Co se stane, když políbíš mrtvolu. Pravidla chování pro zesnulého a během pohřbu

Náznaky po pohřbu a během něj jsou pozorovány již více než sto let. Předpokládá se, že nedbalý přístup k nim může hrozit nepříjemnými následky až po poškození.

V článku:

Znamení po pohřbu, před a během pohřbu

Existuje mnoho znamení, která předepisují příbuzným zesnulého a všem ostatním, kteří ho přišli vyprovodit na jeho poslední cestě, jak se chovat na pohřbu a co nedělat. Některé z nich se v minulosti ztratily a dodnes se nedochovaly, ale řada znaků spojených s pohřbem se dodržuje dodnes.

Nedodržení většiny pověr a znamení hrozí vážnými následky – od nemoci až po smrt. Energie smrti je velmi těžká a neodpouští chyby. Zkuste si proto při pohřbu pamatovat a pozorovat znamení.

V minulosti to každý znal a pozoroval. Moderní lidé málo přemýšlejí o tom, jak správně organizovat pohřeb a co dělat obecně. Je těžké najít zástupce dnešní mládeže, který by měl takové znalosti, a tak starší lidé většinou sledují, co se při pohřbu děje. To ale neznamená, že se z této zkušenosti nemusíte poučit.

Pohřební pověry - v domácnosti

I během existence četných rituálních úřadů leží velká část organizačních záležitostí na příbuzných zesnulého. Existuje mnoho bodů, které je třeba vzít v úvahu.

Zesnulý nesmí zůstat sám nejen v domě, ale ani v pokoji. Někdo musí být vždy poblíž rakve. Důvodů je mnoho. Předměty spojené se zesnulým mají velkou magickou moc. Někdy je chtějí ukrást ti, kteří tyto věci potřebují k rituálům. Je třeba dávat pozor, aby se to nedostalo do nesprávných rukou. Církev věří, že duše zesnulého potřebuje modlitební podporu, takže si musíte přečíst žalmy a. Kromě toho nechat bez dozoru je neuctivé.

Má to ještě jeden důvod. Oči zesnulého se mohou otevřít a ten, na koho padne jeho pohled, brzy zemře. Aby se tomu zabránilo, měl by být poblíž rakve někdo, kdo zavře oči mrtvých, pokud se otevřou.

Mohl by vás zajímat článek: znamení pokud.

Ihned po smrti by měly být všechny zrcadlové plochy zavěšeny neprůhlednou látkou. To je nutné, aby duše zemřelého nespadla do zrcadlového světa místo do posmrtného života. Čtyřicet dní neotevírají zrcadla, protože celou tu dobu je duch ve svých rodných místech.

Kus nábytku, na kterém rakev stála, by se měl při odvozu na hřbitov obrátit dnem vzhůru. Můžete jej vrátit zpět až po uplynutí jednoho dne. Pokud takové znamení ignorujete, může se zesnulý vrátit v podobě ducha. Aby se zabránilo hromadění negativní energie smrti, měla by být na místo rakve umístěna sekera.

Fotografie zesnulých se v žádném případě neumisťují, jinak ti, kteří jsou na ní vyobrazeni, zemřou. Takže můžete poškodit a zabít nepřítele ze světa. To se však netýká fotografií zesnulých (například rodičů zesnulých).

Voda použitá k mytí zesnulého se vylévá na opuštěná místa. Nedovolíte tedy, aby se používala v magii, protože taková voda se k dobrým skutkům nepoužívá. Do rakve se vkládá vše, co bylo spojeno s mrtvými – hřeben, mýdlo používané k mytí, škrtidla, na svazování rukou a podobné věci. Používají takové věci pouze k poškození.

Když jsou nohy zesnulého teplé až do samotného pohřbu, je to předzvěst blízké smrti někoho žijícího v domě. Aby se tomu zabránilo, měl by být mrtvý muž uklidněn vložením chleba a soli do rakve.

Dokud je v obydlí zesnulý, nemůžete ho zamést, takže můžete „vymést“ každého, kdo zde na hřbitově bydlí. Ale když ho odnesou pohřbít, měl by tam být člověk, který zamete a umyje podlahu, aby vyhnal smrt z domu. Nářadí k takovému úklidu je okamžitě vyneseno z místnosti a někde vyhozeno, nelze je skladovat a používat.

Nezapomeňte v rakvi nechat nový kapesník, aby měl nebožtík během soudu čím utírat pot. Do rakve se také vkládají brýle, protézy a podobné věci - osobní věci musí jít s majitelem do jiného světa.

Pokud se ve vaší blízkosti koná pohřeb a někdo z vašich rodinných příslušníků spí, určitě ho probuďte, protože duše zesnulého se může dostat do spícího člověka. Ne všichni mrtví klidně přijmou, že už nežijí, a snaží se zůstat ve světě živých. Bát byste se měli především o děti a držet je během pohřbu vzhůru. A pokud vaše dítě v tuto dobu jí, dejte pod kolébku vodu.

Do místnosti, kde se rakev nachází, je zakázán vstup psů a koček. Mohou narušit jeho ducha. Skočil do rakve. Kvílení a mňoukání děsí mrtvé.

Poblíž prahu domu se zesnulým jsou umístěny smrkové větve, aby si příbuzní a přátelé, kteří přišli uctít památku, neodnášeli smrt domů.

Nemůžete spát v pokoji se zesnulým. Pokud k tomu dojde, ráno musíte sníst nudle.

Mrtvé myjí jen vdovy. Umyjte se a oblečte se do čistého oblečení, než tělo vychladne. Ale po takové lekci můžete udělat obřad, aby vaše ruce nikdy nezmrzly. K tomu se od třísek a jiných dřevěných zbytků, ze kterých byla rakev vyrobena, zapálí malý oheň a všichni účastníci mytí si nad ním zahřejí ruce.

Proč se na pohřbu nemůžete podívat z okna

Pokud se poblíž vás koná pohřeb, nemůžete se dívat z okna, jinak budete následovat. Existuje takové znamení, ale málokdo s jistotou ví, proč se na pohřbu nelze dívat oknem. Předpokládá se, že po nějakou dobu je duše zesnulého vedle těla, které, jak víte, je během pohřbu v rakvi. Cítí nepohodlí, když na ni zírá přes okenní tabuli, ai když je dobrý a jemný člověk pohřben v každém smyslu, jeho duch dokáže takovou nezdvořilost pomstít.

Je známo, jak se duch zesnulého dokáže pomstít – odtáhnout ho s sebou do světa mrtvých. Staří lidé říkají, že když se podíváte z okna na pohřeb nebo na mrtvého člověka obecně, můžete vážně onemocnět. Toto onemocnění může být smrtelné. Toto přesvědčení platí zejména pro děti, jejichž energetická ochrana je slabší než u dospělých. Pomstychtivý duch si s dítětem poradí mnohem rychleji.

Pokud byl pohled na zesnulého náhodný, což není vůbec neobvyklé, za starých časů okamžitě odvrátili zrak a třikrát udělali znamení kříže a také v duchu přáli zesnulému království nebeské a modlili se za jeho duši . Pokud máte touhu podívat se na pohřební průvod, musíte vyjít ze dveří bytu nebo brány a podívat se z ulice. Mnozí mají takovou touhu a na soucitu není nic špatného ani s cizím člověkem.

Špatná znamení na pohřbech - na ulici a na hřbitově

V žádném případě nesmíte křížit cestu smutečnímu průvodu. Kdo toto pravidlo nedodržuje, čeká zpravidla vážná nemoc. Je těžké to dopustit.

Někteří věří, že když překročíte cestu pohřebního průvodu, můžete zemřít ze stejných důvodů, pro které zemřel ten, kdo byl pohřben.

Pokud je hrob vykopán příliš velký, může hrozit smrtí dalšího člena rodiny. Podobný význam se váže k víku rakve zapomenuté v domě. To by nemělo být povoleno.

Nemůžete nosit rakev k příbuzným. To by měli dělat přátelé, kolegové, sousedé nebo lidé z rituální agentury - kdokoli kromě příbuzných. Jinak si je může nebožtík vzít s sebou. Lidé, kteří nesou rakev, si musí kolem ruky uvázat nový ručník.

Přemýšleli jste někdy nad tím, proč každý, kdo přišel na pohřeb, hodí na rakev hrst zeminy? Aby duch nemohl přijít v noci.

Zavřít víko rakve je možné pouze na hřbitově. Pokud se tak stane doma, přijde smrt na rodinu zesnulého a na ty, kdo zabední rakev.

Když je rakev vynesena, nemůžete se dívat do oken - nezáleží na tom, zda je to vaše vlastní nebo cizí, jinak do tohoto domu přitáhnete smrt. Aby nikdo z příbuzných zesnulého brzy nezemřel, nevrací se.

Nemůžete jít před rakev - to je k smrti.

Pokud při kopání hrobu narazí na to, co zbylo ze starého - například na kosti, předstírá to zesnulému dobrý život v příštím světě a jeho duch nebude rušit živé.

Než je rakev spuštěna do země, hází se tam mince, aby se koupilo místo v onom světě.

Znamení a pověry na pohřbu - po pohřbu

Při vzpomínce zpravidla dávají fotografii zesnulého a vedle ní - sklenici vodky (někdy s vodou) a kousek chleba. Každý, kdo se napije této vodky nebo sní chléb mrtvého, onemocní a zemře. Ani zvířata nejsou povolena.

Po návratu z pohřbu si nezapomeňte zahřát ruce živým ohněm nebo je umyjte v horké vodě. Chráníte se tak před brzkou smrtí. Mnozí se místo toho dotýkají kamen nebo zapalují svíčky, aby na pohřbu spálili, co se jim dostane.

Pro mrtvého nemůžete příliš plakat, jinak se v příštím světě utopí ve vašich slzách.

Každý člověk má oblíbená místa. Nechte tam vodu, protože duše je nějakou dobu mezi živými a čas od času potřebuje vodu. Nechte odstát čtyřicet dní, čas od času doplňte. Příbuzní zesnulého nemohou vypít stejné množství a lampa by měla také hořet.

