Mi történik, ha megcsókol egy holttestet. Magatartási szabályok az elhunytra és a temetés alatt

A temetés utáni és alatti jeleket több mint száz éve figyelték meg. Úgy gondolják, hogy a velük szembeni hanyag hozzáállás kellemetlen következményekkel fenyegethet, egészen az önmaga károkozásáig.

A cikkben:

Jelek a temetés után, a temetés előtt és alatt

Számos jel utal arra, hogy az elhunyt hozzátartozói és mindenki más, aki elkísérte utolsó útjára, hogyan viselkedjen a temetésen, és mit ne tegyen. Némelyikük elveszett a múltban, és a mai napig nem maradt fenn, de a temetéssel kapcsolatos jelek közül sok a mai napig megfigyelhető.

A legtöbb babona és jel be nem tartása súlyos következményekkel fenyeget - betegségtől halálig. A halál energiája nagyon nehéz, és nem bocsátja meg a hibákat. Ezért próbáljon emlékezni és figyelni a jelekre a temetés során.

Régebben mindenki tudta és megfigyelte. A modern emberek keveset gondolnak arra, hogyan kell megfelelően megszervezni a temetést és általában mit kell tenni. Nehéz olyan képviselőt találni a mai fiataloknak, aki rendelkezne ilyen tudással, ezért az idősebbek általában követik, mi történik a temetés során. De ez nem jelenti azt, hogy nem kell tanulnia ebből a tapasztalatból.

Temetési babonák – otthon

A számos rituális iroda fennállása alatt is a szervezési kérdések nagy része az elhunyt hozzátartozóira hárul. Sok szempontot kell figyelembe venni.

Az elhunytat nem szabad egyedül hagyni, nemcsak a házban, de még a szobában sem. Valakinek mindig a koporsó közelében kell lennie. Ennek számos oka van. Az elhunythoz köthető tárgyak nagy mágikus erővel bírnak. Néha olyanok akarják ellopni őket, akiknek szükségük van ezekre a dolgokra a rituálékhoz. Ügyelni kell arra, hogy ez ne kerüljön rossz kezekbe. Az egyház úgy véli, hogy az elhunyt lelkének imatámogatásra van szüksége, ezért el kell olvasnia a zsoltárokat és. Ráadásul felügyelet nélkül hagyni tiszteletlenség.

Ennek más oka is van. Az elhunyt szeme kinyílik, és akire a tekintete esik, az hamarosan meghal. Ennek megelőzése érdekében legyen valaki a koporsó közelében, aki becsukja a halottak szemét, ha kinyitják.

Érdekelheti a cikk: jelek, ha.

Közvetlenül a halál után minden tükörfelületet átlátszatlan ruhával kell akasztani. Erre azért van szükség, hogy az elhunyt lelke ne a túlvilág helyett a tükörvilágba kerüljön. Negyven napig nem nyitnak tükröt, mert a szellem mindvégig szülőhelyein van.

A bútordarabot, amelyen a koporsó állt, fejjel lefelé kell fordítani, amikor a temetőbe viszik. Csak egy nap elteltével teheti vissza. Ha figyelmen kívül hagyja az ilyen jelet, az elhunyt lélek formájában térhet vissza. A halál negatív energia felhalmozódásának megelőzése érdekében a koporsó helyére baltát kell tenni.

Az elhunytról készült fényképeket semmi esetre sem helyezzük el, különben a rajta ábrázoltak meghalnak. Így károsíthatja és megölheti a világ ellenségét. Ez azonban nem vonatkozik az elhunytról (például az elhunyt szüleiről) készült fényképekre.

Az elhunyt mosásához használt vizet elhagyott helyekre öntik ki. Tehát nem engedi, hogy varázslatban használják, mert az ilyen vizet nem használják jó cselekedetekre. A koporsóba kerül minden, ami a halottakkal kapcsolatos volt - fésű, mosáshoz használt szappan, érszorító, kézkötés és hasonló. Az ilyen dolgokat csak károk előidézésére használják.

Ha az elhunyt lábai egészen a temetésig melegek, ez a házban élők közelgő halálának előhírnöke. Ennek elkerülése érdekében a halottat úgy kell megnyugtatni, hogy kenyeret és sót tesznek a koporsóba.

Amíg elhunyt van a házban, nem lehet kisöpörni, így mindenkit "ki lehet söpörni", aki itt él a temetőben. De amikor elviszik eltemetni, legyen valaki, aki felsöpri és felmossa a padlót, hogy kiűzze a halált a házból. Az ilyen tisztításhoz szükséges eszközöket azonnal kiviszik a helyiségből és kidobják valahova, nem tárolhatók és nem használhatók.

Ügyeljen arra, hogy új zsebkendőt hagyjon a koporsóban, hogy az elhunytnak legyen miből izzadságot törölnie a tárgyalás alatt. Szemüveget, protézist és hasonló dolgokat is a koporsóba kell tenni – a személyes tárgyaknak a tulajdonossal együtt egy másik világba kell kerülniük.

Ha temetés zajlik a közeledben, és valamelyik családtagod alszik, mindenképpen ébressze fel, mert az alvó emberbe belekerülhet az elhunyt lelke. Nem minden halott fogadja el nyugodtan, hogy már nem él, és próbál az élők világában maradni. Különösen aggódnia kell a gyerekekért, és ébren kell tartania őket a temetés alatt. És ha gyermeke ilyenkor eszik, tegyen vizet a bölcső alá.

Kutyák és macskák nem vihetők be a helyiségbe, ahol a koporsó található. Megzavarhatják a szellemét. Beugrott a koporsóba. Üvöltés és nyávogás ijesztgeti a halottakat.

Az elhunytakat tartalmazó ház küszöbéhez fenyőágakat helyeznek el, hogy az emléket tisztelni érkezett rokonok, barátok ne vigyék haza a halált.

Nem aludhat egy szobában az elhunyttal. Ha ez megtörténik, reggel tésztát kell enni reggelire.

Csak az özvegyek mossák meg a halottakat. Mosakodj meg és öltözz tiszta ruhába, mielőtt a tested lehűl. De egy ilyen lecke után szertartást végezhet, hogy a keze soha ne fagyjon meg. Ehhez kis tüzet gyújtanak a forgácsokból és egyéb famaradványokból, amelyekből a koporsót készítették, és a mosás minden résztvevője megmelegíti a kezét.

Miért nem nézhet ki az ablakon a temetésen?

Ha temetés zajlik a közeledben, nem nézhet ki az ablakon, különben követni fogja. Van egy ilyen tábla, de kevesen tudják biztosan, miért nem lehet az ablakon át nézni a temetésen. Úgy gondolják, hogy egy ideig az elhunyt lelke a test mellett van, amely, mint tudod, a temetés alatt a koporsóban van. Kellemetlenséget érez attól, hogy az ablaküvegen át bámulja őt, és még ha egy jó és szelíd embert minden értelemben el is temetnek, a szelleme megbosszulja az ilyen udvariatlanságot.

Ismeretes, hogy az elhunyt szelleme hogyan állhat bosszút - húzza magával a halottak világába. Az öregek azt mondják, hogy ha kinézünk az ablakon egy temetésen vagy általában egy halotton, súlyosan megbetegedhetünk. Ez a betegség végzetes lehet. Ez a hiedelem különösen igaz a gyerekekre, akiknek energiavédelme gyengébb, mint a felnőtteké. A bosszúálló szellem sokkal gyorsabban tud megbirkózni a gyermekkel.

Ha véletlen volt egy pillantás az elhunytra, ami egyáltalán nem ritka, régen azonnal félrenéztek és háromszor tettek keresztet, és gondolatban is a mennyek országát kívánták az elhunytnak, és imádkoztak a lelkéért. . Ha meg szeretné nézni a temetési menetet, akkor ki kell mennie a lakás ajtaján vagy a kapun, és az utcáról kell néznie. Sokakban van ilyen vágy, és nincs semmi rossz az együttérzésben még egy idegennel sem.

Rossz előjelek a temetéseken - az utcán és a temetőben

Semmi esetre sem szabad keresztezni a temetési menet útját. Általános szabály, hogy azok, akik nem tartják be ezt a szabályt, súlyos betegségben szenvednek. Nehéz ezt hagyni.

Egyesek úgy vélik, hogy ha átkelünk a temetési menet útján, ugyanazok az okok miatt halhatunk meg, mint amiért az eltemetett meghalt.

Ha a sírt túl nagyra ásják, az egy másik családtag halálával fenyegethet. Hasonló jelentést kap a házban felejtett koporsófedél is. Ezt nem szabad megengedni.

Nem viheti a koporsót rokonokhoz. Ezt a barátoknak, kollégáknak, szomszédoknak vagy a rituális ügynökség munkatársainak kell megtenniük – a rokonokon kívül bárkinek. Ellenkező esetben az elhunyt magával viheti őket. A koporsót vivő embereknek új törülközőt kell a kezükre kötniük.

Gondolkoztál már azon, hogy miért dob ​​mindenki egy marék földet a koporsóra, aki eljött a temetésre? Hogy ne jöjjön éjszaka a szellem.

A koporsó fedelének lecsukása csak a temetőben lehetséges. Ha ez otthon történik, akkor az elhunyt családját és azokat, akik bedeszkáznak a koporsóra, a halál sújtja.

Amikor kihordják a koporsót, nem nézhet be az ablakokba - nem számít, hogy a saját vagy valaki másé, különben a halált vonzza ebbe a házba. Annak érdekében, hogy az elhunyt egyik hozzátartozója se haljon meg hamarosan, nem fordulnak vissza.

Nem mehetsz a koporsó elé - ez a halál.

Ha egy sír ásásakor ráakadnak arra, ami a régiből megmaradt - például csontokra, az jó életet jelent az elhunytnak a következő világban, és azt jelenti, hogy szelleme nem fogja megzavarni az élőket.

Mielőtt a koporsót leengedik a földbe, érméket dobnak oda, hogy helyet szerezzenek a következő világban.

Jelek és babonák a temetésen – temetés után

A megemlékezés során általában egy fényképet helyeztek el az elhunytról, és mellé - egy pohár vodkát (néha vízzel) és egy darab kenyeret. Aki issza ezt a vodkát vagy eszik a halott kenyerét, megbetegszik és meghal. Még az állatokat sem engedik be.

Miután visszatért a temetésről, feltétlenül melegítse fel a kezét élő tűzzel, vagy mossa meg forró vízzel. Tehát megvédi magát a korai haláltól. Sokan ehelyett megérintik a kályhát vagy gyertyát gyújtanak, hogy elégetsék, amit csak kapnak a temetésen.

Nem sírhatsz túl sokat a halottakért, különben könnyeidbe fullad a következő világban.

Mindenkinek vannak kedvenc helyei. Hagyd ott a vizet, mert a lélek egy ideig az élők között van, és időnként vízre van szüksége. Hagyja állni negyven napig, időnként töltse fel. Az elhunyt hozzátartozói nem ihatnak ugyanannyit, és a lámpának is égnie kell.

