Dom › Oftalmologija › Biografija Njegove Svetosti Dalaj Lame. Životopis Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV. Dokle prostora ima, Dok žive živi, Neka ostanem u svijetu, Rasprši tamu patnje

Biografija Njegove Svetosti Dalaj Lame. Životopis Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV. Dokle prostora ima, Dok žive živi, Neka ostanem u svijetu, Rasprši tamu patnje

Budistički redovnik Tenzin Gyatso Njegova Svetost Dalaj Lama XIV rođen je 6. srpnja 1935. u seljačkoj obitelji u sjeveroistočnom Tibetu u pokrajini Amdo u malom selu Taktser, koje se nalazi u blizini jezera Kukunoor. Djetetu su dali ime Lhamo Dhondrub.

Dalaj Lama XIII.

Godine 1909. E.S. Trinaesti Dalaj Lama, na hodočašću svetim mjestima, posjetio je selo Taktser. Istaknuo je ljepotu ovog mjesta i rekao da bi se volio ponovo vratiti ovdje.
Kada je E.S. umro 1933. Dalai Lama XIII, njegovo je tijelo, prema predaji, balzamirano i postavljeno na prijestolje. Nakon nekog vremena, glava pokojnika okrenula se prema sjeveroistoku - tamo gdje su redovnici trebali tražiti njegovu reinkarnaciju. Ubrzo je regent-vladar, gledajući u sveto jezero Lhamoi, ugledao odraz: trokatni samostan s tirkiznim krovom i pokraj njega seljačku kuću pod krovom od smreke. "Ovo je bio dom mojih roditelja," kaže H.H. Dalaj Lama XIV. "Trebalo je puno vremena da pronađemo našu kuću." Tek 1937. godine posebna skupina lama stigla je u selo Taktser, tražeći novu inkarnaciju Dalaj Lame. Utjelovljenje Dalaj Lame prepoznato je u dvogodišnjem Lhamu Dhondrupu, “lame iz grupe za potragu su došle do nas i ispred mene, dvogodišnjaka, položile stvari, među kojima je bilo i nekoliko onih koji su pripadali pokojnom Dalaiju. Lama. Odmah sam ih odabrao s hrpe i rekao: "Ovo je moje." "Tako je utvrđeno da sam ja taj koji je bio nastanjen dušom pokojnika i prepoznat sam kao sljedeća inkarnacija Buddhe." Nakon odgovarajućih testova, Lhamo Dhondrup je prepoznat kao reinkarnacija Njegove Svetosti 11. Dalaj Lame. Ustoličenje XIV Dalaj Lame održano je 22. veljače 1940. u glavnom gradu Tibeta, Lhasi.

Ustoličenje 14. Dalaj Lame. 1940. godine

Priznat od Dalaj Lame, Lhamo Dhondrub je dobio novo ime - Jetsun Jampel Ngawang Yeshe Tenzin Gyatso. Mogući prijevodi ovih brojnih epiteta uključuju: "Sveti", "Nježna slava", "Veoma milosrdan", "Branitelj vjere", "Ocean mudrosti". Tibetanci ga obično zovu Yeshe Norbu - "Dragulj koji sve ispunjava" ili jednostavno Kundun - "Prisutnost".

Mladi Dalaj Lama.

Mladi Dalaj Lama s potragom.

Dalaj Lamina obuka odvijala se po tradicionalnom tibetanskom sustavu uz dva službena mentora – Ling Rinpoche i Trijang Rinpoche.

Mladi Dalaj Lama.
Fotografija iz knjige Spencera Chapmana "Svijet Dalaj Lame".

Kurikulum je uključivao "pet velikih znanosti" (logiku, tibetansku umjetnost i kulturu, sanskrt, medicinu, budističku filozofiju) i "pet manjih" (poezija, glazba i dramska umjetnost, astrologija i književnost). Započevši studij u dobi od šest godina, u dobi od dvadeset četiri godine, Dalaj Lama je položio preliminarne ispite na tri glavna monaška sveučilišta u Tibetu: Drepung, Sera i Ganden, a završio je studij u dobi od dvadeset godina. pet, s najvišim stupnjem doktora budističke filozofije - Geshe Lharamba. Završni ispiti održani su u prisustvu 20 000 učenih redovnika u glavnom hramu Lhase tijekom godišnjeg molitvenog festivala Monlam u zimu 1959.

Dalaj Lama sa svojim mentorima, Ling Rimpoche i Trijang Rimpoche.

17. studenog 1950., nakon što su trupe ušle u Tibet Narodnooslobodilačka vojska Kine, Njegova Svetost Dalaj Lama, koji je tada imao samo 16 godina, preuzeo je političke ovlasti, postavši šef države i vlade. Dalaj Lama je devet godina kontinuirano pokušavao mirno riješiti tibetansko-kineski sukob s vlastima NR Kine. Godine 1954. otputovao je u Peking kako bi održao mirovne pregovore s Mao Tse-tungom i drugim kineskim vođama, uključujući Zhou En-laija i Deng Xiao-pinga. Godine 1956., dok je bio u posjetu Indiji u sklopu proslave 2500. obljetnice Buddhinog rođenja, održao je niz sastanaka s indijskim premijerom Jawaharlalom Nehruom i kineskim premijerom Zhou En-laiom kako bi razgovarali o pogoršanju situacije u Tibetu. Međutim, napori Njegove Svetosti da mirno riješi tibetansko-kineski sukob bili su negirani oštrom politikom Pekinga u istočnom Tibetu, što je dovelo do do uništenja tradicionalnog načina života Tibetanci. Bilo je široko stvaranje kolektivnih farmi, eliminirano je nomadstvo, razoreni samostani (dakle, ukupno ima 6000 budističkih samostana bili uništeni).

Mračni dani Tibeta. Tsaparong. Zapadni Tibet.

Oštra politika kineskih vlasti u Tibetu dovela je do narodnih nemira. Pokret otpora brzo se proširio Tibetom, a 10. ožujka 1959. u glavnom gradu Tibeta, Lhasi, izbio je narodni ustanak bez presedana. Njegovi sudionici zahtijevali su od kineskih vlasti da napuste Tibet i potvrde neovisnost svoje zemlje. Tibetanski narodni ustanak brutalno je ugušila kineska vojska. Ti su događaji doveli do toga da je u noći 17. ožujka 1959. Njegova Svetost Dalaj Lama XIV bio prisiljen napustiti Lhasu i emigrirati u politički azil i prijateljsku Indiju, koja mu je pružila politički azil.

Dalaj Lama i njegov mlađi brat su na putu u egzil. ožujka 1959.

Oko 80 tisuća Tibetanaca slijedilo ga je u egzil s Njegovom Svetošću. Od 1960. Dalaj Lama se nastanio u indijskom gradu Dharamsala, koji se naziva "mala Lhasa". U Dharamsali se nalazi i sjedište tibetanske vlade u egzilu.

Pogled na Potalu, zimsku palaču Dalaj Lame s brda Chakpori.

Govor pred prvim tibetanskim izbjeglicama iz južnih naselja. Rane šezdesete.

Njegova Svetost susreće prvu tibetansku djecu izbjeglice u Dharamsali. Rane šezdesete.

