Mit jelent a férfi a maszk mögött? A naponta viselt maszkokról

8 választott

Gyakran viselünk maszkot: a munkahelyen, az utcán, barátokkal, ismerősökkel beszélgetve, néha otthon le sem vesszük őket. Némelyikük olyan, mint mi, mint két csepp víz, mások feltűnően különböznek egymástól mi igaziak. Találjuk ki miért van szükségünk ezekre a pszichológiai felépítményekre és milyen hátrányaik lehetnek.

Akkor egyáltalán miért van szükségünk maszkokra? Különböző élethelyzetekben más-más szerepet játszunk.és ezt figyelembe kell venni. Ha a munkahelyeden szigorú főnök vagy, hazaérve át kell szervezned magad, hogy ne viselkedj így a családoddal. Ezzel szemben, ha úgy kezeled a beosztottakat, mintha a saját gyermekeid lennének, akkor ebből semmi haszna nem lesz.

Véleményem szerint a maszk viselése egyáltalán nem rossz, az élet bizonyos szakaszaiban nagy szükség van rájuk. Nos, rossz-e mosolyogni egy gyerekre, még akkor is, ha maga a macska vakarja a szívét? Vagy hogy felvidítsd a kedvesedet, ha te magad is félsz?

A maszkok segítségével néhány pszichológiai problémát megoldhat. Még gyakorlat is van szerepterápia, melynek során az embereket arra ösztönzik, hogy megszokják a különböző szerepeket, hogy leküzdjék félelmeiket.

Maguk a maszkok csak egy eszköz, jó és rossz célokra egyaránt használhatók.És ha csak a jó nevében használunk maszkokat, akkor mi a probléma? Itt kiderül Vannak olyan komplikációk, amelyeket el kell kerülni.

Kiszabott maszkok

Előfordul, hogy nem azért használunk valamilyen maszkot, viselkedést, mert szeretjük, hanem azért, mert a kollégák, a környezet, a közeli emberek rákényszerítik. Például a szülők gyerekkoruktól fogva vezetői tulajdonságokat neveltek a gyerekben, és ő megszokta a vezetői maszkot. Ugyanakkor nagyon is lehetséges, hogy az ember egyáltalán nem akar úgy tenni, mintha vezető lenne, hanem megszokásból használja ezt a viselkedési modellt. És ha viselkedésünk ellenkezik valódi vágyainkkal, az elkerülhetetlenül negatív hatással van a pszichológiai állapotra. Vágj bele a tiédbe "otthoni öltöző", nézze meg, mely maszkokra nincs feltétlenül szüksége - talán lelkiismeretfurdalás nélkül megéri a kukába vinni őket?

Mindenkinek tetszenie kell?

Gyakran azért veszünk fel maszkot, hogy mások kedvében járjunk, különösen gyakran ez új ismerősöknél történik. Nem egyszer észrevettem, hogy a kommunikáció elején szinte tökéletesnek tűnő emberek egy hosszú ismeretség után elveszítik varázsuk jó felét. A tetszeni akarás természetes vágya arra késztet bennünket, hogy elrejtsük a jellemhibákat és hangsúlyozzuk az erényeket.

Egyrészt nincs ezzel semmi baj. De másrészt kiderül, hogy az mások nem minket szeretnek, hanem a maszkjainkat,és szorosabb kommunikációval nyilvánvalóvá válik - nem viselhetünk állandóan maszkot. Szóval érdemes ennyi időt és energiát költeni olyan emberekre, akik nem szeretik az igazit? Hiszen barátaink és szeretteink úgy szeretnek minket, ahogy vagyunk, minden előnyével és hátrányával együtt.

Jobbak akarunk lenni vagy látszani?

A másik ok, amiért az emberek maszkot viselnek, az, hogy gyakran arra törekednek, hogy jobbak legyenek, mint amilyenek valójában. Mindannyian ugyanazon elvek szerint nevelkedünk. helyesen akarunk cselekedni, nem a könnyű módon, kedvesek és nem gonoszak, együttérzők és nem érzéketlenek lenni. Vannak, akik jobban, mások rosszabbul csinálják, de szinte mindenki jónak akar tűnni. Szóval, talán meg kellene próbálnunk megváltoztatni azt, amit nem szeretünk magunkban, és nem csak a szokásos viseleten "jó" maszk?

Nos, egy kicsit az őszinteségről

És mi a helyzet az őszinteséggel? Gyakran nyílt, őszinte viselkedés sokkal vonzóbbnak tűnik, mint az összes legszebb maszkunk. T tehát ha megengedheti magának, hogy őszinte legyen, legyen.

És végül egy vicces megközelítés a maszkokhoz, amelyet a híres szürrealista művész, Salvador Dali fogalmazott meg: "Ha elkezdesz zseniálist játszani, biztosan azzá válsz!"És sikerült is neki!

Igazán, amikor megszokjuk bizonyos tulajdonságok ábrázolását, azok gyakran a jellemünk részévé válnak. Sokat kell tehát tanulnunk a saját maszkjainkból.

Milyen maszkokat viselsz? Szerinted a maszkok jók vagy rosszak?

07
Július
2015

Mosoly, amely elrejti a lelket.

Számos módszer létezik, amellyel megvédhetjük személyes területeinket. Az egyik ilyen a maszkok használata. Az az arc, amit feltárunk a világ előtt, csak ritkán az igazi arcunk. Szokatlan, már-már abnormális viselkedés jelének tekintik, ha az arcon vagy a cselekedeteinken azt mutatjuk, amit valójában érzünk. Ahelyett, hogy felfednénk érzéseinket a világ előtt, szigorú fegyelmet írunk elő arckifejezésünkre és testmozgásainkra.

Dr. Erwin Goffman Viselkedés nyilvános helyen című könyvében kijelenti, hogy ennek a tudományágnak az egyértelmű bizonyítéka a megjelenésre, öltözködésre és hajra fordított figyelmünk. Megjelenésünk, ruházatunk, frizuránk segítségével sokat mesélünk magunkról barátainknak, kollégáinknak. Dr. Goffman megjegyzi, hogy társadalmunkban az átlagembertől elvárják, hogy a nyilvánosság előtt szépen felöltözve, gondosan megborotválva, megmosva és fésülve jelenjen meg. Ez a hat éve írt tanulmány nem számolt azzal, hogy a fiatalok hosszú, fésületlen hajjal, borotválatlanul jelenhetnek meg a társadalomban, megjelenésük lazább és gátlástalanabb lesz. Ez a nézet azonban mára ismerős, hiszen kezdett megfelelni az általánosan elfogadott ideálnak.

Goffman rámutat, hogy napközben, például csúcsidőben a metrón, a gondosan felhelyezett maszkok kissé lecsúsznak rólunk, és észrevehetővé válik az "igazságos és halálos fáradtság" kifejezése, amely valóban felfedi valódi arcunkat. Elveszítjük az uralmat védekező mechanizmusunk felett, és a fáradtság miatt elfelejtjük uralni az arcunkat. Próbálja meg nézni az emberek arcát egy zsúfolt buszon, metrókocsiban vagy vonatkocsiban a munkanap végén a csúcsforgalomban. Nézze meg, mennyire meztelen emberi természet jelenik meg minden arcban.

Napról napra lezárjuk ezt a meztelen emberi esszenciát. Szigorúan kontroll alatt tartjuk magunkat, hogy testünk véletlenül se fröcskölje ki azt, amit az elménk nem tudott elrejteni. Folyamatosan mosolygunk, mert a mosoly nem csak a szórakozás vagy az élvezet jele, hanem egyben bocsánatkérés is, védő jelzésünk.

Ülök melletted egy zsúfolt étteremben. A félmosolyom azt jelenti: "Nem akartalak zavarni, de ez az egyetlen szabad ülés."

Elütöttem a liftfülkében, és mosolyom megmagyarázza neked: „Nem akartam agresszív lenni. Bocsáss meg kérlek".