Měli byste opustit hřbitov, aniž byste se ohlédli. Cestou ven si otřete nohy.

Obraz, který stál před zesnulým, musí plavat na vodě. Jdou k řece a položí ji na vodu, aby plavala. Nemůžete ji skladovat, ani ji vyhodit, voda je jediný způsob, jak se ikony zbavit, aby nezpůsobovala potíže. Ve všech ostatních případech vezměte ikony do kostela, oni se rozhodnou, co s nimi.

Předpokládá se, že tělo zesnulé osoby začne vylučovat kadaverózní jed po 6 hodinách, takže se dotýkání a líbání zesnulého nedoporučuje.

Ale při loučení s osobou nám drahou, než zavřou víko rakve, je zvykem rozloučit se s ním polibkem na čelo na metličku.Na čele zesnulého je koruna symbolizující království nebeské s obrazem Ježíše Krista, Matky Boží a Jana Křtitele.

Políbením ikony ležící v rakvi a šlehače musíte duševně požádat o odpuštění zesnulého za celoživotní urážky a odpustit mu, pokud byl za něco vinen.

Další předsudky a pověry o třetím oku na čele a podobně hříchy jen přidávají.

Přinejmenším to není hygienické, na čelo zesnulého zavěsí stuhu, která symbolizuje korunu Království nebeského, líbají tuto korunu a ne na čelo a také políbí ikonu ležící v rakvi a v duchu nebo nahlas prosit o odpuštění za všechny pravdy a nepravdy.

Snad jen na čelo mrtvého je zvykem líbat. Lidé se tak před pohřbem loučí s milovanou osobou. I kněz po pohřbu říká, že se můžete se zesnulým rozloučit a políbit ho na čelo.

Ale nebojte se, jeho kůže se nedotknete, na čele má speciální obvaz (nepamatuji si, jak se to jmenuje), všichni se přes něj líbají.

Zdálo se mi, že to byl mrtvý, kdo se líbal na čelo. Kolikrát jste tuto scénu viděli ve starých filmech?

Ale já se k nim prostě bojím přiblížit, natož je políbit.

Jednoduše, je to pravděpodobně způsobeno nějakou pověrou. Pokud se něčeho bojíte, pak je lepší se vůbec nelíbat, ale pohladit si ruku, stát poblíž, přemýšlet o této osobě.

Koneckonců, s největší pravděpodobností je pro zesnulého důležité, abyste na něj mysleli, ať už si v tu chvíli vzpomněli, a ne, že jste ho políbili na čelo nebo ne.

Jsem v nemocnici se zápalem plic.

Byl jsem na pohřbu svého dědečka z 50 lidí, jen čtyři políbili metličku na čelo a druhý den dva těžce onemocněli.

Stojí za to přemýšlet. Onemocním velmi zřídka a jeden z nás byl před měsícem očkován, nepomohlo to

Také matka a sestra, které byly v jiné zemi a nepřišly na pohřeb, po 2 dnech také velmi onemocněly

Velmi podivné. Zbytek neonemocní

Předpokládá se, že po smrti se uvolní mrtvolný jed a můžete se otrávit a onemocnět. Někdo se prostě bojí políbit mrtvé, protože četl horory. Je lepší líbat na čelo prostřednictvím speciálního papíru, který je nalepen na obřadu rozloučení. Pokud však existovaly silné pocity, pak člověk na všechno zapomene a políbí zesnulého, aniž by přemýšlel o zákazech.

Chceš vůbec políbit mrtvého člověka? Například bych se to bál udělat, i když je ten člověk nejbližší. Nevím, možná to ve filmech vypadá cool, když všichni spěchají políbit svého milovaného zesnulého, ale ve skutečnosti, věřte mi, opravdu ne.

Jen naopak líbají mrtvého na čelo .. to je taková tradice ..

Přesně to dělají, když se loučí – líbají zesnulého na čelo. Ale opravdu, vždyť člověk zemřel a jeho tělo vypouští kadaverózní jed, navíc zesnulý často trpěl nějakou nemocí – a to je zdravotní riziko čistě z hygienických důvodů.

Na kontakt s mrtvolným jedem zatím nikdo nezemřel. Ne každý se dotkne mrtvoly v rukavicích. Líbání mrtvého na čelo, byť velmi blízkého, ale stále není tak docela hygienické. A nepotřebuješ to. Je to prostě tradice, kterou nemusíte dodržovat.

Mrtvého se nedoporučuje nejen líbat, ale ani se ho dotýkat holýma rukama. Po smrti se začne uvolňovat kadaverózní jed, přes póry je na celém povrchu těla mrtvoly. Proto je nejlepší se kontaktu, a ještě více se rty, vyhnout.

Nerozumím těmto tradicím spát s rakví ve stejné místnosti a líbat mrtvé, ale neobviňuji ty, kteří to dělají.

Proč nemůžeš líbat mrtvé a nosit šperky na pohřby?

Profese ceremoniáře (osoby zodpovědné za vedení pohřbu a smuteční řeči) je v Rusku opravdu vzácná. Ne všude jsou síně na rozloučení se zemřelými a ne každá rodina využívá služeb pohřebních ústavů. 34 milionů lidí obecně žije ve venkovských oblastech a s blízkými se loučí v márnici nebo v soukromí.

To není ani dobré, ani špatné. Pouze 25 % lidí může pracovat v oboru pohřebních služeb, soudních znalců, v hospicích – tedy tam, kde končí život. Jsou to profese, ve kterých mohou zůstat lidé mimořádně zralých duší. To jsou ti, kteří mnohokrát zemřeli, mnohokrát se reinkarnovali, kteří se nebojí smrti. „Duše miminka“ se dokonce bojí o smrti mluvit.

Obřadník obvykle pracuje až do pohřební služby. Existují však výjimky, pokud například kněz spěchá. Mimochodem, není to on, kdo na pohřbu působí jako kazatel, ale organizátor oslavy. Právě jeho umění pomáhá lidem poučit se ze svého života.

Každá smrt s sebou nese ponaučení a vyřizovatel pohřbu musí najít kódy pro smuteční hosty, aby mohli přehodnotit svou cestu, pochopit, proč přišli na svět.

Ceremoniář by měl poskytovat i psychoterapeutickou službu: řeč by měla být taková, aby člověk, který je ve stádiu akutního smutku, tuto chvíli rychle přežil. Truchlící se musí se smutkem vyrovnat do tří měsíců, pokud se tak nestane, pak už lidé potřebují lékařskou pomoc. Mým cílem je, aby se smutek změnil v pocit vděčné vzpomínky.

Vrcholem smutečního průvodu je posledních 100 metrů. V této době se nese rakev nebo urna. V tuto chvíli ti, kteří přišli na pohřeb, mění svůj život.

S nízkým průměrným platem (30-35 tisíc rublů) je práce mistra ceremonie odměňující a nekomplikovaná. Pochopte: nejsme tvrdí. Máme prostě zvláštní prostředí.

V předvečer obřadu na rozloučenou zavolá obřadník příbuzným zesnulého - objasní některá fakta z jeho biografie a poté je vloží do své řeči. Přesně zaznamenané rysy zesnulého zpravidla působí na hosty kolosálně.

Například nedávno jsem vedl pohřeb ředitele jednoho podniku a od jeho příbuzných nedostali prakticky žádné informace. Použil jsem několik oboustranně výhodných frází: "nebyl pomstychtivý", "věřil, že člověk nemůže být uražen, pokud se sám neurazí."

Smuteční řeč vypovídá i o maličkostech – například když pohřbíme devadesátiletou babičku, je třeba říci nejen to, že vychovala svá vnoučata, ale také to, že přežila mnoho proměn, které Rusko potkaly. Můžete dokonce říct, jak se naučila používat telefon, viděla první televizi a tak dále.

Nejlepší pohřby jsou pro narkomany

Největší pohřby jsou pro narkomany. Překvapivě jsou také nejvděčnějšími účastníky smutečního průvodu. Narkomani mají pocit, že se brzy blíží jejich konec – nic neřeknou, úplné ticho a pak spolu (po obřadu) dlouho, dlouho mluví. Je to komunita, která drží pohromadě. Při pohřební řeči všichni narkomani pokyvují hlavami, pozorně poslouchají, jak ceremoniář hodnotí zásluhy o život zesnulého. Šikovný mistr se snaží najít smysl i v tom nejbezcílněji prožitém životě. Vždycky se dá říct, že člověk (i narkoman) někde pracoval, něco tvořil, studoval... A když ceremoniář najde důstojnost zesnulého, rozzáří se tváře jeho přátel. Chlapi vědí, že až zemřou, v této hale je také ocení.

V SSSR byla nádherná kultura loučení, byly ceněny desítky lidských vlastností, o kterých se mluvilo na pohřbu: „byl bojovník za mír“, „inovátor“, „spravedlivý“ atd.

Dnes lidé nevědí, jak skutečně ocenit zesnulé pomocí slov. Nyní na prvním místě mezi hodnotícími slovy – „laskavý“. Ale to je desémantizovaný slovník - žádná specifika, protože všichni lidé jsou laskaví. Tato fráze nerezonuje v duších těch, kdo sedí u hrobu. Druhá věc, kterou příbuzní říkají, je „byl dobrý... otec, dědeček, syn“ atd. Pak říkají, jak ten člověk pracoval - „pracovitý“, „úspěšný“, „dobrý výrobní pracovník“ a o jeho koníčku („rybář“, „zahradník“).

"Budeš zastřelen." Soucit s tabu

Během pohřbu dochází mezi smutečními hosty ke kolosální výměně energie. Vědci tvrdí, že neexistuje živější pocit, než jaký člověk zažívá, když dostává informaci o smrti. Je mnohem vyšší než láska.