Nakon što je osnovao novu tibetansku vladu u egzilu, Njegova Svetost je kao prioritet stavio osiguranje opstanka Tibetanaca u egzilu i spašavanje njihove tradicije i kulture. U tu svrhu osnovana su naselja tibetanskih izbjeglica kojima je glavno zanimanje bila poljoprivreda. Gospodarski razvoj i stvaranje obrazovnog sustava pridonijeli su odgoju nove generacije tibetanske djece s izvrsnim poznavanjem njihovog jezika, povijesti, vjere i kulture. Godine 1959. osnovan je Tibetanski institut dramske umjetnosti (TIPA), kao i Središnji institut viših tibetanskih studija, institucija visokog obrazovanja za Tibetance koji žive u Indiji. Kako bi se očuvala golema zbirka učenja tibetanskog budizma, temelja tibetanskog načina života, preko 200 samostana ponovno je uspostavljeno u egzilu. Tijekom godina u egzilu, Dalaj Lama je svojim djelovanjem uspio postići ne samo obnovu glavnih samostanskih tibetanskih središta u Indiji, već i napredak u tradicionalnom obrazovnom sustavu i strukturi javne samouprave tibetanske dijaspore. .
Kako bi zaštitio prava svog naroda, Njegova Svetost 14. Dalaj Lama se kao svjetovni vođa Tibeta uključio u međunarodni javni život. Desetljećima je, obilazeći zemlje Zapada i Istoka, postojano propovijedao i razvijao ideju nenasilja kao temelja života ljudske zajednice; suosjećanje i ljubav - kao svjetska religija i također ideja o univerzalnoj odgovornosti. Značajno je da on nije samo propovijedao te ideje, već ih je i provodio u praksi na području međureligijskih odnosa i politike, nastavljajući tražiti rješenje tibetanskog problema isključivo sa stajališta načela nenasilja.
Od prvih godina progonstva, Njegova Svetost je više puta apelirao na Ujedinjene narode za pomoć u rješavanju tibetanskog pitanja. Kao rezultat toga, Opća skupština UN-a usvojila je tri rezolucije (1959., 1961. i 1965.) pozivajući Kinu da poštuje ljudska prava u Tibetu i želju tibetanskog naroda za samoodređenjem.
Godine 1963. Njegova Svetost proglasio je demokratski ustav temeljen na budističkim načelima i Općoj deklaraciji o ljudskim pravima kao model za budući slobodni Tibet. Danas se tibetanski parlament formira putem izbora. Njegova Svetost stalno je naglašavao potrebu za demokratizacijom tibetanske uprave i opetovano je izjavljivao da nakon što se tibetansko pitanje riješi, neće obnašati nikakvu političku dužnost.
Dalaj Lama ekološki pristup položaju čovjeka u svijetu smatra sastavnim dijelom budističkog svjetonazora. Mnogi od njegovih govora posvećeni su temi ekologije, uključujući i čuveni “Mirovni plan u pet točaka” koji je 1987. godine zacrtao u američkom Kongresu za ljudska prava. Plan je pozivao na zaustavljanje masovne migracije Kineza u Tibet i obnovu temeljnih ljudskih prava i demokratskih sloboda. U skladu s tim planom, rješenje tibetanskog problema vidjelo se u kompromisnoj verziji statusa tibetanski autonomija. Plan je predstavljen kao program pretvaranja cijelog teritorija Tibeta u zonu mira, povlačenja kineskih trupa i čišćenja zemlje od nuklearnog oružja, okončanje kineske upotrebe Tibeta kao mjesta za proizvodnju i odlaganje nuklearnog oružja radioaktivni otpad. Plan uključen obnova i zaštita okoliša: stvaranje jedinstvenog prirodnog rezervata - najvećeg parka biosfere i "laboratorija" duhovne prakse, kao i pretvaranje Tibeta u utočište za sve organizacije, koji se zalažu za promicanje mira i zaštitu svih oblika života.
Dana 15. lipnja 1988. u Strasbourgu, Njegova Svetost je iznio proširenu verziju Plana od pet točaka, predlažući demokratsku samoupravu u Tibetu "u suradnji s Narodnom Republikom Kinom".
2. rujna 1991. tibetanska vlada u egzilu proglašava Strasbourški prijedlog nevažećim zbog bliskosti i negativnog stava kineskog vodstva prema prijedlozima iznesenim u Strasbourgu.
Dana 9. listopada 1991., govoreći na Sveučilištu Yale u Sjedinjenim Državama, Njegova Svetost 14. Dalaj Lama rekao je da bi želio posjetiti Tibet kako bi osobno procijenio trenutnu političku situaciju. "Jako sam zabrinut," rekao je, "da bi ova eksplozivna situacija mogla dovesti do izbijanja nasilja. Želim učiniti sve što je u mojoj moći da to spriječim. ... Moj posjet bio bi nova prilika za postizanje razumijevanja i stvaranje temelj za razvoj rješenja kroz pregovore."

Njegova Svetost Dalaj Lama u Taškentu, 1982.

Od 1967. Njegova Svetost Dalaj Lama poduzeo je niz putovanja u zemlje koje se nalaze na pet kontinenata Zemlje, posjetivši 46 zemalja diljem svijeta. Njegova Svetost posjetio je SSSR tri puta - 1979., 1982. i 1986. godine, a unatoč svemu i dalje dolazi u Rusiju. Tako je 1991. i 1992. posjetio tradicionalne budističke republike: Burjatiju i Aginski autonomni okrug, Tuvu i Kalmikiju, a 1994. ponovno je posjetio Moskvu. Godine 1996., na putu za Mongoliju, Njegova Svetost Dalaj Lama ponovno je posjetio Moskvu, au studenom 2004., nakon desetogodišnje stanke, Njegova Svetost je došao u kratki pastoralni posjet budističkoj Republici Kalmikiji.
Velika uloga Njegove Svetosti Dalaj Lame bila je u zagovaranju nesektaškog pristupa budističkim učenjima i tradicijama kako u samom tibetanskom društvu tako iu zapadnom svijetu. Prenoseći prakse i učenja sve četiri škole tibetanskog budizma i neprestano naglašavajući njihovu jednaku vrijednost i temeljno jedinstvo, Njegova Svetost Dalaj Lama je jedan od glavnih vođa budista diljem svijeta.
Godine 1973. Njegova Svetost Dalaj Lama XIV susreo se s Njegovom Svetošću Papom Pavlom VI. u Vatikanu. Na tiskovnoj konferenciji u Rimu 1980. izrazio je nadu u susret s Ivanom Pavlom II.: "Živimo u razdoblju kolosalne krize, u razdoblju događaja koji potresaju svijet. Nemoguće je pronaći duševni mir ako nema jamstva sigurnosti i sklada u odnosima među narodima. Ovdje stoga s vjerom i nadom iščekujem susret sa Svetim Ocem kako bismo razmijenili ideje i osjećaje te saslušali njegov sud o tome kako možemo otvoriti vrata mir i spokojstvo u odnosima među narodima“. Prvi susret Njegove Svetosti 14. Dalaj Lame s Njegovom Svetošću Papom Ivanom Pavlom II. održan je u Vatikanu 1980. godine, a slijedeći susreti održani su 1982., 1990., 1996. i 1999. godine.

Susret Dalaj Lame s Papom Ivanom Pavlom II.

Godine 1981. Njegova Svetost razgovarao je s biskupom Robertom Runciejem iz Canterburyja i drugim čelnicima Engleske crkve u Londonu. Također se susreo s čelnicima islamske, rimokatoličke i židovske crkve te je govorio na Kongresu svjetskih religija, gdje je održana međuvjerska služba u njegovu čast.
"Uvijek vjerujem", rekao je, "da je puno bolje ako imamo široku raznolikost religija, široku raznolikost filozofija, nego jednu religiju ili filozofiju. To je neophodno zbog činjenice da ljudi imaju različite mentalne sklonosti. Svaka religija ima svoje jedinstvene ideje i metode. Proučavajući ih, obogatit ćemo vlastitu vjeru."
Svoju viziju ljubavi kao ujedinjujućeg načela svih religija Njegova Svetost potkrepljuje u gotovo svim vjerskim propovijedima, svjetovnim predavanjima i govorima. Njegovi radovi posebno se bave ovom temom: “Suosjećanje i pojedinac”, “Dimenzije duhovnosti” (Dimenzije duhovnog svijeta).
Primjer jedinstvene osobnosti ovog redovnika-mislioca-političara bio je važan za profesionalce u globalnoj politici. Radovi Dalaj Lame kao što su: “Mjesto etike i morala u politici”; "Spiritual Contribution to Social Progress" (Doprinos duhovnosti društvenom napretku); "Suosjećanje u globalnoj politici" i "Globalna zajednica i potreba za univerzalnom odgovornošću" visoko su hvaljene u cijelom svijetu.
Od 1973., kada je Njegova Svetost 14. Dalaj Lama prvi put posjetio zapadne zemlje, mnogi strani instituti i sveučilišta dodijelili su mu nagrade i počasne diplome u znak priznanja za njegova briljantna djela o budističkoj filozofiji i aktivnom promicanju međureligijskog dijaloga, rješavanja međunarodnih sukoba, pitanja vezanih uz do kršenja ljudskih prava i zagađivanja okoliša.
Uručujući Njegovoj Svetosti nagradu Raoul Wallenberg koju dodjeljuje Klub za ljudska prava u Kongresu SAD-a, kongresnik Tom Lantos je rekao: "Hrabra borba Njegove Svetosti Dalaj Lame pokazuje da je on vodeći vođa u borbi za ljudska prava i svjetski mir. "Neiscrpni Potraga za okončanjem patnje tibetanskog naroda mirnim pregovorima i pomirenjem zahtijeva ogromnu hrabrost i žrtvu."
Među mnogim nagradama i počastima dodijeljenim Njegovoj Svetosti za njegove usluge miru i ljudskim pravima su filipinska Magsaysay nagrada (poznata kao azijska Nobelova nagrada); Humanitarna nagrada Albert Schweitzer (New York, SAD); Nagrada dr. Leopold Lucas (Njemačka); "Nagrada za pamćenje" (Zaklada Daniel Mitterrand, Francuska); "Peacekeeping Leadership Award" (Nuclear Age Foundation, SAD); Nagrada za mir i ujedinjenje (Nacionalna mirovna konferencija, New Delhi, Indija) i Prva nagrada Zaklade Sartorius (Njemačka).
Humanitarni rad Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV., koji je stekao široko priznanje u svijetu, došao je do izražaja u dodjeli Nobelove nagrade za mir 1989. godine. Odluku Norveškog Nobelovog odbora da nagradu za mir dodijeli Njegovoj Svetosti Dalaj Lami pozdravila je cijela svjetska zajednica (s izuzetkom Kine). Odbor je naglasio da se "Dalai Lama, u svojoj borbi za oslobođenje Tibeta, nepokolebljivo suprotstavio korištenju nasilja. On poziva na mirno rješenje temeljeno na toleranciji i međusobnom poštovanju kako bi se očuvalo povijesno i kulturno nasljeđe njegovog naroda ."