Egy váratlan buszmegálló ledönt a lábamról, ráesek a szomszéd utasra. A mosolyom azt mondja: „Nem akartam rád esni. Bocsánatodat kérem."

És így mosolygunk egész nap, bár valójában bosszankodunk és dühösek vagyunk. Munka közben mosolyogunk ügyfeleinkre, feletteseinkre, beosztottjainkra. Mosolyogunk gyermekeinkre, szomszédainkra, férjeinkre, feleségeinkre és rokonainkra. Valójában mosolyunknak csak egy töredéke valódi. A legtöbb csak maszk, amit viselünk.

A maszkolás nem csak az arc izmait érinti. Maszkírozzuk az egész testünket. A nők úgy tanulják meg az ülés művészetét, hogy elrejtse szexuális vonzerejüket, különösen, ha rövid szoknyát viselnek. Melltartót viselnek, hogy a helyükön tartsák a melleiket, és elrejtse szexualitásukat. Fenntartjuk magunkat, begomboljuk az ingünket, behúzzuk a gyomrunkat, és különféle módokon álcázzuk arcunkat. Vannak parti arcaink, munkahelyi arcaink, sőt temetési arcaink is. Még a börtönben is vannak különleges személyeink.

A Prison Etiquette-ben Dr. Phillips azt írja, hogy az új rabokat megtanítják apatikus és gerinctelen arckifejezésre. Amikor a rabok magukra maradnak, kárpótlásul a közömbösség maszkjának hosszan tartó viseléséért, eltúlzottan mosolyogni, nevetni kezdenek, és gyűlöletüket fejezik ki a börtönőrök iránt.

Az évek múlásával a maszkok viselése egyre nehezebbé válik. Egyes nők, akik egész életükben az arcuk szépségére támaszkodtak, egyre nehezebben tudják „összerakni az arcukat” reggelenként. Az öregek ellazítják az arc izmait. Az évek múlásával az orcák egyre jobban megereszkednek. a ráncos szemöldök nem válik szét, és a ráncok sem kisimulnak.
Vegye le a maszkot.

És ismét előfordulnak olyan helyzetek, amikor a maszk leesik. Az autóban, amikor a személyes zónáink kitágulnak, gyakran úgy érezzük, le tudjuk vetni a maszkokat. Néha, amikor valaki becsap minket, vagy az előttünk lévő sorba ütközik, szitokáradatokat kezdünk el ontani, amelyek túlzott reakciójukban megdöbbentőek. Miért dobunk ki magunkból annyi erős érzelmet ilyen pillanatokban? Hiszen miért érdekel minket annyira, ha egy autó megelőz, vagy túl közel kerül hozzánk?

A helyzet az, hogy ilyen helyzetekben láthatatlanokká válunk, és megszűnik a maszk iránti igény. Ezért reagálunk olyan hevesen.

A maszk eltávolítása gyakran azt mondja nekünk, hogy maszkot kell viselni. A maszkot gyakran ledobják a pszichiátriai kórházakban. Az elmebetegek, akárcsak az idősek, figyelmen kívül hagyhatják a társadalomban általánosan elfogadott maszkokat. Dr. Goffman egy elmebeteg nőről beszélt, aki rosszul viselte alsóneműjét. Eleinte úgy próbálta megjavítani, hogy mindenki szeme láttára felhúzta a szoknyáját, de amikor ez nem sikerült, mindent levetkőzött, majd az összes ruhadarabot megfelelően felvette.

Az olyan gyakori álcázás figyelmen kívül hagyása, mint a ruházat, a megjelenés iránti figyelmetlenség és az öngondoskodás nyilvánvaló jelei a mentális zavarnak. Éppen ellenkezőleg, a lelki gyógyulás első jele a megjelenés iránti érdeklődés.

Ahogyan egy progresszív mentális zavar miatt a páciens elveszíti kapcsolatát a valósággal, összezavarodik a verbális kifejezésmódokban, olyan dolgokat mond, amelyeknek semmi közük a valósághoz, ez a folyamat megakadályozza abban, hogy testbeszéden keresztül helyesen fejezze ki magát. Itt elveszti a kapcsolatot a való világgal is. Olyan kijelentéseket tesz, amiket normális emberek nem szoktak hangosan kimondani. Nem hajlandó betartani a társadalmi konvenciókat, és úgy viselkedik, mintha abbahagyná a környező közönség figyelmét.

Mégis, ha az elmebeteg elveszíti az uralmát a testbeszéde felett, támpontokat adhat arra, hogy mi játszódik le az elméjében. Bár a beteg abbahagyhatja a beszédet, nem hagyja abba gondolatainak testbeszéd útján történő kifejezését. Tud helyesen vagy helytelenül ítélkezni, de a testét nem lehet "elhallgattatni". Ugyanakkor vissza tudja fogni a testbeszédet, ha az emberek között elfogadott módon viselkedik. Más szóval, ha intelligensen viselkedik, a testbeszédben a végletekig korlátozza az információáramlást.

De ha bölcsen cselekszik, akkor természetesen bölcs. Nincs más kritérium az ésszerű állapot meghatározásához. Ezért az őrült embernek tettekkel kell kifejeznie őrültségét, és így testbeszéddel közölnie kell ezt a világgal. Az elmebetegek esetében ez az üzenet segélykiáltás. Ez a nézet a mentális zavarokkal küzdő emberek viselkedéséről egészen más utakat nyit meg kezelésük előtt.

Az álcázás nem takarhatja el az akaratlan cselekedeteket. A feszült helyzet megizzasztja az embereket, és ezt nem lehet elrejteni. Más szokatlan helyzetekben az emberek kezet fogni vagy lábak remegni kezdhetnek. Az izgatottság ezen megnyilvánulásait elrejthetjük, ha zsebre tesszük a kezünket, vagy leülünk, hogy levesszük a nyomást remegő lábunkról. Gyorsan is tudunk lépni, hogy ne legyen észrevehető a remegésünk. A félelmet el lehet rejteni a félelmed okának kezelését célzó erőteljes cselekvéssel.
Maszk, ami nem jön le.

Olyan nagy szükség van az álcázásra, hogy a folyamat spontánná válik, és a maszkot már nem lehet eltávolítani. Vannak olyan helyzetek, mint például a közösülés során, amikor a teljes élvezethez le kell venni a maszkot, de sokan csak teljes sötétségben tudjuk eltávolítani a maszkot. Az ember attól fél, hogy a teste a saját nyelvén mesél róla partnerének. Sok ember számára még a sötétség sem elegendő a maszkok eltávolításához. Még sötétben sem tudják eltávolítani azt a héjat, amellyel megvédik magukat közösülés közben.

Goffman szerint ez magyarázza a frigiditás nagy számát a középosztálybeli nők körében. Kutatásaiban azonban Kinsey kimutatta, hogy a munkásosztálybeli nők még nagyobb mértékben folyamodtak szexuális korlátozáshoz.

Az érzéseink elfedésére vonatkozó tudásunk egy része a másokkal való interakcióból származik, más része pedig speciális magatartási kódexekből származik. Az illemtankönyvek gyakran leírják az álcázást. Ezek a könyvek megszabják, mit szabad és mit nem szabad testbeszédben tenni. Egy könyv szerint illetlenség nyilvános helyen dörzsölni az arcát, megérinteni a fogait vagy tisztítani a körmét. Hogy mit kell tenni a testeddel és az arcoddal, amikor találkozol a barátaiddal, az pontosan le van írva Emily Post etikett-könyvében. A könyvében még az is szerepel, hogy nyilvános helyeken nem szabad észrevenni a nőket.

Az etikett számos szabálya általánosan elfogadott az egész emberiség számára, de jó néhány szabály eltér egymástól a kulturális környezettől függően.

Néhány ausztrál őslakos udvariasságot tanúsít azzal, hogy kerüli a szemkontaktust. Amerikában udvariasnak tartják, ha beszélgetés közben egymás szemébe néznek.
Mikor szűnik meg az ember ember lenni?

