Első hívott Szent András útja kiállítás. András apostol első hívott: első a tizenkettő közül

„András szent apostol evangéliumának hagyománya még Hazánk belső vidékein sem tartalmaz semmi hihetetlent, és nincs okunk feltétel nélkül elutasítani vagy egyetlen gondolatként elfogadni.”
Macarius metropolita (Bulgakov), egyháztörténész.

A legtöbb orosz krónika holisztikus és tömör panorámát nyújt a világtörténelem eseményeiről és annak szerves részéről - Oroszország és Oroszország történelméről. Ez az állítás vonatkozik Nestor krónikás „Elmúlt évek meséjére” is, amely különösen András apostolról szól, aki a Krisztus utáni 1. században járt a modern Oroszország területén, megáldotta az orosz földet és nagy jövőt jósoltak neki.

Nestor ezt meséli el: „Amikor Andrej Sinopban tanított és Korsunba érkezett, megtudta, hogy Korsuntól nem messze van a Dnyeper torkolata, és a Dnyeper torkolatához tartott, és onnan ment fel a Dnyeperre. És úgy történt, hogy jött, és megállt a parton a hegyek alatt. Reggel pedig felkelt, és így szólt a tanítványokhoz, akik vele voltak: „Látjátok ezeket a hegyeket? Ezeken a hegyeken Isten kegyelme ragyogni fog, nagy város lesz, és Isten sok templomot emel." És felmászott ezekre a hegyekre, megáldotta őket, keresztet állított, és Istenhez imádkozott, és lejött erről a hegyről, ahol később Kijev emelkedett. Aztán megérkezett a szlovénekhez, ahol most Novgorod áll, és továbbment a varangok országába...

Ezt a legendát, amelyet Nestor nyomán más orosz krónikák is idéznek, csak az egyháztörténet keretei között tartják valós eseményeknek és tényeknek megfelelőnek. Ami a világi történészeket illeti, a közelmúltban egyöntetűen megbízhatatlannak, fiktívnak és opportunista okokból mesterségesen beiktatottnak ismerték el. Ez a nézőpont dominált és nem volt vitatható mindvégig, amikor az újszövetségi legendákat (és az ószövetségi legendákat is) tiszta mitológiának tekintették. Azonban minden apostol ugyanolyan történelmi személyiség, mint a Tanítójuk. Ezért nagyon valószínű, hogy Első Hívott András utazása Oroszország déli és északi részén - egészen Valaam szigetéig, egy ősi orosz szentélyig - nagyon valószínű.

A 19. század elején sikerült rekonstruálni az ókori legendákat, miszerint András apostol „beutazta Golyádot, Kosogot, Rodent, Szkítát és Szlovént, majd a Ladogát elhagyva csónakba ült, bement. a viharos tó Valaamig, mindenhol keresztel, és mindenhol kőbe vetett keresztet..." Napjainkban a Nikonova-öböl közelében, ahol egykor András apostol partra szállt a szigeten, megépült a Feltámadás kolostor. A szerzetestestvérek szentül tisztelik Jézus első tanítványának kétezer évvel ezelőtti itt tartózkodásának emlékét.

András apostol általában nagyon titokzatos személy. Egyrészt Krisztus kedvenc tanítványa, az új tanítás lelkes támogatója, aki elsőként válaszol a Tanító hívására, hogy kövesse őt, és elsőként nyilvánította ki őt Messiásnak, ezért kapta az Első-becenevet. Hívott. Másrészt keveset tudni róla. Az evangéliumok szűkszavúak az első számú apostolról. Péter testvére, akiről az evangéliumok, az Újszövetség későbbi könyvei és az egyháztörténet sokkal többet árulnak el. András halász volt, testvérével a Galileai tavon horgásztak, majd elment Keresztelő Jánoshoz, és egy ideig a tanítványa volt, amíg Jézus a Jordánhoz hívta. Továbbá Krisztus halála és feltámadása után megjelenik, hogy már Ruszban utazik és prédikál, ahonnan a görög Pátra városából a római helytartó parancsára egy ferde kereszten keresztre feszítették. Két ország, amely mindig is rokonszenves volt egymással, első hívott Szent Andrást tekinti mennyei patrónusának – Oroszország és Skócia. Az apostol vértanúságának emlékére itt különösen tisztelik a ferde Szent András-keresztet.

KRÓNIKA UFO

Az orosz krónikák csak további rejtélyeket adtak András apostol életrajzához – és nem csak a Dnyeszteren túli, a Novgorod-vidéki és a Ladoga-vidéki utazásának részletes leírásával. A Radzivilov-krónika (XV. század) ezt az üzenetet egy nagyon érdekes illusztrációval erősíti meg, amely egy kereszt felállítását ábrázolja a Dnyeper partján. De ami különösen érdekes, hogy a miniatűr jobb felső sarkában egy modern űrhajóhoz hasonló „repülőgép” van ábrázolva (ezek voltak az első automata műholdak, később pedig a leszálló járművek). Mi ez valójában? Egyáltalán nem úgy néz ki, mint egy üstökös vagy csillag, ráadásul megingathatatlan kánonjai voltak a képüknek. A jugoszláviai koszovói Decani ortodox kolostor (14. század) freskóin „repülő gépek” hasonló képei, vagyis majdnem azonos konfigurációjú, sőt humanoid lényekkel is láthatók. Miféle hagyomány ez? Honnan jutottak a különböző korok és országok művészei azonos képekhez? Mi volt a modelljük? A modern történészek és művészetkritikusok tehetetlenek válaszolni a feltett kérdésekre.

A mesterséges műholdakra emlékeztető égi objektumok általában az ősi orosz miniatúrákban találhatók, amikor csodálatos jelenségekről és jelekről beszélünk. Például pontosan ugyanezt a „társat” ábrázolja a „Dicséret szó Keresztelő Szent János fogantatásáról” című illusztrált óorosz kéziratos könyvben, amely egy angyalról mesél, aki leszállt az égből, és csodát hirdet nekik: Erzsébet, Zakariás pap meddő felesége az Úr áldásával foganjon és szüljön a jövő prófétájának - Keresztelő Jánosnak. Természetesen az ókori orosz művészek szemük előtt voltak képek és sablonok, de ma már csak találgatni lehet, hogy pontosan mit is ábrázoltak az ókorban.

Az Állami Tretyakov Galéria gyűjteményéből származó Apokalipszis témájú 16. századi ikonok egyikén egy még szembetűnőbb „azonosítatlan repülő tárgy” látható: tipikus kétlépcsős rakétát ábrázol levehető modullal és három fúvókával. mely lángok csapnak ki.