Dodjela Njegove Svetosti Dalaj Lame 14. Nobelove nagrade za mir za
proklamacija nenasilne borbe za slobodu Tibeta. 10. prosinca 1989. godine.

Dana 10. prosinca 1989. Njegova Svetost 14. Dalaj Lama preuzeo je Nobelovu nagradu u ime svih onih koji su progonjeni, svih koji se bore za slobodu i rade za mir u svijetu, te u ime tibetanskog naroda. "Ova nagrada", rekao je Njegova Svetost, "ponovno potvrđuje naše uvjerenje da će oružjem istine, hrabrosti i odlučnosti Tibet postići oslobođenje. Naša borba mora biti nenasilna i oslobođena mržnje."
Njegova Svetost također je uputio riječi ohrabrenja demokratskom pokretu u Kini koji predvode studenti: "U lipnju ove godine, pokret narodne demokracije u Kini brutalno je ugušen. Ali ne mislim da prosvjedni demonstracije nisu urodile plodom, jer duh slobode ponovno je prodro u srca kineskog naroda i "Kina se neće moći oduprijeti ovom duhu slobode koji danas preplavljuje mnoge dijelove svijeta. Hrabri studenti i njihovi pristaše pokazali su kinesko vodstvo i cijeli svijet lice pravog humanizma svojstvenog ovoj velikoj naciji."
Njegova Svetost Dalaj Lama izražava svoju životnu filozofiju na susretima s političkim, javnim i vjerskim osobama, kao i na brojnim javnim predavanjima u različitim zemljama svijeta i otvorenim publikacijama. Najpopularnija publikacija u svijetu je članak Njegove Svetosti Dalaj Lame “Ljudski pristup svjetskom miru”, koji predstavlja credo njegova svjetonazora.
Od posebnih djela Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV o problemu ekologije poznata su sljedeća: "Drvo života. Budizam i zaštita prirode. S Deklaracijom o ekološkoj etici Njegove Svetosti Dalaj Lame (Drvo života. Budizam i zaštita prirode. S Deklaracijom Njegove Svetosti o etici okoliša); "Njegova Svetost XIV. Dalaj Lama o okolišu", - u ruskom prijevodu: Njegova Svetost XIV. Dalaj Lama. Život na Zemlji: predavanja i članci o problem ekologije, zbirka, M., 1996.
Uz brojna predavanja i radove iz same budističke filozofije i psihologije, koji su od jedinstvene važnosti za suvremeni zapadni svijet zainteresiran za upoznavanje drevne budističke kulture, Njegova Svetost ima važnu ulogu u procesu međusobnog proučavanja i obogaćivanja budizma. i moderna znanost. Inicijator je i nezaobilazan sudionik održavanja redovitih znanstvenih skupova, organiziranih kao dijalog između tibetanske tradicije i suvremene znanosti u različitim područjima znanja. Njegova Svetost iznio je svoje razumijevanje načela odnosa između znanosti i duhovnosti u članku: “Susretišta u znanosti i duhovnosti”.
Njegova Svetost često kaže: "Ja sam samo običan budistički redovnik, ništa više, ništa manje." Vodi život budističkog redovnika. U Dharamsali se budi u 4 ujutro, meditira, moli se i održava rigorozan raspored službenih sastanaka, audijencija, vjerskih običaja i ceremonija. Svaki dan završava molitvom. Kada ga pitaju o izvoru svoje inspiracije, često navodi svoj omiljeni katren iz djela poznatog budističkog sveca Shantideve:

Sve dok prostora ima,
Dok žive živi,
Neka i ja ostanem u miru
Rastjeraj tamu patnje.

Sljedeća djela Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV objavljena su na ruskom jeziku:

Budizam Tibeta. Nartang, 1991.
Sloboda u egzilu. Nartang, 1992.
Ljubaznost, jasnoća i intuicija. M., 1993.
Politika ljubaznosti. // "Put do sebe." 1995. N3.
Suosjećanje i univerzalna odgovornost. M.: Nartang, "Clear Light" i Centar za tibetansku kulturu i informacije, 1995.
Put blaženstva. Praktični vodič kroz faze meditacije. // Put do sebe. 1995. N5, N6.
Moj Tibet. / Ed. Put do sebe. 1995. godine.
Svijet tibetanskog budizma. Nartang, 1996.
Moć suosjećanja. // "Put do sebe" . 1996. N4, N5.
Harmonija svjetova. Sankt Peterburg: "Jasno svjetlo", 1996.
Život na Zemlji. Predavanja i članci o temama zaštite okoliša. / Centar za tibetansku kulturu i informacije. M., 1996.

Godine 1909., 13. Dalaj Lama, dok je hodočastio svetim mjestima, posjetio je selo Taktser. Istaknuo je ljepotu ovog mjesta i rekao da bi se volio ponovo vratiti ovdje. Godine 1937., nakon smrti 13. Dalaj Lame, posebna skupina lama stigla je u selo Taktser, tražeći njegovu novu inkarnaciju. Nakon odgovarajućih testova, dvogodišnji Lhamo Dhondrup prepoznat je kao reinkarnacija svog prethodnika.

Dalaj Lame su inkarnacije na zemlji Chenreziga, Buddhe suosjećanja; rođeni su ovdje da služe ljudima. Priznat od Dalaj Lame, Lhamo Dhondrub je dobio novo ime - Jetsun Jampel Ngawang Yeshe Tenzin Gyatso. Mogući prijevodi ovih brojnih epiteta uključuju: "Sveti", "Nježna slava", "Veoma milosrdan", "Branitelj vjere", "Ocean mudrosti".

Tibetanci ga obično zovu Yeshe Norbu - "Dragulj koji sve ispunjava" ili jednostavno Kundun - "Prisutnost".

Ustoličenje. 1940. godine

Dalaj Lama XIII

Dalaj Lama je ustoličen 22. veljače 1940. u Lhasi, glavnom gradu Tibeta. Nakon kineske komunističke invazije na Tibet 1949.-50., proveo je devet godina pokušavajući mirno suživjeti s kineskim vlastima. Budući da nije mogao osigurati potporu Pekinga, bio je prisiljen napustiti Lhasu u noći 17. ožujka 1959. kako bi pronašao utočište u Indiji.

Dalaj Lama s potragom

Mladi Dalaj Lama.
Fotografija iz knjige Spencera Chapmana "Svijet Dalaj Lame"

Obrazovanje

Dalaj Lama je studirao prema tradicionalnom tibetanskom sustavu, imao je dva službena mentora - Ling Rinpoche i Trijang Rinpoche. Kurikulum je uključivao "pet velikih znanosti" (logiku, tibetansku umjetnost i kulturu, sanskrt, medicinu, budističku filozofiju) i "pet manjih" (poezija, glazba i dramska umjetnost, astrologija i književnost).

Završni ispiti održani su u glavnom hramu Lhase tijekom godišnjeg molitvenog festivala Monlam u zimu 1959. Održali su se u prisutnosti 20.000 učenih redovnika.

Dalaj Lama sa svojim mentorima, Ling Rimpoche i Trijang Rimpoche

Vodstvo zemlje

Dana 17. studenog 1950., nakon ulaska Kineske narodnooslobodilačke vojske u Tibet, Njegova Svetost, koji je tada imao samo 16 godina, bio je prisiljen preuzeti političke ovlasti, postavši šef države i vlade.