Minden kultúrában vannak olyan helyzetek, amikor a maszk leeshet. A déli államokban élő feketék ismerik a fehérek "gyűlöletkeltő tekintetét", amit csak a beszélgetőpartnerük bőrszínével szembeni ellenségeskedés okoz. Ugyanazt a fehér emberre irányuló pillantást csak egy teljesen elfogadhatatlan cselekedete váltja ki annak, akire ez a „gyűlöletsugár” irányul. A déli államok viselkedéskultúrája semmi esetre sem engedi meg, hogy egy feketék így nézzenek egy fehérre.

Az egyik ok, amiért a fehér ember megengedi magának, hogy leleplezze az arcát, az az, hogy a fehér déli ember szemszögéből a fekete nem személy, hanem tárgy, akinek gondolataira, tapasztalataira nem érdemes gondolni. Délen azonban a fekete lakosoknak saját titkos jeleik vannak. Egy fekete ember egy bizonyos szemmozgással meg tudja mondani a másiknak, hogy ő a fekete testvére, bár a bőre olyan világos, hogy könnyen átveszi a fehéret. De egy másik szemmozgás riaszthatja a feketét, és azt mondja neki: "Fehérnek adjak ki magát." Társadalmunkban a gyerekeket gyakran személytelen lényeknek tekintik. Ugyanez vonatkozik a szolgálókra is. Talán tudatosan, talán öntudatlanul hisszük, hogy nem szabad álarcot viselni e személytelen lények előtt. Nem félünk megbántani a személytelen lények érzéseit. Milyen érzések lehetnek bennük, hogy megsérthetik őket?

Ezt a hozzáállást általában az osztályszemlélet megnyilvánulásának tekintik. A társadalom tetején lévő osztály így viselkedik a legalsó osztállyal szemben. A munkahelyen nem feltétlenül a beosztottunk jelenlétében próbálunk maszkot felvenni, otthon - szolgánk vagy gyermekünk jelenlétében.

Egyszer egy étteremben ültünk a feleségemmel. Velünk szemben az asztallal két idős nő ült és kortyolgatták a koktéljukat. Minden körülöttük - a bundájuktól a hajukig - az egész étteremnek azt kiáltotta: "Gazdagság!" Viselkedésük csak hangsúlyozta ezt az üzenetet. Egy zsúfolt étteremben olyan hangosan beszéltek egymással, hogy a hangjuk végigfutott a teremben. Beszélgetésük tartalma azonban személyes, sőt intim dolgaikra vonatkozott. Emiatt az étterem többi látogatójának a magánélet illúziójának megőrzése érdekében úgy kellett viselkednie, mintha semmit sem hallott volna két nő beszélgetéséből, hanem feszülten kellett beszélgetnie, hogy ne figyeljen a hangosra. ezeknek a hölgyeknek a párbeszéde.

Testbeszéddel a két nő így nyilatkozott: „Nem számítasz. Lényegében mindannyian nem vagytok emberek. Személytelen lények vagytok.

Az számít, hogy mit fogunk tenni, és ez senkit nem zavarhat."

Ahelyett, hogy testüket használták volna ennek az üzenetnek a közvetítésére, a két hölgy hangja hangerejét használta. A hangok ugyanakkor konkrét információkat és egyben egyéb információkat is közvetítettek, amelyeket általában testbeszéd segítségével továbbítanak.

A fenti esetben az álarcot ledobják, de ez a mások iránti megvetés kifejezésére szolgál. A maszk levétele egy személytelen lény előtt gyakran nem leleplezés. A legtöbb esetben megtartjuk az arcmaszkunkat. Ennek fontos okai vannak. A maszk gyakori eltávolítása veszélyes. Ha egy koldus közeledik hozzánk az utcán, akkor ha nem akarunk neki semmit adni, fontos, hogy úgy tegyünk, mintha nem lenne itt, és nem látjuk. Rögzítjük a maszkunkat, elfordulunk vagy elsietünk. Ha megengedjük magunknak, hogy levegyük a maszkot, és személyként tekintsünk a koldusra, akkor nemcsak lelkiismeretünkkel kell szembenéznünk, hanem meg kell nyitnunk magunkat könyörgő pillantásának, könyörgő szavainak és zavarba hozó kísérleteinek.

Ugyanez elmondható sok véletlenszerű találkozásról. Nem engedhetjük meg magunknak, hogy szóváltásra és jókedvre pazaroljunk időt, legalábbis városi területeken nem. Túl sok ember van körülöttünk. Vidéki vagy külvárosi lakóövezetekben más a helyzet. Emiatt az emberek ott kevésbé folyamodnak az álcázáshoz.

Ráadásul valódi arcunk megmutatásával megnyílunk természetünk kellemetlen értelmezései előtt. Goffman jól feltárta ezt a körülményt egy pszichiátriai kórház példáján. Leírt egy középkorú beteget, aki folyamatosan járkált a kórház folyosóin, kezében egy összehajtogatott újságot és egy esernyőt egy tokban. Az arcán egy olyan férfi arckifejezése látszott, aki késik egy üzleti randevúról. Rendkívül fontos volt ennek a páciensnek, hogy úgy tegyen, mintha közönséges üzletember lenne, bár önmagán kívül senkit sem csalt meg.

A keleti országokban az álcázás pusztán fizikai folyamat lehet. A fátyol vagy fátyol viselésének szokása lehetővé teszi a nők számára, hogy elrejtsék érzelmeiket, és megóvják őket a férfiak agressziójától. Ezekben az országokban általánosan elismerik a testbeszédet, és úgy gondolják, hogy egy férfi a nő legkisebb provokációjára is megpróbálja ráerőltetni a szexuális kapcsolatokat. A fátyol lehetővé teszi a nő számára, hogy elrejtse arcának egy részét, és elrejtse az önkéntelen grimaszokat, amelyek egy férfi bátorításaként értelmezhetők. A tizenhetedik században Nyugat-Európa felsőbb rétegeihez tartozó nők ugyanerre a célra legyezőket és maszkokat használtak pálcákon.
Mazochista és szadista.

Az álcák sok esetben a pszichológiai kínzás eszközeként használhatók. Vegyük például Annie-t, Ralph feleségét, aki idősebb a feleségénél, a legjobb végzettséggel rendelkezik, és nagyon is tisztában van azzal, hogy Annie intellektuálisan és társadalmilag sem párja neki. Paradox módon azonban Ralph beleszeretett Annie-ba, és úgy döntött, hogy ő a legalkalmasabb feleségként. Ez nem akadályozta meg abban, hogy elkezdje a játékot Annie-val, egy rendkívül összetett szabályokkal rendelkező játékot.

Amikor Ralph egy napi munka után hazatér, az élet a házban egyszer s mindenkorra rituálét követ. Ralph hatkor jön haza, lezuhanyoz, fél hatig olvassa az esti lapot. Ezen a ponton Annie-nak el kell hívnia vacsorára. Annie-nak pontosan fél 6-ra kell elkészítenie a vacsorát: se egy perccel korábban, se egy perccel később. Annie leül az asztalhoz, és lopva nézi férje arckifejezését. Ralph tudja, hogy őt figyeli. Tudja, hogy a férfi állandóan figyeli az arckifejezését. De ezt soha senki nem fogja beismerni.

Ralph nem tudatja Annie-vel, hogy ízlik-e az étel. Mindeközben Annie már írt egy egész drámai cselekményt, amely egészen megfelelt egy szappanoperához. Macskák vakarják a lelkét: mi van, ha Ralphnak nem ízlik az étel? Ebben az esetben az egész estét teljes csendben töltik.