El kell hagynia a temetőt anélkül, hogy hátranézne. Kifelé menet törölje meg a lábát.

Az elhunyt előtt álló képet a vízen kell lebegtetni. A folyóhoz mennek, és felteszik a vízre, hogy lebegjen. Nem lehet tárolni, kidobni sem, csak vízzel lehet megszabadulni az ikontól, hogy ne hozzon bajt. Minden más esetben vigye el az ikonokat a templomba, ők döntik el, mit kezdenek velük.

Úgy tartják, hogy az elhunyt teste 6 óra elteltével kezd el holttestmérget kiválasztani, ezért az elhunyt megérintése és megcsókolása nem tanácsos.

Ám amikor egy számunkra kedves embertől búcsúzunk, mielőtt bezárják a koporsó fedelét, szokás a habverőn lévő homlokra csókkal búcsúzni, az elhunyt ember homlokán pedig egy korona jelképezi. a mennyek országa Jézus Krisztus, az Istenszülő és Keresztelő János képével.

A koporsóban fekvő ikonnal és a habverővel megcsókolva mentálisan bocsánatot kell kérnie az elhunyttól az életre szóló sértésekért, és meg kell bocsátania neki, ha valamiért hibás volt.

Más előítéletek és babonák a harmadik szemmel kapcsolatban a homlokon és hasonlók csak fokozzák a bűnöket.

Ez legalább nem higiénikus, az elhunyt homlokára szalagot akasztanak, ami a Mennyek Királyságának koronáját szimbolizálja, ezt a koronát csókolják, és nem a homlokot, és megcsókolják a koporsóban fekvő ikont is. és gondolatban vagy hangosan kérjen bocsánatot minden igazságért és hazugságért.

Talán csak a halottnak a homlokán szokás csókolózni. Így az emberek a temetés előtt elbúcsúznak szeretteiktől. A temetés után még a pap is azt mondja, hogy elbúcsúzhatsz az elhunyttól, és homlokon csókolhatod.

De ne aggódj, nem fogod megérinteni a bőrét, egy speciális kötés van a homlokán (nem emlékszem, hogy hívják), tényleg mindenki azon keresztül csókol.

Nekem úgy tűnt, hogy a halott csókolt homlokon. Hányszor láttad ezt a jelenetet régi filmekben?

De én például egyszerűen félek közelíteni hozzájuk, nemhogy megcsókolni őket.

Egyszerűen valószínűleg valamiféle babona miatt van. Ha fél valamitől, akkor jobb, ha egyáltalán nem csókol, hanem simogatja a kezét, álljon a közelben, gondoljon erre a személyre.

Végül is egy elhunyt számára az a fontos, hogy gondoljon rá, akár emlékszik-e abban a pillanatban, és nem az, hogy homlokon csókolta-e vagy sem.

Kórházban vagyok tüdőgyulladással.

50 emberből voltam nagyapám temetésén, csak négyen csókolták homlokon a habverőt, másnap ketten nagyon rosszul lettek.

Érdemes elgondolkodni. Nagyon ritkán vagyok beteg, és egyikünk egy hónapja kapott oltást, nem segített

Ezenkívül anya és nővére, akik másik országban tartózkodtak anélkül, hogy eljöttek volna a temetésre, szintén nagyon rosszul lettek 2 nap után

Nagyon furcsa. A többi nem lesz beteg

Úgy tartják, hogy a halál után holttestméreg szabadul fel, és megmérgezhet és megbetegedhet. Valaki egyszerűen fél megcsókolni a halottat, mert horrorfilmeket olvasott. Jobb a homlokon csókolni egy speciális papíron keresztül, amelyet a búcsús szertartáson ragasztanak fel. Ha azonban erős érzések voltak, akkor az ember mindent elfelejt, és megcsókolja az elhunytat, nem gondolva a tilalmakra.

Meg akarsz csókolni egy halottat is? Én például félek ettől, még akkor is, ha az illető a legközelebb van. Nem tudom, talán a filmekben menőnek tűnik, amikor mindenki rohan megcsókolni szeretett halottját, de a valóságban, hidd el, nem igazán.

Éppen ellenkezőleg, homlokon csókolnak egy halottat .. ez egy ilyen hagyomány ..

Pontosan ezt teszik, amikor elköszönnek – csókolják meg az elhunyt homlokát. De tényleg, elvégre egy ember meghalt, és testéből holttest mérget bocsát ki, ráadásul az elhunyt gyakran szenvedett valamilyen betegségben - és ez pusztán higiéniai okokból egészségügyi kockázatot jelent.

Még senki sem halt bele holttestméreggel való érintkezésbe. Nem mindenki nyúl a holttesthez kesztyűben. De a halottak homlokon csókolása, még ha nagyon közel is, még mindig nem egészen higiénikus. És nincs rá szüksége. Ez csak egy hagyomány, amit nem kell követni.

Nem ajánlott nemcsak megcsókolni egy halottat, hanem puszta kézzel is megérinteni. A halál után a holttest méreg felszabadul, a pórusokon keresztül a holttest teljes felületén. Ezért legjobb elkerülni az érintkezést, és még inkább az ajkakkal.

Nem értem ezeket a hagyományokat, amikor egy szobában koporsóval alszanak és halottakat csókolnak, de nem hibáztatom azokat, akik ezt teszik.

Miért nem lehet halottakat csókolni és ékszereket viselni a temetésen?

A ceremóniamester (a temetési és gyászbeszéd vezetéséért felelős személy) hivatása valóban ritka Oroszországban. Nem mindenhol vannak halottak búcsúztató csarnokai, és nem minden család veszi igénybe a temetkezési irodák szolgáltatásait. Általában 34 millió ember él vidéken, és egy hullaházban vagy magánházban búcsúzik szeretteitől.

Ez se nem jó, se nem rossz. Az emberek mindössze 25%-a dolgozhat temetkezési szolgáltatások, igazságügyi szakértők, hospice területeken - vagyis ahol az élet véget ér. Ezek olyan szakmák, amelyekben kivételesen érett lelkű emberek maradhatnak. Ezek azok, akik sokszor meghaltak, sokszor reinkarnálódtak, akik nem félnek a haláltól. A "bébi lelkek" még a halálról is félnek beszélni.

Általában a ceremóniamester a temetésig dolgozik. Vannak azonban kivételek, ha például a pap siet. A temetésen egyébként nem ő lép fel prédikátorként, hanem az ünnepség szervezője. Az ő művészete segít az embereknek tanulni az életükből.

Minden haláleset tanulsággal jár, és a temetkezési vállalkozónak kódokat kell találnia a gyászolóknak, hogy átértékelhessék útjukat, megértsék, miért jöttek a világra.

A ceremóniamesternek pszichoterápiás szolgáltatást is kell nyújtania: a beszédnek olyannak kell lennie, hogy az akut gyász stádiumában lévő személy gyorsan túlélje ezt a pillanatot. A gyászolónak három hónapon belül meg kell birkóznia a gyásszal, ha ez nem történik meg, akkor az embereknek már orvosi segítségre van szükségük. Célom, hogy a gyászt hálás emlékezéssé változtassam.

A temetési menet csúcspontja az utolsó 100 méter. Ilyenkor koporsót vagy urnát visznek. Ebben a pillanatban azok, akik eljöttek a temetésre, megváltoztatják az életüket.

Alacsony átlagfizetés mellett (30-35 ezer rubel) a ceremóniamester munkája kifizetődő és egyszerű. Értsd: nem vagyunk kemények. Különleges környezetünk van.

A búcsúi szertartás előestéjén a ceremóniamester felhívja az elhunyt hozzátartozóit - tisztázza életrajzának néhány tényét, majd beilleszti beszédébe. Általában az eltávozottak pontosan észrevett vonásai kolosszális hatással vannak a vendégekre.

Nemrég például egy vállalkozás igazgatójának temetését vezettem, és gyakorlatilag semmilyen információt nem kaptak a rokonaitól. Több, mindenki számára előnyös kifejezést használtam: "nem volt bosszúálló", "azt hitte, hogy az ember nem sértődhet meg, ha ő maga nem sértődik meg."

A gyászbeszéd az apróságokról is mesél - ha például egy 90 éves nagymamát temetünk, akkor nem csak azt kell mondani, hogy ő nevelte fel az unokáit, hanem azt is, hogy sok, Oroszországot ért átalakulást túlélt. Még azt is elmondhatja, hogyan tanult meg telefonálni, hogyan látta az első tévét, és így tovább.

A legjobb temetések a drogosoknak vannak

A legnagyobb temetések a drogosoké. Meglepő módon ők a temetési menet leghálásabb résztvevői is. A drogosok érzik, hogy hamarosan eljön a végük - nem szólnak semmit, teljes csend, majd (a szertartás után) hosszan-hosszú ideig beszélgetnek egymással. Ez egy közösség, amely összetart. A temetési beszéd alatt minden szenvedélybeteg bólogat, figyelmesen figyelje, ahogy a ceremóniamester értékeli az elhunyt életének érdemeit. Egy ügyes mester a legcéltalanul megélt életben is igyekszik értelmet találni. Mindig mondhatod, hogy az ember (még egy drogos is) dolgozott valahol, alkotott valamit, tanult... És amikor a ceremóniamester rátalál az elhunyt méltóságára, a barátai arca felragyog. A srácok tudják, hogy ha meghalnak, ebben a teremben is megbecsülik őket.

A Szovjetunióban kellemes búcsúkultúra volt, több tucat emberi tulajdonságot értékeltek, amelyekről a temetésen beszéltek: „a békeharcos volt”, „újító”, „tisztességes” stb.

Ma az emberek nem tudják, hogyan kell igazán szavak segítségével értékelni az elhunytakat. Most az első helyen az értékelő szavak között - "kedves". De ez egy deszemantizált szókincs – nincs konkrétum, mert minden ember kedves. Ez a mondat nem visszhangzik a sírnál ülők lelkében. A második, amit a rokonok mondanak: „jó volt... apa, nagyapa, fia” stb. Aztán elmondják, hogyan dolgozott az illető - „szorgalmas”, „sikeres”, „jó termelő munkás”, és a hobbijáról („halász”, „kertész”).

– Le fog lőni. Tabu az együttérzésre

A temetés során kolosszális energiacsere zajlik a gyászolók között. A tudósok azt mondják, hogy nincs élénkebb érzés, mint amit az ember átél, amikor információt kap a halálról. Ez sokkal magasabb, mint a szerelem.

A híradás pillanata, majd a halottak azonosításának ütése az orgazmushoz hasonlítható (ez a „mikrohalál”). Az ágyban a szerelmesek hatalmas mennyiségű információt dobnak ki egymásra - a gyászolók ugyanezt teszik az elválás pillanataiban. A gyászolók hatalmas negatív információáramot ontanak, amit valakinek el kell fogyasztania. A halottak energetikailag biztonságban vannak, de az élők, akik jönnek, nem. A hívőknek azt kell gondolniuk, hogy a keresztjük izzik és elűzi a negativitást, az ateisták pedig azt képzeljék, hogy a mellkasukban tűz ég, ami mindent tükröz.

