festési technikával festették meg. Voltak teljesen festői Lepelek is.
A lepel kerületére általában a nagyszombati tropári szövegét hímezték vagy írják: „A nemes József leszedte a fáról a Te legtisztább testedet, tiszta lepelbe burkolta és szagokkal borította be (opció: illatos). szagokat) egy új sírba, és lefektette.”
A lepel levételének hagyományai
Egyes templomokban a vallási körmenet után a leplet vivő papság megáll a templom bejáratánál, és magasra emeli a leplet.
Az őket követő hívők pedig egymás után a Lepel alatti templomba mennek. A lepel közepére általában egy kis liturgikus fedelet helyeznek, az evangéliummal együtt. Néha a lepelen ábrázolt Krisztus arcát lepel borítja - a papi temetés szertartását utánozva, amely előírja a koporsóban fekvő pap arcának levegővel való takarását (a levegő egy nagy négyszögletű burkolat, amely szimbolikusan ábrázolja a lepel amellyel Krisztus teste összefonódott).
(31 szavazat: 4,5/5)Hétfőn este a Great Compline-t ünneplik. Elhangzik a Szent Három Éneke, amellyel Krisztussal együtt felmegyünk az Olajfák hegyére. Menjünk Krisztussal az Olajfák hegyére, és titokban csatlakozzunk hozzá az apostolokhoz. Reszketés vonja be a lelket és egyre remegőbbek az énekek: Értsd meg alázatos szívem... Készülj fel, lelkem, az eredményre: közeledik a kérlelhetetlen Bíró eljövetele. Az emberi szív, amelyet imák, korábbi beszélgetések és Krisztus példabeszédei készítettek elő, mintegy már kezdett tisztán látni, és a szabad halálba jövetel képében látja a királyok titokzatos és rettenetes Királyát és az urak Urát, a Bíró jön, hogy ítélje a világot.
Pál apostol az Újszövetségben már határozottan „a mi húsvétunknak” nevezi Krisztust, mondván: „A mi húsvétunk Krisztus” ().
Így teljesültek a törekvések, beteljesültek a próféciák, és nyíltan feltárult az emberek előtt a titkos húsvét, a titokzatos húsvét.
A 4. kórus az arkangyal köszöntése az Istenszülőnek: Az angyal kegyelemmel kiáltott: Tiszta Szűz, örvendj, és ismét a folyó, örvendj: Fiad három napja feltámadt a sírból; és feltámasztotta a halottakat; szórakoznak az emberek.
9. dal
Isten Anyja az új Jeruzsálem, az újszövetségi Sion, az Egyház dicsősége, és a 9. ének irmosza egyesíti képmását Krisztus megdicsőült Egyházának képével:
Irmos: Ragyogj, ragyogj, új Jeruzsálem, mert rajtad van az Úr dicsősége: örvendj most és örülj, Sion: De te, Tiszta, örülj az Istenszülőnek, születésed felemelkedésének.
A 9. ének tropáriájában a húsvéti örvendezés eléri a legmagasabb feszültséget. A lélek színültig megtelik, mint egy teli pohár, és már nem talál szavakat boldogságának kifejezésére.
Troparion: Ó, milyen isteni, ó, milyen kedves, ó, milyen édes a hangod, ó Krisztus...
Ó, nagy és legszentebb húsvét, Krisztus! Ó Bölcsesség, Isten Igéje és Hatalom! Add meg, hogy még tökéletesebben kommunikáljunk Veled Királyságod örök (nyugtató) fényében.
A következő ének világos és erős szavakkal ismét a keresztes húsvét és a feltámadás húsvétjának egységéről szól.
A feltámadáshoz vezető út a halálon keresztül vezet, és ennek az útnak a képét Krisztus adta nekünk.
Testben elaludva, mintha meghalt volna, Te vagy a Király és az Úr, aki három napig feltámadtál, Ádámot feltámasztottad a levéltetvekből és eltörölted a halált: A húsvét romolhatatlan, a világ üdvössége.
A Matins végén az ünnepélyes húsvéti sticherát éneklik.
Fűzés: ch. 5
Vers: Isten feltámadjon, és ellenségei szétszóródjanak.