Annie tétován eszik, minden percben Ralph szenvtelen arcára pillant. Sikerült rendesen elkészítenie a vacsorát? Megkapta a mártást? Pontosan követte a receptet, de hozzáadta a saját fűszereit. Mi van, ha tévedett? Igen, pontosan ez történt! Érzi, hogy megszakad a szíve, és egész teste megfeszül az izgalomtól. Nem, Ralph határozottan nem szerette az ételt. Úgy tűnt, az ajka megvető vigyorra görbült.

A szappanopera cselekményét játszó Ralph felnéz a tányérjáról, hosszan bámulja Annie-t üres arccal, miközben a halálos gyötrelmet szenvedi el, és végül az arca lassan jóváhagyó mosolyra tör. És hirtelen, csodával határos módon Annie egész lelke énekelni kezd a boldogságtól. Az élet Csodálatos! Ralph a szerelme! Nagyon-nagyon-nagyon boldog! Visszatér az ételéhez, amit most élvez, és mohón felfalja.

A maszk gondos manipulálásával és minden mozdulatának szinkronizálásával Ralphnak sikerült végrehajtania a kínzást, és elnyerni a kívánt örömet. Ugyanezekhez a trükkökhöz folyamodik éjszaka, miközben Annie-val ágyban van. Semmilyen módon nem tudatja vele, hogy szeretkezik-e Annie-val vagy sem. Annie-nak ismét fájdalmas kételyeken kell keresztülmennie: „Meg fog érni vagy sem? Szeret engem vagy nem? Hogyan viselhetem el, ha visszautasít?”

Amikor Ralph végre megérinti őt, Annie-t elragadtatja az eksztázis. Nem mi döntjük el, hogy Annie áldozat vagy cinkos-e ebben a játékban. Itt csak azt a kérdést szeretnénk megvitatni, hogy hogyan használják a maszkot kínzásra. Annie és Ralph szadista-mazochista kapcsolata furcsa módon mindkettőjük számára kielégítő.

A maszkolás előnyei azonban általában nyilvánvalóbbak a maszkot viselők számára.
Hogyan kell levenni a maszkot.

A maszk viselésének valós vagy vélt előnyei miatt nagyon nem szívesen mondunk le róla. Többek között egy maszk segítségével olyan kapcsolatokat kényszerítünk rá az emberekre, amelyek nem érdeklik őket. Félünk attól, hogy maszkunk nélkül elutasítanak bennünket. Ugyanakkor a maszk viselése megfoszthat bennünket azoktól a kapcsolatoktól, amelyeket szeretnénk. Nem veszítünk annyit, mint amennyit nyerünk az álarcokkal?

Vegyük például Claudiát. A harmincas évei végén járó vonzó nő, finom természettel. Tekintettel arra, hogy egy nagy pénzügyi irodában dolgozik, Claudia folyamatosan sok férfival kommunikál napközben, és gyakran hívják randevúzni. Azonban továbbra is nőtlen, és bár nem akarja beismerni, még mindig szűz.

Claudia azt állítja, hogy ez nem az ő hibája. Szenvedélyes lány, és rémülten nézi egy vénlány meddő életének kilátását. Miért nem képes rabul ejteni a férfiakat érzelmileg és szexuálisan? Claudia nem tudja, miért. A választ a vele randevúzó férfiak tudják.

– Visszautasít téged – válaszolta egyikük. – A fenébe is, szeretem Claudiát. Csodálatos a munkahelyén, és egyszer elmentem vele randevúzni. Azonban amint valami csipegetni kezd, lefagy, és a válasza egészen egyértelmű: „Ne nyúlj hozzám! Nem nekem való!” „Akkor kinek kell ez a sok rigmus?”

Valóban, kinek? Ki láthat Claudia félelmetes homlokzata mögött egy lelkes és szenvedélyes nőt? Claudia attól tart, hogy elutasítják, és még komoly események kezdete előtt siet, hogy elsőként bejelentse elutasítását. Így elkerüli, hogy megsérüljön. Soha nem utasították vissza, mert ő az első, aki rohan másokat visszautasítani.

Hülye? Lehet, de ez egy hatékony módja annak, hogy elkerülje a visszautasítást, ha úgy gondolja, hogy ez a legrosszabb, ami történhet veled. Claudia esetében pontosan ez a helyzet. Így ahelyett, hogy kockázatot vállalna, élete hátralévő részét egyedül tölti.

Claudia álcája felesleges és sokat árt neki, de vannak szükséges maszkok is, amelyek viselését a társadalmi normák előírják. Az a személy, aki e szabályok szerint álcázza az arcát, kétségbeesetten akarja használni testbeszédét. A szokás azonban ezt tiltja neki.

Példaként elmondok egy történetet egy tizenhét éves lányról, aki eljött a feleségemhez, hogy elmondja neki a problémáit.

„Minden nap egy fiúval jövök vissza a buszon. Én nem ismerem őt. Leszáll a megállómnál. Kedvelem őt. Szerintem kedvel engem. Szeretnék találkozni vele, de nem tudom, hogyan tegyem.”

Élettapasztalata alapján feleségem azt javasolta a lánynak, hogy a következő buszos útjára és utazására vigyen magával kényelmetlen, nehéz csomagokat, és amint leszáll a buszról, szórja ki a csomagokat a járdára.

Meglepetésemre ez a trükk bevált. Mivel ezen a megállón mindössze két utas szállt le, az egyetlen úriember, aki az etikett normáinak szigorú betartásával egy bajba jutott hölgy segítségére sietett, egy neki tetsző fiatalember volt. Ő segített összegyűjteni a csomagokat, és le tudták venni a maszkjukat. Mire hazahozta, már annyira összebarátkoztak egymással, hogy a lány meghívhatta a házba egy Coca-Colára. És a dolgok jól mentek.

Ezért a megfelelő időben le kell vetni a maszkot, ha valaki növekedni és fejlődni akar, ha teljes értékű kapcsolatokat akar építeni másokkal. A nagy probléma az, hogy miután egész életében hordta a maszkot, nem olyan könnyű ledobni.

Néha egy maszkot csak egy másik maszk felhelyezésével lehet visszaállítani. Az a személy, aki egy amatőr fellépéshez bohócruhába öltözik, gyakran megszabadul a tilalmaktól és a visszatartó kezdetektől. Ebben a jelmezben teljes emancipációval tud viccelődni, bolondozni és csínyt játszani.

Ebben az esetben azonban kettős álcázásról van szó, kettős védelmi vonalak kialakításáról, amelyek lehetővé teszik, hogy ledobjuk a maszkot. Paradox módon a testbeszédünk kordában tartásának állandó igénye mellett égető vágy van arra, hogy az egész világ elé kiáltsuk: kik vagyunk; amire vágyunk, levetni a maszkot, azaz felszabadítani magunkat és szabadon kommunikálni másokkal.

Érdekes elméletet javasolt a megjelenésünknek a maszktól való függésére, amelyet gyermekkorunkban tudat alatt magunkra öltöttünk, válaszul az egyik szülőnktől kapott traumára. Ez a kísérletünk arra, hogy elkerüljük a szenvedést gyermekkori életünkben. De ezek a maszkok annyira ránk nőnek, hogy felnőtt korunkra is magunkkal visszük őket.

A maszkok létrehozása annak a vágyunknak a következménye, hogy elrejtsük magunk vagy mások elől a minket ért traumát.

Vannak olyanok, akik egyáltalán nem viselnek maszkot? Sajnos még életemben nem láttam ilyen embereket.

Igen, természetesen minden ember életében vannak pillanatok, amikor minden maszk ledobódik, de általában ezek a pillanatok múlékonyak, és a nagy boldogság és az egység érzése kíséri őket minden létezővel. Leggyakrabban az ilyen meglátások a természetben, annak szépségeiben gyönyörködve, a legnagyobb kreatív és fizikai élvezet és ujjongás pillanataiban fordulnak elő, amikor az egész világ iránti határtalan szeretet érzése lobban fel benne.

Gyakrabban vagyunk szétkapcsolt állapotban, és ilyenkor a maszkok a védelmünkké válnak.