András apostol Galileából származott. A Szentföld e északi része termékenységével és festői szépségével tűnt ki, lakói jó természetűek és vendégszeretők voltak. A galileaiak könnyen kijöttek az országukat nagy számban benépesítő görögökkel, sokan beszéltek görögül, sőt görög nevet is viseltek. Az Andrey név görögül, jelentése „bátor”.
Amikor Keresztelő János prédikálni kezdett a Jordán partján, András Zebedeus Jánossal együtt (aki ugyanabból a városból származott, mint Betsaida) követte a prófétát, remélve, hogy tanításában választ talál lelki kérdéseire. Sokan elkezdték azt gondolni, hogy talán Keresztelő János a várt Messiás, de elmagyarázta az embereknek, hogy nem ő a Messiás, hanem csak azért küldték, hogy előkészítse Neki az utat.
Abban az időben az Úr Jézus Krisztus eljött Keresztelő Jánoshoz a Jordánon, hogy megkeresztelkedjen, és ő az Úrra mutatva így szólt tanítványaihoz: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit.” Ennek hallatán András és János követte Jézust. Az Úr, látva őket, megkérdezte: „Mire van szükségetek?” Azt mondták: "Rabbi, hol laksz?" „Gyertek és lásd” – válaszolta Jézus, és attól kezdve a tanítványai lettek. Ugyanezen a napon András apostol elment testvéréhez, Simon Péterhez, és ezt mondta neki: „Megtaláltuk a Messiást.” Péter tehát csatlakozott Krisztus tanítványaihoz.
Az apostolok azonban nem szentelték magukat azonnal teljesen az apostoli címnek. Az evangéliumból ismeretes, hogy András és Simon Péter testvéreknek, valamint János és Jakab testvéreknek egy időre vissza kellett volna térniük családjukhoz, és megkezdeni szokásos munkájukat - a halászatot. Néhány hónappal később az Úr, amikor elhaladt a Galileai-tó mellett, és látta őket halászni, így szólt: „Kövessetek engem, és emberhalászokká teszlek benneteket.” Aztán otthagyták csónakjaikat és hálóikat, és attól a naptól kezdve Krisztus állandó tanítványai lettek.
András, aki korábban követte az Urat, mint a többi apostol, megkapta az Elsőhívott nevet. Krisztussal maradt nyilvános szolgálatának teljes ideje alatt. A Megváltó feltámadása után András apostolt más tanítványaival együtt megtisztelték a Vele való találkozásokkal, és ott volt az Olajfák hegyén, amikor az Úr megáldotta őket, felment a mennybe.
A Szentlélek alászállása után az apostolok sorsot vetnek, hogy ki melyik országba menjen az evangéliumot hirdetni. Szent András örökölte a Fekete-tenger partján fekvő országokat, a Balkán-félsziget északi részét és Szkítiát, vagyis azt a földet, amelyen Oroszország később kialakult.
A legenda szerint András apostol a Tauride-félszigeten prédikált, majd felkapaszkodott a Dnyeper mentén északra, és elérte azt a helyet, ahol később Kijev keletkezett. „Higgyétek el nekem – mondta az apostol tanítványainak –, hogy Isten kegyelme felragyog ezeken a hegyeken: nagy város lesz itt, az Úr megvilágosítja ezt a földet szent keresztséggel, és sok templomot emel itt. Ezután András apostol megáldotta a kijevi hegyeket, és az egyikre keresztet állított, jelezve, hogy Rusz leendő lakói elfogadják a hitet.
Miután visszatért Görögországba, András apostol megállt Patros (Patra) városában, amely a Korinthoszi-öböl közelében található. Az Úr sok csodát mutatott be tanítványán keresztül Pátra városában. A betegek meggyógyultak, a vakok megkapták a látásukat. Az apostol imájára a súlyos beteg Sosius, a nemes polgár felépült; Maximilla, Pátra helytartójának felesége és testvére, Sztratoklész apostoli kézrátétel által gyógyult meg. Az apostol által véghezvitt csodák és tüzes szava Pátra város szinte minden polgárát felvilágosította az igaz hitre.
Pátraban kevés pogány maradt, köztük volt a város uralkodója, Aegeates is. András apostol nem egyszer fordult hozzá az örömhír szavaival. De még az apostol csodái sem világosították fel Aegeates-t. A szent apostol szeretettel és alázattal fordult lelkéhez, igyekezett feltárni előtte az örök élet keresztény misztériumát, az Úr Szent Keresztjének csodálatos erejét.
A dühös Aegeates elrendelte, hogy feszítsék keresztre az apostolt. A pogány úgy gondolta, hogy hiteltelenné teszi Szent András prédikációját, ha megöli a kereszten, amit az apostol dicsőített. Elsőhívott Szent András örömmel fogadta az uralkodó döntését, és az Úrhoz imádkozva maga is felment a kivégzés helyére.
Az apostol gyötrelmének meghosszabbítása érdekében Egeat elrendelte, hogy a szent kezét és lábát ne szegezze, hanem kösse a keresztre. Az apostol két napon keresztül a kereszttől tanított a környéken összegyűlt városlakóknak. Az emberek, akik hallgatták őt, teljes lelkükkel együtt éreztek iránta, és követelték, hogy vegyék le a szent apostolt a keresztről.
A közfelháborodástól megrettenve Egeat elrendelte a kivégzés leállítását. De a szent apostol imádkozni kezdett, hogy az Úr tisztelje meg őt a kereszthalállal. Akárhogyan is próbálták a katonák eltávolítani András apostolt, kezeik nem engedelmeskedtek nekik. A keresztre feszített apostol, miután magasztalta Istent, így szólt: „Uram, Jézus Krisztus, vedd be lelkemet!” Ezután az isteni fény ragyogó sugárzása megvilágította a keresztet és a rajta keresztre feszített mártírt. Amikor a ragyogás eltűnt, a szent András apostol, Elsőhívott, már átadta szent lelkét az Úrnak († 62). Maximilla, az uralkodó felesége levette az apostol holttestét a keresztről, és becsülettel eltemette.

András Szent apostol, az Elsőhívott, Betsaida városából származott, amely a Galileai-tenger partján található. Apját Jónásnak hívták, és halász volt. Így táplálta a családját. Felnőtt fiai, Simon és Andrey csatlakoztak apjukhoz, és halászok is lettek, folytatva a család megalakult dinasztiáját, amely egy tengerparti városban élt. Azonban valamivel később elköltöztek, és Kapernaum városában kezdtek élni, amelyet mindannyian nagyon jól ismerünk az evangéliumból. Ez a város a Genezáreti-tenger partján található, és ennek megfelelően a fő iparág a halászat volt. Andrej itt is ezt tette apjával és Simon testvérével.

Ha már Galileáról beszélünk. Ez a Szentföld északi része, nagyon termékeny, festői, gyönyörű oázisokban gazdag. Az országnak ezt a részét pedig akkoriban igen nagyszámú görög közösség lakta, akik azonban kedvesek, konfliktusmentesek voltak és jól kijöttek a zsidókkal. Az ottani zsidók pedig tisztelték a görögöket alkalmazkodó készségük miatt, és még a nyelvüket is megtanulták, hogy a görögökkel való kommunikáció kellemes legyen az utóbbiaknak. Ráadásul a görög nevek behatoltak a zsidó környezetbe. Szembetűnő példa az Andrei név, amelyet egy zsidó család fiának kaptak. Az Andrei név görögül „bátort” jelent.

Ellentétben testvérével, aki megnősült, Andrej úgy döntött, hogy nem házasodik meg, és Istent keresve tartja magát szűznek. Ezért Keresztelő János szent próféta tanítványa lett, aki bejelentette a Megváltó közelgő érkezését.

És amikor Keresztelő János Jézus Krisztusra mutatott a Jordánban, és Isten Bárányának nevezte, Andrei azonnal megértette: követni fogja a Messiást, és a tanítványa lesz. Amit meg is tett. És nemcsak tanítványa lett, hanem Krisztus legelső tanítványa is. Utána pedig Simon Krisztushoz érkezett, szokatlanul erős és tüzes hitre tett szert, és Péter legfelsőbb apostolává vált. De Jézus ajkáról még nem hangzott el a felszólítás, hogy hagyjunk el mindent és kövessük Őt. Bár Jézus már akkor, a Simonnal való legelső találkozáskor azt mondta, hogy Péternek kezdik majd hívni. Ezt mondja nekünk János evangéliuma.

Máté és Márk evangéliuma azonban másként írja le találkozásukat. Azt mondják, hogy a Megváltó találkozott Andrással és Simonnal a Genezáreti-tenger partján, amikor apjukkal egy csónakban ülve halászhálókat javítottak. Az elhaladó Jézus így szólt hozzájuk: "Kövessetek engem, és emberhalászokká teszlek benneteket." András és Simon pedig elhagyva a hálót és az apjukat, felálltak és követték Krisztust.

Vannak tolmácsok, akik azt állítják, hogy Jézus mindhármukat hívta, hogy kövessék, de Jónás, Péter és András apja ezt megtagadta. Nem rendelkezünk erre vonatkozó okirati bizonyítékokkal, ezért ezt a feltételezést vita és megjegyzés nélkül hagyjuk.