Godine 1954. otputovao je u Peking kako bi održao mirovne pregovore s Mao Tse-tungom i drugim kineskim vođama, uključujući Zhou En-laija i Deng Xiao-pinga. Godine 1956., dok je bio u posjetu Indiji u sklopu proslave 2500. obljetnice Buddhinog rođenja, održao je niz sastanaka s indijskim premijerom Jawaharlalom Nehruom i kineskim premijerom Zhou En-laiom kako bi razgovarali o pogoršanju situacije u Tibetu.

Tibetanski narodni ustanak brutalno je ugušila kineska vojska. Njegova Svetost je napustio Tibet i dobio politički azil u Indiji. Oko 80 tisuća Tibetanaca slijedilo ga je u egzil. Od 1960. Dalaj Lama živi u indijskom gradu Dharamsala, koji se naziva "mala Lhasa". Tamo se nalazi sjedište tibetanske vlade u egzilu.

Dalaj Lama i njegov mlađi brat su na putu u egzil. ožujka 1959

Njegova Svetost susreće prvu tibetansku djecu izbjeglice u Dharamsali.

Rane šezdesete

Govor pred prvim tibetanskim izbjeglicama iz južnih naselja.

Rane šezdesete.

U tu svrhu osnovana su naselja tibetanskih izbjeglica, a poljoprivreda je postala glavno zanimanje. Gospodarski razvoj i stvaranje obrazovnog sustava pridonijeli su odgoju nove generacije tibetanske djece s izvrsnim poznavanjem njihovog jezika, povijesti, vjere i kulture. Godine 1959. osnovan je Tibetanski institut dramske umjetnosti (TIPA), kao i Središnji institut viših tibetanskih studija, institucija visokog obrazovanja za Tibetance koji žive u Indiji.

Kako bi se očuvala golema zbirka učenja tibetanskog budizma, temelja tibetanskog načina života, preko 200 samostana ponovno je uspostavljeno u egzilu.

Njegova Svetost stalno je naglašavao potrebu za demokratizacijom tibetanske administracije i opetovano je izjavio da nakon što se tibetansko pitanje riješi, neće obnašati nikakve političke dužnosti.

Na američkom Kongresu o ljudskim pravima 1987. Dalaj Lama je iznio "Mirovni plan u pet točaka" kao prvi korak prema stvaranju zone mira u Tibetu. Plan je pozivao na prestanak masovnog preseljavanja Kineza u Tibet, obnovu temeljnih ljudskih prava i demokratskih sloboda, prestanak kineskog korištenja tibetanskog teritorija kao mjesta za proizvodnju nuklearnog oružja i odlaganje nuklearnog otpada, te početak ozbiljne pregovore o budućnosti Tibeta.

Dana 15. lipnja 1988. u Strasbourgu je iznio proširenu verziju Plana od pet točaka, predlažući demokratsku samoupravu u Tibetu "u suradnji s Narodnom Republikom Kinom".

2. rujna 1991. tibetanska vlada u egzilu proglašava Strasbourški prijedlog nevažećim zbog bliskosti i negativnog stava kineskog vodstva prema prijedlozima iznesenim u Strasbourgu.

Želim učiniti sve što je u mojoj moći da to spriječim... Moj posjet bio bi nova prilika za postizanje razumijevanja i stvaranje temelja za dogovoreno rješenje.”

Kontakti s Istokom i Zapadom

Godine 1994. ponovno je posjetio Moskvu, a 1996. posjetio je Moskvu na putu za Mongoliju. U studenom 2004., nakon desetogodišnje stanke, Njegova je Svetost stigao u kratki pastoralni posjet budističkoj Republici Kalmikiji.

Njegova Svetost Dalaj Lama u Taškentu, 1982

Međureligijski dijalog

Zato se s vjerom i nadom radujem susretu sa Svetim Ocem kako bismo razmijenili ideje i osjećaje i saslušali njegov sud o tome kako možemo otvoriti vrata miru i spokoju u odnosima među narodima.”

Također se susreo s čelnicima islamske, rimokatoličke i židovske crkve te je govorio na Kongresu svjetskih religija, gdje je održana međuvjerska služba u njegovu čast.

“Uvijek vjerujem,” rekao je, “da je puno bolje ako imamo široku raznolikost religija, široku raznolikost filozofija, nego jednu religiju ili filozofiju. To je potrebno zbog činjenice da ljudi imaju različite mentalne sklonosti. Svaka religija ima svoje jedinstvene ideje i metode. Proučavajući ih, obogatit ćemo vlastitu vjeru.”

Susret Dalaj Lame s Papom.

Priznanja i nagrade

Od 1973., kada je Njegova Svetost prvi put posjetio zapadne zemlje, mnogi inozemni instituti i sveučilišta dodijelili su mu nagrade i počasne diplome kao priznanje za njegova briljantna djela o budističkoj filozofiji i aktivnom promicanju međureligijskog dijaloga, rješavanju međunarodnih sukoba, pitanjima vezanim uz kršenje ljudskih prava i zagađenje okoliša.

Njegova neiscrpna želja da mirnim pregovorima i politikom pomirenja prekine patnju tibetanskog naroda zahtijeva ogromnu hrabrost i žrtvu.”

Među mnogim nagradama i počastima dodijeljenim Njegovoj Svetosti za njegove usluge miru i ljudskim pravima su filipinska Magsaysay nagrada (poznata kao azijska Nobelova nagrada); Humanitarna nagrada Albert Schweitzer (New York, SAD); Nagrada dr. Leopold Lucas (Njemačka); “Memory Prize” (Zaklada Daniel Mitterrand, Francuska); “Peacekeeping Leadership Award” (Nuclear Age Foundation, SAD); Nagrada za mir i ujedinjenje (Nacionalna mirovna konferencija, New Delhi, Indija) i prva nagrada Zaklade Sartorius (Njemačka).

Nobelova nagrada za mir

“Poziva na mirno rješenje temeljeno na toleranciji i međusobnom poštovanju kako bi se očuvala povijesna i kulturna baština njegovog naroda.”

Godine 1989. Njegova je Svetost primio Nobelovu nagradu za mir

Za proklamaciju nenasilne borbe za slobodu Tibeta

Dana 10. prosinca 1989. Njegova Svetost Dalaj Lama preuzeo je Nobelovu nagradu u ime svih onih koji su progonjeni, svih koji se bore za slobodu i rade za mir u svijetu, te u ime tibetanskog naroda. “Ova nagrada”, rekao je Njegova Svetost, “potvrđuje naše uvjerenje da će kroz istinu, hrabrost i odlučnost Tibet postići oslobođenje.

Naša borba mora biti nenasilna i bez mržnje.”

Njegova Svetost također je uputio riječi ohrabrenja demokratskom pokretu u Kini koji vode studenti: „U lipnju ove godine, pokret narodne demokracije u Kini brutalno je ugušen. Ali ne mislim da prosvjedni protesti nisu urodili plodom, jer je duh slobode ponovno probio u srca kineskog naroda, a Kina se neće moći oduprijeti tom duhu slobode koji je zahvatio mnoge dijelove Kine. svijet danas.

Hrabri studenti i njihovi pristaše pokazali su kineskom vodstvu i cijelom svijetu lice pravog humanizma svojstvenog ovoj velikoj naciji.”

Jednostavan budistički redovnik

Svaki dan završava molitvom. Kada ga pitaju o izvoru svoje inspiracije, često navodi svoj omiljeni katren iz djela poznatog budističkog sveca Shantideve:

Sve dok prostora ima,
Dok žive živi,
Neka i ja ostanem u miru
Rastjeraj tamu patnje.

14. Dalaj Lama, Agwan Lobsan Tenzin Gyatso, rođen je 6. srpnja 1935. u malom selu Taktser na sjeveroistoku Tibeta i dobio je ime Lhamo Dhondrup. Rodno mjesto budućeg Dalaj Lame1) nalazi se na brežuljku iznad široke doline u sjeveroistočnoj tibetanskoj pokrajini Amdo. Iako se selo smatralo siromašnim, njegova obitelj spadala je u kategoriju srednje imućnih poljoprivrednika.

Njegovi roditelji su bili Choikyon Tsering (otac) i Sonam Tsomo (majka), njeno ime je kasnije promijenjeno u Diki Tsering 2). Lhamo Dhondrub bio je peto od devetero djece u obitelji. Najstarija od djece bila je Tsering Drolma, Lhamo Dhondrub je bio osamnaest godina mlađi od nje. Stariji brat, Thupten Zhigmed Norbu, kasnije je prepoznat kao reinkarnacija visokog lame Taktsera Rinpochea.