Mik ezek a maszkok? Íme egy lista róluk, azokkal a sérülésekkel együtt, amelyeket el akarnak leplezni, valamint azt, hogy mikor ébred fel a sérülés és annak fő forrása.

Sérülés	Maszk	Ébredési trauma	A sérülés forrása
Elutasítva	Szökevény	Fogantatástól egy évig	azonos nemű szülő
Elhagyatott	Függő	Egy és három év között	Ellenkező nemű szülő
Megalázott	Mazochista	Egy és három év között	A szülő, aki részt vesz a gyermek fizikai fejlődésében (általában ez anya)
Árulás	irányító	Két és négy év között	Ellenkező nemű szülő
Igazságtalanság	Merev	Négy-hat éves korig	azonos nemű szülő

Az önvédelmi céllal megalkotott maszkok először egy kisember elméjében és viselkedésében jelennek meg, majd a traumatikus helyzetre adott válaszadás fő modelljeként rögzítik magukat. megjelenésében és testalkatában. A test nagyon pontosan tükrözi azt, ami a személyiségben történik, és ezzel a személyiséggel ellentétben nem tudja, hogyan kell hazudni.

A maszkfelismerést egy sajátosság jellemzi - könnyen felismerjük mások álarcait, de amikor magunkról beszélünk, gyakran vágyálom. Ezért akár anélkül is, hogy egy-egy jellemvonást felismerne, amelyet az alábbiakban ismertetünk, csak egy megjelenését értékelve, nagyon pontosan meg lehet mondani az átélt traumát.

Az alábbiakban átlagolt portrék láthatók – Liz Burbo könyvéből vett és nekik adott maszkok. rövid leírása. Emlékeztetlek arraértékelésében a megjelenést kell előnyben részesíteni. A pszichológiai leírást csak kiegészítésnek kell tekinteni.

Az öt fő sérülés és a hozzájuk tartozó maszkok rövid leírása

Trauma Az ELutasítottak jellemzői

Ébredési trauma: a fogantatás pillanatától egy évig.

Maszk: szökevény.

Szülőnél tapasztalt NEMED. Azaz szökevényúgy érzi, hogy a vele azonos neműek elutasítják. Azzal vádolja őket, hogy elutasítják őt, és jobban haragszik rájuk, mint önmagára. Másrészt, ha egy ellenkező nemű személy elutasítja, még jobban elutasítja önmagát. Ennek megfelelően ebben az esetben az önmaga iránti haragja dominál. Ugyanakkor nagy a valószínűsége annak, hogy ez az ellenkező nemű személy nem utasította el, hanem elhagyta.

Test: tömörített, keskeny, törékeny, töredezett.

Szemek: kicsi, a félelem kifejezésével; maszk benyomása a szem körül.

Táncstílus: nem szeret táncolni. Ha táncol, akkor a mozgása minimális és kifejezéstelen, nem akarja, hogy észrevegyék. Úgy tűnik, ez áll rajta: "Ne nézz rám sokáig."

Ülő testhelyzet: zsugorodik, igyekszik a lehető legkevesebb helyet elfoglalni a székben. Nagyon szereti maga alá húzni a lábát: ha nincs a földhöz kötve, könnyebben elszalad.

Szótár: "semmi" "senki" "nem létezik" "eltűnik" "Elegem van...".

karakter: Az anyagtól való leválás. A kiválóságra való törekvés. Intelligencia. Átmenetek a nagy szerelem szakaszain át a mélységes gyűlölet időszakaiba. Nem hisz a létjogosultságában. Szexuális nehézségek. Haszontalannak, értéktelennek tartja magát. Magánéletre törekszik. Párolt. Tudja, hogyan kell láthatatlannak lenni. Sokféle menekülési módot talál. Könnyű eljutni az asztrálsíkra. Azt hiszi, nem értik meg. Nem hagyhatja, hogy belső gyermeke békében éljen.

Beszéd és hang: hang gyenge, tehetetlen.

Leginkább attól félnek pánik. Nem igazán tud rájönni, mert elbújik, eltűnik, amint pánikolni kezd, vagy még mielőtt elkezdődik. Mások gond nélkül látják a pánikot – ezt szinte mindig a szem adja ki.

Étel: Az étvágy gyakran eltűnik az érzelmek beáramlása vagy a félelem miatt. Kis adagokat eszik. Cukor, alkohol és drogok menekülési útvonalak. anorexiára való hajlam.

Járműválasztás(ezeket a tulajdonságokat más vásárlásoknál, öltözködési módnál is alkalmazhatod): szereti a diszkrét, lágy színű autókat.

Tipikus betegségek: Bőr, Hasmenés, Szívritmuszavar, Légzési zavarok, Allergiák, Hányás, Ájulás, Kóma, Hipoglikémia, Cukorbetegség, Depresszió, Öngyilkossági hajlam, Pszichózisok.

Az ELHAGYOTTOK sérülésének jellemzői

Ébredési trauma: Egy és három év között.

Maszk: Függő.

Szülőnél tapasztalt függő hajlamos azt hinni, hogy az ellenkező nem tagjai elhagyják, és inkább őket hibáztatja, mint önmagát. Ha egy azonos nemű személlyel éli át azt az élményt, hogy elhagyták, akkor önmagát hibáztatja, mert úgy gondolja, hogy nem figyelt rá eléggé, vagy nem értékelte a figyelmét. Gyakran előfordul, hogy biztos abban, hogy egy adott nemű személy elhagyta, de valójában elutasította.

Test: Hosszúkás, vékony, tónustalan, megereszkedett; a lábak gyengék, a hát megcsavarodott, a karok túl hosszúnak tűnnek és a test mentén lelógnak, bizonyos testrészek petyhüdtnek, megereszkedettnek tűnnek.

Szemek: Nagy, szomorú. Vonzó megjelenés.

Táncstílus: előnyben részesíti a kontakt táncokat, amelyekben lehetőség van a partnerhez bújni. Néha úgy tűnik, hogy egy partneren lóg. Egész lényéből sugárzik: "Nézd, mennyire szeret a párom."

Ülő testhelyzet: széken kúszik vagy támasztékra támaszkodik - a kartámaszra vagy a szomszédos szék háttámlájára. A test felső része előre dől.

Szótár: "hiányzik" "egy" "nem bírja" "enni" "ne menj el".

karakter: Áldozat. Hajlamos összeolvadni valakivel vagy valamivel. Jelenlétre, odafigyelésre, támogatásra, megerősítésre van szüksége. Nehézségek megtapasztalása, amikor egyedül kell tennie valamit, vagy döntenie kell. Tanácsot kér, de nem mindig követi. Fájdalmasan elfogadja az elutasítást. Szomorúság. Könnyen sír. Szánalmat okoz. Akár boldog, akár szomorú. Fizikailag ragaszkodik másokhoz. Ideges. Színpadi sztár. Függetlenségre törekszik. Szereti a szexet.

Beszéd és hang: gyermeteg hang, egy csipetnyi panaszkodással.

Leginkább attól félnek: Magányosság. Ezt nem látja, mert mindig úgy rendezi be magát, hogy valaki társaságában legyen. Ha ennek ellenére egyedül találja magát, akkor természetesen elismeri, hogy egyedül van; de ugyanakkor nem veszi észre, milyen lázasan keres valami elfoglaltságot, valamivel, amivel kitöltheti az idejét. Ha nincs fizikai partner, a telefon és a tévé helyettesíti őt társasággal. Hozzátartozói sokkal könnyebben észreveszik, érzik ezt a nagy félelmet a magánytól, még akkor is, ha emberek veszik őket körül. Szomorú szemek árulják el.

Étel: Jó étvágyat. Bulimia. Szereti a lágy ételeket. Lassan eszik.

Járműválasztás(ezeket a jellemzőket más vásárlásokra, öltözködési módra is alkalmazhatja): a kényelmes és nem mindenki máshoz hasonló autókat kedveli.