A testvérek felhívása csak többszöri nyilvános prédikáció és Jézus által végzett gyógyítás után, Péter anyósának meggyógyítása és a halászokért végzett csoda után érkezett. Mindezeknek köszönhetően Péter kezdte megérteni, hogy pontosan ki is volt Jézus, és úgy tudott válaszolni hívására, hogy élete leggazdagabb fogását hagyta másokra, mind a hálókat, mind a csónakot. Lukács evangélistától olvashatunk erről. És ezek a körülmények, amelyek között Jézus hívása hangzott:

„Egy napon, amikor a nép tolongott feléje, hogy hallja Isten szavát, és a Genezáret-tó mellett állt, két csónakot látott a tavon állni; a halászok pedig elhagyván őket, megmosták hálóikat. Beszállva egy csónakba, amely Simoné volt, megkérte, hogy vitorlázzon egy kicsit a parttól, és leülve tanította az embereket a csónakból.Amikor abbahagyta a tanítást, így szólt Simonhoz: Vitorlázz ki a mélybe, és vesd ki a hálódat, hogy elkapd. Simon így válaszolt neki: Mester!Egész éjjel kínlódtunk, és semmit sem fogtunk, de a Te szavadra kiengedem a hálót. Ezt követően nagyon sok halat fogtak, és még a hálójuk is eltört. És jelet adtak az elvtársaknak, akik a másik hajón voltak, hogy jöjjenek segíteni nekik; és eljöttek, és megtöltötték mindkét csónakot, úgyhogy elkezdtek süllyedni.Ezt látva Simon Péter Jézus térdéhez borult, és így szólt: „Távozz tőlem, Uram! Mert én bűnös ember vagyok." Mert a borzalom elfogta őt és mindazokat, akik vele voltak, ettől a halászattól, amit kifogtak; továbbá Jakab és János, Zebedeus fiai, akik Simon társai voltak.Jézus pedig így szólt Simonhoz: „Ne félj! Mostantól fogod az embereket." És miután mindkét csónakot a partra húzták, mindent otthagytak, és követték őt.”

Az események alakulásából ítélve Jézus elegendő időt és bizonyítékot adott Andrásnak és Simonnak önmagáról, mielőtt felhívta őket, hogy ne csak higgyék, hogy Ő a világ Megváltója, hanem kövessék Őt, mindent elhagyva.

Így Andrej Jézus Krisztus hűséges és odaadó tanítványa lett. És a Bibliában többször is szerepel. Például a kenyerek szaporításának csodája során András apostol volt az, aki a fiúra mutatott, akinek öt kenyere és két hala volt. András apostol volt az is, aki felhívta Jézus figyelmét a pogányokra, amikor Jeruzsálembe jöttek, és az igaz Istent imádták. Andrei azok közé tartozott, akiknek a Megváltó feltárta a világ sorsát, beszélt a második eljövetel jeleiről és megjósolta Jeruzsálem jövőjét.

András apostol a többi apostollal együtt tanúja volt az Úr Jézus Krisztus feltámadásának és mennybemenetelének. És amint a Szentírásból tudjuk, pünkösd napján Jeruzsálemben leszállt rá a Szentlélek, csakúgy, mint a többi apostolra és a Legszentebb Theotokosra. Pontosan úgy történt, ahogy az Úr megjósolta.

A szent apostolok különböző városokba, sőt országokba oszlottak szét, hogy az embereket tanítsák és a keresztény hitre térítsék, keresztelve az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. András apostol Szkítiát örökölte.

A Fekete-tenger partja, a Duna és Hellász hallották Krisztus odaadó tanítványának prédikációját. Hallottak, hallgattak és megkeresztelkedtek az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.

De nem minden volt zökkenőmentes András apostol útján. Kiűzték a városokból, megverték és kigúnyolták. Ezzel szemben azonban a kereszténységnek egyre több követője volt, s létrejöttek az egyházak, amelyekben Elsőhívott Andrást pappá és esperessé szentelték.

Továbbá az apostol útja Kherszonészoszban volt. Ott maradt sokáig, és széles körben és buzgón prédikált. Még egy legenda is szól, hogy az egyik tengerparti kövön az apostol lábából egy mélyedés maradt. És amikor tengervíz került bele, gyógyítóvá vált.

András apostol által alapított templomok romjai a mai napig fennmaradtak. Néhányan még a nevét is a trónokra vésték.

Kherszonészosz után András apostol útja a Dnyeper partjáig húzódott. A következő prédikációjával pedig egy olyan helyet választottak ki, amely ma Kijev területe. Miután egész éjjel imádkozott, másnap reggel András apostol keresztet állított, és azt mondta tanítványainak, hogy hamarosan egy nagy város lesz itt, és az Úr sok templomot épít majd ide. És ez hamarosan meg is történt.

„Elsőhívott András szilárdan és örökre egyesítette a konstantinápolyi és az orosz ortodox egyházat”

Ezt követően Novgorod, majd Bizánc és Trákia hallotta prédikációját. Itt, a leendő Konstantinápoly területén egyházat alapított, és püspökké szentelte Krisztus egyik apostolát, Stachyt. Így az Elsőhívott András szilárdan és örökre egyesítette a konstantinápolyi és az orosz ortodox egyházat.

Minden évben mind a 12 apostol összegyűlt Jeruzsálemben húsvétkor, hogy a Legszentebb Theotokosszal ünnepelje azt.

András apostol az egyik húsvéti találkozó után Grúziába, pontosabban Abháziába ment, és ott prédikált, ahol most Sukhumi városa található. A prédikáció olyan szenvedélyes és őszinte volt, hogy rengeteg ember nemcsak megkeresztelkedett, hanem arra is kérte András apostolt, hogy hagyjon ott valakit további prédikáció céljából. Ott maradt a kánaáni Simon, akinek köszönhetően még több hívő volt Abháziában. És az Első Hívott András útja a Boszporuszhoz vezetett.

A Boszporusz után Héraklia és Macedónia következett. Templomokat építettek ott, embereket tértek meg és sok beteget meggyógyítottak. És ezt követően András apostol Pátraba érkezett. Ez görög terület. Ott egy Sosius nevű embernél szállt meg, és meggyógyította. Ennek híre gyorsan elterjedt az egész városban. Ez eljutott a város uralkodóihoz is, akik bálványimádók voltak. Elkezdték tanítani az embereket, hogy András apostol varázsló. És a találkozón elhatározták, hogy megölik az apostolt. De éjjel megjelent egy angyal a város vénének, és azt mondta neki, hogy mivel gonoszt tervezett az apostol ellen, és nem hitt Krisztusban, legyengül, és nem gyógyul meg, amíg meg nem tanulja az igazságot.

És így történt. Anfipat elder szóhoz sem jutott... Katasztrófa volt! Hogyan lehet egy várost irányítani és üzletet folytatni néma emberként?! Gesztusokkal felhívta barátait és katonáit, és könyörgött nekik, hogy találják meg és hozzák el hozzá András apostolt. Behozták.

Amint az Elsőhívott András megérintette az idősebbet, a beszéd visszatért hozzá, és térdre rogyva könyörögni kezdett az apostolnak, hogy könyörüljön rajta, aki elveszett és idegen az igazságtól, gyógyítsa meg és hozza el. érvelni! Az apostol, miután elolvasott egy imát, teljesen meggyógyította.

Aztán magát a vént és az egész családját megkeresztelkedett az apostol, és hitt Krisztusban. Ez az ember nemcsak hitt, hanem el is kezdte kísérni a szent prédikátort hosszú útjain.

Ahol András apostol prédikált, a templomokat lerombolták, a bálványokat összetörték, és a pogány könyveket felégették. Az emberek lelkileg feltámadtak, kiléptek az álistenek és a hamis tanítások sötétségéből.