No, unatoč činjenici da obitelj budućeg Dalaj Lame nije živjela u siromaštvu, on u svojoj autobiografiji “Moja zemlja i moj narod” piše:

"Da sam rođen u bogatoj aristokratskoj obitelji, ne bih mogao suosjećati s osjećajima i težnjama najsiromašnijih Tibetanaca. Ali zahvaljujući svom jednostavnom podrijetlu, mogu ih razumjeti, predvidjeti njihove misli i zato imam toliko samilosti za njih, i uvijek sam pokušavao učiniti sve da im olakšam sudbinu."

Godine 1909., prethodni Dalaj Lama, XIII., posjetio je selo Taktser na hodočašću svetim mjestima. Istaknuo je ljepotu ovog mjesta i rekao da bi se volio ponovo vratiti ovdje. Godine 1937., nakon njegove smrti, posebna skupina lama stigla je u selo Taktser u potrazi za novom inkarnacijom 3). Nakon tradicionalnih testova, dvogodišnji Lhamo Dhondrup prepoznat je kao reinkarnacija svog prethodnika.

Lhamo Dhondrup, identificiran kao Dalaj Lama, dobio je novo ime - Zhetsun Zhampel Ngagwang Yeshe Tenzin Gyatso 4).

Provincija Amdo, u kojoj se nalazilo selo Taktser, bila je pod kineskom kontrolom. Stoga, da bi Lhamo Dhondrub mogao otići u Lhasu, svoju buduću rezidenciju, bili su potrebni dugotrajni pregovori između tibetanske vlade i lokalne uprave. Napokon je u listopadu 1939. napustio domovinu, a 22. veljače 1940. ustoličen je u glavnom gradu Tibeta.

Od šeste do dvadeset pete godine Dalaj Lama prolazi tradicionalnu tibetansku obuku. Kurikulum obično uključuje "pet velikih znanosti" - logiku, tibetansku umjetnost i kulturu, sanskrt, medicinu, budističku filozofiju - i "pet malih" - poeziju, glazbu, dramu, astrologiju i književnost.

Tradicija uključuje preliminarne ispite koje je Dalaj Lama položio u dobi od dvadeset četiri godine na tri glavna monaška sveučilišta u Tibetu: Drepung, Sera i Ganden. Konačno, tijekom godišnjeg molitvenog festivala Monlam u zimu 1959., Tenzin Gyatso je, u prisustvu 20 000 učenjaka-redovnika, položio završne ispite, primivši najviši akademski stupanj Geshe Lharamba (doktor budističke filozofije).

Istodobno, dok je još bio u procesu studiranja, Dalaj Lama, koji je tada imao samo 15 godina, na zahtjev hitne sjednice Nacionalne skupštine Tibeta preuzeo je političke ovlasti, vodeći vladu i državu. . Povod za to bio je ulazak u Tibet Kineske narodnooslobodilačke vojske 17. studenog 1950. godine.

Nakon kineske komunističke invazije na Tibet, Dalaj Lama je proveo devet godina pokušavajući riješiti situaciju mirnim putem pregovorima s kineskim vlastima. Tako je 1954. godine posjetio Peking kako bi vodio mirovne pregovore s kineskim vođama - Mao Zedongom, Zhou Enlaijem i Deng Xiaopingom. Godine 1956., tijekom posjeta Indiji na proslavi 2500. obljetnice Buddhinog rođenja, 14. Dalaj Lama sastao se s indijskim premijerom Jawaharlalom Nehruom i kineskim premijerom Zhou Enlaijem. Tema sastanka bila je rasprava o sve goroj situaciji u Tibetu.

Međutim, napori 14. Dalaj Lame da mirno riješi tibetansko-kineski sukob propali su zbog oštre politike Pekinga u istočnom Tibetu, što je dovelo do narodnih nemira. Pokret otpora brzo se proširio na druge regije Tibeta. 10. ožujka 1959. u glavnom gradu Tibeta, Lhasi, izbio je narodni ustanak iznimno velikih razmjera. Glavni zahtjev Tibetanaca bio je potpuno oslobođenje njihove zemlje i proglašenje neovisnosti. Međutim, ustanak je, kako se kaže, utopljen u krvi - brutalno ga je ugušila kineska vojska. Dalaj Lama je pobjegao iz Lhase u noći 17. ožujka 1959. 5). Oko sto tisuća Tibetanaca slijedilo ga je u egzil. Od tada je 10. ožujka u tibetanskom kalendaru dan žalosti, a na taj dan Tibetanci i njihovi prijatelji diljem svijeta održavaju večeri sjećanja.

Dobivši politički azil u Indiji, Dalaj Lama od 1960. godine živi u indijskom gradu Dharamsala (Himachal Pradesh), koji se danas naziva "mala Lhasa". Tamo se nalazi sjedište tibetanske vlade u egzilu.

Tijekom prvih godina svog života u egzilu, Dalaj Lama se više puta obraćao UN-u, tražeći pomoć u rješavanju tibetanskog pitanja. Kao rezultat njegovog političkog aktivizma, Opća skupština UN-a usvojila je tri rezolucije (1959., 1961. i 1965.) kojima se Kina poziva na poštivanje ljudskih prava u Tibetu i želju tibetanskog naroda za samoodređenjem.

U egzilu je formirana nova tibetanska vlada. Četrnaesti Dalaj Lama, koji ga je vodio, prije svega si je zadao zadatak preživjeti Tibetance i spasiti njihovu kulturu. U tu svrhu osnovana su naselja za izbjeglice, kojima je glavno zanimanje bila poljoprivreda. Zahvaljujući uspješnom gospodarskom razvoju i uspostavi obrazovnog sustava, nove generacije tibetanske djece koja odrastaju u egzilu dobro poznaju svoj jezik, povijest, vjeru i kulturu. Godine 1959. osnovani su Tibetanski institut dramske umjetnosti (TIPA) i Središnji institut viših tibetanskih studija, visokoškolska ustanova za Tibetance koji žive u Indiji. Kako bi se očuvala golema zbirka učenja tibetanskog budizma - osnova tibetanskog načina života - preko 200 samostana ponovno je stvoreno u egzilu.

Godine 1963. Dalaj Lama je proglasio demokratski ustav temeljen na načelima budizma zajedno s Općom deklaracijom o ljudskim pravima. Ustav, kako su ga zamislili njegovi tvorci, model je za budućnost slobodnog Tibeta. Danas se tibetanski parlament, Kashag, formira putem izbora. Dalaj Lama u svojim govorima stalno ističe potrebu za demokratskim reformama u tibetanskoj administraciji, navodeći da nakon rješenja tibetanskog pitanja neće obnašati nikakve političke dužnosti. 6)

Dana 21. rujna 1987., na Kongresu SAD-a za ljudska prava, Dalaj Lama je iznio "Mirovni plan u pet točaka" 7) kao prvi korak prema stvaranju zone mira u Tibetu.

Kao odgovor, kinesko vodstvo pokrenulo je kampanju blaćenja 14. Dalaj Lame i optužilo ga za produbljivanje jaza između kineskog i tibetanskog naroda. Ogorčeni Tibetanci organizirali su velike prosvjede u Lhasi 27. rujna. Kako bi se izbjeglo daljnje pogoršanje odnosa, tibetanska administracija je 17. prosinca iste godine poslala kineskoj vladi memorandum u kojem je objasnila ideje i napore 14. Dalaj Lame u rješavanju problema Tibeta.

Dalaj Lama je 15. lipnja 1988. u Strasbourgu predložio proširenu verziju "Plana u pet točaka", koji je podrazumijevao demokratsku samoupravu u Tibetu "u suradnji s Narodnom Republikom Kinom". Izjavio je da je spreman napustiti ideju neovisnosti Tibeta i da bi ga volio vidjeti kao jedinstven politički entitet, čijom će se vanjskom politikom i obranom baviti Kina.

Međutim, 2. rujna 1991. tibetanska vlada u egzilu proglasila je prijedlog iz Strasbourga nevažećim zbog zatvorenosti i negativnog stava kineskog vodstva prema prijedlozima iznesenim u Strasbourgu.

Dana 9. listopada 1991. godine, u govoru na Sveučilištu Yale u SAD-u, 14. Dalaj Lama izrazio je želju da posjeti Tibet i osobno procijeni trenutnu političku situaciju. "Vrlo sam zabrinut da bi ova eksplozivna situacija mogla dovesti do izbijanja nasilja. Želim učiniti sve što je u mojoj moći da to spriječim... Moj posjet bio bi nova prilika za postizanje razumijevanja i stvaranje temelja za dogovoreno rješenje ."