A ceremóniamesternek meg kell tudnia őrizni magát. Ezt tanítom nekik. Például a nőknek puha fémből vagy műanyagból készült hajtűket kell viselniük. Elvonják a figyelmet a negativitásról, és ezek a dekorációk tisztíthatók. Semmi esetre se hordjon gyémántot - ezek a legtartósabb kövek, amelyek hatalmas energiát nyelnek el.A mester beszéde védő funkciót is ellát. Közömbösnek, de távolságtartónak kell lennie. És akkor felveheti a negatívumot abból, ami történik. Az angol intonáció ideális: az első szó hangsúlyos, a következő kevésbé, és így tovább, majd egyszer - és a hang erős csökkenése lefelé. Az egyes szavakat három szünettel kiemeljük. A gyászoló emberek különbözőek – mindent „meg kell magyarázniuk”.

VIP temetési szabályok és egyedi zene

Valaki azt kéri, hogy fényképekből készítsenek filmet az elhunytról, amelyet az ünneplés alatt mutatnak be (a szalag ára 3,5 ezer rubel). A ceremóniamester munkájának költsége 1,5–2 ezer rubel. Általánosságban elmondható, hogy most a haldoklás olcsó - 15-20 ezer (ez nem többlet).

A klasszikus zene lejátszása leállt (ez minden temetésre vonatkozik). Az emberek elkezdtek rendes világi dalokat rendelni. Az abszolút vezető a "Tenderness" című dal, amelyet Anna German ad elő. Például megrendelik a „Milyen kellemes esték vannak Oroszországban” és „Clean Prudy” (Tiszta Prudy).

Egyszer egy építőipari cég vezetőjének temetését tartottam, amelyen rengeteg férfi vett részt. Egyikük sem sírt, még akkor sem, amikor beléptek a kemenceszobába. Az elhunyt hamvasztása után egy hosszú folyosón kellett átmenniük. Figyeltem, mi történik, és megkértem az őrt, hogy játssza le az „Így akarok élni” című dalt az átkelőnél.

A zene szólt. A folyosó végén álltam, gyászolók mentek el mellettem. Zokogtak. Egy dal kell ahhoz, hogy meghúzza a bánatot.

A gyászruháknak ma nincs kultúrája. A gyász Oroszországban fekete-fehér volt (gyermekek és szüzek számára). A klasszikus az unalmasság, nincs csillogás, nincs arany.

Hányszor megnéztem a temetést (ha már arról beszélünk, hogy híres emberek jönnek el búcsúzni), annyit mondhatok, hogy például Alla Pugacsova nem ismeri a gyász etikettet - térd feletti szoknya, bő a haja anélkül sapka, fényes smink. De ez azért van, mert senki nem mondja meg az embereknek a helyes utat. Jó példa azonban Naina Jelcina: férje temetésén minden úgy volt, ahogy lennie kell, kivéve a sál színét (a temetésen fehérnek kellett lennie).

A ceremóniamesterek ruhájával szemben követelmény, hogy egyedi legyen. Vagyis olyan elemek voltak benne, amelyek a hétköznapi ruhákban nincsenek meg. Nos, a temetkezési mester nem tudja befejezni a munkát, és úgy ül le, mintha mi sem történt volna a tömegközlekedésben. Mindent a munkahelyén kell hagyni. A különböző vallási felekezetek képviselői időnként megkérik a ceremóniamestereket, hogy adják hozzá a jelmezhez egy különleges elemet: a muszlimok - valami zöldet (masli vagy karszalag), a zsidók tallit (csíkos fehér takarót) dobnak a szakemberre.

Ne csókold meg a halottat

A holttest gázokat bocsát ki, amelyek megmaradnak, ha nem történt boncolás (autoxia). Ebben az esetben nyomás keletkezik a peritoneumban, mint egy autógumiban (2,5 atmoszféra). Emiatt a holttestek felrobbannak – mesélek a diákoknak ennek okairól. Veszélyes, ha az emberek a koporsóhoz rohannak, nyomást gyakorolnak egy holttestre - gázok léphetnek ki.

A holttestből származó folyadékok is halálosan mérgezőek. A szertartás előtt és alatt a mesternek gondoskodnia kell a test fertőtlenítéséről. Minden nyíláson (beleértve a szemet is) víz, agyfolyadékok, tüdő, sperma, széklet és vizelet távozik. Ha nincs vis maior, akkor a hullaházból a tanatopraktikushoz kerül a test - ő felvarrja a testet, fertőtleníti, sminkeli. Csak akkor - a ceremóniamesterhez.

A szertartás előtt a búcsútermet, az elhunyt holttestének minden szabad területét, a koporsót a ceremóniamester és a ravatalozó munkatársai dolgozzák fel előkészületekkel. Ezután az elhunyt a hűtőszekrénybe megy (hogy a vegyszer működni kezdjen, több óráig tart), ezután - a tanatopraktikushoz, sminkelésre.

Néhány lélek visszatér a Földre, hogy befejezzen valamit. Ezért halnak meg néha a gyerekek. Még nem tettek semmit, de már szenvednek – ez ennek köszönhető. Egy pillanatra visszatértek. Tehát szükség volt rá. Ha az ember egyik életében nem oldotta meg a problémát, akkor a következő inkarnációban még nehezebb lesz megoldani. Ha a lélek mindennel foglalkozott a Földön, akkor a kozmosz részévé válik – más élete van.

Lehet-e és kell-e halottat csókolni a temetésen

A halottak megcsókolásával kapcsolatban megoszlanak a vélemények: egyesek a múltbeli hagyományok előtti tisztelgésként, mások indokolatlanul ostoba egészségügyi kockázatra hivatkoznak.

Mit mond az orvostudomány a halottak megcsókolásának rituáléjáról?

Az emberek gyakran nem is gondolnak a tetteikre, amikor elbocsátják az elhunytat, részben az emberi előítéletek miatt, részben azért, mert ez elfogadott a társadalomban. De vajon tényleg olyan fontos és szükséges a halottak megcsókolása a temetésen? Ha nem vesz figyelembe mindenféle babonát és történetet, akkor az elhunyt csókolózása kizárólag esztétikai és higiéniai szempontból történik. Természetesen ebben a pillanatban az elhunyt hozzátartozói keveset gondolnak az esztétikai szempontokra, és még inkább a higiéniára - az emberek teljesen elmerülnek a szeretett személy elvesztésének fájdalmában. De nem szabad megfeledkezni az egészségkárosodás kockázatáról sem.

Hívjon éjjel-nappal!

✓ Biztosan tudjuk, hogy mindig tudunk segíteni.

◦ ◦ ◦

Az európai lakosok búcsúi rituáléjának betartása

A szláv néppel ellentétben a nyugati társadalom negatívan ítéli meg ezt a rituálét, bár vannak kivételek. Az orvosi kutatások szerint a szövetek lebomlása a halál után 6-7 óra elteltével következik be. Lehetőség van ennek a folyamatnak a lelassítására - ehhez speciális kémiai oldatokat használnak, vagy egyszerűen csak alacsony hőmérsékleten tartják a testet. A szövetek bomlásának kizárása egyszerűen lehetetlen. Ezért az elhunyt testével való szoros érintkezés lehetőséget ad a baktériumoknak arra, hogy szabadon elterjedjenek, nemcsak a környezetre, hanem az elhunyttól búcsúzni érkező élő emberekre is.

Miért lehetetlen megcsókolni egy halottat, akit korábban súlyos betegség sújtott?

Különösen veszélyes azokkal a halottakkal érintkezni, akiket korábban például rákos megbetegedéssel kezeltek. Az onkológiai betegeket távol tartják a társadalomtól, míg haláluk után valamilyen okból szabadon átadják testüket rokonaiknak, hogy a temetés előtt elköszönjenek. Kiderült, hogy az élet során kapott sugárdózis egy sor eljárás során a szövetekkel együtt bomlik. Ugyanakkor a rokonok megtört szívvel nem csak egy szobában vannak az elhunyttal, hanem megérintik, megmossák és megcsókolják.

És amikor a nehezen kezelhető betegségekről van szó, meg kell értenie:

Az ilyen testek, amelyek életük során súlyos betegségeknek vannak kitéve, igazi időzített bombák. És persze, miután az elhunytat utolsó útjára bocsátotta, senkinek sem jut eszébe a helyiség fertőtlenítése.

A halottak megcsókolásának pszichológiai tényezője

A búcsúcsók nem mindig megfelelő. Például, ha egy családban vagy társadalomban szokás ilyen módon elbúcsúzni egy rokontól, jobb, ha megmentjük a gyerekeket és különösen a befolyásolható embereket a rituálé elvégzésétől - lelki trauma fordulhat elő. Végül is ez a cselekvés nem a szerelem és a veszteség fájdalmának mértéke. Lehetséges, hogy pusztán pszichológiai szempontból az ember egyszerűen nem áll készen arra, hogy ilyen módon búcsút vegyen az elhunyttól, bármennyire is szerette őt élete során.

Hol van a megfelelő hely a halottak megcsókolására?

Az utolsó csók – vagy az elhunyt homlokára ható csók közvetlen kapcsolatban áll a temetési szertartással. A csók azon a területen történik, ahol a harmadik szem található – a hiedelmek szerint a homlokon megcsókolt csók kitörli az életben lezajlott megpróbáltatások emlékét, mielőtt a lélek újjászületik a földön. Ebben az esetben az úgynevezett "utolsó csók" egy speciális koronában történik, amelyet az elhunyt fejére helyeznek. Második lehetőségként megcsókolhat egy ikont, amelyet a bal kezéhez vagy a mellkasára helyeznek, ebben az esetben az ortodox keresztet az elhunyt bal kezébe helyezik.

Az elhunyt csókolózás céljából a homlokára helyezett szalagra a következő képek helyezhetők fel:

1. Jézus Krisztus.
2. a Szent Ének mondatai.
3. Isten Anyja.
4. Keresztelő János.

Egyes szokások megengedik az elhunyt kezének vagy ajkának megcsókolását, de a gyakorlatban ez rendkívül ritkán történik. Alternatív megoldásként egyszerűen leülhet a koporsó mellé, megfogva az elhunyt kezét, megérintheti a lábát, bocsánatot kérhet mindenért, és elköszönhet.

Jegyzet.

Megjegyzés: Ne vigyen kisgyermeket temetésre.

Először is, ez nem a megfelelő hely egy gyerek számára, másodszor pedig lehet, hogy nagyon fiatalon van, és nem értékeli a búcsú „eseményét”. A muszlim társadalomban a „búcsúcsókot” az elhunytnak is adják – a homlok vagy éppen az arc ajkakkal való megérintésével. Ez az elhunyt személy iránti nagy szeretet vagy tisztelet kifejezése. Míg a zsidók szentségtörésnek tartják az elhunyt testének és lelkének megzavarását. A zsidó társadalomban érvényben lévő szabályok szerint az elhunytak földi maradványait nem mutatják be, a koporsó fedele szorosan le van zárva. Ezért nem szükséges minden lehetséges módon megcsókolni és megérinteni az elhunytat - a zsidók gondolataikban vagy a koporsó fedelének megérintésével búcsúznak az elhunyttól.