Az utolsó város, ahová András apostol jött, a görög Pátra volt. Nem sokkal ez előtt álmot látott: Jézus megjelent neki, és így szólt: „András! Az én választottam! Vedd fel a keresztet, és menj Pátra felé. Mert hamarosan elhagyod ezt a világot, hogy megkapd a számodra készített koronát!”

András apostol felébredve, az Úr parancsára Pátraba ment. Uralkodója akkoriban Aegeates prokonzul volt, aki megrögzött és makacs pogány volt. András elsőhívott apostol nem egyszer próbálta megtéríteni őt a hitre, prédikációkkal és jó hír szavaival fordult hozzá. Hiába volt minden. Dühösen Egeat elrendelte, hogy feszítsék keresztre az apostolt. Igen, nem csak úgy... Hanem valamilyen módon keresztre akasztani, hogy tovább élje át a kínt és a szenvedést.

Az Aegeathoz hű harcosok éppen ezt tették. Nem szögezték fel az apostolt a keresztre, hanem kötelekkel kötötték meg. A kereszt pedig nem közönséges volt, hanem X betűnk alakja. De az apostol még a kereszten is folytatta prédikációját.

Telt az éjszaka, telt a nap, és András apostol nem hagyta abba a beszédet. Ez így ment négy napig. Krisztus hűséges tanítványa tanította az embereket a Tanítójuk iránti szeretetre, Isten parancsolataira és a Megváltóval való örök boldogságra.

Az embereket szó szerint megvilágították prédikációi szavai. Az ítélőszéknél összegyűltek, ahol Aegeates ült, és hangosan szidni kezdték, amiért egy ilyen kedves és ártatlan embert ilyen szörnyű vértanúságra ítélt. A ravasz uralkodó úgy döntött, hogy nem ébreszti fel az emberek haragját maga ellen, és azt mondta, hogy most ő maga megy a keresztre, és személyesen kiszabadítja András apostolt. De ahogy közeledett, megállította az Elsőhívott beszéde: „Miért jöttél hozzám? Miért lennél képmutató, mintha le akarnál venni a keresztről és megtérni? távol vagyok tőled. Mert álnok a szíved. És ha azt gondolja, hogy nem vagyok szabad, akkor nem. Sokáig szabad vagyok. Mert a Megváltó szeret engem. És én megyek hozzá!"

András apostol, miután utoljára megáldotta testvéreit és tanítványait a keresztről, átadta lelkét az Úrnak. Mindenki sírt, aki látta őt és hallotta prédikációinak szavait. Pátra város püspöke pedig, miután személyesen eltávolította András apostol testét a keresztről, megkente aromákkal. Az Elsőhívott András holttestét nagy becsülettel és fájdalommal temették el.

És Egeates, akit még mindig lelkiismeretének maradványai gyötörtek az apostol igazságtalan kivégzése miatt, kétségbeesett, és az őrület rohamában arccal a szikláról a mélybe vetette magát.

Az apostol ereklyéi a temetés pillanatától egészen 357-ig Pátraban maradtak, amikor is Nagy Konstantin császár alatt az ereklyéket (a fej kivételével) Artemius nagy mártír Konstantinápolyba szállította és az alapítványba helyezte. a Szent Apostolok Templomában Lukács szent evangélista és Pál apostol tanítványa, Timóteus apostol ereklyéi mellett.

A 6. században Jusztinianus császár idején ünnepélyesen átvitték a Szent Apostolok új templomába András Elsőhívott apostolok, Lukács és Timóteus ereklyéit, és az oltár alá temették el.

Amikor pedig a keresztesek megtámadták Konstantinápolyt a 13. században, capuai Péter bíboros személyesen szállította az összes ereklyét Itáliába, ahol azokat Amalfi városában, az Elsőhívott Szent András-székesegyházban helyezték el. Most is ott vannak. Sőt, az ereklyék a trón alatt vannak, és külön ereklyetartóban őrzik Szent András apostol fejének egy részét.

December 13-án az orosz ortodox egyház tiszteli András Szent Apostol emlékét. Az Andrey név régóta népszerű az orosz emberek körében. Bölcs Jaroszláv herceg legkisebb fia még 1030-ban kapta a keresztségkor az Andrej nevet, majd 56 évvel később megalapította a kijevi Szent András-kolostort. Ugyanakkor az Elsőhívott András neve minden orosz naptárban szerepelt, és az apostol emlékezete és dicsőítése megkezdődött az egész orosz földön.

Nagy Péter császár András apostol tiszteletére alapította az első és legmagasabb rendet, az Elsőhívott Szent András Rendet, amelyet kiemelkedő kitüntetésként az állam méltóságai kaptak.

És Nagy Péter ugyanebből az időből az orosz flotta a Szent András zászlaját választotta és állította zászlajára - egy fehér zászlót András apostol X betű formájú kék keresztjével.

A korai ikonokból az Elsőhívott Szent András képe alakult ki: kócos ősz haj, rövid, vastag szakáll, csuklyás tunika és himáció.

A Klav egy felvarrt dekoráció, amely a válltól a ruha alsó széléig terjedő függőleges csík formájában. A római polgárok körében a nemesi születés tiszteletére szolgáló jelvényként szolgált.

A himation vagy köpeny egy hosszú és széles szövetdarab, amelyet a chiton felett viseltek. Ez a köpeny alvás közben szegények takarójaként is szolgált. Jelentős méretű voltát abból lehet megítélni, hogy a Krisztust keresztre feszítő, ruháit egymás között felosztó katonák négy részre osztották a köpenyt: minden katonának egy-egy. Emlékezz a szent evangéliumra.

Annak érdekében, hogy világosabban bemutassam a Szent Apostol személyiségét, idézem a szavakat - Epiphanius szerzetes leírását. Azt mondta, hogy András apostol nem kicsi testalkatú, magas, hosszú orrú, szemöldöke és kissé görnyedt.

Az ikonokon gyakran ábrázolják András apostolt tekercssel a kezében és kereszttel a hosszú nyélen.

A legfőbb apostolok képei mellett a templom ikonosztázában gyakran látható Elsőhívott Szent András képe is. Általában a teológus János apostollal szemben helyezkedik el.

Ilyen volt ő, a Szent András Elsőhívott apostol. Életének nagy része Krisztus önzetlen és odaadó szolgálata, tanításainak terjesztése és szövetségének beteljesítése.

Ha a templomban vagy, keresd meg az ikont az arcával, és menj fel hozzá. Hajtsd le a fejed, és kérd őt, a Szent Apostolt, aki most a Hegyekben van, nagyon közel a Megváltóhoz, hogy imádkozzon értünk, bűnösökért, elveszett és méltatlanokért... Imádságra és közbenjárásra valóban szükségünk van!

Szent András apostol, könyörögj érettünk Istenhez!

Kapcsolatban áll

András Szent apostolt Elsőhívottnak hívják, mert Jézus Krisztus első apostolának és tanítványának nevezték. A Megváltó földi útjának utolsó napjáig András szent apostol követte Őt. Jézus Krisztus kereszthalála után Szent András tanúja volt a Megváltó feltámadásának és mennybemenetelének. ben, ötven nappal Jézus feltámadása után Jeruzsálemben megtörtént a Szentlélek leszállásának csodája az apostolokra tűznyelvek formájában. Így az apostolok Isten Lelkétől ihletve megkapták a gyógyítás, a prófétálás ajándékát és azt a képességet, hogy különböző dialektusokban beszéljenek az Úr nagy tetteiről.

Első Elhívott Szent András evangéliuma Krisztus feltámadása és mennybemenetele előtt.