Od 1967. godine 14. Dalaj Lama neprestano putuje svijetom, a trenutno je posjetio pedesetak zemalja. Konkretno, već je sedam puta posjetio Rusiju: tri puta tijekom sovjetskog razdoblja - 1979., 1982. i 1986.; Kasnije, 1991. i 1992. godine, posjetio je budističke republike: Burjatiju i Aginski autonomni okrug, Tuvu i Kalmikiju. Godine 1994. ponovno je posjetio Moskvu i čak je govorio u Državnoj dumi, a 1996. posjetio je Moskvu na putu za Mongoliju. No, zbog jačanja rusko-kineskog partnerstva od 2001. do 2004. Rusija mu je uskratila ulaznu vizu. U studenom 2004., nakon desetogodišnje stanke, Dalaj Lami je dopušteno da posjeti Kalmikiju u kratkom pastoralnom posjetu. Od tada se nastavljaju uskraćivanja viza.

Dok je politički aktivan, Dalaj Lama ne gubi iz vida međuvjerski dijalog. U Vatikanu se 1973. susreo s papom Pavlom VI., a 1980., 1982., 1990., 1996. i 1999. s papom Ivanom Pavlom II.

Godine 1981. vođa tibetanskog naroda razgovarao je s biskupom Canterburyja Robertom Runcieom i drugim čelnicima Anglikanske crkve u Londonu. Osim toga, tijekom godina bilo je susreta s predstavnicima islama i judaizma. Nakon njegova govora na Kongresu svjetskih religija održana je međureligijska služba u njegovu čast.

Istodobno zauzima jasan stav prema kršćanskim misionarima u azijskim zemljama. Tako je u intervjuu njemačkoj televizijskoj kući ARD izjavio:

"Pogrešno je odstranjivati ljude od njihove kulturne baštine. Bolje je i sigurnije ostati u vlastitoj tradiciji. Nedavno sam bio u Mongoliji (ista stvar, čuo sam, događa se i na Tibetu) i sreo kršćanske misionare. Rekao sam im u njihova lica: "Ovo je budistička zemlja, a ne mjesto za obraćenje." Ovdje na Zapadu, na svojim predavanjima uvijek govorim ljudima: imate judeo-kršćansku tradiciju. Bolje je ostati u njoj."

Međutim, ova izjava izgleda više nego dvosmislena na pozadini masovne fascinacije Istokom i potpunog obraćenja na budizam ljudi koji su, na ovaj ili onaj način, odrasli u okviru upravo te judeo-kršćanske kulture. Štoviše, upravo je tibetanski budizam u svojim raznim varijantama najpopularniji na Zapadu.

Njegova se druga izjava čini dvosmislenom u usporedbi: "Uvijek vjerujem da je puno bolje ako imamo široku raznolikost religija, široku raznolikost filozofija, nego jednu religiju ili filozofiju. To je neophodno zbog činjenice da ljudi imaju različite mentalne sklonosti "Svaka religija ima svoje jedinstvene ideje i metode. Proučavajući ih, obogatit ćemo vlastitu vjeru." Zašto Mongoli i Tibetanci ne bi proučavali kršćanske ideje i metode ako su Europljani i Amerikanci tako voljni proučavati budizam?

Od 1973. godine, kada je 14. Dalaj Lama prvi put posjetio zapadne zemlje, stalno je primao nagrade i počasne diplome kao priznanje za njegov briljantan rad na budističkoj filozofiji i njegovom aktivnom zagovaranju međureligijskog dijaloga, rješavanja međunarodnih sukoba, ljudskih prava i pitanja zagađenja okoliša.

Evo samo nekoliko: filipinska Magsaysay nagrada (poznata kao "azijska Nobelova nagrada"); Humanitarna nagrada Albert Schweitzer (New York, SAD); Nagrada dr. Leopold Lucas (Njemačka); "Nagrada za pamćenje" (Zaklada Daniel Mitterrand, Francuska); "Peacekeeping Leadership Award" (Nuclear Age Foundation, SAD); Nagrada za mir i ujedinjenje (Nacionalna mirovna konferencija, New Delhi, Indija); Prva nagrada Zaklade Sartorius (Njemačka); Nagrada Raoul Wallenberg (Sabor za ljudska prava u Kongresu SAD-a).

Dana 10. prosinca 1989., 14. Dalaj Lama primio je Nobelovu nagradu za mir, i to "u ime svih onih koji su progonjeni, svih koji se bore za slobodu i rade za mir u svijetu, a također i u ime tibetanskog naroda. Ovo nagrada," rekao je Dalaj Lama, "ponovno potvrđuje naše uvjerenje da će uz pomoć istine, hrabrosti i odlučnosti, Tibet postići oslobođenje. Naša borba mora biti nenasilna i oslobođena mržnje."

Odluku Norveškog Nobelovog komiteta da Njegovoj Svetosti 14. Dalaj Lami dodijeli nagradu za mir pozdravila je cijela svjetska zajednica, osim Kine, naravno. Odbor je naglasio da se "Dalai Lama, u svojoj borbi za oslobođenje Tibeta, nepokolebljivo suprotstavio korištenju nasilja. On poziva na mirno rješenje temeljeno na toleranciji i međusobnom poštovanju kako bi se očuvalo povijesno i kulturno nasljeđe njegovog naroda ."

Od sada je 10. prosinca jedan od praznika u tibetanskom kalendaru. Na ovaj dan se održavaju svečani događaji u Dharamsali, kao iu tibetanskim dijasporama diljem svijeta (i u Rusiji). Obično uključuju govore političkih i javnih osoba, budističke rituale i gledanje filmova posvećenih tibetanskom problemu.

Njegova Svetost uputio je i riječi potpore demokratskom pokretu u Kini koji su predvodili studenti: „U lipnju ove godine (1989.), narodni demokratski pokret u Kini brutalno je ugušen (misleći na krvave događaje na Trgu Tiananmen u Pekingu, tijekom kojih vjeruje se da su međunarodne organizacije za ljudska prava, od nekoliko stotina do nekoliko tisuća kineskih studenata – ur.) Ali ne mislim da prosvjedni prosvjedi nisu urodili plodom, jer je duh slobode ponovno prodro u srca Kineza. ljudi, a Kina se neće moći oduprijeti tom duhu slobode koji nas je danas zahvatio u mnogim dijelovima svijeta. Hrabri studenti i njihovi pristaše pokazali su kineskom vodstvu i cijelom svijetu lice istinskog humanizma svojstvenog ovom velikom narod."

Pastoralne aktivnosti 14. Dalaj Lame prilično su poznate. Može se samo spomenuti da uza sve svoje opsežne i intenzivne političke aktivnosti 14. Dalaj Lama živi životom budističkog redovnika. U Dharamsali se budi u 4 sata ujutro, meditira, moli se i održava rigorozan raspored službenih sastanaka, audijencija, vjerskih učenja i ceremonija. Svaki dan završava molitvom.

Dalaj Lama je, osim političkog i društvenog djelovanja, i autor niza knjiga o budizmu i sudbini tibetanskog naroda. Među njima su "Moja zemlja i moj narod" (1962.); "Budizam Tibeta" (1991.); "Sloboda u egzilu" (1992.); "Etika za novo tisućljeće" (2001.); "Suosjećajni život" (2004.); "Otvoreno srce" (2004); "The Gelug and Kagyu Tradition of Mahamudra" (2005) i drugi.

_____________________________________

1) Institucija Dalaj Lame se prvi put pojavljuje u Tibetu krajem 14. stoljeća. Samu titulu “Dalai Lama” treća u nizu reinkarnacija, Sonam Gyatso, dobila je od tumeto-mongolskog Altana Khana. Nakon što je 1588. pozvan na dvor potonjeg, Sonam Gyatso dao je kanu tradicionalne upute, nakon čega je ovaj prihvatio budizam i velikodušno nagradio Sonam Gyatso. Od Altana Khana dobio je titulu "Dalai Lama". Na mongolskom riječ "Dalai" znači "ocean", što ukazuje na širinu i dubinu Dalaj Laminog znanja. Altan Khan je zauzvrat dobio titulu "vjerski kralj, Brahma, nasljednik bogova". Zanimljivo je da je sljedeći, 4. Dalaj Lama bio praunuk Altan Khana. Prva dva Dalai Lama su retroaktivno priznata kao takva, kao i prethodne reinkarnacije Sonama Gyatsoa. Prvi se zvao Gendun Dubpa (1391-1474). Bio je učenik Tsongkhape (utemeljitelja reformističke škole Gelugpa, koja je postala dominantna u Tibetu dolaskom Dalaj Lame na prijestolje) i osnovao je golemi samostan Tashilhunpo. Drugi Dalaj Lama, Gendun Gyatso, osnovao je samostan Choikorgyel u blizini Lhase. U blizini samostana nalazi se jezero koje se tradicionalno koristi za traženje reinkarnacija Dalaj Lame. Peti dalai lama, Ngawang Lobsang Gyatso (1617.-1682.), uz pomoć mongolskog kana Gushrija, stekao je punu političku i duhovnu vlast nad zemljom 1642. godine. Od ovog trenutka, Dalaj Lame su suvereni gospodari Tibeta.