Tipikus betegségek: Hátfájás, asztma, hörghurut, migrén, hipoglikémia, agorafóbia, cukorbetegség, mellékvese betegség, myopia, hisztéria, depresszió, ritka betegségek (hosszú távú odafigyelést igénylő), gyógyíthatatlan betegségek.

A megalázottak traumájának jellemzői

Ébredési trauma: egy évtől három évig terjedő időszakban.

Maszk: Mazochista.

tapasztalt Val vel a szülő, aki részt vesz a gyermek fizikai fejlődésében (általában az anya) nemtől függetlenül. Vagyis egy férfi mazochista hajlamos megaláztatást tapasztalni a nők részéről. Általában őket hibáztatja. Ha a megaláztatás traumáját egy férfival éli át, akkor önmagát hibáztatja, és szégyelli a viselkedését vagy a hozzá való viszonyát. Ezt a traumát édesapjával is átélheti, ha testneveléssel foglalkozik, megtanítja a gyereket tisztán tartani, enni, öltözni stb. Ha ez a te eseted, akkor neked kell alkalmazni az elmondottakat a férfi vagy női változatra.

Test: Vastag, lekerekített, alacsony termetű, vastag, sűrű nyak, feszültség a torokban, a nyakban, az állkapcsokban és a medencében. Az arc kerek és nyitott.

Táncstílus: mindig szívesen és sokat táncol, kihasználva az alkalmat, hogy kifejezze érzékiségét. A tánc tiszta öröméért táncol. Egész megjelenése azt mondja: "Nézd, milyen érzéki tudok lenni."

Ülő testhelyzet: szétvetett lábakkal ül. A legtöbb esetben olyan helyet választ, amely nem megfelelő neki, ezért kényelmetlenül érzi magát.

Szótár: "méltó" "méltatlan" "kicsi" "kövér".

karakter: Gyakran szégyelli magát vagy másokat, vagy fél attól, hogy zavarba jön. Nem szereti a gyors sétát. Ismeri az igényeit, de nem hallgat rájuk. Sokat vesz a vállára. A szégyen elkerülése érdekében kontrollt használ. Rendetlennek, szívtelennek, disznónak tartja magát, rosszabbnak, mint mások. hajlamosak összeolvadni. Úgy rendezi be magát, hogy ne legyen szabad, mert a "szabadnak lenni" számára azt jelenti, hogy "féktelennek lenni". Amikor féktelen, fél átlépni a megengedett határt. Szereti az anyaszerepet. Túl érzékeny. Megbünteti magát, mert azt hiszi, hogy mást büntet. Törekszik, méltó akar lenni. Gyakran undorodva. A megnövekedett érzékiség a szexuális viselkedésben szégyenérzettel párosul. Nem veszi figyelembe szexuális szükségleteiket. Játszik az étellel.

Leginkább attól félnek: Szabadság. Nem tartja magát és nem érzi magát szabadnak a sok megszorítás és kötelezettség miatt, amit ő maga talált ki. Másrészt teljesen szabadnak tűnik a körülötte lévők számára, mert általában megtalálja az eszközt és az időt arra, hogy megtegye, amit elhatározott. Nem néz vissza másokra, amikor döntést hoz. Még ha köti is, amit elhatároz, mások szemében teljes szabadsága van meggondolni magát, ha csak akarja. A világra tágra nyílt szemében minden iránti nagy érdeklődés és a vágy, hogy minél többféle élményben részesüljön.

Étel: Szereti a kiadós, zsíros ételeket, a csokoládét. Torkos, vagy éppen ellenkezőleg, kis adagokban eszik. Szégyell magának vásárolni és "jószágot" használni.

Járműválasztás(ezeket a jellemzőket más vásárlásokra, öltözködési módra is alkalmazhatjuk): kicsi, szűk autót választ, ahol alig fér el.

Tipikus betegségek: Hát-, váll-, torokfájás, torokfájás, gégegyulladás, légúti betegségek, lábszár betegségek, visszér, ficamok, törések, máj-, pajzsmirigy-, bőrviszketés, hipoglikémia, cukorbetegség, szívbetegségek .

Az árulás traumájának jellemzői

Ébredési trauma: kettőtől négy évig terjedő időszakban.

Maszk: Irányítás.

Szülőnél tapasztalt MÁSIK NEM. Azaz irányítóáltalában azt hiszi, hogy az ellenkező nem tagjai árulták el, és hajlamos őket hibáztatni szenvedéséért vagy érzelmeiért. Ha egy azonos nemű személlyel éli át az árulás traumáját, akkor elsősorban önmagát hibáztatja, és önmagára haragszik, amiért nem tudja időben előre látni és megelőzni ezt az élményt. Nagyon valószínű, hogy amit a neméhez tartozók árulásként érzékel, az valójában egy olyan élmény, amely aktiválta az igazságtalanság traumáját.

Test: Erőt és erőt sugároz. A férfinak szélesebb a válla csípő. A nő csípője szélesebb és erősebb, mint a válla. Mellkasi kerék. A hasa is.

Szemek: A tekintet figyelmes, csábító. Szemek, amelyeket egy pillantásra mindenki lát.

Táncstílus: sok hely kell. Szeret táncolni, és csábításra használja. De mindenekelőtt ez a lehetőség számára, hogy megmutassa magát. Tőle jön a hívás: "Nézz rám."

Ülő testhelyzet: egész testében hátradőlve és összefont karral ül, miközben hallgat. Miután átvette a szót, előrehajol, hogy meggyőzőbbnek tűnjön a beszélgetőpartner szemében.

Szótár: „külön(ek)” „érted?” „Képes vagyok” „Én magam is bírom” „Tudtam” „bízz bennem” „Nem bízom benne.”

karakter: Nagyon felelősségteljesnek és erősnek tartja magát. Arra törekszik, hogy különleges és fontos legyen. Nem tartja be ígéreteit és vállalásait, és nem tesz erőfeszítéseket azok betartásáért. Könnyen hazudik. Manipulátor. Csábító. Sok elvárás van. A hangulat egyenetlen. Meg van győződve arról, hogy igaza van, és igyekszik meggyőzni másokat. Türelmetlen. Türelmetlen. Megért és gyorsan cselekszik. Jó előadó, mert azt akarja, hogy elismerjék. Cirkusz. Nehéz megbízni. Nem mutat sebezhetőséget. Szkeptikus. Fél egy kötelezettség megszegésétől vagy elállásától.

Leginkább attól félnek: Lekapcsol; válás; lemondások. Nem veszi észre, hogy ő maga milyen intenzíven teremt problémákat, konfliktushelyzeteket, aminek következtében kizárja az egyes emberekkel való további kommunikációt. Olyan helyzeteket teremtve, magához vonzva, amelyekben minden alkalommal lemond valakiről, ugyanakkor nem látja, hogy fél ezektől a helyzetektől. Ellenkezőleg, arról biztosítja magát, hogy ezek a szünetek és lemondások előnyösek számára. Azt hiszi, hogy így nem engedi magát becsapni, kihasználni. Szociális készsége, új ismeretségekre való készsége megakadályozza, hogy rájöjjön, hány embert törölt ki az életéből. Mások sokkal jobban látják. És a szeme is elárulja. Amikor dühös, keményekké válnak, és még félelmet is keltenek, ami sokakat elidegeníthet tőle.

Étel: Jó étvágyat. Gyorsan eszik. Sót és fűszereket ad hozzá. Előfordulhat, hogy elfoglalt állapotban sokáig nem eszik, de aztán elveszíti az evés feletti kontrollt.

Járműválasztás(más vásárlásoknál, öltözködési módnál is alkalmazhatod ezeket a jellemzőket): erős, feltűnő autót vásárol.

Tipikus betegségek: Kontrollbetegségek és kontroll elvesztése, agorafóbia, görcsösség, emésztőrendszeri rendellenességek, betegségek, amelyek neve így végződik -azt szájüregi herpesz.