Szent Andrást a Máté evangéliuma (Máté 10:2), Márk (Mk 3:18), Lukács (Lk 6:14), valamint az Apostolok Cselekedetei (ApCsel 1) említik az apostolok névsoraiban. :13) .
Szent András apostol és testvére, Simon (a leendő Szent Péter) a galileai Betsaida városában születtek. Az apjukat Jónásnak hívták. Galilea - a Szentföld északi részét termékenysége és festőisége különböztette meg. A galileaiak könnyen kijöttek az országukat nagy számban benépesítő görögökkel, sokan beszéltek görögül, sőt görög nevet is viseltek. Az Andrey név görögül, jelentése „bátor”. Később a testvérek Kapernaumba (a Genezáreti-tó partján fekvő városba) költöztek, ahol saját házat vásároltak és horgászni mentek.
András apostolt már fiatal korában megkülönböztette Isten felé való imádságos törekvése. Nem nősült meg, hanem Szent Péter tanítványa lett. Keresztelő János próféta, aki bejelentette a megtestesülést. Amikor St. Keresztelő János a Jordánra mutatott Szentpétervárra. András és János apostoloknak, a Jézus Krisztusról szóló teológusnak, Isten Bárányának nevezve, azonnal követték az Urat.
Ahogy az evangélium mondja, Szent. András apostol nemcsak az első, aki követte az Úr hívását, ezért kapta az Elsőhívott nevet, hanem ő volt az első apostolok közül, aki megvallotta Őt Megváltónak, elhozva testvérét, Simont, a leendő Péter apostolt. , Krisztusnak.
Máté, Márk és János evangéliuma különbözőképpen számol be András Jézussal való találkozásáról. BAN BEN János evangéliuma(János 1:35-40) azt mondják, hogy András akkor látta először a Megváltót, amikor a szent Előfutár a sétáló Jézus Krisztusra mutatott, és ezt mondta: „Íme, az Isten Báránya”. Ennek hallatán Andrej az Előfutár egy másik tanítványával együtt, akinek a nevét az evangélista nem adja meg, elhagyta a Keresztelőt és követte Krisztust. Később St. András elhozta testvérét, Simont (Szent Pétert) Jézushoz.
Máté (Máté 4:18-19) és Márk evangéliuma (Mk 1,16-18) azt mondja, hogy a Megváltó találkozott Andrással és testvérével, Simon Péterrel a Genezáreti-tó partján, ahol a testvérek hálóval halásztak. Jézus így szólt hozzájuk: „Kövessetek engem, és emberhalászokká teszlek benneteket.” András és Simon (Péter) követték Jézust, elhagyva hálóikat.
A Szentírás tájékoztatást ad András apostolról. Szóval, be János evangéliuma Azt mondják, hogy a kenyerek szaporításának csodája során András egy fiúra mutatott, akinek „öt árpa kenyere és két hala volt” (János 6:8-9). András megmutatta a Megváltót a pogányoknak, akik Jeruzsálembe jöttek, hogy imádják az igaz Istent (János 12:20-22). Márk evangélista tanúságtétele szerint Szent András egyike volt Jézus négy tanítványának (Péter, Jakab, János), akik az Olajfák hegyén Jeruzsálem eljövendő pusztulásáról és a második eljövetel jeleiről kérdezték őt. a Megváltó, és akinek a Megváltó kinyilatkoztatta a világ sorsát ( Mk. 13:3-4; Matt. 24,1-14; RENDBEN. 21,5-19).

A harmadik utazás Szentpéterváron. András apostol első hívott. Szolgálat Szkítiában.

Harmadik útja a St. András apostol Kherszonészoszba utazott, ahol hosszú ideig prédikált. A krónika őrzi András apostol útjának leírását. Sokszor prédikált ezeken a helyeken; a hagyomány rámutat az apostol lába által alkotott kő mélyedésére, a benne összegyűlt víz meggyógyította a betegeket. A mai napig fennmaradtak az ókori templomok romjai, amelyeknek alapozása az 1. századig nyúlik vissza, és közöttük az ősi Szent András-templom nyomai, a sziklára nevére faragott trónussal.
András apostol innen tette meg útját a Dnyeper mentén, amelyet akkoriban Boriszthenésznek hívtak. Isten kinyilatkoztatásával a szent megállt azokon a helyeken, ahol jelenleg Kijev városa található. Egy imával eltöltött éjszaka után St. Az apostol felemelte a keresztet, és prófétai lélekkel eltelve így szólt tanítványaihoz: „Látjátok ezeket a hegyeket? Ezeken a hegyeken Isten kegyelme ragyog: nagy város lesz itt, és az Úr sok templomot épít. benne."
A legenda szerint északabbra haladva András apostol elérte a szláv településeket a leendő Novgorod helyén. Innen András apostol a varangiak földjén át Rómába ment, majd ellátogatott Trákiába. Itt, egy kis bizánci faluban, a leendő Konstantinápolyban alapította meg a keresztény egyházat, Krisztus 70 apostolának egyikét, Stachyt szentelte püspökké. Így András apostol neve összeköti a Konstantinápolyt és az orosz ortodox egyházat

András apostol feltámasztja a halottakat.

Az apostol élete több halottak feltámasztásának esetét meséli el: - Amaszejev városában András apostol a fiú apjának, Demetriusnak a kérésére feltámasztott egy Egyiptom nevű fiút, aki lázban halt meg.
- Nicomédiában egy temetési körmenet során az apostol feltámasztott egy fiút, aki meghalt, mert a testét a kutyák darabokra tépték.
- Thessalonikában a város egyik lakójának kérésére az apostol nyilvánosan feltámasztott egy fiút, aki fulladásban halt meg.
- Thessalonikában az apostol felnevelte a kisfiút, aki kígyómarás következtében halt meg.
- András apostol prédikációitól feldühödve Virin prokonzul katonákat küldött, hogy erőszakkal hozzák el hozzá az apostolt. Az egyik katona holtan esett el, amint kirántotta a kardját, majd az apostol imával feltámasztotta.
- Virin prokonzul elrendelte, hogy az apostolt kínozzák meg a stadionban, és egy vaddisznót, egy bikát és egy leopárdot engedtek be az arénába. De az állatok nem érintették meg az apostolt, míg a leopárd megtámadta a prokonzul fiát, és megfojtotta. Hosszú ima után az apostol felnevelte fiát, Virint.
Pátra városában András apostol Lisbius prokonzul házában prédikált. Trophimus prokonzul egykori ágyasa az apostol tanításait követve elhagyta férjét. Trophima férje odament a prokonzul feleségéhez, Calistához, és rágalmazta a feleségét, azzal vádolva őt, hogy újra felveszi a kapcsolatot a helytartóval. Calista parancsára Trofimát erőszakkal bordélyházban helyezték el bántalmazás miatt, de Trofima annyira imádkozott, hogy minden férfi meghalt, aki megpróbálta megérinteni, majd feltámasztotta egyiküket.
- A prokonzul felesége a szeretőjével a fürdőbe ment, ahol mindketten meghaltak. Calista ápolónő kérésére András apostol feltámasztotta az elhunytat, majd Lisbius és felesége hittek Krisztusban.
- Pátra városában András apostol prédikációja közben egy vízbe fulladt embert sodort a partra egy hullám, akit az apostol imájával feltámasztott. Philopátra, a macedóniai lakos Sostratus fia volt, aki egy hajón utazott Pátra felé, hogy megismerje az új tanítást, de egy vihar során egy hullám elragadta a hajóról.
- Philopátra arra kérte az apostolt, hogy támasztsa fel barátait és szolgáit, akiket szintén a hajóról vittek a tengerbe. Amikor András apostol imádkozott, további 39 embert vitt a partra a hullám, és az apostolt körülvevő tömeg hozzá fordult feltámadásuk kérésével. Az apostol azt kérte, hogy helyezzék egy helyre a holttesteket, és imájával minden halottat feltámasztott.
- Sinop városában András apostol egy nő kérésére feltámasztotta férjét, akit meggyilkolva találtak egy gödörben.
- Atskuri városában (modern Grúzia) az apostol imáján keresztül egy elhunyt személy feltámasztott, és ez a csoda arra késztette a város lakóit, hogy elfogadják a keresztséget.