Okamžik zprávy a poté rána z identifikace mrtvého jsou srovnatelné s orgasmem (to je „mikrosmrt“). V posteli na sebe milenci sypou obrovské množství informací – totéž dělají truchlící ve chvílích loučení. Smuteční hosté chrlí obrovský proud negativních informací, které musí někdo zkonzumovat. Mrtví jsou energeticky v bezpečí, ale živí, kteří přicházejí, nejsou. Věřící by si měli myslet, že jejich kříž září a zahání negativitu, ateisté by si měli představovat, že jim v hrudi hoří oheň, který vše odráží.

Ceremoniář se musí umět zachovat. Učím je to. Ženy by například měly nosit sponky do vlasů z měkkých kovů nebo plastu. Budou rozptylovat negativitu a tyto dekorace lze vyčistit. V žádném případě byste neměli nosit diamanty - to jsou nejodolnější kameny, které absorbují obrovskou energii.Řeč mistra také plní ochrannou funkci. Měla by být lhostejná, ale odtažitá. A pak můžete vyzvednout negativní z toho, co se děje. Ideální je anglická intonace: první slovo je zdůrazněno, další je méně a tak dále, a pak jednou – a prudký pokles hlasu. Jednotlivá slova zvýrazňujeme třemi pauzami. Lidé ve smutku jsou různí – potřebují všechno „vysvětlit“.

VIP pohřební řád a vlastní hudba

Někdo požádá o natočení filmu o zesnulém z fotografií, které budou promítány během oslavy (páska stojí 3,5 tisíce rublů). Náklady na práci mistra ceremonie jsou 1,5–2 tisíce rublů. Obecně je nyní umírání levné - 15-20 tisíc (to není přebytek).

Přestala hrát klasická hudba (to platí pro všechny pohřby). Lidé si začali objednávat obyčejné světské písně. Absolutním lídrem je píseň „Něha“ v podání Anny German. Také si například objednávají „Jak nádherné jsou večery v Rusku“ a „Čisté Prudy“.

Jednou jsem uspořádal pohřeb šéfovi stavební firmy, kterého se zúčastnilo hodně mužů. Nikdo z nich neplakal, ani když vešli do pece. Po zpopelnění zesnulého museli projít dlouhou chodbou. Sledoval jsem, co se děje, a požádal strážce, aby na přechodu zahrál píseň „Tak já chci žít“.

Hudba hrála. Stál jsem na konci chodby, kolem mě procházeli smuteční hosté. Vzlykali. Ke zmáčknutí spoušť smutku stačí jedna píseň.

Dnes neexistuje žádná kultura smutečních oděvů. Smutek v Rusku byl černobílý (pro děti a panny). Klasika je fádnost, žádné třpytky, žádné zlato.

Kolikrát jsem se díval na pohřeb (pokud mluvíme o tom, jak se slavní lidé přijdou rozloučit), mohu říci tolik, že například Alla Pugacheva nezná smuteční etiketu - sukně nad kolena, vlasy rozpuštěné bez klobouk, světlý make-up. Ale to proto, že nikdo lidem neříká správnou cestu. Dobrým příkladem je však Naina Yeltsina: na pohřbu jejího manžela bylo všechno, jak má být, až na barvu šátku (na pohřbu měl být bílý).

Na oblečení ceremoniářů je kladen požadavek, aby byl jedinečný. To znamená, že v něm byly prvky, které v běžném oblečení nejsou. No, pohřební mistr nemůže dokončit práci a posadit se, jako by se nic nestalo v MHD. Vše se musí nechat v práci. Zástupci různých náboženských vyznání někdy žádají obřadní mistry, aby do kostýmu přidali zvláštní prvek: muslimové - něco zeleného (mašle nebo páska), Židé hodí na specialistu talit (bílou přikrývku s pruhy).

Nelíbej mrtvé

Mrtvé tělo uvolňuje plyny, které zůstávají, pokud neproběhla pitva (autoxie). V tomto případě vzniká tlak v pobřišnici, jako v pneumatice automobilu (2,5 atmosféry). Kvůli tomu explodují mrtvá těla – říkám studentům o důvodech toho. Je nebezpečné, když lidé spěchají k rakvi, vyvíjejí tlak na mrtvé tělo - mohou unikat plyny.

Tekutiny mrtvol jsou také smrtelně jedovaté. Před a během obřadu musí velitel zajistit dezinfekci těla. Voda, mozkové tekutiny, plíce, sperma, výkaly a moč vytékají ze všech otvorů (včetně očí). Pokud nedojde k vyšší moci, jde tělo z márnice k tanatopraktikovi - ten tělo zašije, vydezinfikuje a nalíčí. Teprve pak - k ceremoniáři.

Před obřadem, rozlučkovou síň, všechny otevřené plochy těla zesnulého, rakev zpracuje obřadník a pracovníci pohřebního ústavu s přípravami. Poté jde zesnulý do lednice (aby chemikálie začala fungovat, trvá to několik hodin), poté - k thanatopraxikovi, pro make-up.

Některé duše se vrátí na Zemi, aby něco dokončily. Proto někdy umírají děti. Ještě nic neudělali, ale už trpí – je to kvůli tomu. Na chvíli se vrátili. Takže to bylo nutné. Pokud člověk nevyřešil problém v jednom životě, pak v další inkarnaci to bude ještě obtížnější vyřešit. Pokud se duše vypořádala se vším na Zemi, pak se stává součástí kosmu – má jiný život.

Je možné a nutné líbat mrtvého na pohřbu

Názory na líbání mrtvých se různí: někteří o obřadu mluví jako o poctě minulým tradicím, jiní zase o nepřiměřeně hloupém zdravotním riziku.

Co říká medicína o rituálu líbání mrtvých?

Lidé často ani nepřemýšlí o svých činech, když zesnulého vyprovodí, jednak kvůli lidským předsudkům, jednak proto, že je to ve společnosti akceptováno. Je však skutečně tak důležité a nutné líbat mrtvého na pohřbu? Pokud neberete v úvahu nejrůznější pověry a historky, pak je líbání se zesnulým výhradně z estetického a hygienického hlediska. Příbuzní zesnulého samozřejmě v tuto chvíli málo myslí na estetickou stránku a ještě více na hygienu – lidé jsou zcela ponořeni do bolesti ze ztráty milované osoby. Zapomínat byste ale neměli ani na riziko poškození zdraví.

Volejte nepřetržitě!

✓ Určitě víme, že vám můžeme vždy pomoci.

◦ ◦ ◦

Dodržování rituálu rozloučení evropskými obyvateli

Západní společnost na rozdíl od Slovanů nahlíží na tento rituál negativně, i když existují výjimky. Podle lékařských výzkumů dochází k rozpadu tkáně po smrti po 6-7 hodinách. Tento proces je možné zpomalit - k tomu se používají speciální chemické roztoky nebo jednoduše udržují tělo při nízké teplotě. Vyloučit rozpad tkání je prostě nemožné. Těsný kontakt s tělem zesnulého proto dává šanci bakteriím se volně šířit po okolí a zasáhnout tak nejen životní prostředí, ale i živé lidi, kteří se přišli se zesnulým rozloučit.

Proč je nemožné políbit mrtvého člověka, kterého dříve postihla vážná nemoc?

Obzvláště nebezpečný je kontakt s mrtvými, kteří se dříve léčili například s rakovinou. Onkologové jsou drženi stranou společnosti, zatímco po smrti z nějakého důvodu volně dávají svá těla příbuzným, aby se před pohřbem rozloučili. Ukazuje se, že dávka záření přijatá během života během řady procedur podléhá rozkladu spolu s tkáněmi. Přitom příbuzní, se zlomeným srdcem, jsou nejen v jedné místnosti se zesnulým, ale také se ho dotýkají, myjí ho a líbají.

A pokud jde o těžko léčitelné nemoci, měli byste rozumět:

Taková těla, která během svého života podléhají vážným nemocem, jsou skutečnou časovanou bombou. A samozřejmě po vyprovodění zesnulého na jeho poslední cestě už nikoho nenapadne dezinfikovat prostory.

Psychologický faktor líbání mrtvých

Polibek na rozloučenou není vždy vhodný. Pokud je například v rodině nebo společnosti zvykem se takto rozloučit s příbuzným, je lepší děti a zvláště ovlivnitelné osoby před prováděním tohoto rituálu ušetřit - může dojít k psychickému traumatu. Koneckonců, tento čin není měřítkem lásky a bolesti ze ztráty. Je dost možné, že z čistě psychologického hlediska člověk prostě není připraven se takto rozloučit se zesnulým, ať už ho za života miloval sebevíc.

Kde je správné místo k líbání mrtvého?

Poslední polibek – neboli polibek na čelo zesnulého má přímou souvislost s pohřebním rituálem. Líbání probíhá v oblasti, kde se nachází třetí oko – podle přesvědčení polibek na čelo vymaže vzpomínku na zkoušky, které v životě prošly, než se duše znovu narodí na zemi. V tomto případě se tzv. „poslední polibek“ odehrává ve speciální koruně umístěné na hlavě zesnulého. Jako druhou možnost můžete políbit ikonu, která je umístěna blízko jeho levé ruky nebo na hrudi, v takovém případě je pravoslavný kříž umístěn do levé ruky zesnulého.

Na pásku umístěnou na čelo zesnulého k líbání lze použít následující obrázky:

1. Ježíš Kristus.
2. fráze svaté písně.
3. Matka Boží.
4. Jana Křtitele.

Některé zvyky umožňují líbat ruku nebo rty zesnulého, ale v praxi se to stává velmi zřídka. Případně si můžete jen sednout vedle rakve, držet zesnulého za ruku, dotknout se nohy, požádat o odpuštění za všechno a rozloučit se.

Poznámka.

Poznámka: Neberte malé děti na pohřby.

Za prvé to není to pravé místo pro dítě a za druhé, může být ve velmi mladém věku a neocenit rozlučkovou „událost“. V muslimské společnosti se „polibek na rozloučenou“ dává také zesnulému – dotykem čela nebo jen obličeje rty. To je výraz velké lásky nebo úcty k zesnulému. Zatímco Židé považují za svatokrádež znepokojovat tělo a duši zesnulého. Podle pravidel platných v židovské společnosti se ostatky zesnulého neukazují a víko rakve je pevně uzavřeno. Není proto nutné zesnulého všemožně líbat a dotýkat se – Židé se se zesnulým loučí v myšlenkách nebo dotykem víka rakve.