A szent húsvét ma megjelent előttünk: az új szent húsvét: a titokzatos húsvét: a minden tiszteletre méltó húsvét: a szabadító Krisztus húsvétja: a szeplőtelen húsvét: a nagy húsvét: a hívek húsvétja: a húsvét, amely megnyitja a a mennyország kapuja felénk: a húsvét, amely minden hívőt megszentel.
Vers: Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el.
Jöjj az evangélium feleségének látomásából, és kiálts Sionhoz: fogadd be tőlünk az örömhírt, Krisztus feltámadását: örvendj, örvendj és örvendj Jeruzsálemben, látva Krisztus királyt a sírból, mint a vőlegényt eljövetel.
Ige: Vesszenek tehát ki a bűnösök Isten színe elől, és örüljenek az igazak.
A mirhát hordozó nő a hajnalban megjelent az Életadó sírjánál, egy angyalt talált egy kövön ülve, és miután elmondta nekik, így szólt: Miért keresitek az Élőt a halottakkal? hogy levéltetvekké sírod a múlhatatlant; Menjetek és prédikáljatok az Ő tanítványaként.
Ige: Ezt a napot, amelyet az Úr teremtett, örvendezzünk és örvendezzünk.
Piros Húsvét, Húsvét, az Úr húsvétja, a mi tiszteletünkre méltó húsvét. Húsvét, öleljük át egymást örömmel. Ó húsvét! A bánat megszabadítása, mert ma a sírból, ahogy Krisztus feltámadt a palotából, töltsd el az asszonyokat örömmel, mondván: Prédikálj, mint apostol.
Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Feltámadás napja, és megvilágosodunk a diadaltól, és átöleljük egymást. Rtsem: testvérek! és azoknak, akik gyűlölnek minket, mindenkinek megbocsátunk a feltámadás által, és így kiáltunk: Krisztus feltámadt a halálból, halállal eltaposva a halált, és életet ad a sírokban lévőknek.
Az utolsó stichera után kerül sor a krisztusi szertartásra, amelyről a Színes triódióban (amely a húsvéti hetek isteni istentiszteletét tartalmazza a Szentháromságig) így szól: „A Krisztus feltámadt éneklése, amíg a testvérek meg nem csókolják egymást.”
Nagyon ősi az a szokás, hogy testvéri csókkal köszöntjük egymást. Az ókori templomban minden liturgián elvégezték, most pedig az eucharisztikus kánon kezdete előtt minden liturgián a papság testvéri csókja maradt meg. Ugyanakkor a klérus így köszönti egymást: Krisztus közöttünk van. - És van és lesz.
A húsvéti ünnepek alatt a hívők először feljönnek, hogy megosszák Krisztust a papsággal, majd háromszor megcsókolják egymást. A Krisztus feltámadt – Ő valóban feltámadt szavak nem hallgatnak el a templomban az egész húsvéti ünnepen. A kánon összes éneke között a papság körbejárja a templomot, és áthaladva a hívők sorain, örömmel köszönti őket húsvéti felkiáltással. Valóban feltámadt, hangok százai mennydörögnek válaszul rájuk és ezekre
az emberek örömteli kiáltásai egybeolvadnak a kórus ujjongó énekével.
Matins a szent szavának ünnepélyes felolvasásával ér véget.