A vértanúság Szent. András apostol első hívott.

Az utolsó város, ahová Elsőhívott András eljött, és ahol mártírhalált kellett elszenvednie, Pátra városa volt, egy akhái város a Korinthoszi-öböl bejáratánál. A város uralkodója, Aegeat prokonzul megrögzött pogány maradt. András apostol nem egyszer fordult hozzá az örömhír szavaival. A szent apostol a lelkére folyamodott, megpróbálta feltárni előtte az örök élet keresztény titkát, az Úr Szent Keresztjének csodálatos erejét. Egeat kormányzó nem hitt az apostol prédikációjában, és elrendelte, hogy az apostolt feszítsék keresztre, hogy tovább szenvedjen. Szent Andrást a kereszthez kötözték anélkül, hogy szöget vertek a kezébe és a lábába, hogy ne okozzon közvetlen halált. A legenda szerint a kereszt, amelyen Szent. András apostol úgy nézett ki, mint egy X római szám. Egy ilyen keresztet ma is Szent András keresztjének neveznek. A szent apostol két napon át tanította a keresztről az összegyűlt városlakókat. Az emberek, akik hallgatták őt, megszánták a mártírt, és azt követelték, hogy vegyék le a keresztről. A felkeléstől tartva az uralkodó elrendelte a kivégzés leállítását. De az Elsőhívott András meg akart halni a kereszten az Úrért. A katonák nem tudták kioldani a vértanú kezét. Hirtelen erős fény világította meg a keresztet, és amikor az megállt, az emberek látták, hogy a szent apostol már átadta lelkét az Úrnak. Maximilla, az uralkodó felesége levette az apostol holttestét a keresztről, és becsülettel eltemette. Ez akkor történt, amikor a szent András apostol 62 éves volt. Halálozás időpontja: 70. év körül december 13.

András Szent Apostol ereklyéi.

Elsőhívott Szent András ereklyéi mártírhalálának helyén voltak - Pátraban (Görögország) Szent halála pillanatától kezdve. András apostol a 4. század közepéig.
357-ben, Nagy Konstantin császár idején az ereklyéket (a tiszteletreméltó fej kivételével) Artemius nagyvértanú katonai vezető szállította át Konstantinápolyba, és a Szent Apostolok Templomának alapzatában helyezte el a Szent István ereklyéi mellett. Lukács evangélista és Pál apostol tanítványa – Timóteus apostol. A 6. században, I. Justinianus császár alatt, a romos templom lebontása során felfedezett András apostolok, Lukács és Timóteus ereklyéit ünnepélyesen átvitték az új Szent Apostolok Templomába, és az oltár alá temették. . 1208-ban a keresztesek elfoglalták Konstantinápolyt. Szent ereklyék András apostolt capuai Péter bíboros (a negyedik keresztes hadjárat szellemi atyja) Olaszországba szállította, és az amalfii Szent András Elsőhívott székesegyházban helyezte el, ahol jelenleg is találhatók. Az ereklyék az oltár alatt vannak, és egy külön ereklyetartóban található a szent apostol fejének egy része.
A maradványok Szent. Szent András apostolt márvány szarkofág alatt őrzik, amelyet trónként használnak. Ezen az oltáron hetente tartanak szentmisét (katolikus liturgia), hetente egyszer ortodox istentiszteletet.

Elsőhívott Szent András becsületes feje és keresztje.

Elsőhívott Szent András tiszteletreméltó feje és keresztje évszázadokon át Pátraban maradt. 1458-ban (1462) II. Pius pápa alatt Szent István tiszteletreméltó feje és keresztje. András apostolt Rómába szállították, és a Szent Péter-bazilikában helyezték el. A fejezet egy része Elsőhívott Szent András ereklyéivel együtt került elhelyezésre Amalfiban.
1964-ben VI. Pál pápa úgy döntött, hogy Elsőhívott Szent András fejét és a Szent András-kereszt egyes részeit a görögkeleti egyházhoz helyezi, és ezeket az ereklyéket ünnepélyesen Pátraba szállítják. 1974-ben itt fejeződött be a Balkán legnagyobb, Elsőhívott Szent András katedrálisának 66 éves építése. A templom jobb oldali folyosójában, a trónon az apostol tiszteletreméltó feje egy ezüst bárkában, fehér márvány lombkorona alatt nyugszik. A trón mögött egy nagy Szent András-kereszt ereklyetartó található, amely a kereszt azon részeit tárolja, amelyen az apostolt keresztre feszítették.

Istentisztelet első hívott András apostol emléknapján. november 30. s.s. (n.s. december 13.).

november 30. s.s. (december 13., új stílus) December 13. (november 30., régi mód) Az Orosz Ortodox Egyház tiszteli András Szent apostol emlékét. Az orosz egyház, miután elfogadta a hitet Bizáncból, amelynek püspökei András apostolra vezetik az utódlást, szintén utódjának tekinti magát. Ezért tisztelték oly ünnepélyesen Elsőhívott Szent András emlékét a forradalom előtti Oroszországban. Oroszországban az Elsőhívott Szent András tiszteletének növekedése a 11. századra nyúlik vissza. 1030-ban Vszevolod Jaroszlavics, Bölcs Jaroszlav herceg legfiatalabb fia kapta az Andrej keresztségi nevet, 1086-ban megalapította a Szent András (Jancsin) kolostort Kijevben. 1089-ben Perejaszlavlban felszentelték az Elsőhívott Szent András nevére szóló kőszékesegyházat, a 11. század végén pedig Novgorodban építettek templomot Elsőhívott Szent András névre. Ugyanakkor az Elsőhívott Szent András emléke minden típusú orosz naptárban szerepelt. I. Péter császár András apostol tiszteletére alapította az első és legmagasabb rendet, amelyet az állam méltóságának jutalmul adtak. Nagy Péter kora óta az orosz flotta a Szent András zászlaját (fehér alapon kék X alakú kereszt) tette zászlajára. 1917 novemberéig (Nagy Péter idejétől) a Szent András-keresztet ábrázolták az orosz haditengerészet hadihajóinak farzászlóin. Az Orosz Föderáció elnökének 1992. június 21-én kelt rendeletének megfelelően a Szent András zászlaját ismét kitűzték az orosz haditengerészet hajóin és hajóin. Ezenkívül a keresztény prédikáció kezdete Grúziában régóta az Elsőhívott András nevéhez fűződik. A grúz egyház cáfolhatatlan ténynek tekintette Elsőhívott András prédikáló tevékenységét Grúzia területén.

Imádat. Himnográfia.

András apostol troparionja, első hívott, 4. hang.

Mint az elsőként elhívott apostolok és a legfőbb testvér, mindenek Ura, András, azért imádkoznak, hogy adjon nagyobb békét az univerzumnak és nagy irgalmat lelkünknek. Kétszer.

András apostol kontakionja, első hívott, 2. hang

Dicsérjük Isten névadójának és az Egyház legfőbb utódjának, Péter rokonának bátorságát, mint régen és most is hozzánk kiáltunk: jöjj, aki megtaláltad a Vágyottakat.

Kontakion 1 Akathist András elsőhívott szent apostolnak.

Dicsérjük énekekkel Krisztus elsőként elnevezett apostolát, az evangélium szent hirdetőjét, az orosz ország isteni ihletésű megvilágosítóját, a legdicsőségesebb Andrást, a domb tetején állva, ahol jobbjával a keresztet emelte. , és neki, mint az Egyház legfőbb követőjének, aki megmutatta neki a Krisztushoz vezető utat, gyengéden kiáltjuk: Örvendj, András, Krisztus első hívott apostola.

Nagyság az Elsőhívott András szent apostolnak.

Magasztalunk téged, András Krisztus apostola, és tiszteljük betegségeidet és fáradozásaidat, amelyekben Krisztus evangéliumában dolgoztál.