Můžete políbit někoho, kdo zemřel na rakovinu?

když se dívám na mrtvé - "je jasné", že v těle není žádná osoba (nevím, jestli je to jasné), proč líbat panenku

vedle tebe, ale o papírové stuze slyším poprvé ..

před rokem jsem pohřbil svého bývalého mučedníka se svými přáteli, na pohřbu bylo hodně lidí,

mnoho se líbalo, kluci... ale já ne... jen se dotkl mého ramene, když se všichni loučili,

před pohřbem.

kus papíru-corolla je, když jsou pohřbeni v kostele, nebo si to odtamtud jen přinesou

obecně platí, že ve šlehači je podle mého názoru dobré líbat

a před měsícem si babičku nechali, líbal jsem ji na čelo a držel za kliku (ani jsem ji nechtěl pustit) ani trochu mě to nepotěšilo, měl jsem ji moc rád ((na pohřbu babičky mému synovi bylo 2,9 roku, jen se držel rakve.

Po babiččině pohřbu kněz řekl (měl by ses rozloučit líbáním na čelo, když nelíbáš, tak nerespektuješ) Nedivím se, ale tohle slovní spojení se mi opravdu nelíbilo ((myslím aby se každý rozloučil, jak nejlépe umí a jak to cítí srdcem.Koneckonců ne každý se může k rakvi ani přiblížit, protože každý je pro někoho jiný, sbohem jen proto, aby byl nablízku, aniž by se dotkl zesnulého.

Ano, také mě jeho slova šokovala (((

možná to později smažu, nechci nikoho urazit: kytka: samozřejmě, to je osobní věc každého

a je to věc víry, tradic v rodině, ale .. např. čtení témat, že dítě je na pohřbu

políbený dědeček, babička atd.. to se stává nepříjemným..

Já, z hlediska hygieny, bývám pohřben druhou třetinu atd. den po smrti,

Ale co kadaverózní jed? 001: Na druhou stranu chápu, že nedej bože, kdyby zemřel jeden z mých rodičů, mí příbuzní, možná bych se osobně políbil,

ale 5ti leté dítě bych asi nevzala a když není kam a je tam, nenechala bych ho líbat:008: ale rozptylovala bych,

na trávě, nebo že jako Sněhurka někdo usnul bez šera

Ale je to tak, ne v dobrém slova smyslu.

Obecně není vůbec nutné brát malé dítě na pohřeb.

Políbil jsem zesnulého na čelo, v první řadě zesnulému, a právě ve stuze na čele jsem necítil žádné silné odmítnutí, bylo to trochu děsivé ZE VŠEHO, co se dělo, proto. Chodím na hřbitov, starám se o hroby, musím sice ujet 1000 km a to je zase z lásky a úcty k mým příbuzným, ale věřte, že tyto pocity zůstávají i po smrti, takže v podstatě neexistuje.

Nějak jsem přišel do kostela, říkám, že jsem muslim (přijal jsem víru, protože jsem se oženil)

ale on mě ani neposlouchal - mysli na to. jak jsi mohl. a ani nemluvil

O čem by s tebou měl mluvit? Musíte jít do mešity, ne do kostela. není to tak? :008:

Existují normální. Ale jsou i další, jako jsi popsal. Běda. :005:

Nějak jsem přišel do kostela, říkám, že jsem muslim (přijal jsem víru, protože jsem se oženil)

ale on mě ani neposlouchal - mysli na to. jak jsi mohl. a ani nemluvil

možná to později smažu, nechci nikoho urazit: kytka: samozřejmě, to je osobní věc každého

a je to věc víry, tradic v rodině, ale .. např. čtení témat, že dítě je na pohřbu

políbený dědeček, babička atd.. to se stává nepříjemným..

Já, z hlediska hygieny, bývám pohřben druhou třetinu atd. den po smrti,

Ale co kadaverózní jed? 001: Na druhou stranu chápu, že nedej bože, kdyby zemřel jeden z mých rodičů, mí příbuzní, možná bych se osobně políbil,

ale 5ti leté dítě bych asi nevzala a když není kam a je tam, nenechala bych ho líbat:008: ale rozptylovala bych,

na trávě, nebo že jako Sněhurka někdo usnul bez šera

Já jsem normální. Pokud zemřel milovaný člověk, kterého jste za svůj život mnohokrát políbili, proč to neudělat naposledy, naposledy se dotknout. Každý samozřejmě prožívá smutek jinak, někdo nemá dost síly, aby se od smutku přiblížil k rakvi. Ale v tuto chvíli přemýšlejte o kadaverózním jedu: 005:, tím spíše je nemožné setkat se s kadaverózním jedem při polibku.

O dětech – podle toho, jak je dítě staré. Své dvouleté dítě bych na pohřeb nevzal. Nemyslím si, že je schopna porozumět tomu, co se děje, a chovat se adekvátně. A starší dítě, minimálně školního věku, by to určitě bralo a bez "pohádek o Sněhurce". IMHO si s dětmi musíte promluvit a na toto téma taky

Nemohl jsem se ho NEDOTKNOUT. Kolem rakve s tělem jsem prostě nemohl jen tak projít. Chtěla jsem ho obejmout a nepustit. je to takový pocit, kdy rozumem pochopíte ten další okamžik – a už se tohoto člověka NIKDY nedotknete a mysl tomu odmítá věřit. 🙁 Políbila jsem na čelo, pohladila po tváři, i když to byla "panenka".

Píšu a zase pláču.

Pamatuji si, že jsem byl malý a zemřel muž, takže všichni postupně přišli a políbili ho v rakvi, a moje matka mi řekla, ať se jdu projít. nepotřebuješ.

V zimě byla moje dcera na pohřbu přítelkyně. Zeptal jsem se jí, jak se s ní rozloučila, odpověděl jsem, že ji políbila, jako všichni líbali. Právě to jí nezpůsobilo žádný šok.. Asi proto, že se snažím dětem vštípit co nejklidnější postoj ke smrti.

Chodí ženy do mešit? :008:

K tématu - líbal jsem babičku, měla ji moc ráda. Zbytek držel jen na rakvi.

Je mi 28 let.Vše při starém.Postarali se o mě.A já se budu starat o své děti do posledního.

Myslím, že hlavní je to, co je ve tvém srdci, v tvých myšlenkách, v tvé duši.Děda zemřel před 4 lety, moje přítelkyně - 2 roky.Nešel jsem na pohřeb, připravil jsem probuzení. hřbitov pravidelně.V paměti mám živé věci,ne mušle v rakvi.Vše IMHO.

Chodí, chodí, mají tam své "oddělení" 🙂

A když třeba dotaz na pravoslavnou babičku? "Kdo není s námi, je proti nám." 005:

Vlastně mě překvapila jak odpověď, tak dotaz autora příspěvku.

A od té doby uplynulo téměř 2000 let. Pohledy na svět se hodně změnily. :)

A od té doby uplynulo téměř 2000 let. Pohledy na svět se hodně změnily.:) Hm. SZO? Mít křesťany? Ne. Jakmile se „názory“ křesťanů „velmi“ změní, automaticky přestávají být křesťany. Možná bychom tu neměli offtopic? ;)

Chodím do katolických kostelů a byl jsem v synagoze, v mešitě, ještě ne.

Také si myslím, že Bůh je jeden a nezáleží mi na tom, ve kterém z jeho domů se k Němu obrátit.

A k tématu otázky - je pro mě velmi těžké políbit i metličku. Proto se chovám zbaběle - pokud někdo nepolíbí, považuji se za oprávněného to také neudělat, jelikož neztotožňuji tělo s osobou, která nás opustila.

Pokud se všichni líbají - neurážím lidi svým postavením - také se jdu líbat.

Byl jsem na pohřbu mnohokrát, ale nešel jsem k rakvi a neviděl jsem, jak házeli hlínu, takže mám pocit, že lidé prostě odešli na dlouhou dobu.

Vidím smítko v cizím oku, ale ve svém si nevšimnu klády.: 008: Chtěl bych mít vzdělání, jaké se poskytuje v semináři a akademii. Určitě bych byl chytřejší. :)

Pokud tam byli velmi blízcí lidé a děti z leukemického oddělení, o které se LV stará, tak se líbala. "Pojď, dáme si poslední pusu." Srdce to chtělo.

Moje máma mi řekla, abych nepřišel a nelíbal se (ale ví, jak se bojím 🙁)

Z tohoto důvodu mě moji rodiče chrání.

Tatínek a všichni příbuzní z jeho strany se stejnými obtížemi.To je nějaká fobie, která se dědí.

Byl jsem na pohřbu mnohokrát, ale nešel jsem k rakvi a neviděl jsem, jak házeli hlínu, takže mám pocit, že lidé prostě odešli na dlouhou dobu.

Původ tradice spaní s rakví je pochopitelný – kam se dříve ve vesnicích bez márnice rakev chodila. Nyní je však zcela zbytečná.

A všichni jsme sledovali příliš mnoho amerických hororových filmů, všechny asociace jsou odtud. Jak se můžete dotknout, zejména usnout poblíž. Co když vstane a sežere nás. 001:

Toto je náš drahý, blízký člověk! Jak se ho můžeš bát? Jak lze spojit myšlenky o něm a případných zlých duchech nebo mrtvolných jedech?

A z toho, že se vyhýbáme byť jen pomyšlení na smrt, to nikam nemizí.

A všichni jsme sledovali příliš mnoho amerických hororových filmů, všechny asociace jsou odtud. Jak se můžete dotknout, zejména usnout poblíž.

Jediný moment, kdy mám pevný názor, je, že děti se na pohřeb brát nemají. Do 8 let určitě. Přirozeně nikomu svůj názor nevnucuji.

ale byla velká zima, byla to zima, která z nich vycházela. pamatovat navždy

Tohle všechno dítě samozřejmě vidět nepotřebuje a ještě k tomu se líbat.