Prema budističkoj tradiciji, Dalaj Lame su inkarnacije na zemlji Avalokiteshvare (tib. Chenrezig), Bodhisattve Suosjećanja; ponovno se rađaju kako bi služili ljudima.

2) Prije nekoliko godina izdavačka kuća iz Sofije objavila je knjigu Dikija Tseringa o Dalaj Lami „Sine moj“.

3) Potraga za novom reinkarnacijom složen je višefazni postupak. U pravilu uključuje, uz molitve i čitanje svetih sutri, proricanje s promatranjem svetog jezera (vidi gore). Tijekom promatranja, na temelju znakova razumljivih samo iskusnim svećenicima, utvrđuje se najvjerojatniji geografski smjer pojave reinkarnacije, kao i najvjerojatniji znakovi Zodijaka pod kojima je bio dječak - nasljednik pokojnika. rođen. Lame također inkognito posjećuju obitelji u kojima ima posebno izvrsnih dječaka odgovarajuće dobi. Odabranim kandidatima se za identifikaciju nude predmeti iz skupa predmeta koji su pripadali prethodnoj inkarnaciji. Kada su dvogodišnjem Lhamo Dhondrupu pokazane razne relikvije i igračke prethodnog Dalaj Lame, rekao je: “Ovo je moje, ovo je moje!”).

Međutim, sam 14. Dalaj Lama vjeruje da nisu sve inkarnacije Dalaj Lame bile prave. Siguran je da je on inkarnacija 5. Dalaj Lame, budući da je kao dijete imao mnogo živih snova povezanih s tom osobom.

4) Neki od mogućih prijevoda ovih epiteta: “Svet”, “Nježna slava”, “Veoma milosrdan”, “Branitelj vjere”, “Ocean mudrosti”. Tibetanci ga zovu i Yeshe Norbu - "Dragulj koji sve ispunjava" ili jednostavno Kundun - "Prisutnost". Na Zapadu Dalaj Lamu najčešće nazivaju "Njegovom Svetošću".

5) CIA je pružila pomoć u bijegu 14. Dalaj Lame. Osim toga, američka je vlada godinama pružala financijsku potporu tibetanskoj vladi i raznim inicijativama. Tako je od 1956. do 1972. američka administracija izravno podupirala tibetanski pobunjenički pokret i 14. Dalaj Lamu, čiji je posrednik bio njegov brat. Iz deklasificiranih dokumenata američkog State Departmenta postalo je poznato da je Dalaj Lama 1964. dobio subvenciju u iznosu od 180 tisuća američkih dolara. Šezdesetih godina prošlog stoljeća godišnje se izdvajalo do 1,7 milijuna dolara za podršku oružanim tibetanskim snagama, čiji je broj 1962. godine premašio deset tisuća ljudi.

Naknadno, nakon normalizacije odnosa s NR Kinom, američka potpora tibetanskom oslobodilačkom pokretu počela se pružati neizravno, preko protibetanskih organizacija: Međunarodne kampanje za Tibet, Fonda za društveni i resursni razvoj, Tibetske informacijske mreže, Tibetskog instituta i drugih.

Međutim, uz značajnu financijsku potporu, Sjedinjene Države nisu imale nikakav politički utjecaj na situaciju i dopustile su nekontroliran razvoj događaja. Kao rezultat takvog stava tibetanski oslobodilački pokret je propao, a Amerikanci su zapravo priznali kineski suverenitet nad Tibetom.

6) Tako je Dalaj Lama 2001. godine objavio da ako tibetanski narod bude izabrao političku vlast, institucija Dalaj Lame može izgubiti svoju važnost. Tada će se rado polupovući i pustiti da institucija Dalaj Lame umre s njim. Međutim, 2005. godine, u intervjuu za Hindustan Times, 14. Dalaj Lama pojasnio je svoj stav: "Ako umrem u sljedećih nekoliko mjeseci ili prije nego što se vratimo na Tibet, tada će doći novi Dalaj Lama." Pod "povratkom Tibetu" mislimo, ako ne na stjecanje neovisnosti Tibeta, onda barem na status autonomije unutar Kine. Četrnaesti Dalaj Lama ispunio je svoje obećanje odstupivši s mjesta čelnika tibetanske vlade u egzilu 2002. godine. Ovu poziciju sada obnaša premijer Samdong Rinpoche.

7) "Mirovni plan u pet točaka":

1) Transformacija cijelog Tibeta u zonu mira;
2) Kinesko odustajanje od politike preseljavanja stanovništva, što ugrožava samo postojanje Tibetanaca kao nacije;
3) Poštivanje temeljnih prava i demokratskih sloboda Tibetanaca;
4) Obnova i zaštita prirode Tibeta i odbijanje Kine da koristi tibetanski teritorij za proizvodnju nuklearnog oružja i kao odlagalište nuklearnog otpada;
5) Vođenje otvorenih pregovora o budućem statusu Tibeta i odnosu između tibetanskog i kineskog naroda.

Njegova Svetost 14. Dalaj Lama, Tenzin Gyatso, duhovni je vođa tibetanskog naroda. Rođen je 6. srpnja 1935. u seljačkoj obitelji u malom selu Taktser na sjeveroistoku Tibeta i dobio je ime Lhamo Dhondrub.

Godine 1909. 13. Dalaj Lama, dok je hodočastio svetim mjestima, posjetio je selo Taktser. Istaknuo je ljepotu ovog mjesta i rekao da bi se volio ponovo vratiti ovdje. Godine 1937., nakon smrti 13. Dalaj Lame, posebna skupina lama stigla je u selo Taktser, tražeći njegovu novu inkarnaciju. Nakon odgovarajućih testova, dvogodišnji Lhamo Dhondrup prepoznat je kao reinkarnacija svog prethodnika.

Obrazovanje

Dalaj Lama je započeo studij u dobi od šest godina, a završio ga je u dobi od dvadeset i pet godina, primivši najviši akademski stupanj Geshe Lharamba (doktor budističke filozofije). S dvadeset četiri godine položio je preliminarne ispite na tri glavna monaška sveučilišta u Tibetu: Drepung, Sera i Ganden. Završni ispiti održani su u glavnom hramu Lhase tijekom godišnjeg molitvenog festivala Monlam u zimu 1959. Održali su se u prisutnosti 20.000 učenih redovnika.

Vodstvo zemlje

Njegovi napori da mirno riješi tibetansko-kineski sukob bili su potkopani oštrom politikom Pekinga u istočnom Tibetu, što je dovelo do narodnih nemira. Pokret otpora brzo se proširio na druge dijelove Tibeta. Dana 10. ožujka 1959. u glavnom gradu Tibeta, Lhasi, izbio je ustanak bez presedana. Njegovi sudionici zahtijevali su od Kine da napusti Tibet i potvrdili neovisnost svoje zemlje. Tibetanski narodni ustanak brutalno je ugušila kineska vojska. Njegova Svetost je napustio Tibet i dobio politički azil u Indiji. Oko 80 tisuća Tibetanaca slijedilo ga je u egzil. Od 1960. Dalaj Lama živi u indijskom gradu Dharamsala, koji se naziva "mala Lhasa". Tamo se nalazi sjedište tibetanske vlade u egzilu.

Tijekom prvih godina progonstva, Njegova Svetost je više puta apelirao na Ujedinjene narode za pomoć u rješavanju tibetanskog pitanja. Kao rezultat toga, Opća skupština UN-a usvojila je tri rezolucije (1959., 1961. i 1965.) pozivajući Kinu da poštuje ljudska prava u Tibetu i želju tibetanskog naroda za samoodređenjem. Nakon što je osnovao novu tibetansku vladu u egzilu, Njegova Svetost je kao prioritet vidio opstanak Tibetanaca u egzilu i spas njihove kulture. U tu svrhu osnovana su naselja tibetanskih izbjeglica, a poljoprivreda je postala glavno zanimanje. Gospodarski razvoj i stvaranje obrazovnog sustava pridonijeli su odgoju nove generacije tibetanske djece s izvrsnim poznavanjem njihovog jezika, povijesti, vjere i kulture.