Meg tudsz csókolni valakit, aki rákban halt meg?

amikor a halottakra nézek - "egyértelmű", hogy nincs személy a testben (nem tudom, hogy világos-e), miért csókolom meg a babát

melletted, de most hallok először papírszalagról..

egy éve eltemettem egykori mártíromat a barátaimmal, nagyon sokan voltak a temetésen,

sokan csókolóztak, srácok .. de én nem .. csak megérintettem a vállam, amikor mindenki elköszönt,

mielőtt eltemették.

egy darab papírkorolla az, amikor templomba temetik, vagy éppen onnan hozzák

általában habverőben szerintem jó csókolózni

és egy hónapja megtartották a nagymamámat, homlokon csókoltam és a kilincsébe fogtam (nem is akartam elengedni) kicsit sem örültem, nagyon szerettem ((nagymamám temetésén) a fiam 2,9 éves volt, csak kapaszkodott a koporsóba .

A nagymama temetése után a pap azt mondta (homlokon csókolva kell búcsúzni, ha nem csókol, akkor nem tiszteli) Nem hibáztatom, de nagyon nem tetszett ez a mondat ((szerintem) hogy mindenki úgy búcsúzzon el ahogy tud és ahogy a szívével érez.Elvégre a koporsóhoz sem tud mindenki közeledni,mert mindenki más valakinek,búcsú csak azért,hogy a közelben legyen anélkül,hogy megérintené az elhunytat.

Igen, engem is megdöbbentett a szava (((

talán később törlöm, nem akarok senkit megbántani: virág: persze ez mindenkinek magánügye

és ez hit kérdése, hagyományok a családban, de .. pl. olyan témák olvasása, amelyekről a gyermek a temetésen van

megcsókolt nagyapa, nagymama stb.. kényelmetlenné válik..

Engem higiéniai szempontból általában a halál utáni második harmadban stb.

De mi a helyzet a holttestméreggel? 001: Azt viszont megértem, hogy ne adj isten, ha meghalna valamelyik szülőm, rokonom, talán én személy szerint megcsókoltam volna,

de 5 éves gyereket valószínűleg nem vinnék, és ha nincs hova menni és ott van, nem engedném, hogy csókolózzon: 008: de elterelném,

füvön-virágon, vagy hogy, mint Hófehérke, valaki elaludt, komorság nélkül

De ez így van, nem a jó értelemben.

Általában egyáltalán nem szükséges kisgyermeket temetésre vinni.

Az elhunytat homlokon csókoltam, először is az elhunytnak, és a homlokon lévő szalagban volt, hogy nem éreztem erős elutasítást, kicsit ijesztő volt MINDENTŐL, ami történt, ezért. Elmegyek a temetőbe, vigyázok a sírokra, bár 1000 km-t kell utaznom és ez megint csak a hozzátartozóim iránti szeretetből és tiszteletből van, de hidd el, ezek az érzések a halál után is megmaradnak, tehát lényegében nem létezik.

Valahogy eljöttem a templomba, azt mondom, muszlim vagyok (elfogadtam a hitet, mert megnősültem)

de nem is hallgatott rám – ne feledd. hogyan tudnád. és nem is beszélt

Miről beszéljen veled? A mecsetbe kell menni, nem a templomba. nem így van? :008:

Vannak normálisak. De vannak olyanok is, amilyeneket leírtál. Jaj. :005:

Valahogy eljöttem a templomba, azt mondom, muszlim vagyok (elfogadtam a hitet, mert megnősültem)

de nem is hallgatott rám – ne feledd. hogyan tudnád. és nem is beszélt

talán később törlöm, nem akarok senkit megbántani: virág: persze ez mindenkinek magánügye

és ez hit kérdése, hagyományok a családban, de .. pl. olyan témák olvasása, amelyekről a gyermek a temetésen van

megcsókolt nagyapa, nagymama stb.. kényelmetlenné válik..

Engem higiéniai szempontból általában a halál utáni második harmadban stb.

De mi a helyzet a holttestméreggel? 001: Azt viszont megértem, hogy ne adj isten, ha meghalna valamelyik szülőm, rokonom, talán én személy szerint megcsókoltam volna,

de 5 éves gyereket valószínűleg nem vinnék, és ha nincs hova menni és ott van, nem engedném, hogy csókolózzon: 008: de elterelném,

füvön-virágon, vagy hogy, mint Hófehérke, valaki elaludt, komorság nélkül

Normális vagyok. Ha egy szeretett ember meghalt, akit élete során sokszor megcsókolt, miért ne tenné ezt utoljára, érintse meg utoljára. Természetesen mindenki másképp éli meg a gyászt, valakinek nincs annyi ereje, hogy gyászból közelítsen a koporsóhoz. De ebben a pillanatban gondoljon a holttestméregre: 005:, annál is inkább lehetetlen találkozni holttestméreggel egy csók során.

A gyerekekről - attól függően, hogy hány éves a gyermek. A 2 évesemet nem vinném el a temetésre. Nem hiszem, hogy képes megérteni, mi történik, és nem képes megfelelően viselkedni. Egy nagyobb, legalább iskolás korú gyerek pedig biztosan elvállalná, méghozzá "hófehérke-mesék" nélkül. IMHO, beszélned kell a gyerekekkel, és erről a témáról is

NEM tudtam megérinteni őt. Egyszerűen nem tudtam úgy elmenni a koporsó mellett a holttesttel. Meg akartam ölelni és nem elengedni. olyan érzés, amikor az agyaddal megérted, hogy még egy pillanat – és SOHA többé nem fogod megérinteni ezt a személyt, és az elme nem hajlandó hinni benne. 🙁 Pusziltam a homlokomat, simogattam az arcomat, még ha "baba" is volt.

Írok és megint sírok.

Emlékszem, kicsi voltam, és egy ember meghalt, így mindenki felváltva feljött, és megcsókolta a koporsóban, és anyám azt mondta, menjek sétálni. Önnek nem szükséges.

Télen a lányom egy barátnőm temetésén volt. Megkérdeztem, hogyan búcsúzott el tőle, azt válaszoltam, hogy megcsókolta, ahogy mindenki. Ez volt az, ami nem okozott neki sokkot... Valószínűleg azért, mert megpróbálom a gyerekekben a legnyugodtabb hozzáállást a halálhoz.

Mennek a nők mecsetbe? :008:

A témában - Megcsókoltam a nagymamámat, nagyon szerette. A többiek csak a koporsóba kapaszkodtak.

28 éves vagyok.Minden a régi.Vigyáztak rám.És vigyázni fogok a gyerekeimre a végsőkig.

Szerintem az a lényeg, ami a szívedben, a gondolataidban, a lelkedben van. Nagypapa 4 éve halt meg, a barátnőm - 2 éve. Nem mentem el a temetésre, ébredést készítettem. a temetőt rendszeresen.Élények vannak az emlékezetemben,nem kagylók a koporsóban.Minden IMHO.

Mennek, mennek, van ott saját "osztályuk" 🙂

És ha például egy ortodox nagymamával kapcsolatos kérdés? "Aki nincs velünk, az ellenünk van." 005:

Igazából engem is meglepett a bejegyzés írójának válasza és kérdése is.

És azóta majdnem 2000 év telt el. Sokat változott a világnézet. :)

És azóta majdnem 2000 év telt el. Sokat változtak a nézetek a világban.:) Hm. WHO? Vannak keresztények? Nem. Amint a keresztények "nézetei" "nagyon" megváltoznak, automatikusan megszűnnek kereszténynek lenni. Lehet, hogy nem szabad offtopicnak lenni? ;)

Katolikus templomokba járok, és még nem voltam a zsinagógában, a mecsetben.

Azt is gondolom, hogy Isten egy, és számomra teljesen mindegy, hogy melyik házában forduljak hozzá.

És a kérdés témájában - nagyon nehéz megcsókolnom még egy habverőt is. Ezért gyáván viselkedem - ha valaki nem csókol, arra is jogosultnak tartom, hogy ezt ne tegyem, mivel nem azonosítom a testet azzal, aki elhagyott minket.

Ha mindenki csókol - nem sértem meg az embereket a helyzetemmel -, akkor én is felmegyek csókolózni.

Sokszor voltam a temetésen, de nem mentem fel a koporsóhoz, és nem láttam, hogyan dobálják a földet, úgyhogy az az érzésem, hogy az emberek hosszú időre elmentek.

Látok egy foltot valaki más szemében, de a sajátomban nem veszek észre rönköt.: 008: Szeretnék olyan oktatást kapni, amit a szemináriumban és az akadémián adnak. Én biztos okosabb lennék. :)

Ha nagyon közeli emberek és gyerekek voltak a leukémiás osztályról, akikről LV gondoskodik, akkor megcsókolta. – Gyere, adjunk még egy utolsó csókot. A szív akarta.

Anyukám azt mondta, hogy ne jöjjek fel csókolózni (de tudja, mennyire félek 🙁)

Ez az oka annak, hogy a szüleim megvédenek engem.

Apa és az ő oldaláról származó rokonok ugyanazokkal a nehézségekkel.Ez valamiféle fóbia, ami öröklődik.

Sokszor voltam a temetésen, de nem mentem fel a koporsóhoz, és nem láttam, hogyan dobálják a földet, úgyhogy az az érzésem, hogy az emberek hosszú időre elmentek.

A koporsóval való alvás hagyományának eredete érthető – hova került korábban a koporsó a ravatalozó nélküli falvakban. Most azonban teljesen használhatatlan.

És mindannyian túl sok amerikai horrorfilmet néztünk, minden asszociáció onnan ered. Hogyan lehet megérinteni, különösen elaludni a közelben. Mi van, ha felkel és megeszik minket. 001:

Ez a mi kedves, közeli emberünk! Hogy félhetsz tőle? Hogyan lehet egyesíteni a róla szóló gondolatokat a gonosz szellemekkel vagy a holttestmérgekkel?

Attól pedig, hogy még a halálra sem gondolunk, nem tűnik el sehol.

És mindannyian túl sok amerikai horrorfilmet néztünk, minden asszociáció onnan ered. Hogyan lehet megérinteni, különösen elaludni a közelben.

Az egyetlen pillanatban van határozott véleményem, hogy nem szabad gyerekeket vinni a temetésre. Akár 8 évig biztosan. Természetesen senkire nem erőltetem rá a véleményemet.

de nagyon hideg volt, a hideg áradt belőlük. örökre emlékezett

Természetesen a gyereknek nem kell mindezt látnia, és még inkább csókolóznia.

A férje nagyapja nem tudta.

Nem voltak ilyen gondolatok.

és csak amikor szeretett nagynéném meghalt, nyugodtan megcsókoltam és elköszöntem.

És ez csak Voronyezsben van így? És más városokban ahol a koporsót őrzik??

Barátainknak 3 napig volt koporsója (a hagyomány szerint) a házban. 010:

Ban ben! Szóval hol kell lennie?