Dědeček jejího manžela nemohl.

Žádné takové myšlenky nebyly.

a teprve když moje milovaná teta zemřela, klidně jsem ji políbil a rozloučil se.

A to jen ve Voroněži? A v jiných městech, kde je rakev uschována??

Naši přátelé měli rakev na 3 dny (podle tradice) v domě. 010:

V! Tak kde by měl být?

A obecně jsem hodně slyšel, kde se rakev nechává doma až do pohřbu, zvláště ve venkovských oblastech, kde jsou márnice?

Vše je tedy o vnímání. Pro někoho je horor horor, ale pro jiného nechápe, jak by to mohlo být jinak?

Na toto téma. Tradice mi vyhovuje. Bez váhání políbila svého otce a babičku. A když pohřbili spolužáka, bál jsem se i podívat.

V Petrohradě, pokud jsem viděl, leží mrtví v márnici až do dne pohřbu. Tam se s ním v márnici rozloučí, ale pak buď do krematoria, nebo na hřbitov spolu s těmi, kdo chtějí být u toho.

Babička nechala dědečka doma. Konec dubna, topná sezóna nekončí, balzamovali se tak tak, bylo nutné masku na obličeji neustále obnovovat. Poslední noc mi při otevřeném okně otekla tvář. Bylo to hrozné: 001:: 001: Vynesli to z bytu - od dveří byla úzká zatáčka, rakev byla vynesena téměř kolmo. S mámou jsme byli zděšeni. Dědečka jsem měla moc ráda, byla jsem nejstarší a nejmilovanější vnučka, ale pamatuji si jeho pohřeb do detailů a krčím se. A zpočátku to byl jen sen. Rozhodli jsme se proto s maminkou dál - pokud něco na pohřbu závisí na nás, tak jedině do márnice!

V Tomsku (na Sibiři) na žádost příbuzných.

A dál. v noci, kde v domě mrtví nespí. jinak některé horory šly "spát vedle rakve" atp.

Tito. spát samozřejmě, ale zase v jiných místnostech.

Ale tři dny doma nefungují. První noc je ještě v márnici. Druhý je doma a třetí den pohřbívají ..

To obvykle postihuje mladší lidi, když je k určení příčiny smrti potřeba pitva. Staří lidé nejsou sami, většinou tento postup obchází Moji staří lidé, nicméně všichni zemřeli z pochopitelných důvodů: jedna babička zemřela na šest měsíců, poslední 2 týdny byla doma v kómatu, dědeček zemřel v náručí ambulance, napojená na EKG přístroj.

Minulý rok zemřela babička mého manžela (v Gatčině). Vzali ho do márnice a otevřeli ji. Stařeně bylo 90 let. nic nebolelo. Ale pohřbili jsme ji později z márnice.

Jak víš, že to nebylo otevřeno? Manželův nevlastní otec zemřel v nemocnici, na rakovinu plic - tchyně prosila, aby neotevírala - v márnici řekli, že neotevírali, jen manželovi šeptali do ucha, že otevřeli, protože . povinný podle pravidel. Moje matka také zemřela na jasnou diagnózu - rakovina žaludku, zdálo by se, že proč to otevírat, a tak je vše jasné, ale. předpisy. Nevím, jaká jsou jejich pravidla, ale zdá se mi, že otevírají téměř všechny, jen o tom neříkají svým příbuzným.

Na této akci nevidím nic špatného a strašného.

Nevím o všech zemích, ale například v Moldavsku je obvyklé líbat ne na čelo, ale na ikonu, která leží v rukou zesnulého. Po pohřebním obřadu je tato ikona předána nejmladšímu členu rodiny.

A o tom našem byli všichni v šoku. Do nemocnice vůbec nešla. Neměl jsem ani kartu (žila 10 let v Gatchina). Rozhodli jsme se pravděpodobně zkontrolovat, zda jsme nezabili starou paní 90. :(((((((((((((

Do 19 let jsem žil v Bulharsku, teď tam často jezdím k rodičům

Na podzim jsem se musel vyhýbat, abych to neřekl svému synovi

jaký druh skříně nebo krabice je u předních dveří: 010:

Od dětství a stále se krčí z toho, že když někdo zemře,

víko rakve a dřevěný kříž se jménem jsou před pohřbem opřeny o vchodové dveře a v tuto dobu je zesnulý v domě

tady v listopadu zemřel náš soused, nevzal jsem syna na procházku, dokud nebyla tato ostuda odstraněna

abych se neptal co to je.. a ještě hůř nekrology, od 40. dne vyvěšují fotku zesnulého a básně

apeluje na mrtvé, no, kdo je do toho, a visí na každém stromě a zdi

po celém městě:001:

Odstranili to, zinkovou rakev.

Nešťastná vdova seděla a objímala, líbala to, co zbylo z jejího manžela po rakovině jater.

Představuje si tady každý, jak voní mrtvý po rakovině jater a vytažený v létě ze zinkové rakve?

Nemyslel jsem si, že se to ještě stane.

Píšu a zase pláču.

Jak je všechno jinak. i v jednom státě, v jedné zemi. Nicméně, jaká velká země!

Ani on nechtěl.

Tatínek zemřel doma – odvezli ho do márnice Leninovy ​​nemocnice. Neotevřeli to.

Dříve nebo později každý přijde na konec života. Duše lidí jdou k Božímu soudu, procházejí zkouškami a pak podle definice vševědoucího Boha dostanou, co si zaslouží.
Tělesná smrt, která se po pádu praotců Adama a Evy stala zákonem pro všechny lidi, děsí svou nejistotou. Lidé umírají různými způsoby – někteří v bezstarostnosti a bezstarostnosti, nepřemýšlejí o tom, co je čeká za hrobem, jiní – vědomě, s pocitem velikosti blížícího se okamžiku, využívají prostředky, které pravoslavná církev umírajícím nabízí: vede její děti na onen svět Svátosti pokání, přijímání a pomazání a ve chvílích oddělení duše od těla vykonává kánon pro exodus duše (odchodová modlitba).

V okamžiku smrti člověk zažívá pocit malátnosti. Při opuštění těla se duše setkává s andělem strážným, který jí byl dán při křtu, a zlými duchy – démony. Vzhled démonů je tak hrozný, že při jejich pohledu je duše neklidná a chvějící se.

Podle církve je lidské tělo chrámem duše, posvěceným milostí svátostí. Obraz pohřbívání mrtvých, uvedený v evangeliu, se zachoval od starozákonních dob v pravoslavném obřadu a je vyjádřen omytím těla, jeho oblékáním a uložením do rakve.

Omytí těla vodou představuje budoucí vzkříšení a postavení před Bohem v čistotě a čistotě.

Tělo křesťana je oblečeno do nových čistých šatů světlých odstínů. Zesnulý musí mít jistě prsní kříž. Omyté a oblečené tělo se položí na připravený stůl lícem nahoru k východu. Ústa zesnulého musí být zavřená, ruce složené zkříženě (pravá ruka přes levou) na znamení víry v Ukřižovaného Krista. V rukou je umístěna ikona Spasitele nebo Ukřižování.

Čelo zesnulého zdobí věnec, který symbolizuje korunu Království nebeského. Tělo je přikryto prostěradlem nebo zvláštním pohřebním rubášem znázorňujícím Ukřižování - jako důkaz víry církve, že zesnulý je pod ochranou Krista.

Rakev je obvykle umístěna uprostřed místnosti před ikonami. Kolem něj svítí svíčky. Pokud to bylo možné, dali čtyři svícny: jeden k hlavě, druhý k nohám a dva na obě strany rakve.

Do rakve není možné vložit žádné předměty, peníze, jídlo, protože takové zvyky jsou pozůstatkem pohanství.

Uvedená pravidla můžete dodržovat pouze v případě, že tělo nebylo předáno do márnice. Podle stávajících ruských standardů není možné získat úmrtní listy, aniž by byl zesnulý k pitvě. Ortodoxní lidé se s tím musí smířit, ale je třeba vynaložit veškeré úsilí, aby měl čas tělo po vydání z márnice pořádně připravit.

Je velmi dobré objednat všechny dny předcházející pohřbu pro zemřelého pohřební služby v jednom nebo více chrámech. V době, kdy tělo leží bez života a mrtvé, prochází duše strašlivými zkouškami – zkouškami, a proto má velkou potřebu pomoci církve. Vzpomínkové bohoslužby usnadňují přechod do jiného života.

Připomínka při božské liturgii (církevní poznámka)

Ti, kdo mají křestní jména, jsou připomínáni pro zdraví a pouze ti, kteří byli pokřtěni v pravoslavné církvi, jsou připomínáni pro odpočinek.

K liturgii lze zasílat poznámky:

Na proskomidii - první části liturgie, kdy pro každé jméno uvedené v poznámce jsou ze speciální prosfory vyjmuty částice, které jsou následně spouštěny do Kristovy krve s modlitbou za odpuštění hříchů

Tělo zesnulého nesou jeho příbuzní a přátelé, oblečeni do smutečních šatů. Od starověku nesli křesťané, kteří se účastnili pohřebního průvodu, zapálené svíčky.
Tělo zesnulého je umístěno doprostřed chrámu s otevřenou tváří otočenou k východu a poblíž rakve jsou umístěny lampy.
Po přečtení evangelia kněz čte nahlas svolnou modlitbu, v níž žádá o dovolení za hříchy, které zesnulý zapomněl vyznat pro slabost paměti. Tato modlitba však neomlouvá hříchy, které jsou vědomě skryté.

Pro názornější potvrzení blízkých zesnulého v jeho odpuštění a smíření s církví mu kněz vkládá do pravé ruky svitek s povolnou modlitbou. (Zde je třeba vyvrátit mezi lidmi rozšířenou pověru, že tato modlitba, zvaná „roadway“, slouží zesnulému jako nepostradatelný průchod do Království nebeského. Osud každého člověka je v rukou Božích a nic hmotného má vliv na Boha).