Kateketikai szó
Dicsőséges és Üdvözítő Krisztusunk, a mi feltámadásunk Istenének szent és fényes napján (Egyedül Harmadik János atyánk szentjei között)
Élvezzék ezt a szép és fényes ünnepet azok, akik jámborak és Istenszeretők. Aki okos szolga, menjen be ujjongva Urának örömébe. Aki kimerítette magát a böjttel, kapjon ma egy dénárt. Aki az első órától dolgozott, fogadjon ma tisztességes bért, aki a harmadik óra után jött, kezdjen hálával ünnepelni. Ha valaki a hatodik órában érkezik, ne kételkedjen, mert nincs vesztenivalója. Aki még a kilencedik órát is késik, habozás nélkül haladjon tovább. Ha valaki csak tizenegy órakor jött, ne féljen, hogy késett, mert az Úr nagylelkű lévén az utóbbit is elfogadja, mint az elsőt. Pihenésre menedéket nyújt a tizenegyedik órában érkezőknek, illetve azoknak, akik az első óta dolgoznak. És könyörül az utolsón, törődik az elsővel, és ad neki, és megajándékozza, elfogadja a tetteket és üdvözli a szándékokat, értékeli a cselekvést és dicséri a vágyat. Ezért mindannyian beléptek Uratok örömébe – először és másodszor is, élvezzétek a jutalmat. Gazdagok és szegények, örüljetek együtt. Mérsékelt és lusta, tiszteld ezt a napot. Azok, akik böjtöltek, és akik nem böjtöltek, ma örülnek. Az étkezés kész, élvezd az egészet. A Bika nagyszerű, senki ne távozzon éhesen. Mindenki élvezi a hit ünnepét; mindannyian megkóstoljátok a jóság gazdagságát. Senki ne sírjon szegénysége miatt, mert mindenki számára eljött a királyság. Senki ne keseregjen a bűnök miatt, mert a bocsánat a sírból ragyog. Senki ne féljen a haláltól, mert a Megváltó halála megszabadított minket: Akit hatalmában tartott, az kioltotta. Győzött a poklon Az, aki alászállt a pokolba. A pokolnak volt keserű ideje, amikor megízlelte a húsát. És ezt látva Ézsaiás így kiáltott fel: „A pokolnak volt keserű ideje, amikor találkozott veled az alvilágban. Keserű volt, mert eltörölték; keserű, mert szemrehányást kapott; keserű, mert megölték; keserű, mert elpusztult; keserűen, mert láncra zárták. Testet öltött, és (hirtelen) találkozott Istennel; elfogadta a földet, de találkozott az éggel; elfogadta, amit látott, és beleesett abba, amit nem látott. Halál, hol van a csípésed? a pokolba, hol a győzelmed? Krisztus feltámadt, te pedig vereséget szenvedtél. Krisztus feltámadt és a démonok elbuktak. Krisztus feltámadt, és az angyalok örvendeznek. Krisztus feltámadt, és eljött az élet. Krisztus feltámadt – és egyetlen halott sincs a sírban. Mert Krisztus, miután feltámadt a halálból, az elaludtak (feltámadt) Elsőszülötte lett. Övé dicsőség és hatalom örökkön-örökké. Ámen.
Húsvéti Liturgia
A húsvéti liturgián az órákat a húsvéti kánonból válogatott sticherák örömteli éneklése váltja fel. Egyáltalán nincs olvasás - mindent énekelnek. A Királyi Ajtók, az oltár északi és déli ajtaja, folyamatosan nyitva maradnak annak jeleként, hogy a mennyország most nyitva áll előttünk. A Royal Doors csak húsvét szombatján, a liturgia után zárva tart.
A húsvéti liturgiát, amelyet a szent szertartásában tartanak, teljes mértékben áthatja a feltámadás öröme, amint azt a Feltámadás Troparion és más húsvéti énekek gyakori ismétlése is bizonyítja. A Trisagion helyett ismét elhangzik a vers: Az elitek Krisztusba keresztelkedtek, - Krisztust öltötték magukra, de itt ez a Krisztus-öltözés nemcsak a vele való közös keresztre feszítést jelenti, hanem a közös feltámadást is, - összhangban a a kánon dala:
"Tegnap veled temettem el, Krisztus, ma feltámadtam veled." Az apostoli olvasmány helyett az Apostolok Cselekedeteinek 1. fejezete hangzik el, amely a Megváltó feltámadás utáni megjelenéséről szól a tanítványok előtt, parancsáról, hogy ne hagyja el Jeruzsálemet, és várja meg a Lélek elküldéséről tett ígéretének beteljesedését. a Vigasztaló.