És általában, sokat hallottam, hogy hol van a koporsó a temetésig otthon, főleg vidéken, hol vannak a ravatalozók?

Tehát minden az észlelésről szól. Egyesek számára a horror horror, de mások számára nem értik, hogyan is lehetne másképp?

Ebben a témában. Kényelmes vagyok a hagyományokkal. Habozás nélkül megcsókolta apját és nagyanyját. És amikor eltemettek egy osztálytársat, még rá is féltem nézni.

Szentpéterváron, amennyire én láttam, a halottak a temetés napjáig a hullaházban fekszenek. Ott, a hullaházban búcsúznak el tőle, de aztán vagy a krematóriumtól, vagy a temetőtől, a jelenlévőkkel együtt.

A nagymama otthon hagyta a nagypapát. Április vége, a fűtési szezonnak még nincs vége, bebalzsamozták magukat úgy-ahogy, állandóan meg kellett újítani a maszkot az arcon. Az utolsó este, amikor az ablak nyitva volt, az arcom feldagadt. Szörnyű volt: 001:: 001: Kivitték a lakásból - szűk kanyar volt az ajtótól, a koporsót szinte függőlegesen vették ki. Anya és én elborzadtunk. Nagyon szerettem a nagyapámat, én voltam a legidősebb és legkedveltebb unoka, de a temetésére részletesen és borzasztóan emlékszem. És először csak álom volt. Ezért anyámmal a továbbiakban úgy döntöttünk – ha rajtunk múlik valami a temetésben, akkor csak a hullaházba!

Tomszkban (Szibériában) rokonok kérésére.

És tovább. éjjel, ahol a házban a halottak nem alszanak. egyébként egyes horrorfilmek "a koporsó mellett aludtak" stb.

Azok. persze alszik, de viszont más szobákban.

De három nap otthon nem megy. Az első éjszaka még a hullaházban van. A második otthon van, a harmadik napon pedig eltemetik.

Ez általában fiatalabbakat érint, amikor boncolásra van szükség a halál okának megállapításához. Az idősek nincsenek egyedül, ez az eljárás általában megkerüli az én öregeimet, azonban mindenki érthető okból halt meg: az egyik nagymama hat hónapja halt meg, az utolsó 2 hétben kómában volt otthon, a nagyapja a karjaiban halt meg. egy mentőautó, EKG-készülékhez csatlakoztatva.

Tavaly meghalt a férjem nagymamája (Gatcsinában). Bevitték a hullaházba, és kinyitották. Az idős asszony 90 éves volt. nem bántott semmit. De később elástuk a hullaházból.

Honnan tudod, hogy nem nyitották ki? A férjem mostohaapja meghalt a kórházban, tüdőrákban - az anyós kérte, hogy ne nyissa ki - a hullaházban azt mondták, hogy nem nyitották ki, csak a férjem fülébe súgták, hogy kinyitották, mert . szabályok kötelezik. Anyám is meghalt egy egyértelmű diagnózisban - gyomorrákban, úgy tűnik, miért kell kinyitni, és így minden világos, de. előírások. Nem tudom, mik a szabályaik, de nekem úgy tűnik, hogy szinte mindenkit megnyitnak, csak a rokonaiknak nem szólnak erről.

Nem látok semmi rosszat és szörnyűt ebben az akcióban.

Nem tudom minden országról, de Moldovában például nem a homlokon szokás csókolni, hanem az elhunyt kezében lévő ikonon. A temetési szertartás után ezt az ikont a család legfiatalabb tagja kapja.

A miénkkel kapcsolatban pedig mindenki sokkot kapott. Egyáltalán nem ment kórházba. Még kártyám sem volt (10 évig Gatchinában élt). Úgy döntöttünk, valószínűleg ellenőrizzük, hogy megöltük-e a 90. idős hölgyet. :(((((((((((

19 éves koromig Bulgáriában éltem, mostanában gyakran járok oda a szüleimhez

Ősszel ki kellett térnem, hogy ne mondjam el a fiamnak

milyen szekrény vagy doboz van a bejárati ajtónál: 010:

Gyerekkoromtól kezdve, és még mindig megborzong attól, hogy ha valaki meghal,

a koporsófedelet és a névvel ellátott fakeresztet a temetés előtt a bejárati ajtóhoz támasztják, és ekkor az elhunyt a házban van

itt novemberben meghalt a szomszédunk, nem vittem ki a fiamat sétálni, amíg ezt a gyalázatot el nem távolították

hogy ne kérdezzék meg, mi az .. és ami még rosszabb, a gyászjelentések, a 40. naptól akasztanak fel egy fotót az elhunytról és verseket

megszólítja a halottakat, hát aki benne van, és minden fán és falon lóg

az egész városban:001:

Elvették, a cinkkoporsót.

A szerencsétlen özvegy ült és ölelte, csókolta azt, ami férjéből májrák után maradt.

Mindenki elképzeli itt, hogy milyen szaga van a halottaknak a májrák után, és nyáron kihúzták a cinkkoporsóból?

Nem hittem volna, hogy még így lesz.

Írok és megint sírok.

Mennyiben más minden. akár egy államban, egy országban. Azonban micsoda nagy ország!

Ő sem akarta.

Apa otthon halt meg - a Lenin kórház hullaházába vitték. Nem nyitották ki.

Előbb-utóbb mindenki élete végére ér. Az emberek lelke Isten udvarába kerül, megpróbáltatásokon megy keresztül, majd a mindentudó Isten meghatározása szerint megkapja, amit megérdemel.
A testi halál, amely Ádám és Éva ősatyáinak bukása után minden ember törvénye lett, megijeszt a bizonytalanságával. Az emberek különböző módokon halnak meg - egyesek gondatlanságban és hanyagságban, nem gondolva arra, hogy mi vár rájuk a síron túl, mások tudatosan, a közelgő pillanat nagyságának tudatában használják azokat az eszközöket, amelyeket az ortodox egyház kínál a haldoklóknak: ő vezeti gyermekei a túlvilágra A bûnbánat, az úrvacsora és a feletetés szentségei, a lélek és a test elszakadásának pillanataiban a lélek kivonulásának kánonját végzi (indulási ima).

A halál pillanatában az ember gyengélkedést tapasztal. A test elhagyásakor a lélek találkozik a keresztségben neki adott őrangyallal és a gonosz szellemekkel - démonokkal. A démonok megjelenése olyan szörnyű, hogy láttuk a lélek nyugtalan és remeg.

Az Egyház szerint az emberi test a lélek temploma, amelyet a szentségek kegyelme szentel meg. A halottak temetésének az evangéliumban szereplő képe az ószövetségi idők óta megmaradt az ortodox rítusban, és a test mosásában, öltöztetésében és koporsóba helyezésében fejeződik ki.

A test vízzel való megmosása a jövőbeli feltámadást és a tisztaságban és tisztaságban való Isten előtti állást jelenti.

A keresztény teste új, tiszta, világos árnyalatú ruhába van öltözve. Az elhunytnak minden bizonnyal rendelkeznie kell mellkereszttel. A megmosott és felöltöztetett testet arccal felfelé, kelet felé helyezzük az előkészített asztalra. Az elhunyt száját be kell zárni, kezét keresztbe kell tenni (jobb kéz a bal fölött), a megfeszített Krisztusba vetett hit jeleként. A Megváltó vagy a keresztre feszítés ikonja a kezébe kerül.

Az elhunyt homlokát egy falevél díszíti, amely a Mennyek Királyságának koronáját jelképezi. A holttestet a keresztre feszítést ábrázoló lepedővel vagy különleges temetkezési lepel borítja – az Egyház hitének bizonyítékaként, hogy az elhunyt Krisztus oltalma alatt áll.

A koporsót általában a szoba közepére teszik az ikonok elé. Körülötte gyertyák égnek. Lehetőleg négy gyertyatartót tettek: egyet a fejhez, a másikat a lábakhoz, kettőt pedig a koporsó mindkét oldalára.

Lehetetlen tárgyakat, pénzt, élelmet tenni a koporsóba, mivel az ilyen szokások a pogányság maradványai.

A felsorolt ​​szabályokat csak akkor követheti, ha a holttestet nem adták át a hullaházba. A meglévő orosz szabványok szerint az elhunyt boncolás nélkül lehetetlen megszerezni a halotti anyakönyvi kivonatokat. Az ortodox embereknek ezt el kell viselniük, de mindent meg kell tenni, hogy a hullaházból való kiadás után legyen idejük a holttest megfelelő előkészítésére.

Nagyon jó, ha a temetést megelőző összes napot megrendelik az elhunytnak temetési szolgáltatások egy vagy több templomban. Abban az időben, amikor a test élettelenül és holtan fekszik, a lélek szörnyű megpróbáltatásokon – megpróbáltatásokon megy keresztül, ezért nagy szüksége van az Egyház segítségére. Az emlékünnepségek megkönnyítik az átmenetet egy másik életre.

Megemlékezés az isteni liturgián (egyházi jegyzet)

Azokra, akiknek keresztény neve van, egészségükre emlékeznek, és csak az ortodox egyházban megkereszteltekre emlékeznek a nyugalomra.

A liturgiához feljegyzéseket lehet benyújtani:

A proskomidia - a liturgia első része, amikor minden, a jegyzetben feltüntetett névhez részecskéket vesznek ki a speciális prosphorából, amelyeket ezt követően a bűnök bocsánatáért imádkozva Krisztus vérébe engednek.

Az elhunyt holttestét rokonai, barátai viszik gyászruhába öltözve. Ősidők óta a temetési körmenetben részt vevő keresztények meggyújtott gyertyákat vittek.
Az elhunyt holttestét nyitott arccal, kelet felé fordítva a templom közepére helyezik, a koporsó közelében lámpákat helyeznek el.
Az evangélium elolvasása után a pap felolvas egy megengedő imát, engedélyt kérve azokra a bűnökre, amelyeket az elhunyt az emlékezet gyengesége miatt elfelejtett meggyónni. Ez az ima azonban nem menti fel a tudatosan elrejtett bűnöket.

Annak érdekében, hogy az elhunythoz közel állókat jobban megerősítse megbocsátásában és az egyházzal való megbékélésében, a pap egy megengedő imát tartalmazó tekercset tesz a jobb kezébe. (Itt meg kell cáfolni azt a népben elterjedt babonát, miszerint ez az „útútnak” nevezett ima az elhunytnak a mennyek országába való nélkülözhetetlen átjáróként szolgál. Minden ember sorsa Isten kezében van, és semmi anyagi. hatással van Istenre).