Návrat z pohřbu Krista (Nikolai Ge, 1859)

Po svolné modlitbě začíná poslední polibek zesnulého na znamení naší jednoty v lásce k němu, která nepřestává až za hrob. Provádí se zpěvem dojemných písní:
"Když mě vidíte ležet němého a bez života, plačte nade mnou, všichni bratři, příbuzní a známí. Včera jsem s vámi mluvil a najednou mě zastihla strašná hodina smrti; ale pojďte všichni, kdo mě milujete, a polibte mě poslední polibek. Už s tebou nebudu bydlet ani o něčem mluvit; jdu k Soudci, kde není zaujatost; tam stojí otrok a pán spolu, král a válečník, bohatí a chudí jsou si rovni důstojnost, každý jeho skutek bude oslaven nebo zahanben. Ale já prosím a prosím každého: modlete se za mne bez ustání ke Kristu Bohu, abych nebyl pro své hříchy vzkříšen v místo muk, ale abych mohl přebývat v světlo života.

Při loučení se zesnulým je třeba políbit ikonu ležící v rakvi a okraj na čele. Zároveň je třeba v duchu nebo nahlas požádat člověka ležícího v rakvi o odpuštění za všechny křivdy, které mu byly za života přiznány, a odpustit mu to, čím se provinil sám.

Nad rakví je vyhlášena „Věčná paměť“. Kněz tělo zesnulého uzemnil na kříž se slovy: "Země Hospodinova a její naplnění, vesmír a všichni, kdo na něm žijí."

Obřad odevzdání země lze provést jak v chrámu, tak na hřbitově. Poté je rakev uzavřena víkem a není dovoleno ji pod žádnou záminkou znovu otevřít.

Ti, kteří si vědomě vzali život, jsou připraveni o církevní pohřeb. Od nich je třeba odlišit lidi, kteří si vzali život z nedbalosti, kteří nejsou uznáni za sebevrahy.
V pravoslavné církvi je obvyklé označovat sebevraždy ty, kteří zemřeli při loupeži a zemřeli na svá zranění a zranění.
Kremace, tedy spalování těl zesnulých ortodoxních křesťanů, nikdy nebyla tradicí. Nyní se však kremace pravoslavných stala běžnou, ale nežádoucí.

Někteří kněží to dělají. Všechna rekviem a pohřby se provádějí stejně, kromě pohřbu a modlitby se svatozáří. Ty nejsou investovány do rakve, ale zůstávají u příbuzných. Kněz provádí symbolickou připomínku posypáním země na čistý papír. Země je zabalena do stejného papíru a spolu s modlitbou a metličkou ji uchovávají příbuzní. Během kremace by v rakvi neměly zůstat žádné svatyně.

Josef z Arimatie a Nikodém nesoucí tělo Kristovo
(Ivanov A.A., 1850)

Když je popel pohřben do hrobu, umístí se tam země zabalená v papíru, modlitba a metla v jednom balení, takže spolu s popelem chátrá i vše. Ponechání popela mimo zemi je v rozporu se všemi tradicemi pravoslavné církve a smyslem pohřbívání.

Pohřební rituál je odrazem nejen každodenní stránky jeho nositelů, ale i archaického vidění světa. Pohřební rituál, kdysi pravděpodobně neméně složitý ve struktuře než svatební rituál, se nyní objevuje ve značně redukované podobě. Svědčí o tom i rozhovory s informátory natočené na konci osmdesátých let (např. s Fedorovou M.N., rodačkou z obce Dorozhnovo, okres Okulovský, která v době nahrávání bydlela ve vesnici Kulotino ve stejné oblasti , nebo s Vlasovou A. Ya., rodačkou z vesnice Gary, okres Starorussky, která bydlela v době nahrávání ve vesnici Dubki jmenovaného okresu).

Do hlavy umírajícího byla umístěna sklenice vody, aby se duše umyla a odešla.

Dříve se příbuzní přicházeli rozloučit, jakmile člověk zemře, nebo dokonce s umírajícím člověkem.

Jakmile člověk zemře, otevřou dveře, všichni vyjdou na verandu vyprovodit duši - zesnulá leží v domě a duše odejde, vyprovodí ji na ulici. Když je duše doprovázena, nejstarší žena v domě naříká („vyje hlasem“). Začali naříkat ještě před praním.

Naříkali, jakmile člověk zemře, ještě předtím, než je umyli, vyšli na ulici, postavili se čelem ke směru, kam budou odvedeni pohřbít, a naříkali: „Sbohem, jděte s Bohem“.

Pohřeb Krista (blížící se stráže viditelné v pozadí)
Lorenzo Lotto, 1516

Studium hymny ukázalo, že ruská vesnice sovětské éry si zachovala improvizační kulturu přednesu, kdy folklorní text vzniká jakoby pokaždé znovu na základě zavedené tradice. Žánr nářků je pro rituál stěžejní, i přes destruktivní změny, které ho potkaly, stále plní svou každodenní funkci. Zúčtování nadále zachovává kulturní paměť, ale jeho umělecká přednost se výrazně vytrácí, mizí řada obligátních momentů (např. detailní komentář k dění na pohřbu). Žánr je čím dál tím víc klišoidní. Je to dáno především ztrátou přímého vztahu k sémantické stránce pohanské symboliky. Nepodařilo se identifikovat celý cyklus nářků pohřebního obřadu, který by (jako např. při svatbě) celý obřad provázel a tematicky vymezoval jeho určité etapy. Zřejmě máme co do činění s jasným vyblednutím folklorní paměti. Těžko říci, v jaké fázi historického vývoje taková redukce začala. Ale není pochyb o tom, že se zde silně projevila kulturní politika státu na jedné straně a intenzivní přeměna Ruska z agrární země na průmyslovou a potažmo městskou. Přesto se archaické aspekty vědomí vesnického člověka v pohřebním obřadu zachovaly vcelku dobře. Například je známo, že smrt v ruské folklorní tradici byla vždy vnímána jako nepřítel. To se zachovalo v textech zaznamenaných na přelomu 70. - poloviny 80. let. Smrt je v nářcích nazývána „padouchem“, „vrahem“, který nedělá ústupky, nedbá na modlitby a prosby. Archivní materiály obsahují záznamy, které hovoří o různých druzích příznaků spojených s příchodem smrti do domu či rodiny. Například kukačka, sedící na hospodářském stavení, předznamenávala smrt; pták klepající na okno; pes vyjící dolů ("psí vytí - k věčnému odpočinku"); kůň kráčející směrem k lidem, kteří vyprošťují zesnulého a tak dále. Aby se ujistil o smrti člověka, bylo mu ke rtům přiloženo zrcadlo, pokud se nezamlžilo, pak osoba zemřela. Abychom se nebáli zesnulého, který by se mohl jakkoli připomínat (například často snít nebo dokonce přijít do domu; objevit se v nějaké jiné podobě, například v zoomorfii, nejčastěji - ptáci), jeden musel se držet kamen, dívat se do nich nebo do sklepa a čtyřicátého dne pověsit koňskou uzdu na zeď.

Mrtvý spí, zůstává mužem (zesnulý je klidný člověk), ale pokud měl zesnulý otevřené oči, byly zavřené a přes oční víčka byly umístěny měděné nikly. Je docela možné, že to bylo kvůli jakési výkupné za smrt, protože se věřilo, že nebožtík hledal v domě někoho z živých lidí nebo dokonce zvířat, které si je chtěl vzít s sebou. V takových případech se obvykle říkalo: "Vypadá - bude někoho sledovat." V rakvi pak byly ponechány mince (pyataky). Zajímavé je, že výkupné se v tomto obřadu projevovalo i jinak, např. pokud se dlouho nedařilo najít tělo utonulého, pak existoval zvyk házet stříbrné peníze do vody aby ji vykoupil z vody.

Tělo zesnulého bylo položeno na lavici, jeho ruce a nohy byly svázány, protože se věřilo, že je „zlí duchové“ mohou zkroutit a způsobit zesnulému bolest. Po dvou hodinách bylo tělo umyto (dvě hodiny zesnulý „odpočíval“). Kdokoli mohl zesnulého umýt, ale přednost dostal někdo zvenčí. Myšlenka, uchovaná v paměti informátorů, že tento rituál měly provádět staré panny, pochází z minulého století. V okrese Okulovsky byl zaznamenán fakt:

Nechoď, přítelkyně, ožeň se
Pro tyto lupiče
Raději nakupujte u vany,
Umyjeme mrtvé.
(Natočeno od M. N. Fedorové v roce 1988)

Zachoval se zvyk platit za mytí něčím z věcí nebožtíka. Umyli zesnulého z hrnce teplou vodou a mýdlem, pak byl hrnec spolu s vodou vhozen do řeky, což je zvyk, ve kterém je nepochybně viditelný pohanský postoj. Existovala další možnost, kdy byla voda zbývající po proceduře nalita na místo, kde nikdo nechodí, a nic není zasazeno, protože tato voda je "mrtvá" - mohla by zničit, zabít zemi. Ve Starorusském okrese se věřilo, že za mytí zesnulého se odpouštějí hříchy: "Když umyješ čtyřicet lidí, odstraníš čtyřicet hříchů." Zesnulého oblékala stejná osoba, která se myla. Oblékli se do všeho nového, takže „tam“ „vypadal dobře“ (podle Vlasové A. Ya.), protože zesnulý šel žít „věčně“. Smrtelné oblečení bylo nejen odkázáno, ale také předem připraveno, čímž bylo splněno i poslední přání člověka. Šití oděvů je také rituál: při šití se uzly nedělaly a netrhaly je jako nitě. Šilo se v jednom švu, jehlou dopředu, švy nebyly obrácené naruby, knoflíky nebyly přišity. N.V. Andreeva z okresu Okulovsky poznamenal, že v minulosti nejčastěji šili bundu a sukni. S vysokou mírou jistoty můžeme říci, že se jedná o pozdější zvyk, pocházející snad ze sovětské éry, neboť podle etnografů je známo, že košile byla běžným „smrtelným“ oděvem mužů i žen. Do rakve byly uloženy i ty předměty, se kterými se nebožtík za svého života nerozešel. Rakev byla vyrobena ze smrkových nebo borových desek. Například z osiky nebylo možné vyrobit „domovinu“, protože se věřilo, že osika je prokletý strom, protože se na ní podle legendy oběsil Jidáš a z toho se třese. Hobliny, které zbyly z výroby, byly umístěny na dno rakve nebo v některých případech do polštáře, na kterém byla umístěna hlava nebožtíka. Nebylo možné spálit dřevěné štěpky a hobliny, protože, jak věřili v okrese Okulovsky, zesnulému by z toho bylo horko. Rakev - domina byla vždy vyrobena v souladu s růstem zesnulého. Věřilo se, že nebožtík by někoho odnesl, kdyby byla rakev větší (okr. Okulovský, Fedorova M.N.). Dům s tělem byl umístěn tak, že zesnulý byl čelem k ikoně, tedy k červenému rohu (okr. Okulovský), ale ve Starorusském okrese je uváděn jako nejčastější varianta, kdy zesnulý leží s hlavou v červeném rohu a nohama ke dveřím.