Az evangélium olvasása ismét az örökkévalóságba visz bennünket. Meglepőnek tűnhet, hogy a húsvéti liturgia evangéliuma nem beszél nekünk a feltámadásról. Valójában az általunk olvasott János 1. fejezete az egész evangéliumi történet mögött rejlő igazság legfőbb kinyilatkoztatása. Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt... Jézus Krisztus, aki szenvedett és eltemettem általunk szolga alakjában (képmásában), és feltámadt dicsőségben, mint Isten a Szentháromság 2. személye, kezdettől fogva a létező Ige, öröktől fogva az Atya kebelén, Ők tették az élet kezdetét, és ez az élet világosság volt
emberek. És az Ige testté lett, és közöttünk lakott, telve kegyelemmel és igazsággal; és láttuk az Ő dicsőségét, dicsőségét, mint az Atyától egyszülöttet... és az Ő teljességéből mindnyájan megkaptuk és kegyelmet kegyelemre (). Ezek a szavak tartalmazzák a legmagasabb dogmatikai kinyilatkoztatást az Isten-emberről és az Isten-emberiségről. Ezt az evangéliumot általában különböző nyelveken olvassák, hogy megemlékezzenek a kereszténység egyetemességéről.
Az egész liturgia a lelki felemelkedés örömében és könnyedségében zajlik. A Cherubic dal új hangzásban szólal meg, mert az angyalok, a királyok királyát dicsérve, most leszálltak a földre, hogy bejelentsék feltámadását. A Szimbólum szavai új módon hangzanak: És szenvedett, eltemették, és harmadnapon feltámadt a Szentírás szerint. Új érzéssel mondunk köszönetet az Úrnak, új módon felismerve, hogy maga az „Eucharisztia” szó jelentése „hálaadás”.
Az apostoli idők óta a keresztények változtathatatlan szokásuk volt, hogy ezt az éjszakát a szent misztériumokkal való közösséggel szenteljék fel, mivel a húsvéti öröm az eucharisztikus öröm.
A húsvéti liturgia az ujjongó Krisztus feltámadt üzenettel zárul, amellyel a kórus válaszol a pap minden felkiáltására. Ez a végtelen öröm, ez az egyetemes örvendezés már prototípusa az eljövendő Dicsőség Országának, amelyet János apostol Jelenések könyve közöl: És hallottam, mintha egy nagy nép hangját, mintha sok vizek zaját, mintha hatalmas mennydörgés hangja volna, mondván: Alleluja! mert az Úr, a mindenható Isten uralkodik. Örüljünk és örvendezzünk, és dicsőítsünk Neki; Mert eljött a Bárány menyegzője, és az ő felesége elkészítette magát. És megadatott neki, hogy tiszta és fényes lenvászonba öltöztesse (). A Bárány felesége és menyasszonya - Krisztus Egyháza, amely az öröm és a szépség minden kincsével feldíszítette magát, most ünnepel és örvendez, és mindenkit hív, hogy jöjjön el a szeretet fényes diadalára. A szellem és a menyasszony is azt mondja: gyere. És aki hallja, mondja: jöjjön, jöjjön a szomjas, és aki akarja, vegye magához az élet vizét ingyen (). Ez az élet vize Krisztus – az új húsvét, az élő áldozat, az Isten Báránya, aki elvette a világ bűneit.
Jézus Krisztus lepel: Nagy Vacsora, a lepel eltávolítása
A lepel egy vászon, amelyet lepelként használtak; Jézus Krisztust lefektették és becsomagolták, miután levették a keresztről. Manapság a lepel a sírban fekvő Jézus Krisztus képmását szokták nevezni. Nagypénteken a plébánosok imádatára használják. A lepel három napig a templomban marad húsvét éjfélig, majd visszaviszik az oltárhoz.
Általában a lepel bársonyból készül, mérete megközelítőleg embermagas. A templom körüli esti körmenet során a Lepel a papok vagy az idősebb plébánosok kezében viszik a négy sarkánál fogva. A vallási körmenetet mindig a temetési harangok megszólaltatása kíséri.
Egyes templomokban a lepel elhozása és egy speciális emelvényre helyezése előtt a papság, kezükben tartva a szentélyt, megáll a bejárat előtt, és magasra emeli a feje fölé. Így a mögötte sétáló hívők beléphetnek a szentély alatti templomba.