Visszatérés Krisztus temetéséből (Nikolaj Ge, 1859)

A megengedő imát követően megkezdődik az elhunyt utolsó csókja az iránta érzett szeretetben való egységünk jeleként, amely a síron túl sem szűnik meg. Megható dalok éneklésével adják elő:
"Látva, hogy némán és élettelenül fekszem, sírjatok miattam, minden testvér, rokon és ismerős. Tegnap beszéltem veletek, és hirtelen elkapott a halál szörnyű órája; de gyertek mindazok, akik szeretnek, és csókoljatok meg Utolsó csók. Nem fogok többé veled élni, és nem beszélek valamiről; megyek a Bíróhoz, ahol nincs részrehajlás; ott a rabszolga és az úr együtt állnak, a király és a harcos, a gazdag és a szegény egyenlően méltóság, minden tette megdicsőül vagy megszégyenül. De kérek és könyörgök mindenkihez: szüntelenül imádkozzatok értem Krisztus Istenhez, hogy bűneimért ne kínok helyére támadhassak, hanem abban lakhassak. az élet fénye.

Az elhunyttól való búcsúzáskor meg kell csókolni a koporsóban fekvő ikont és a homlokon lévő peremet. Ugyanakkor gondolatban vagy hangosan bocsánatot kell kérni a koporsóban fekvőtől mindazokért a sérelmekért, amelyeket élete során elismertek, és meg kell bocsátani neki azért, amiben ő maga is bűnös volt.

A koporsó felett az „Örök Emlékezet” felirat szerepel. A pap keresztre őrölte az elhunyt holttestét a következő szavakkal: "Az Úr földje és annak beteljesedése, a világegyetem és mindazok, akik rajta élnek."

A föld elköteleződésének szertartása a templomban és a temetőben is elvégezhető. Ezt követően a koporsót fedővel le kell zárni, és semmilyen ürügyre nem szabad újra kinyitni.

Azok, akik szándékosan oltották ki az életüket, megfosztják a gyászszertartástól. Tőlük meg kell különböztetni azokat az embereket, akik hanyagságból oltották ki az életüket, és akiket nem ismernek el öngyilkosnak.
Az ortodox egyházban öngyilkosságnak szokás nevezni azokat, akik rablás közben haltak meg, és belehaltak sebeikbe, sérüléseikbe.
A hamvasztás, vagyis az elhunyt ortodox keresztények holttestének elégetése soha nem volt hagyomány. Mára azonban az ortodoxok hamvasztása általánossá vált, de nem kívánatos.

Néhány pap ezt csinálja. Minden rekviem és temetés ugyanúgy történik, kivéve a temetést és a glóriás imádságot. Az utóbbiakat nem fektetik a koporsóba, hanem rokonoknál maradnak. A pap szimbolikus megemlékezést végez úgy, hogy földet szór egy tiszta papírlapra. A földet ugyanabba a papírba csomagolják, és imával és habverővel együtt a rokonok tartják. A hamvasztás során nem szabad szentélyt hagyni a koporsóban.

Arimatheai József és Nikodémus, akik Krisztus testét hordozzák
(Ivanov A. A., 1850-es évek)

Amikor a hamut a sírba temetik, a papírba csomagolt földet, az imát és a habverőt egy csomagban helyezik oda, hogy a hamuval együtt minden elpusztuljon. A hamut a földön kívül hagyása ellentétes az ortodox egyház minden hagyományával és a temetés jelentésével.

A temetési szertartás nemcsak hordozói mindennapi oldalát tükrözi, hanem az archaikus világnézetet is. A temetési szertartás, amely egykor valószínűleg nem kevésbé bonyolult szerkezetű volt, mint az esküvői szertartás, most nagyon lecsökkentett formában jelenik meg. Ezt bizonyítják a nyolcvanas évek végén felvett adatközlőkkel folytatott beszélgetések is (például Fedorova M.N.-vel, az Okulovszkij járásbeli Dorozhnovo falu szülöttével, aki a felvétel idején Kulotino faluban élt ugyanazon a területen , vagy Vlasova A. Ya.-val, a Starorussky járásbeli Gary falu szülöttével, aki a felvétel idején a nevezett körzet Dubki falujában élt).

A haldokló fejébe egy pohár vizet tettek, hogy a lélek megmosódjon és menjen.

Korábban a rokonok eljöttek búcsúzni, amint egy ember meghalt, vagy akár egy haldoklótól is.

Amint az ember meghal, kinyitják az ajtókat, mindenki kimegy a verandára, hogy kilássa a lelket – az elhunyt a házban fekszik, a lélek pedig elmegy, kilátják az utcára. Amikor a lelket kísérik, a ház legidősebb asszonya siránkozik („hangon üvölt”). Már mosás előtt is siránkozni kezdtek.

Siratták, amint egy ember meghalt, még mielőtt megmosakodtak volna, kimentek az utcára, arccal abba az irányba álltak, amerre viszik őket temetni, és siránkoztak: „Viszlát, menj Istennel!”

Krisztus temetése (a háttérben közeledő őrök láthatók)
Lorenzo Lotto, 1516

A himnusz tanulmányozása kimutatta, hogy a szovjet korszak orosz faluja megőrizte az improvizatív előadáskultúrát, amikor a folklórszöveg a kialakult hagyomány alapján minden alkalommal újjá jön létre. A siratások műfaja a rítus központi eleme, a benne bekövetkezett pusztító változások ellenére is ellátja mindennapi funkcióját. A számvetés továbbra is őrzi a kulturális emlékezetet, de művészi érdeme jelentősen elhalványul, számos kötelező mozzanat eltűnik (például a temetésen történtek részletes kommentálása). Egyre klisésebbé válik a műfaj. Ez mindenekelőtt a pogány szimbolizmus szemantikai oldalával való közvetlen kapcsolat elvesztésének köszönhető. Nem lehetett beazonosítani a temetési szertartás teljes siralmi ciklusát, amely (mint például egy esküvőnél) végigkísérné a teljes rítust, tematikusan körülhatárolva annak egyes szakaszait. Nyilvánvalóan a folklóremlékezet egyértelmű elhalványulásával van dolgunk. Nehéz megmondani, hogy a történelmi fejlődés mely szakaszában kezdődött egy ilyen csökkenés. De kétségtelen, hogy egyrészt az állam kultúrpolitikája, másrészt Oroszország agrárországból ipari és ebből következően városivá való intenzív átalakulása erősen hatott itt. Ennek ellenére a falusi ember tudatának archaikus vonatkozásai a temetési szertartásban meglehetősen jól megőrződnek. Például ismert, hogy az orosz folklórhagyományban a halált mindig is ellenségnek tekintették. Ezt a 70-es évek fordulóján - a 80-as évek közepén rögzített szövegek is megőrizték. A siralmakban a halált "gazembernek", "gyilkosnak" nevezik, aki nem tesz engedményeket, nem veszi figyelembe az imákat és kéréseket. Az archív anyagok olyan feljegyzéseket tartalmaznak, amelyek különféle jelekről beszélnek, amelyek a halál beköszöntével kapcsolatosak egy házban vagy családban. Például egy melléképületen ülő kakukk előrevetítette a halált; ablakon kopogtató madár; lefelé üvöltő kutya ("kutya üvöltése - örök nyugalomra"); egy ló, aki az elhunytat elbocsátó emberek felé sétál, és így tovább. Hogy megbizonyosodjon az ember haláláról, tükröt hoztak az ajkára, ha nem párásodott be, akkor az illető meghalt. Annak érdekében, hogy ne féljen az elhunyttól, aki bármilyen módon emlékeztethet magára (például gyakran álmodik vagy akár a házba jön; más formában jelenik meg, például zoomorf formában, leggyakrabban - madarak), egy meg kellett kapaszkodnia a kályhában, belenézni vagy a pincébe, és a negyvenedik napon a ló kantárját a falra akasztani.

A halott alszik, férfi marad (az elhunyt nyugodt ember), de ha az elhunyt szeme nyitva volt, becsukták, és réz nikkelt helyeztek a szemhéjra. Nagyon valószínű, hogy ez egyfajta váltságdíj miatt történt a halálból, mert azt hitték, hogy az elhunyt a házban maradt élő emberek vagy akár állatok valamelyikét kereste, és magával akarta vinni. Ilyenkor általában azt mondták: "Nézi – nézni fog valakit." Ezután a koporsóban érméket (pjatakokat) hagytak. Érdekes, hogy a váltságdíj ebben a rítusban más módon is megnyilvánult, például ha egy vízbe fulladt ember holttestét sokáig nem találták meg, akkor szokás volt ezüstpénzt dobni a vízbe. hogy kiváltsam a vízből.

Az elhunyt testét egy padra fektették, kezeit és lábát megkötözték, mivel úgy vélték, hogy a "gonosz szellemek" megcsavarhatják, fájdalmat okozva az elhunytnak. Két óra elteltével a testet lemosták (két órán át az elhunyt "pihent"). Bárki megmoshatta az elhunytat, de előnyben részesítették a kívülállót. Az adatközlők emlékezetében megőrzött gondolat, hogy ezt a szertartást vénlányoknak kellett volna elvégezniük, a múlt századra nyúlik vissza. Az Okulovsky körzetben egy balhét rögzítettek:

Ne menj, barátnőm, menj férjhez
Ezeknek a rablóknak
Jobb a kád mellett vásárolni,
Megmossuk a halottakat.
(M. N. Fedorova felvétele 1988-ban)

Megmaradt az a szokás, hogy a mosakodást az elhunyt holmijából kell fizetni. Meleg vízzel és szappannal kimosták a fazékból az elhunytat, majd a fazekat vízzel együtt a folyóba dobták, mely szokásban kétségtelenül a pogány magatartás látható. Volt egy másik lehetőség, amikor az eljárás után megmaradt vizet olyan helyre öntötték, ahol senki nem jár, és nem ültetnek semmit, mivel ez a víz "halott" - elpusztíthatja, megölheti a földet. A Starorussky kerületben azt hitték, hogy az elhunyt megmosásáért megbocsátották a bűnöket: "Ha negyven embert megmossz, negyven bűnt eltávolítasz." Az elhunytat ugyanaz a személy öltöztette, aki megmosakodott. Mindent új ruhába öltöztek, hogy „ott” „jól nézett ki” (Vlasova A. Ya. szerint), mert az elhunyt „örökké” élni ment. A halandó ruházatot nemcsak hagyományozták, hanem előre elkészítették is, teljesítve ezzel az ember utolsó kívánságát. A ruhavarrás is rituálé: a varrásakor a csomók nem keletkeztek és nem is szakadtak le, mint a cérna. Egy varrásban varrtak, tűvel előre, a varratok nem voltak kifordítva, a gombok nem voltak felvarrva. N.V. Andreeva az Okulovsky kerületből megjegyezte, hogy a múltban leggyakrabban kabátot és szoknyát varrtak. Nagy biztonsággal kijelenthetjük, hogy ez egy későbbi, talán a szovjet korszakra visszanyúló szokás, hiszen a néprajzkutatók szerint köztudott, hogy az ing gyakori „halandó” ruha volt, férfiaknál és nőknél egyaránt. A koporsóba kerültek azok a tárgyak is, amelyektől az elhunyt életében nem vált meg. A koporsó luc- vagy fenyődeszkából készült. Lehetetlen volt például nyárfából "domovinát" készíteni, mivel azt hitték, hogy a nyárfa átkozott fa, mert a legenda szerint Júdás felakasztotta magát, és ettől remeg. A gyártásból visszamaradt forgácsot a koporsó aljára, vagy esetenként egy párnába helyezték, amelyen az elhunyt feje állt. Faforgácsot és forgácsot nem lehetett elégetni, mert ahogy az Okulovsky kerületben hitték, ettől meleg lesz az elhunyt. A koporsó - domina mindig az elhunyt növekedésének megfelelően készült. Úgy gondolták, hogy az elhunyt elvisz valakit, ha a koporsó nagyobb (Okulovsky kerület, Fedorova M.N.). A házat a holttesttel úgy helyezték el, hogy az elhunyt az ikonnal, azaz a piros sarok felé nézzen (Okulovsky kerület), de a Starorussky kerületben a leggyakoribb lehetőség, amikor az elhunyt fejét pirosban fekve fekszik. sarokba, lábával az ajtó felé.