Sorokoust o odpočinku

Tento typ uctění památky zesnulých je možné objednat v kteroukoli hodinu – ani zde nejsou žádná omezení. Během Velkého půstu, kdy se celá liturgie koná mnohem méně často, se v řadě kostelů vzpomíná tímto způsobem - na oltáři se během celého půstu čtou všechna jména v notách, a pokud slouží liturgii, pak částice vyjmou. Je pouze nutné připomenout, že se těchto vzpomínek mohou zúčastnit lidé pokřtění v pravoslavné víře, stejně jako do poznámek předložených pro proskomedia je povoleno uvádět jména pouze pokřtěných zesnulých.

Za okno pokoje, ve kterém se zesnulý nacházel, pověsili lněný ručník nebo kus bílé látky. Na čelo zesnulého kladli „věnce“ nebo „odpouštěcí listy“, které obsahovaly modlitbu za odpuštění hříchů. Do pravé ruky se dával kapesník a do levé šátek. Ve Starorusském okrese se věřilo, že je potřeba k utírání potu během posledního soudu a také k utírání slz, pokud by člověk, který přešel do světa svých předků, plakal při setkání s blízkými v „jiný svět“. Tato setkání probíhala podle respondentů čtyřicet dní. Informátoři okresu Okulovského zajímavě interpretovali funkci prsního kříže, který byl dodán zemřelému. Takže M. N. Fedorová řekla, že slouží jako "propustka" a že před vstupem do bran jiného světa bylo nutné kříž ukázat, zatímco zesnulý si musel koupit kříž nový. Tento zvyk se lišil od zvyku ve Starorusském okrese, kde byl zesnulý pohřben se stejným křížem, jaký člověk nosil za svého života. Pohřeb se konal třetího dne. Smrkové větve byly rozházeny od domu k cestě, po které se průvod pohyboval, aby druhý odcházející do světa „šel“ po „čisté cestě“, protože smrk byl v těchto místech považován za čistý strom. Když se vrátili ze hřbitova, větve byly odstraněny a následně spáleny, pravděpodobně se takto zničily stopy nebožtíka, aby se nevrátil a neodnesl někoho z přeživších příbuzných.

Přenesení těla Kristova do hrobu
(Antonio Chiseri, 1883) - historický realismus 19. století.

Zachovalo se poměrně hodně různých znaků spojených s prováděním pohřebního obřadu. Často měla tato znamení povahu talismanu. Tak například vykopali hrob v den pohřbu časně ráno a místo vybrali lépe, protože věřili, že pokud se zesnulému nebude líbit, vezme si ještě jednoho ze svých příbuzných. čtyřicet dní. A pokud je tam ještě mrtvý člověk, tak „musíme očekávat třetího“ (podle M. N. Fedorové z okresu Okulovského). Zřícení hrobových zdí také nasvědčovalo tomu, že brzy bude nutné vykopat novou díru. Obecně se ve všem zachoval zvyk potěšit zemřelé. V prozkoumaných oblastech se také zachoval zvyk nezametat podlahy v době, kdy byl nebožtík v domě, protože podle cedule bylo možné „zamést“ jednoho z žijících příbuzných. Kromě toho byla v domě zavěšena zrcadla s tmavou látkou, aby zlí duchové nezkazili nebožtíka. Rakev s tělem se nosila na hřbitov na ručníkách, považovalo se za „uctivější“ ji nést než nést. Se zesnulým se nakonec rozloučili na hřbitově při polibku na čelo nebo na ikonu, která ležela na jeho hrudi. Slzy loučícího se muže by neměly padat na zesnulého, ten by pak ležel mokrý a uražený. V takových případech se většinou říkalo: "Ustupte, ustupte, neroňte tam slzy." A všichni přítomní si přáli, aby země odpočívala v pokoji. Než byla rakev spuštěna do hrobu, příbuzní tam hodili groš (pravděpodobně stříbrný), což znamenalo, že si koupili místo vedle zesnulého, a všichni ostatní házeli měď a přitom říkali: „Tady máš svůj podíl – nežádej více“. Věřilo se, že zesnulý potřeboval peníze, aby mohl zaplatit dopravu přes řeku nebo jezero do dalšího světa. Je známo, že obraz řeky a přechodu je tradiční obraz nejen pro ruskou, ale i pro světovou kulturu.

Svůj osud měly i pohřební předměty a věci zesnulého. Po čtyřicátém dni mohli příbuzní rozdávat osobní věci zesnulého všem lidem, ne nutně blízkým příbuzným. A předměty a věci, které byly součástí pohřebního obřadu (například ručníky, na kterých byla rakev nesena), byly buď spuštěny do hrobu a přikryty zeminou, nebo spáleny, aby se zabránilo špatnému vlivu zesnulého na živé lidi. Vše se dělo tak, aby duši zesnulého nic nerušilo a nějak ji udržovalo ve světě živých lidí. Udělalo se mnoho pro to, aby se zesnulý pro někoho nevracel, „někoho neviděl“. Jak bylo uvedeno výše, věřilo se, že otevřené oči zesnulého jsou znamením, že hledají novou oběť.

Podle tradice se během obřadu na hřbitově připravovaly přípravy na probuzení v domě zesnulého. Jeden z příbuzných většinou zůstal doma a připravil vzpomínkové jídlo, umyl podlahu. Vzpomínka se konala nejen bezprostředně po pohřbu, ale také devátý a čtyřicátý den, tedy o rok později. Na zesnulé příbuzné se připomínalo také o rodičovských sobotách – dnech stanovených křesťanskou tradicí. V pamětní dny lidé nutně navštěvovali hroby příbuzných, přinášeli s sebou jídlo a víno, aby pozvali zesnulé na rituální jídlo. Zůstal tak zachován zvyk, který zůstal ze starověkého pohřebního ritu, který umožňoval jak přemlouvání duší zemřelých, tak demonstraci síly života. V moderním pohřebním ritu jsou patrné obrysy starého, ještě pohanského ritu, ale je také patrné, že magický obsah rituálního jednání byl z velké části vymazán.

Existuje mnoho různých polibků a každý z nich má pro člověka svůj zvláštní význam. Od starověku teorie okultismu říká, že některé polibky mohou dělat zázraky a vzkřísit člověka, zatímco jiné mohou naopak zničit. A za nejnegativnější pro lidské zdraví byl považován polibek na čelo, kolem kterého dlouho kolovalo mnoho legend a mýtů.

Nejprve zvažte význam hlavních nejběžnějších typů polibků: polibek na ruku, tvář, rty a čelo.

Polib mi na tvář

Tak pusu na tvář. Tak se obvykle líbají přátelé a blízcí příbuzní. Pomocí takového polibku můžete diagnostikovat, zda je pro vás osoba vhodná nebo ne. Pokud máte po líbání pocit strachu nebo jen nepříjemný pocit, pak vám ten člověk nevyhovuje. A pokud se objevil příjemný pocit, štěstí, pak je vám tato osoba duchovně drahá.

Tato diagnostická metoda je užitečná zejména na samém začátku vztahu, například při prvním setkání nebo v případě začátku spolupráce v jakékoli oblasti. (takzvaný obchodní polibek nebo polibek na uvítanou)

S polibkem na tvář můžete cítit i přístup těch lidí, které jste dlouho neviděli.

Dejte si však pozor, abyste nedělali ukvapené závěry, pokud je s vámi líbající osoba v neustálém kontaktu. V tomto případě mohou být pocity chybné. Například po hádce s někým blízkým může být nepříjemný neúspěšný pokus o usmíření vyjádřený polibkem na tvář. To je plně vysvětleno prožitými negativními emocemi, které mohou zůstat po hádce.

Polibek na ruku

Polibek na ruku je považován za symbol obdivu a respektu, směruje energii nahoru a dolů po ruce. Proto bylo ve středověku zvykem, že muž líbal ženě ruku.

Políbit na rty

Milenci se většinou líbají na rty. Také přátelé nebo příbuzní mohou jen políbit na rty. V každém případě má tento polibek prostě obrovskou energii. Spojením dvou energetických center do jednoho celku jsou lidé naladěni na stejnou vlnu se současnou výměnou energie. Pokud všechny ostatní polibky pouze přenášejí energii líbajícího na políbeného, ​​pak takový polibek zahrnuje právě jeho vzájemné předávání. Když se milenci líbají, uvolňuje se obrovské množství osobní energie, takže se lidé postupně sbližují a sbližují, jako by absorbovali energii partnera.

Zajímavé je, že z pohledu esoterické sexuologie prožívají partneři maximální rozkoš pouze tehdy, jsou-li v okamžiku extáze spojeni jak pohlavními orgány, tak polibkem.

To zajišťuje absolutní spojení nejen jejich fyzických těl, ale i jejich duší, respektive maximální vzájemnou energetickou výměnu. Ten umožňuje partnerům zcela se spojit, rozpustit se do sebe, což způsobuje neuvěřitelný účinek potěšení.