Az INJUSTICE sérülés jellemzői

Ébredési trauma: Négy és hat éves kor között.

Maszk: Merev.

Szülőnél tapasztalt NEMED. Azaz merev igazságtalanságot szenved el a neméhez tartozó személyek részéről, és igazságtalansággal vádolja őket vele szemben. Ha olyan helyzetet él át, amelyet tisztességtelennek tart egy ellenkező nemű személlyel, akkor nem ezt a személyt vádolja, hanem magát - igazságtalansággal vagy helytelenséggel. Nagyon valószínű, hogy az ellenkező nemhez tartozókkal szembeni igazságtalanság megtapasztalását valójában az árulás okozza.

Test: Közvetlen, kemény és a lehetséges határokon belül tökéletes. Jó arányok. Kerek fenék. Alacsony termet, szűk ruházat vagy szoros öv. Béklyós mozdulatok. A bőr világos. Összeszorított állkapcsok. A nyak feszült, egyenes. Testtartás büszke.

Szemek: A tekintet ragyogó, eleven. A szemek világosak.

Táncstílus: nagyon jól táncol, érzi a ritmust, némi merevség, lábak rugalmatlansága ellenére. Nagyon figyelmes, igyekszik nem elveszíteni a ritmust. Másoknál gyakrabban vesz részt tánctanfolyamokon. A legmerevebbek komolysággal tűnnek ki, nagyon egyenesen tartják magukat, és úgy tűnik, számolják lépéseiket a táncban. Úgy tűnik, a megjelenésükkel azt mondják: "Nézd, milyen jól táncolok."

Ülő testhelyzet: tökéletesen egyenesen ül. Ugyanakkor képes mozgatni a lábait, és szigorúan szimmetrikusan elhelyezni egész testét, ami tovább hangsúlyozza merev testtartását. Néha keresztbe teszi a lábát vagy a karját – amikor nem akarja érezni, mi történik.

Szótár: "nem probléma", "mindig, soha", "nagyon jó, nagyon kedves", "nagyon konkrét", "pontosan", "teljesen korrekt", "természetesen", "egyetért?"

karakter V: A kiválóságra törekszik. Irigy. Elszakadva saját érzéseitől. Gyakran keresztbe teszi a karját. Termékeny – tökéletesnek lenni. Túlságosan optimista. Élő, dinamikus. Gyakran indokolt. Nagyon nem szívesen kér segítséget. Nevetés apróságokon – hogy elrejtse érzékenységét. Nem ismeri el, hogy problémái vannak. Kételkedik választása helyességében. Összehasonlítja magát a „ki a jobb – ki a rosszabb” elve alapján. Alig fogad el valamit: igazságtalannak tartja, ha kevesebbet kap, mint mások, de még igazságtalanabbnak tartja, ha többet kap. Nagyon ritkán enged meg magának örömöket, mivel általában bűntudatot érez miattuk. Nem veszi figyelembe a korlátait, túl igényes önmagával szemben. Uralja magát. Szereti a rendet. Ritkán beteg, közömbös vagy könyörtelen a testével szemben. Kolerás. Hideg, nem tudja kimutatni az érzéseit. Szeret szexinek kinézni.

Leginkább attól félnek: Hidegség. Nehezen ismeri fel a hidegséget, mert őszinte, meleg embernek tartja magát, aki mindent megtesz azért, hogy harmónia és igazság uralkodjon körülötte. Általában hűséges a barátaihoz. De a körülötte lévő emberek gyakran észreveszik saját hidegségét, nem annyira a szemében, hanem a száraz, kemény viselkedésében, különösen akkor, ha azt hiszi, hogy igazságtalanul vádolják valamivel.

Étel: A sós ételeket részesíti előnyben, mint az édeseket. Minden ropogósat szeret. Uralja magát, hogy ne hízzon. Szégyelli és igazolja, amikor elveszti az uralmat önmaga felett az ételben.

Járműválasztás(más vásárlásoknál, öltözködési módnál is alkalmazhatod ezeket a tulajdonságokat): klasszikus, működő, strapabíró autót kedvel - jóllakni akar a pénzéért.

Tipikus betegségek: Idegi kimerültség (szakmailag), frigiditás (nőknél), korai magömlés vagy impotencia (férfiaknál). Betegségek, amelyek végződnek -azt- ínhüvelygyulladás, bursitis, ízületi gyulladás stb. Torticollis, székrekedés, aranyér, görcsök és görcsök, keringési zavarok, májműködési zavarok, visszér, bőrbetegségek, idegesség, álmatlanság, rossz látás.

Egy személyben egyszerre három, négy, sőt mind az öt sérülés lehetséges – elvégre a lerakásuk az idősödéssel fokozatosan történik. Ilyenkor általában az egyik sérülés dominál, míg mások kevésbé észrevehetők, de lehetnek kisebbek és ennyi. Ha az egyik maszk dominál, akkor az illető gyakrabban használja védekezésre, mint mások. Ha a maszk időnként és rövid ideig jelenik meg, ez azt jelenti, hogy a személy gyengén érzi a hozzá kapcsolódó traumát. De még ha valamilyen maszk dominál is, akkor ebből nem következik, hogy a sérülések közül a legfontosabbat tükrözi. A maszkok elbújhatnak egymás mögé, és gyakran a későbbi maszkok fedezik a korábbiakat.

Folytatjuk…

Az emberek sokáig nem szeretik az arcukat mutatni.
A fátyol alatt a menyasszony gyűrűt fog viselni a templomban.
Elrejtjük az arcokat, elrejtjük a gondolatokat, elrejtjük a szemek kifejezését.
A maszkok szeretnek, a maszkok velünk együtt sírnak és nevetnek.
Mindannyiunkat - nőket, férfiakat - lenyűgöz a játék,
Olyan könnyű maszkot felvenni, fallal elkeríteni a világot.
Az emberek fényes festékkel takarják be az arcukat a show kedvéért,
Mivel maszkkal könnyebb megszokni a világot, mint bármelyikünkkel...
Tehát az emberek maszkot viselnek anélkül, hogy a végsőkig eltávolítanák,
De lehet, hogy egy vastag festékréteg alatt nincs arc...

A horoszkópok szerint az "ikrek" kettősek. Ezzel az asztrológiai spekulációval nem lehet egyet érteni, mert nemcsak az „ikreknek”, hanem minden más embernek is nemcsak két, hanem sokkal több arca van. „Minden ember, bárki legyen is, igyekszik ilyen külsőt felvenni és ilyen maszkot felvenni, hogy elfogadják annak, akinek szeretne megjelenni; ezért azt mondhatjuk, hogy a társadalom csak maszkokból áll.” (Francois de La) Rochefoucauld).


Mindannyiunknak sok-sok maszkja van különböző alkalmakra. Az ember olyan, mint egy pohár, amely ellentétes oldalakból áll: csak az tud nevetni, aki egyszer sírt; Ahhoz, hogy kedves legyél, néha gonosznak kell lenned. A helyzettől függően más-más oldalainkkal fordulunk másokhoz: a gyerekekkel nem vagyunk olyanok, mint a felnőttekkel; a főnökkel másként viselkedünk, mint a beosztottakkal; az ismerősökkel nem ugyanaz, mint az idegenekkel; a nőkkel nem ugyanaz, mint a férfiakkal; egyesek számára angyalok vagyunk, míg másoknak szinte ördögök lehetünk.
Csak önmagunkkal vagyunk őszinték, másokkal is csak alkalmanként. Az emberek gyakran egyet gondolnak, de mást mondanak, mert "ha a gondolataink a homlokunkra lennének írva, akkor mindenki elfordulna tőlünk" (Skilef).