Sorokoust a nyugalomról

Ez a fajta halotti megemlékezés bármely órában megrendelhető - erre sincs korlátozás. A nagyböjt idején, amikor jóval ritkábban végeznek teljes liturgiát, számos templomban így gyakorolják a megemlékezést - az oltárban, a teljes böjt alatt felolvassák a jegyzetekben szereplő összes nevet, és ha azok a liturgiát szolgálják, majd kiszedik a részecskéket. Csak emlékezni kell arra, hogy ezeken a megemlékezéseken az ortodox hitben megkeresztelt személyek is részt vehetnek, valamint a proskomédiához benyújtott jegyzetekben csak a megkeresztelt elhunytak nevét szabad megadni.

Annak a helyiségnek az ablakán kívül, amelyben az elhunyt tartózkodott, vászontörülközőt vagy egy darab fehér ruhát akasztottak fel. Az elhunyt homlokára "koszorúkat" vagy "bocsánatleveleket" helyeztek, amelyek a bűnök bocsánatáért imát tartalmaztak. Jobb kézbe zsebkendőt, balba zsebkendőt adtak. A Starorussky kerületben úgy tartották, hogy szükség volt rá az utolsó ítélet alatti verejték letörléséhez, valamint a könnyek letörléséhez, ha egy ember, aki ősei világába került, sírni kezd, amikor szeretteivel találkozik. a „másik világ”. Ezek a találkozók a válaszadók szerint negyven napig zajlottak. Az Okulovszkij kerület adatközlői érdekesen értelmezték az elhunytnak szállított mellkereszt funkcióját. Tehát M. N. Fedorova azt mondta, hogy „átjáróként” szolgál, és mielőtt belépne egy másik világ kapuján, meg kell mutatni a keresztet, míg az elhunytnak új keresztet kellett vásárolnia. Ez a szokás különbözött a Starorussky kerületben elfogadott szokástól, ahol az elhunytat ugyanazzal a kereszttel temették el, amelyet az ember élete során viselt. A temetésre a harmadik napon került sor. A háztól az útra szórták a lucfenyő ágakat, amelyek mentén haladt a menet, hogy a világra induló másik ember „sétáljon” a „tiszta úton”, hiszen ezeken a helyeken a lucfenyő tiszta fának számított. Amikor visszatértek a temetőből, az ágakat leszedték, majd elégették, valószínűleg így tönkretették az elhunyt nyomait, hogy ne térjen vissza és ne vigye el az életben maradt hozzátartozók közül.

Krisztus testének áthelyezése a sírba
(Antonio Chiseri, 1883) - a 19. század történelmi realizmusa.

Nagyon sok különféle jelet őriztek meg, amelyek a temetési szertartáshoz kapcsolódnak. Ezek a jelek gyakran talizmán jellegűek voltak. Így például sírt ástak a temetés napján kora reggel, és jobban megválasztották a helyet, mert úgy gondolták, ha az elhunytnak nem tetszik a hely, akkor magával viszi még egy rokonát. negyven nap. És ha még mindig van egy halott, akkor "egy harmadikra ​​számítanunk kell" (M. N. Fedorova szerint az Okulovsky kerületből). A sírfalak leomlása is jelezte, hogy hamarosan új lyukat kell ásni. Általában mindenben megmaradt a szokás, hogy a halottak kedvében járjanak. A felmért területeken is megmaradt az a szokás, hogy ne söpörjék fel a padlót, amíg az elhunyt a házban tartózkodik, mert egy tábla szerint meg lehetett "söpörni" az egyik élő hozzátartozót. Ezenkívül a házban sötét ruhával tükröket akasztottak fel, hogy a gonosz szellemek ne rontsák el az elhunytat. A koporsót a holttesttel törölközőn vitték a temetőbe, "tisztelendőbbnek" tartották hordani, mint hordani. Végül a temetőben búcsúztak el az elhunyttól, miközben homlokon vagy a mellkasán heverő ikonon csókolóztak. A búcsúzó ember könnyei ne hulljanak az elhunytra, mert akkor nedvesen és sértetten feküdne. Ilyenkor általában azt mondták: "Lépj hátrébb, hátrébb, ott ne könnyezd." És minden jelenlévő azt kívánta, hogy a föld nyugodjon békében. Mielőtt a koporsót leeresztették a sírba, a rokonok odadobtak egy fillért (valószínűleg ezüstöt), ami azt jelentette, hogy helyet vettek maguknak az elhunyt mellett, a többiek pedig rezet dobtak, miközben azt mondták: "Itt a te részed - ne kérj tovább". Úgy gondolták, hogy az elhunytnak szüksége volt a pénzre, hogy kifizesse a folyón vagy tavon át történő szállítást a következő világba. Köztudott, hogy a folyó és az átkelő képe nemcsak az orosz, hanem a világkultúra hagyományos képe.

A temetési tárgyaknak és az elhunytak dolgainak is megvolt a maga sorsa. A negyvenedik nap után a hozzátartozók az elhunyt személyes tárgyait bárkinek kioszthatták, nem feltétlenül közeli hozzátartozóknak. És azokat a tárgyakat és dolgokat, amelyek részt vettek a temetési szertartásban (például törölközők, amelyeken a koporsót vitték), vagy leeresztették a sírba, és földdel borították, vagy elégették, hogy elkerüljék az elhunyt rossz hatását az élő emberekre. Mindent úgy csináltak, hogy semmi sem zavarta meg az elhunyt lelkét, és valahogyan megtartotta az élő emberek világában. Sokat tettek azért, hogy az elhunyt ne térjen vissza valakiért, ne "lásson valakit". Mint fentebb említettük, úgy gondolták, hogy az elhunyt nyitott szeme annak a jele, hogy új áldozatot keresnek.

A hagyomány szerint a szertartás ideje alatt a temetőben az elhunytak házában készültek az ébredésre. Az egyik rokon általában otthon maradt és emlékétkezést készített, padlót mosott. A megemlékezésre nemcsak közvetlenül a temetés után került sor, hanem a kilencedik és negyvenedik napon, majd egy év múlva is. Szülői szombatokon is megemlékeztek az elhunyt hozzátartozóiról - a keresztény hagyomány által megalapozott napokon. Az emléknapokon az emberek szükségszerűen meglátogatták a rokonok sírját, ételt és bort hoztak magukkal, hogy meghívják az elhunytat egy rituális étkezésre. Így megmaradt az ősi temetési rítusból megmaradt szokás, amely a halottak lelkének ingerlését és az élet erejének bemutatását egyaránt biztosította. A modern temetési szertartásban jól láthatóak a régi, még pogány rítus körvonalai, de az is észrevehető, hogy a rituális cselekmény mágikus tartalma jórészt kitörölődött.

Sokféle csók létezik, és mindegyiknek megvan a maga különleges jelentése egy személy számára. Ősidők óta az okkult elmélet azt mondta, hogy egyes csókok csodákra képesek és feltámasztják az embert, míg mások éppen ellenkezőleg, elpusztíthatnak. És az emberi egészségre nézve a legnegatívabbnak a homlokcsókot tekintették, amely körül már régóta sok legenda és mítosz kering.

Először is fontolja meg a fő leggyakoribb csóktípusok jelentését: egy csók a kézre, az arcára, az ajkakra és a homlokra.

Csók az arcomra

Szóval csókolj arcon. Általában így csókolóznak a barátok, közeli rokonok. Egy ilyen csók segítségével diagnosztizálhatja, hogy egy személy megfelelő-e az Ön számára vagy sem. Ha csókolózás után félelmet vagy csak kellemetlen érzést érez, akkor az illető nem illik hozzád. És ha kellemes érzés, boldogság jelent meg, akkor ez a személy lelkileg kedves számodra.

Ez a diagnosztikai módszer különösen hasznos egy kapcsolat legelején, például az első találkozáskor, vagy bármilyen területen való együttműködés kezdetekor. (Az úgynevezett üzleti csók vagy üdvözlő csók)

Egy puszival az arcán érezheti azoknak az embereknek a hozzáállását is, akiket rég nem látott.

Ügyeljen azonban arra, hogy ne vonjon le elhamarkodott következtetéseket, ha a csókolózó állandó kapcsolatban áll Önnel. Ebben az esetben az érzések tévesek lehetnek. Például egy közeli emberrel való veszekedés után kellemetlen lehet egy sikertelen megbékélési kísérlet, amelyet az arcra adott puszi fejez ki. Ez utóbbit teljes mértékben megmagyarázzák az átélt negatív érzelmek, amelyek a veszekedés után megmaradhatnak.

Csók a kézen

A kézcsókot a csodálat és a tisztelet szimbólumának tekintik, amely energiát irányít fel és le a kézben. Éppen ezért a középkorban az volt a szokás, hogy a férfi kezet csókolt a nőnek.

Csók az ajakra

A szerelmesek általában szájon csókolnak. A barátok vagy rokonok is csak szájon csókolhatnak. Mindenesetre ennek a csóknak óriási energiája van. Két energiaközpontot egyetlen egésszé egyesítve az emberek ugyanarra a hullámra hangolódnak, egyidejű energiacserével. Ha minden más csók csak a csók energiáját adja át a csókolónak, akkor egy ilyen csók pontosan annak kölcsönös átadását jelenti egymásnak. Amikor a szerelmesek csókolóznak, hatalmas mennyiségű személyes energia szabadul fel, így az emberek fokozatosan közelebb kerülnek egymáshoz, mintha felszívnák egy partner energiáját.

Érdekes módon az ezoterikus szexológia szempontjából a partnerek csak akkor élik át a maximális örömet, ha az eksztázis pillanatában nemi szervek és csók is összeköti őket.

Ez nem csak a fizikai testük, hanem a lelkük abszolút kapcsolatát is biztosítja, vagy inkább a maximális kölcsönös energiacserét. Ez utóbbi lehetővé teszi, hogy a partnerek teljesen összeolvadjanak, feloldódjanak egymásban, hihetetlen örömhatást okozva.