A Szent Lepelnek csodálatos hatásai vannak. Úgy gondolják, hogy alkalmazása segít a hívőknek felépülni számos betegségből. 2017. nagypénteken az emberek a világ minden táján különös tisztelettel hajolnak meg a Lepel előtt. Létfontosságú szimbóluma annak, amit Jézus tett az emberiségért. Az egyházi értelmezések szerint hősi gyötrelmei és halála megnyithatta előttünk a paradicsom bejáratát, amely az első emberek bűne után bezárult, és reményt adott a halál utáni találkozásra is az Úrral.
A lepel eltávolítása. Élő közvetítés a Megváltó Krisztus székesegyházból. 2015.10.04
Nagypéntek, más néven nagypéntek, az egész év leggyászosabb napja (2017-ben - április 14.). Ezen a napon került sor az emberiség Megváltójának, Jézus Krisztusnak a keresztre feszítésére. Ezen a napon, amíg a lepel ki nem kerül az oltárról, minden keresztény hívőnek tilos szórakozni, enni és mosni. Miután a lepel a templomban lerakták, a böjtölők kis mennyiségben vizet és kenyeret ihatnak.
Mi az a nagypéntek? Ez egy különleges istentisztelet. Minden gyülekezet beszámol a tragikus eseményekről és szenvedélyekről, amelyeket a Megváltó azon a napon átélt. A papok szerte a világon olvassák az evangéliumi elbeszéléseket, amelyeket háromszor olvasnak fel: Matins-kor, a Nagy Órákon és a Nagy vesperáskor.
2017. nagypénteken (április 14-én) a hívők világszerte imádkoznak az Úr bocsánatáért, köszönetet mondanak Jézusnak hőstettéért, amellyel engesztelte az emberiség sok bűnét, és gyászolják, hogy az emberi lélek legyen olyan sötét, hogy egykor a legfényesebb meghalt. 
A nagypénteki istentisztelet annyiban más, hogy nincs liturgia. Azok a napok, amelyekre az Angyali üdvözlet nagy ünnepe esik, kivételt képeznek e szabály alól. A Királyi órák olvasását egy sajátosság jellemzi: az 1., 3., 6. és 9. órát kombinálják, amelyek mindegyikében a közmondás, az apostol és az evangélium felolvasása történik. A négy evangélista mindegyike által írt elbeszélések külön-külön olvashatók. Hasonló istentiszteletet tartanak Krisztus születésének és vízkeresztének szentestéjén is. A moszkvai cárok idejétől szokássá vált királyi órának nevezni, hiszen a szolgálatban való részvételük kötelező volt.
Jézus Krisztus lepel: Nagy Vacsora, a lepel eltávolítása
A lepel a legfontosabb része a nagyhét nagypéntekén végzett teljes isteni szolgálatnak.
Nagypénteken a nagy vesperás és a lepel levétele délután 2-3 órakor történik. Ez a művelet befejezi az e napra vonatkozó szolgáltatási ciklust. Ezt az időt tekintik a Megváltó halálának idejének. Ebben az órában a Lepel a templomba kerül. Az eltávolítás a Royal Doors-on keresztül történik. Mielőtt a Lepel leemelné a trónról, a pap köteles háromszor a földig meghajolni. Ezután egy gyertyával és tömjénezővel ellátott diakónus, valamint papok jelenlétében a lepel az északi kapun keresztül beviszik a templomba. Különleges helyet készítenek neki egy dombon, amelyet „koporsónak” nevezhetünk. Jézus Krisztus bánatának jeléül különféle virágokkal díszítik, és tömjénnel is megkenik a helyet. Az evangélium a lepel közepére kerül.
A nagy vesperás után a Kis Compline-t tartják. Himnuszokat énekelnek a legszentebb Theotokos siralmáról, valamint egy kánont Jézus Krisztus keresztre feszítéséről. Ezek után mindenki tisztelheti a Lepelt. A lepel három napig a templom közepén fekszik (nem teljes), ezzel emlékeztetve a hívőket Jézus Krisztus jelenlétére a sírban.
Nagyszombaton a Matins végén vallási körmenetet tartanak a templom körül. A gyertyákkal és a lepel mellett halad. 