Ikonográfia.

András apostol számos evangéliumi történetben és az apostolok cselekedetében szerepel.
Fennmaradtak róla a legkorábbi képek:
- a karmuzi katakomba freskóján (Egyiptom), IV-VI. század;
- az ortodox keresztelőkápolna (Ravenna) kupolamozaikjában, V. század közepe;
- ritka egyedi képek - elefántcsont diptichonon, 450-460. (Victoria and Albert Museum. London), és ampullák (például egy kerámia ampullán a Dvintől).
- az Érseki Kápolna (Ravenna) oratóriumában, 494-519;
- a San Vitale (Ravenna) templomban, 547 körül;
- a VMC kolostor katolikon apszisában. Katalin a Sínai-félszigeten, 550-565;
- a bautai VI kápolna apszisának freskóján (Egyiptom), VI. század;
- a Santa Maria Antiqua (Róma) templom apszisában, 705-707 stb.
- a bizánci hagiográfiai irodalomban utalások találhatók Elsőhívott Szent András csodás képeire;
- Epiphanius szerzetes tanúsága szerint az apostol márványra írt ősi képe egy sinopei kápolnában volt;
- az apostol egy másik képe Scholasticus János házának kapuja fölött volt, Perdix közelében, Konstantinápolyban.
Már a korai műemlékekben az Elsőhívott Szent András megjelenése egyértelműen meghatározott egyéni jellemzőkkel bír: - ősz, kócos haj és rövid vastag szakáll;
- mint a többi apostol, ő is zubbonyba van öltözve, claves és himation.
Epiphanius, a szerzetes leírása szerint " nem volt kicsi testalkatú, hanem magas, hosszú orrú, széles szemöldökű, kissé görnyedt".
Az ikonoklaszt utáni időkben az Első Hívott Andrást általában így ábrázolták:
- tekercssel a kezében, például Hosios Loukas narthexének mozaikjain Phokisban (Görögország), 30-as évek. XII. század № - - kereszttel hosszú száron, például az apszis mozaikján c. Santa Maria Assunta Torcellóban, kb. 1130; a trieszti székesegyház Sacramento kápolnájának mozaikján, 1. emelet. XII század; a szicíliai Cefalu székesegyház mozaikján, kb. 1148
Elsőhívott Szent András képe jelen van az „Eucharisztia”, „Utolsó vacsora”, „Az Úr bemenetele Jeruzsálembe”, „Tamás biztatása”, „Az Úr mennybemenetele” kompozíciókban (pl. György vértanú temploma Kurbinovóban (Macedónia), 1191, András Az Elsőhívott kereszttel van ábrázolva), „A Szentlélek alászállása”, „Szűz Mária mennybevétele” stb., valamint „A kenyerek és halak szaporítása” (Sant'Apollinare Nuovo (Ravenna) mozaikja, kb. 520), „Az Úr megkeresztelkedése” (Panagia Mauriotissa templom Kastoriában (Görögország), 12. század vége); a „12 apostol székesegyháza” ikonokon (14. század 1. harmada; Puskin Múzeum; kb. 1432; NGOMZ).
Az oroszországi Elsőhívott Szent András különleges tisztelete tükröződött a Radzivilov-krónika miniatúrájában való ábrázolásában ( BAN VAGY. 34. 5. 30. L. 3v.; con. XV század).
Bemutatják a kereszten megfeszített Első Elhívott Szent András vértanúságát (úgynevezett „Szent Andrásé”):
- II. Vaszilij minológiájában ( Áfa. gr. 1613. R. 215, 976-1025.);
- a „Menaion szeptember, október, november” ikonon, XII. (Sínai Katalin Nagytemplom kolostora) egy fára helyezik Elsőhívott Szent András keresztre feszítését.
A XVII-XIX. A kereszten megfeszített Elsőhívott Szent András mártíromságának ikonográfiája az orosz ikonfestészetben alakult ki (például „Apostoli cselekedetek és szenvedések”, XVII. GMMK). Ez a téma általános volt a katolikus művészetben.
A 80 miniatúrából álló teljes ciklus Elsőhívott Szent András életével egy 17. századi kéziratban található. ( OLDP F 137. L. 1-96ob).
A legfelsőbb apostolok képeivel együtt az Elsőhívott Szent András képe is gyakran szerepelt a magas ikonosztázban, ahol általában a teológus János apostollal szemben helyezték el:
- a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyház 1408-as ikonosztázának ikonján ( Tretyakov Galéria);
- az 1444-1445-ös Deesis ikonján. Mennybemenetele templom Paromenyával Pszkovban ( PIAM) - piros chitonban és sötétzöld himációban, kezében az evangéliummal;
- 15. századi ikonon. a Deesisből (Dmitrov Kreml Múzeum-rezervátum);
- a Rosztov ikonon Deesis rangból, vége. XV század ( GMZRK), - tekercssel a kezében;
- Egy ikonon a 16. század közepéről. ( CAC MDA) Mihály arkangyallal együtt mutatják be;
- a képen a Nikolo-Koryazhemsky kolostorból ( 1661 előtt; SIHM) - növekedésben, imádságban Krisztushoz;
- a vologdai ikonon "Szent András, az életben először hívott" 1717 ( VGIAHMZ).

ELSŐSZÖR ANDRÁS Szent Apostol (†62 körül)

Elsőhívott András, Jézus Krisztus egyik apostola, Simon Péter apostol testvére a legenda szerint Szkítiában, Kis-Ázsiában és Görögországban hirdette az evangéliumot, és Pátra városában, egy ferde (Szent. András) keresztje.

András Szent apostol, az Elsőhívott, a galileai Betsaidából származott. Ezt követően Kapernaumban, a Genezáreti-tó partján élt testvérével, Simonnal együtt, és halászott.

Andrey és testvére, Simon-Peter horgásznak

András apostolt fiatal kora óta jellemezte az Isten felé irányuló imádságos törekvése. Nem nősült meg, hanem Keresztelő János szent próféta tanítványa lett, aki bejelentette a megtestesülést. Amikor Keresztelő Szent János Jézus Krisztusra mutatott a Jordán folyón András és Teológus János szent apostoloknak, Isten Bárányának nevezve, azonnal követték az Urat.

András apostolok elhívása és János teológus

A szent András apostol lett Krisztus első tanítványa, és ő volt az első, aki megvallotta Őt Megváltónak (Messiásnak), elhozva Krisztushoz bátyját, Simont, a leendő Péter apostolt.

Rajz. András apostol első hívott

Krisztus feltámadása és mennybemenetele után, amelynek a szent András apostol is tanúja volt, visszatért Jeruzsálembe. Itt, pünkösd napján, a többi apostollal és a legszentebb Theotokosszal együtt András apostol is eltelt Szentlélekkel, ahogyan az Úr maga is megjósolta.

A szent András apostol Isten Igéjét hirdetve több utat tett meg, amelyek során háromszor tért vissza Jeruzsálembe. Áthaladt Kis-Ázsián, Trákián, Macedónián, Szkítián (az a föld, amelyen később megalakult a Rus), Fekete-tenger vidéke (a grúz egyház hagyománya szerint András apostol Simon Kanait apostollal együtt prédikált Abháziában, ahol Simon apostol mártírhalált szenvedett). András apostol a Dnyeperen felemelkedett a leendő Kijev helyszínére, ahol, ahogy Nestor szerzetes, a krónikás meséli, keresztet állított a kijevi hegyeken, és a következő szavakkal fordult tanítványaihoz: „Látod ezeket a hegyeket? Isten kegyelme ragyogni fog ezeken a hegyeken, lesz egy nagy város, és Isten sok templomot épít.”