A homlokon lévő csók jelentése és megjelenésének háttere

De a homlokon érzett csóknak különleges misztikus jelentése van. Úgy gondolják, hogy az ember homlokán az egyik legerősebb energiacsakra („harmadik szem”) található, amely szuperérzékeny és tökéletesen elnyeli az energiainformációkat. Ezért teljesen nem kívánatos, hogy bárki is a homlokához érintse az ajkát. Az egyetlen kivétel az anya, aki soha nem ad át negatív energiát gyermekének. Ezen túlmenően az emberi testben lévő minden egyes lyuk erőteljes energiakivezetést jelent, pozitív és negatív egyaránt. És az emberi száj az egyik legfontosabb ilyen lyuk. Ezért egy csókkal a homlokon az energia egyértelműen a fő csakra közepére fókuszál. Energetikailag is többszörösen erősebb, mint egy szájcsók. Ezért egy ilyen csókot még intimebbnek tekintenek.

Általánosságban elmondható, hogy régóta úgy gondolják, hogy egy csók a homlokon egyfajta rituálé. Az ókori Oroszországban egy ilyen akciót egy személy eltemetésével kapcsoltak össze, és egyenértékű volt egy kézzel írt mondattal.

Az elhunyt homlokon csókolásának hagyománya a mai napig megmaradt. De mi ennek az értelme? Nyilvánvaló, hogy értelmetlen saját energiát adni az elhunytnak.

Sőt, az a hiedelem, hogy az elhunyttal való érintkezésnek minimálisnak kell lennie. Nem viheti el az elhunyt dolgait a temetésről - nehogy magával vigye a halált. Valamint nem hagyhatod a dolgaidat a sírban, hogy a halott ne vigyen magával. De ha emlékszünk arra, hogy az ősök tisztelete nagyon fejlett volt az ősi szlávok kultúrájában, minden a helyére kerül.

Az elhunytot homlokon csókolva megadod neki, amit akartál, de élete során nem volt ideje megadni neki. Egy puszi az elhunyt homlokán az utóbbi iránti tisztelet jele, az utolsó posztumusz tiszteletadás.

Érdekes módon minden más csókolózás tilos. Így például még az az álom is, amelyben egy személy ajkán csókolja az elhunytat, a halál hírnökének számít.

Kiderül a következő kép: már nem fogsz tudni ártani a halottnak azzal, hogy negatív energiádat átadod neki, de a meg nem adott szeretetet teljesen visszaadni.

Ha egy élő embert homlokon csókol, ne feledje a következőket: minden érzelme óriási hatással lesz rá. Sőt, az sem mindegy, hogy ezek az érzelmek milyen kategóriába tartoznak, és még az sem, hogy kinek szólnak.

Nem csak ez, öntudatlanul is árthat, ha a csókos a halottakkal asszociál.

Az ortodox hagyományok szerint a halottakat homlokon csókolják búcsúzóul. A temetési rituálénak ez a része nem kötelező. Azok az emberek, akik félnek a halottaktól, megtagadhatják, hogy ajkukkal megérintsék őt. Az orvosok a rítusnak ezt a részét egészségügyi meggyőződésük miatt elítélik.

Az elhunyt ily módon egy másik világba vezetése a kereszténység megjelenésével kezdődött a Kijevi Rusz földjén. A rituálénak vallási alapja van. Nyugaton az érintés rítusa, a halottakkal való szoros érintkezés nem honosodott meg.

Csókolni kell a homlokon: egy szimbolikus gesztus eltörli az elhunytak földi emlékeit, segít a tisztának megállni Isten ítélete előtt. A holttest megérintésekor nincs érintkezés a bőrrel: Jézus, Szűzanya, Keresztelő János képével ellátott glória kerül az elhunyt homlokára. Szokásos az ajkakat az elhunyt bal tenyere mellett található ikonra felvinni.

A temetés közbeni csók jelentése: bocsánatot kérni az elhunyttól az okozott fájdalomért, sértésért. Az ortodox, hívő keresztények, papok azt javasolják, hogy a homlok megérintése közben mentálisan kérjenek bocsánatot az elhunyttól, emlékezzenek a bűnökre. A temetési szertartás az elhunyt, élő rokonok, barátok lelkének hasznára válik.

Érdemes-e búcsút csókolni a halottaknak

A homlok ajkakkal való érintése nem kötelező része a temetésnek. Félelem, hiedelmek, babonák miatt az emberek nem akarnak ajkukkal megérinteni a halottakat. Meghajolhatnak, kézen foghatják, megcsókolhatják az ikont. Mindenki a maga módján fejezi ki érzelmeit. Az ortodoxiában a legfontosabb az elhunyt iránti tisztelet kifejezése, a szeretet, az őszinte gyász kimutatása.

Nem érdemes megsebesíteni egy gyereket, aki fél, erőlködik. A gyerekek csak akkor csókolhatják homlokon az elhunytat a temetésen, ha nyugodtan reagálnak a történésekre, amikor a család minden tagja átesik a szertartáson.

Orvosi szempontból

A halál után 5-6 órával megindul a bomlási folyamat az elhunyt testében. Gyógyszerek segítségével lassíthatja a szövetek pusztulását. A szervezet továbbra is holttestmérget termel. Súlyos mérgezés a homlokon ejtett csók miatt nem fordul elő.

Ha az immunrendszer legyengül, megnő a baktériumokkal, patogén organizmusokkal való fertőzés kockázata. Növeli a veszélyt, ha az elhunyt onkológiai megbetegedésben, besugárzással hal meg. Amikor a szövetek bomlanak, kis dózisú sugárzás kerül a környező térbe. A homlokcsókolások kockázata azokat a betegségeket jelenti, amelyektől az elhunyt egy másik világba távozott:

• vírusos hepatitisz;
• tuberkulózis;
• tüdőgyulladás;
• meningococcus okozta agyhártyagyulladás.

A halottak fertőző betegségei veszélyt jelentenek az élőkre. Az orvosok nem javasolják a homlok csókolását. Ha el akarja végezni a rituálét, fertőtlenítse a helyiséget, kerülje az ajkak közvetlen érintkezését az elhunyt bőrével. Bízza a biztonsági kérdéseket a temetkezési dolgozókra. A hozzátartozók, akiket elszomorít egy szeretett személy halála, elfelejtenek gondolni egészségükre. Nincs garancia arra, hogy a halottak megcsókolásának szertartása nem okoz kárt.

Ezoterikus szempontból

A pszichikusok úgy vélik, hogy a homlok az előrelátásért felelős energiaközpont. Ezen a területen található az Ajna csakra – a harmadik szem, amely segít az üzenetek fogadásában. Az ezoterikusok úgy vélik, hogy az emberek csókon keresztül beszélnek a halottakkal.

A fejében lebegő gondolatokat, amikor az ember ajkával megérinti az elhunyt homlokát, hallja. A bűvészek úgy vélik, hogy nem érdemes hozzányúlni az elhunyt koronájához, ha szörnyű, fertőzhető betegségben, erőszakos halálban halt meg.

A kézen, arcon megengedett a csók, de a hatás gyengébb lesz. Az elhunyt homlokának megérintésének rituáléját a búcsúzás, a bocsánatkérés, a kellemes pillanatok felidézése és az elhunyt lelkének megnyugtatása érdekében hajtják végre. Az első negyven napban, amikor a szellem a földön tartózkodik, könnyebb kapcsolatot teremteni vele.

Az ezotériában az elhunyt homlokának ajkának megérintése nem kötelező misztikus eljárás. Otthon mentálisan beszélgethet az elhunyttal. Vedd fel a személyes tárgyakat, nézd meg a fotókat. Nincs ok a csóktól való félelemre - a negatívum nem kerül átadásra.

A varázslók figyelmeztetnek: vigyázz, nehogy véletlenül a koporsóba ejts személyes tárgyat. Ez szerencsétlenséget, szerencsétlenséget, betegséget hoz.

A pszichológia szemszögéből

A pszichológusok azt javasolják az érzékenyeknek, terhes nőknek, időseknek, gyerekeknek, hogy tartózkodjanak az elhunyt homlokon csókolásának hagyományától. A halott ember látványa neurózist, fóbiákat, idegösszeomlást válthat ki, és fokozhatja a gyász és a veszteség érzését. A gyerek, miután megijedt, egész életében átélheti a félelmeket. Élő, boldog ember helyett a koporsóban lévő holttest képe marad meg az emlékezetben.

Elítélik, hogy nem hajlandó megérinteni az elhunyt homlokának ajkát, mivel ez a tiszteletlenség, az elégtelen szeretet jele. Az elutasítás nem helyénvaló a temetésen. A gyász egyénileg fejeződik ki.

Lehet-e a halottakat szájon csókolni

Az ókorban a halottak szájon csókolása az elváláskor boszorkányszertartásnak számított. A varázslók mágikus kikötéssel adták tovább betegségeiket az elhunytnak. Az elhunytnak nem lesz semmi baja, az élők megtisztulnak, második fiatalságot nyernek és felépülnek. Az elhunyt homlokának megérintése nem része a mágikus szertartásnak. A szertartás a szerencsétlenség, az átkok, a károk átadását szimbolizálta. A boszorkánydoktorok azt a módszert gyakorolják, hogy egy csókkal megszabaduljanak a bajoktól. Özvegy, közeli hozzátartozó, kívülálló vezetheti le a szertartást. A halottak szívesebben segítenek szerettein, rokonaikon, megtagadhatják az idegent.

Mielőtt megérintenék az elhunyt homlokát vagy ajkát, azt mondják: „A halott ember (név) a koporsóban pihen, ott marad. A betegség, ami rajtam van (név) egy csókon keresztül átmegy hozzá, de nem a homlokon, hanem az ajkakon. Futni fog, az egyenes úton, nem botlik meg. Tőlem (név) (név) elmegy, a visszaút feledésbe merül. Ahogy a halott a koporsóban örökre megmarad, úgy a betegség is örökre vele marad. Ahogy mondták, úgy legyen. Szavaim erősek, és az elhunyt nem fog tudni kimondani, ellenállni. Kulcs, nyelv, zár.

A varázslat varázslása a homlok, az ajkak puszival, ha nincs tapasztalat a varázslatban, tilos. Véletlenül felkaphatja az elhunyt betegségeit, kudarcait, kiválthatja a kapcsolatok, a családok összeomlását és a jövedelem csökkenését. A varázslók úgy vélik: ha a szellem nyugtalan, a rítus alatt fokozatosan a sírba rángathatja magával. Egy sikertelenül végrehajtott rituálé depressziót, álmatlanságot és rémálmokat okozhat. A gyakorlók hajlamosak a szokásos homlokcsókolásra, amikor búcsút vesznek az elhunyttól.

Az ortodoxia negatívan viszonyul a rituális rítusokhoz, szentnek tekinti az elhunyt lelkét, testét. A homlokon, az ajkakon való csók elfogadható mágikus felhangok nélkül.

A rituális hagyományok ősi gyökerei a halál utáni életről alkotott emberi hiedelmekkel kapcsolatosak. Az ortodox temetési szokás szerint a szeretteik megcsókolják az elhunyt homlokát, kezét, ajkát, elbúcsúznak tőle, kifejezve bánatukat a szeretett személy elvesztése miatt.