Význam polibku na čelo a pozadí jeho vzhledu

Ale polibek na čelo má zvláštní mystický význam. Předpokládá se, že na čele člověka je jedna z nejmocnějších energetických čaker („třetí oko“), která je supercitlivá a dokonale absorbuje veškeré energetické informace. Proto je zcela nežádoucí, aby se někdo dotýkal rty čela. Jedinou výjimkou je matka, která negativní energii svému dítěti nikdy nepřenese. Každá díra v lidském těle je navíc silným odbytištěm energie, pozitivní i negativní. A lidská ústa jsou jednou z nejdůležitějších z těchto děr. Proto při polibku na čelo dochází k jasnému zaměření energie přímo do středu hlavní čakry. Je dokonce několikrát energeticky silnější než polibek na rty. Proto je takový polibek považován za ještě intimnější.

Obecně se dlouho věřilo, že polibek na čelo je druh rituálu. Ve starověkém Rusku byla taková akce spojena s pohřbem osoby a rovnala se ručně psané větě.

Tradice líbání zesnulého na čelo se zachovala dodnes. Ale jaký to má smysl? Je zřejmé, že je nesmyslné dávat zesnulému vlastní energii.

Navíc panuje přesvědčení, že kontakty se zesnulým by měly být minimální. Nemůžete si vzít věci zesnulého z pohřbu - abyste si s sebou nevzali smrt. Stejně jako nemůžete nechat své věci v hrobě, aby vás mrtvý nevzal s sebou. Ale pokud si pamatujeme, že úcta k předkům byla v kultuře starých Slovanů vysoce rozvinutá, vše zapadá na své místo.

Políbením zesnulého na čelo mu dáte to, co jste chtěli, ale nestihli jste mu to dát za jeho života. Polibek na čelo zesnulého je projevem úcty k posledně jmenovanému, poslední posmrtnou poctou.

Zajímavé je, že všechny ostatní druhy líbání jsou ve skutečnosti zakázány. Takže například i sen, ve kterém člověk políbí zesnulého na rty, je považován za posla smrti.

Ukazuje se následující obrázek: mrtvému ​​už nebudete moci ublížit tím, že na něj přenesete svou negativní energii, ale vrátit lásku, která nebyla dána, je úplné.

Pokud líbáte živého člověka na čelo, pamatujte na následující: všechny vaše emoce na něj budou mít obrovský dopad. Navíc nezáleží na tom, do jaké kategorie tyto emoce patří, a dokonce ani na to, ke komu směřují.

A nejen to, můžete nevědomě ublížit, pokud se líbající spojí s mrtvými.

Podle pravoslavných tradic se mrtví na rozloučenou líbají na čelo. Tato část pohřebního rituálu je volitelná. Lidé, kteří se bojí mrtvého, mohou odmítnout dotknout se ho svými rty. Lékaři tuto část obřadu odsuzují z hygienického přesvědčení.

Odvádění zesnulého tímto způsobem do jiného světa začalo s příchodem křesťanství v zemích Kyjevské Rusi. Rituál má náboženský základ. Na Západě se rituál doteku, blízký kontakt s mrtvými, neujal.

Potřebujete políbit na čelo: symbolické gesto vymaže pozemské vzpomínky na zesnulého, pomůže čistému postavit se před Boží soud. Při dotyku mrtvoly nedochází ke kontaktu s kůží: na čelo zesnulého je umístěna svatozář s obrazem Ježíše, Panny, Jana Křtitele. Je obvyklé přikládat rty na ikonu umístěnou vedle levé dlaně zesnulého.

Smyslem polibku během pohřbu je požádat zesnulého o odpuštění za způsobenou bolest, způsobené urážky. Ortodoxní, věřící křesťané, kněží doporučují, při doteku čela se duševně omlouvat zesnulému, pamatovat na hříchy. Pohřební obřad prospěje duši zesnulého, žijícím příbuzným, přátelům.

Stojí za to políbit mrtvé na rozloučenou

Dotýkat se čela rty není povinnou součástí pohřbu. Kvůli strachu, přesvědčení, pověrám se lidé nechtějí dotýkat mrtvých rty. Mohou se omezit na klanění, držení za ruce, líbání ikony. Každý člověk vyjadřuje emoce svým vlastním způsobem. V pravoslaví je hlavní věcí vyjádřit úctu zesnulému, ukázat lásku, upřímný zármutek.

Zranit dítě, které se bojí, nutit, nestojí za to. Děti mohou líbat zesnulého na pohřbu na čelo jen s klidnou reakcí na to, co se děje, když obřadem projdou všichni členové rodiny.

Z lékařského hlediska

5-6 hodin po smrti začíná v těle zesnulého proces rozkladu. Destrukce tkání můžete zpomalit pomocí léků. Tělo bude nadále produkovat kadaverózní jed. K těžké otravě kvůli polibku na čelo nedojde.

Pokud je imunitní systém oslabený, zvyšuje se riziko infekce bakteriemi, patogenními organismy. Nebezpečí se zvyšuje, pokud zemřelý zemřel na onkologické onemocnění s ozářením. Při rozpadu tkáně se do okolního prostoru dostanou malé dávky záření. Riziko líbání na čelo představuje nemoci, ze kterých zemřelý odešel do jiného světa:

• virová hepatitida;
• tuberkulóza;
• zápal plic;
• meningokoková meningitida.

Infekční nemoci mrtvých představují nebezpečí pro živé. Lékaři nedoporučují líbat na čelo. Pokud chcete provést rituál, měli byste dezinfikovat místnost, vyhnout se přímému kontaktu rtů s kůží zesnulého. Přenechejte starosti o bezpečnost pracovníkům pohřebního ústavu. Příbuzní, smutní ze smrti milovaného člověka, zapomínají myslet na své zdraví. Neexistuje žádná záruka, že obřad líbání mrtvého nezpůsobí škodu.

Z esoterického pohledu

Psychici věří, že čelo je energetickým centrem zodpovědným za předvídavost. V této oblasti se nachází Ajna čakra – třetí oko, které pomáhá přijímat zprávy. Esoterici věří, že lidé mluví s mrtvými prostřednictvím polibku.

Myšlenky, které se vznášejí v hlavě, když se člověk dotkne čela zesnulého, může slyšet. Kouzelníci věří, že nestojí za to dotýkat se koruny zesnulého, pokud zemřel na hroznou nemoc, kterou lze nakazit, násilnou smrt.

Líbání je povoleno na ruce, tváře, ale efekt bude slabší. Rituál dotyku čela zesnulého se provádí s cílem rozloučit se, požádat o odpuštění, připomenout si příjemné chvíle a uklidnit duši zesnulého. V prvních čtyřiceti dnech, kdy je duch na zemi, je snazší s ním navázat kontakt.

V esoterice není dotýkání se rtů čela zemřelého povinným mystickým postupem. Můžete duševně mluvit se zesnulým, když jste doma. Vyzvedněte si osobní věci, podívejte se na fotky. Není důvod se polibku bát – negativní se nepřenese.

Čarodějové varují: dejte si pozor, aby vám do rakve omylem nespadl nějaký osobní předmět. To přinese neštěstí, neštěstí, nemoc.

Z pohledu psychologie

Psychologové doporučují citlivým lidem, těhotným ženám, starším lidem, dětem, aby se zdrželi tradice líbání zesnulého na čelo. Pohled na mrtvého člověka může vyvolat neurózu, fobie, nervové zhroucení a zvýšit pocit smutku a ztráty. Dítě, které dostalo strach, může celý život zažívat strach. Místo živého šťastného člověka zůstane v paměti obraz mrtvoly v rakvi.

Neochota dotknout se rtů čela zemřelého je odsouzena, považuje to za projev neúcty, nedostatečné lásky. Nesouhlas je na pohřbu nevhodný. Smutek se vyjadřuje individuálně.

Je možné líbat mrtvé na rty

Líbání mrtvého na rty při loučení v dávných dobách bylo považováno za čarodějnický rituál. S magickým ustanovením předávali čarodějové své nemoci zesnulému. Zesnulému se nic nestane a živí budou očištěni, získají druhé mládí a uzdraví se. Dotýkat se čela zesnulého není součástí magického obřadu. Obřad symbolizoval přenos neštěstí, kletby, škody. Čarodějky praktikují metodu, jak se zbavit potíží polibkem. Obřad může vést vdova, blízký příbuzný, outsider. Mrtví jsou ochotnější pomáhat blízkým, příbuzným, dokážou odmítnout cizího člověka.

Než se dotknou čela nebo rtů zesnulého, říkají: „Mrtvý muž (jméno) spočívá v rakvi, zůstává tam. Nemoc, která je na mě (jméno), k němu přejde polibkem, ale ne na čelo, ale na rty. Poběží po rovné silnici, nezakopne. Ode mě (jméno) odejde (jméno), cesta zpět bude zapomenuta. Jako navždy zůstane nebožtík v rakvi, tak mu navždy zůstane nemoc. Jak bylo řečeno, tak to bude. Moje slova jsou silná a zesnulý nebude schopen vyslovit, odolat. Klíč, jazyk, zámek.

Kouzla s líbáním na čelo, rty, pokud nemáte zkušenosti s magií, je zakázáno. Můžete náhodně vyzvednout nemoci, selhání zesnulého, vyvolat kolaps vztahů, rodin a pokles příjmů. Čarodějové věří: je-li duch neklidný, může ho během obřadu postupně strhnout s sebou do hrobu. Neúspěšně provedený rituál může způsobit deprese, nespavost a noční můry. Cvičící jsou náchylní ke standardnímu líbání na čelo při loučení se zesnulým.

Pravoslaví má negativní postoj k rituálním rituálům, protože považuje duši, tělo zesnulého za posvátné. Líbání na čelo, rty je přijatelné bez magického podtextu.

Rituální tradice mají prastaré kořeny spojené s lidskou vírou o život po smrti. V pravoslavném pohřebním zvyku milovaní líbají čelo, ruce, rty zesnulého, loučí se s ním a vyjadřují svůj smutek nad ztrátou milovaného člověka.