N. Lomtev. András apostol keresztet állít a kijevi hegyeken

András apostol északabbra haladva elérte a leendő Novgorod helyén található szláv településeket, és a jelenlegi Gruzino falu közelében ültette ki botját. Innen András apostol a varangiak földjén keresztül (finn Valaam) Rómába ment, és ismét visszatért Trákiába. Ezután a szent apostol a görög városba, Bizáncba ment (jövő Konstantinápoly), ahol megalapította a keresztény egyházat, az Úr hetven tanítványa közül egyet, Stachyt püspökké szentelve.

András apostolnak az volt a szokása, hogy mindenhol nagy kő- és vaskereszteket helyezett el. Hatalmas bottal ment, tetején kereszttel. Szerény volt, kevés tanítványa volt. Nem prédikált tömegeknek, mint Péter vagy Pál, hanem általában egy kis társaságot gyűjtött össze, ahogy a vének teszik.

Elsőhívott Szent András prédikációja

Olyan ember volt, aki sokat látott életében. Utazott északi rénszarvaspásztorokkal, hunokkal, beszélgetett görög filozófusokkal és orosz kereskedőkkel, ismerkedett kínai hivatalnokokkal, meglátogatta a primitív törzseket Észak-Pakisztánban és a berbereket a Szahara-sivatagban.

Útja során András apostol sok bánatot szenvedett el a pogányoktól. Megverték és kiűzték a városokból. De az Úr megvédte választottját, és imái révén csodálatos csodákat tett.

Az utolsó város, ahová a Szent Első Elhívott András apostol eljött, és ahol mártírhalált szenvedett, Pátra (Patras) városa volt. Itt az apostol imája által gyógyult meg a súlyosan beteg Sosius, a nemes polgár. Maximilla, Pátra uralkodójának felesége és testvére, Sztratoklész filozófus apostoli kézrátétel által gyógyult meg. Ez arra ösztönözte a város lakóit, hogy megkapják a szent keresztséget András apostoltól, de a város uralkodója, Egeat konzul megrögzött pogány maradt. A szent apostol szeretettel és alázattal fordult lelkéhez, igyekezett feltárni előtte az örök élet keresztény misztériumát, az Úr Szent Keresztjének csodálatos erejét.

András apostol Pátra város uralkodója, Egeat konzul előtt

A dühös Aegeates elrendelte, hogy feszítsék keresztre az apostolt. Elsőhívott Szent András örömmel fogadta az uralkodó döntését, és elment a kivégzés helyére. Az apostol gyötrelmének meghosszabbítására Egeat megparancsolta, hogy kezét és lábát ne szögezze a keresztre, hanem kösse meg. A legenda szerint a kereszt, amelyen a Szent András apostolt, az Elsőhívott apostolt keresztre feszítették, „X” betű alakú volt, és a nevét kapta. "Szent András kereszt" .

András apostol keresztre feszítése a kereszten

Az apostol két napon keresztül a kereszttől tanított a környéken összegyűlt városlakóknak. Az emberek, akik hallgatták őt, teljes lelkükkel együtt éreztek vele, és követelték, hogy vegyék le a szent apostolt a keresztről. A közfelháborodástól megrettenve Egeat elrendelte a kivégzés leállítását. De a szent apostol imádkozni kezdett, hogy az Úr tisztelje meg őt a kereszthalállal. Akárhogyan is próbálták a katonák eltávolítani András apostolt, kezeik nem engedelmeskedtek nekik. A keresztre feszített apostol Istent dicsérve így szólt: "Uram, Jézus Krisztus, fogadd be lelkemet." Aztán az isteni fény ragyogó sugárzása megszentelte a keresztet és a rajta feszített mártírt. Amikor a ragyogás eltűnt, a szent András apostol, Elsőhívott már átadta lelkét az Úrnak. Maximilla, az uralkodó felesége levette az apostol holttestét a keresztről, és becsülettel eltemette. Ez történt 62 körül.

András Szent Apostol ereklyéi

András Szent Apostol ereklyéi eredetileg mártírhalála helyén voltak. Patrasban (Görögország) .

357-ben II. Constantius császár megbízásából András Szent Apostol ereklyéit (a tiszteletre méltó fej kivételével) ünnepélyesen átszállították Konstantinápolyba, és a Szent Apostolok Templomában helyezték el a Szent Apostol ereklyéi mellett. és Lukács evangélista és Pál apostol tanítványa – Timóteus apostol.

Miután 1208-ban a keresztes lovagok elfoglalták Konstantinápolyt, capuai Péter bíboros, a negyedik keresztes hadjárat gyóntatója Olaszországba vitte Elsőhívott Szent András ereklyéit, és a székesegyház templomában helyezte el őket. Amalfi városai ahol jelenleg találhatók. Az ereklyék az oltár alatt vannak, és egy külön ereklyetartóban található a szent apostol fejének egy része.

A katedrális belseje

A kriptában (a székesegyház földalatti temploma) őrzik Szent ereklyéit. András apostol első hívott

A maradványok Szent. András apostolt egy márvány szarkofág alatt tartják, amelyet trónként használnak

A maradványok Szent. Szent András apostolt márvány szarkofág alatt őrzik, amelyet trónként használnak. Ezen az oltáron hetente tartanak szentmisét (katolikus liturgia), hetente egyszer ortodox istentiszteletet.

Őszinte fejezetÉs Elsőhívott Szent András keresztje századokon át Pátraban maradt. 1462-ben Palaiologos Tamás mórei despota elvette Pátrából az apostol fejét és keresztjét, megmentve őket a törököktől, és megőrzésre átadta II. Pius pápának, aki a Szent Péter apostol székesegyházban helyezte el. A fejezet egy része Elsőhívott Szent András ereklyéivel együtt került elhelyezésre Amalfiban.

Ereklyetartó Szent András apostol fejének egy részével (Amalfi, Olaszország)

1964-ben VI. Pál pápa úgy döntött, hogy Elsőhívott Szent András fejét és a Szent András-kereszt egyes részeit a görögkeleti egyházhoz helyezi, és ezeket az ereklyéket ünnepélyesen Pátraba szállítják.

A becsületes fejű bárka és András apostol keresztje a pátrai székesegyházban - Görögország legnagyobb templomában

A napóleoni háborúk idején a francia katonák felgyújtással próbálták megsemmisíteni az akkor az egyik Nápoly melletti kolostorban található Szent András-keresztet. De az egyik szerzetes letakarta a keresztet a testével, és élete árán mentette meg a szentélyt.

A fejezet egy része is a St. Andrew's Skete az Athoson .

Ereklyetartó a Szent Szt. fejének elülső részével. András apostol, első hívott (Athos)

Athanasius Nagy Lavrájában tárolva az apostol keze , A a Panteleimon kolostorban - láb .

Kevesen tudják, hogy András apostol ereklyéi mirhából áradnak, és bárhol is vannak (Pátraban vagy Amalfiban), nagyon bőségesen öntik mirhát. A katolikus papok évente 6 alkalommal, a szent emléknapján nyitják fel az ereklyéket és visznek mirhát.

Amalfiban, valamint Bariban a nápolyi katolikus hatóságok kegyeinek köszönhetően egy ortodox papnak lehetősége nyílik az isteni liturgiát és az ortodox zarándokok imádkozását szolgálni, mert különösen tisztelik András apostolt, aki az első volt. hogy elvigye Isten igéjét a szkíta földekre, a jövendő Szent Rusz területére.

A fényképek egy része Konstantin Parkhomenko pap személyes fényképalbumából készült.

Az anyagot Sergey SHULYAK készítette

a Sparrow Hills-i Életadó Szentháromság-templom számára

Troparion, 4. hang:
Mint az elsőként nevezett apostolok, és a legfőbb testvér, mindenek Ura, András, azért imádkoznak, hogy adjon nagyobb békét az univerzumnak, és nagy irgalmat lelkünknek.

Kontakion, 2. hang:
Dicsérjük a névadó ünnepelt bátorságát, az egyház legfőbb utódját, Péter rokonát, akárcsak a régi időkben, most pedig kiáltunk: gyere, megtaláltad, amire vágysz.