Személyiségünk álarcokból áll, az élet pedig egy maskara.
Mi vagyunk a mulatság és a bánat forrása,
A mocsok tározója és tiszta forrás vagyunk.
Az ember, mint egy tükörben, a világnak sok arca van:
Jelentéktelen, és rendkívül nagyszerű.
(Omar Khayyam)

Társadalmunk úgy van berendezve, hogy bizonyos élethelyzetekbe kerülve az emberek „maszkot” vesznek fel azzal a nem mindig tudatos céllal, hogy másoknak kedvezőbb színben tüntessenek fel.

"Az egész világ egy színház, az emberek pedig színészek."
(Shakespeare)

Az angol "person" (személyiség) szó a latin "persona" szóból származik, amely az ókori Görögország és Róma amfiteátrumaiban fellépő színészek által viselt maszkot jelentett. A következő évszázadokban a maszkot hagyományosan ott használták, ahol el kellett rejteni az arcot és a szándékait, ahol az embert össze akarták téveszteni a másikkal. Vannak történelmi szereplők: Iron Mask, Zorro. A harmincas évek chicagói maffiája kizárólag fekete sálat használt, amely az egész arcot a szemekig eltakarta, a különleges erők pedig a japán nindzsáktól kölcsönözve, kötött sapka-maszkot használtak a szem számára hasítékokkal.

A maszkok számtalan változatában örömet és szórakozást jelentenek a modern velencei és latin-amerikai karneválokon. A maszknak köszönhetően az emberek nem ismerték fel egymást, mindenféle konvenció, tabu eltűnt. Mindenki olyan gátlástalanul kezdett viselkedni, ahogy visszautasította azt a szerepet, amelyet a társadalom eddig rárótt.

Maszkot viselünk, de miért? Sok oka van annak, hogy az emberek igazolni akarják a maskarát. Nem mindenki tudja beismerni és válaszolni...miért? Miért visel maszkot? Őszintén válaszolni... habozás nélkül... kibújás nélkül... Bevallani magának... Miért?

Mert így könnyebb, biztonságosabb. És aki azt mondja, hogy soha nem használ semmilyen maszkot, az biztos ravasz. Ez olyan, mint egy hazugság, nem lehetünk teljesen őszinték. Ez az élet...
De mindez a maszkok számától és használatuk céljától függ.


Elvesztem a sárga-piros színekben,
Őszi hidegtől szenvedek.
Sokszínű, elegáns maszkokban,
Elveszett, lefagyott, sajnálom....

A maszk szükséges, az ember állandó és szerves attribútuma lett A maszk egy játék, viselésével nem vonnak el minket az arckifejezések az ember szemében, egy időre karakterré válunk A maszk lehetővé teszi számunkra, hogy megváltoztassuk megszokott képünket, megnyilvánulási szabadságot adunk magunkra, felöltve eltűnik a múlt és a jövő, és csak ebben a pillanatban élünk. A maszk hatalmas lehetőség az ember számára. Lehetőség nyílik arra, hogy kipróbáld magad különböző szerepekben, és ezáltal jobban megismerd önmagad.

Mindenki maszkot hord - bölcsek és bolondok,
gonoszok, kedvesek, grafománok és költők.
Maszk nélkül meztelennek érzed magad...
a szavak hálójába bújva,
álmok valósággal szövik a borítót...
De van benne gonosz irónia,
hogy a maszk fokozatosan nő
és készen áll a lövésre, de – nem ezen a világon.

Különféle álarcokat próbálunk fel: kedves, gonosz, buta, okos, kacér, vulgáris... Különböző helyzetekben szeretnénk olyannak tűnni, amilyenek valójában nem vagyunk - okosabbnak, szabadabbnak, komolytalannak...
Miért viselünk maszkot? Miért rejtjük el valódi arcunkat?
Vannak olyanok, akik nem viselnek "maszkot"?

Sajnálom a maszkot viselőket
Légszomjjal, leragadt kartonpapírtól.
Nem hisznek sem magukban, sem a mesékben
És csak éjszaka nyögnek lassan.
Oxigén nélkül gutaperchát lélegeznek,
Az olcsó műanyag méregének belélegzése.
Kilégzésük a tornádók erejét generálja
Saját nyakukon, zuhanó lasszó.
Minél hosszabb az álarcos, annál mélyebb - a fájdalom
A maszk benő, az állkapcsok összeszorulnak.
És csak a lélek sikolt, szabadságot kérve:
"Vedd le a láncokat! Még mindig élek!
Fogadd el az életet! Ne tépj! Ne fulladj meg!
Vedd le beteg testemet!
megfulladok! Könyörgöm, lélegezz!
Azt mondta... Meghalt... és elfeketedett.

"Miért bújna valaki más arca alá,
Mikor a tiéd igazán szép?"

Tavaly már írtam egy cikket "". Nem igazán ismerjük a másik ember összes gondolatát. Ma úgy döntöttem, hogy csak a másik oldalról folytatom a témát...
Mindannyian más-más maszkot viselünk.Kollégáink, vezetőink, beosztottaink előtt hordjuk őket. Családunk, párunk előtt hordjuk őket. Csak magunk előtt távolítjuk el őket, és akkor sem mindig.

Akkor miért van szükségünk maszkokra?

Leggyakrabban a társadalom miatt kell maszkot viselnünk. Hiszen attól függően, hogy hol élünk és mit csinálunk az életben, különböző szerepeket kell játszanunk. Felvállalhatjuk gyermek, diák, alkalmazott, munkáltató, tanár, mentor, férj, barát és sok más szerepét. Például, ha a munkahelyeden szigorú főnök vagy, amikor hazajössz,kellújjáépíteni, hogy ne viselkedjen ugyanúgy a rokonokkal. Vagy ha gyerek vagy, akkor a szüleiddel egyformán viselkedsz, de a barátokkal egészen másképp.

Emellett az emberek arra törekednek, hogy jobbak legyenek, mint amilyenek valójában, ezért maszkot vesznek fel, amikor új emberekkel vagy barátokkal találkoznak. Nagy valószínűséggel mAttól félünk, hogy amikor megmutatjuk az igazit, akkor nem szeretnek minket, elutasítják őket. Igyekszünk beilleszkedni a környezetbe, a társadalom részévé válni.

A maszkok azonban leggyakrabban segítenek elrejteni lelkiállapotunkat, hangulatunkat és gondolatainkat.Nem akarjuk a hozzátartozóinkat terhelni problémáinkkal, gondjainkkal, nem akarjuk mindenkinek elmondani depressziónkat, csalódottságunkat az életben, félelmeinket. Sokan még mindig nem értik ezt. Általában nagyon nehéz megérteni egy másik embert, ha nem éled át ugyanazokat az érzelmeket, mint ő. És a legtöbb esetben másoknak is megvannak a maguk problémái és gondjaik, így nincs erejük és képességük arra, hogy meghallgatjanak minket.

Senki sem tudja, mit érez az ember valójában, tud mosolyogni és szórakozni, amikor barátokkal vagy családdal találkozik. Tud viccelni, és minden kérdésre azt válaszolja, hogy minden gyönyörű. De őszintén csak önmagával van egyedül. Tudod, ez olyan, mint a ruha .. Hazajössz, leveszed a cipődet, átöltözöl és .. leveszed a maszkodat. Csak otthon tud az ember mesélni szeretteinek élményeiről, problémákról, és még akkor sem mindig, de éjszaka, amikor egyedül van, ő kinézhet az ablakon és sírhat.A szomorúság oka elég lehet: viszonzatlan szerelem, amit az iskolában kapnak, vagy szeretteik elvesztése ...

Mindannyian más-más maszkot viselünk. Mindannyian másképp viselkedünk a körülményektől és a környezettől függően. Különböző társadalmi szerepeket játszunk és úgy teszünk, mintha. De itt az a legrosszabb, ha nem veszi le a maszkot maga előtt. Nézz a tükörbe és csapd be magad. Ez azt jelenti, hogy elvesztetted valódi énedet... Ezért ne félj magadtól, légy őszinte magaddal és szeretteiddel. Légy igazi. Sok szerencsét!