Godine 1959. osnovan je Tibetanski institut dramske umjetnosti (TIPA), kao i Središnji institut viših tibetanskih studija, institucija visokog obrazovanja za Tibetance koji žive u Indiji. Kako bi se očuvala golema zbirka učenja tibetanskog budizma, temelja tibetanskog načina života, preko 200 samostana ponovno je uspostavljeno u egzilu.

Godine 1963. Njegova Svetost proglasio je demokratski ustav temeljen na budističkim načelima i Općoj deklaraciji o ljudskim pravima kao model za budući slobodni Tibet. Danas se tibetanski parlament formira putem izbora. Njegova Svetost stalno je naglašavao potrebu za demokratizacijom tibetanske administracije i opetovano je izjavio da nakon što se tibetansko pitanje riješi, neće obnašati nikakve političke dužnosti.

2. rujna 1991. tibetanska vlada u egzilu proglašava Strasbourški prijedlog nevažećim zbog bliskosti i negativnog stava kineskog vodstva prema prijedlozima iznesenim u Strasbourgu.

Dana 9. listopada 1991., govoreći na Sveučilištu Yale u Sjedinjenim Državama, Njegova je Svetost rekao da bi želio posjetiti Tibet kako bi osobno procijenio trenutnu političku situaciju. “Jako sam zabrinut”, rekao je, “da bi ova eksplozivna situacija mogla dovesti do izbijanja nasilja. Želim učiniti sve što je u mojoj moći da to spriječim. … Moj posjet bio bi nova prilika za postizanje razumijevanja i stvaranje osnove za dogovoreno rješenje.”

Kontakti s Istokom i Zapadom

Od 1967. Njegova Svetost Dalaj Lama je poduzeo brojna putovanja na svih pet kontinenata i do sada je posjetio 46 zemalja. Njegova je Svetost posjetio Rusiju već sedam puta: tri puta tijekom sovjetskog razdoblja - 1979., 1982. i 1986.; Kasnije, 1991. i 1992. godine, posjetio je tradicionalne budističke republike: Burjatiju i Aginski autonomni okrug, Tuvu i Kalmikiju. Godine 1994. ponovno je posjetio Moskvu, a 1996. posjetio je Moskvu na putu za Mongoliju. U studenom 2004., nakon desetogodišnje stanke, Njegova je Svetost stigao u kratki pastoralni posjet budističkoj Republici Kalmikiji.

Međureligijski dijalog

Njegovu Svetost Dalaj Lamu susreo je papa Pavao VI. u Vatikanu 1973. godine. Na tiskovnoj konferenciji u Rimu 1980. izrazio je nadu u susret s Ivanom Pavlom II.: „Živimo u razdoblju kolosalne krize, u razdoblju događaja koji potresaju svijet. Nemoguće je pronaći duševni mir ako ne postoje jamstva sigurnosti i sklada u odnosima među narodima. Zato se s vjerom i nadom radujem susretu sa Svetim Ocem kako bismo razmijenili ideje i osjećaje i saslušali njegov sud o tome kako možemo otvoriti vrata miru i spokoju u odnosima među narodima.”

Dalaj Lama se susreo s Papom Ivanom Pavlom II. u Vatikanu 1980., 1982., 1990., 1996. i 1999. Godine 1981. Njegova je Svetost razgovarao s biskupom Robertom Runciejem od Canterburyja i drugim čelnicima Crkve Engleske u Londonu. Također se susreo s čelnicima islamske, rimokatoličke i židovske crkve te je govorio na Kongresu svjetskih religija, gdje je održana međuvjerska služba u njegovu čast.

Priznanja i nagrade

Uručujući Njegovoj Svetosti nagradu Raoul Wallenberg (Zastupnička skupina za ljudska prava), kongresnik Tom Lantos je rekao: “Hrabra borba Njegove Svetosti Dalaj Lame pokazuje da je on vodeći vođa u borbi za ljudska prava i mir u svijetu. Njegova neiscrpna želja da mirnim pregovorima i politikom pomirenja prekine patnju tibetanskog naroda zahtijeva ogromnu hrabrost i žrtvu.”

Nobelova nagrada za mir

Odluku Norveškog Nobelovog odbora da nagradu za mir dodijeli Njegovoj Svetosti Dalaj Lami pozdravila je cijela svjetska zajednica (s izuzetkom Kine). Odbor je naglasio da se “Dalai Lama, u svojoj borbi za oslobođenje Tibeta, nepokolebljivo suprotstavljao korištenju nasilja. “Poziva na mirno rješenje temeljeno na toleranciji i međusobnom poštovanju kako bi se očuvala povijesna i kulturna baština njegovog naroda.”

Jednostavan budistički redovnik

Njegova Svetost često kaže: "Ja sam samo običan budistički redovnik, ništa više, ništa manje." Vodi život budističkog redovnika. U Dharamsali se budi u 4 sata ujutro, meditira, moli se i održava rigorozan raspored službenih sastanaka, audijencija, vjerskih učenja i ceremonija. Svaki dan završava molitvom. Kada ga pitaju o izvoru svoje inspiracije, često navodi svoj omiljeni katren iz djela poznatog budističkog sveca Shantideve:

Sve dok prostora ima,
Dok žive živi,
Neka i ja ostanem u miru
Rastjeraj tamu patnje.

U našem svijetu, u ogromnom protoku informacija, gotovo svi su mogli čuti za Dalaj Lamu, njegovo učenje i životnu filozofiju. Tko je taj čovjek čije izjave citira cijeli svijet?

XIV Dalaj Lama (Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho) je budistički duhovni vođa naroda Mongolije, Tibeta, Kalmikije, Burjatije i drugih regija. Dugo je bio na čelu tibetanske vlade, koja je bila u egzilu. Dalai Lamin život bio je ispunjen teškim kušnjama i poteškoćama.

Djetinjstvo i mladost

Budući Dalaj Lama XIV rođen je 1935. godine u obitelji siromašnih seljaka u jednoj od sjeveroistočnih pokrajina Tibeta. Ime pri rođenju bilo je Lhamo Thondup. Kasnije je u svojoj autobiografiji pisao o značaju svog jednostavnog podrijetla u razumijevanju osjećaja i misli siromašnih Tibetanaca. U dobi od dvije godine, Lhamo Thondupa su redovnici prepoznali kao reinkarnaciju njegovog prethodnika, 13. Dalaj Lame, a u dobi od četiri godine, on je s velikom karavanom stigao u glavni grad Tibeta, Lhasu.

Dalaj Lamina obuka u monaškim disciplinama trajala je od šest do dvadeset pet godina. Sjajno položeni ispiti učenih redovnika omogućili su Dalaj Lami da dobije visoku titulu doktora budističke filozofije.

Vladavina Tibeta

Ustoličenje 14. Dalaj Lame dogodilo se 1940. u Lhasi. Tibet je tih godina bio neovisna država. Ali već 1949. godine kineska vlada proglasila je Tibet dijelom Narodne Republike Kine i poslala trupe na istok države. Pokušavajući se oduprijeti okupaciji, 1950. godine petnaestogodišnji Dalaj Lama postaje šef tibetanske države i vlade. To se nije svidjelo kineskim vlastima. Nakon vojnih sukoba između slabo naoružanih Tibetanaca i kineske vojske, počeli su dugotrajni pregovori. Rezultat je bio potpisivanje kinesko-tibetanskog sporazuma, prema kojem je Tibet postao dio Kine. Međutim, otpor Tibetanaca nije prestao. Nakon gušenja masovnog antikineskog ustanka 1959., Dalaj Lama je pobjegao iz Tibeta u Indiju. I od tada vodi tibetansku vladu u egzilu.

Djelatnosti Dalaj Lame

Dok je bio u Indiji, Dalaj Lama nije prestao sa svojim aktivnostima na povratku slobode i neovisnosti Tibeta. S tim se pitanjem obratio Ujedinjenim narodima i Kongresu SAD-a kako bi skrenuo pozornost na probleme Tibetanaca. Zahvaljujući aktivnom radu Dalaj Lame, tibetanski jezik je očuvan. Na području Indije organiziran je čitav sustav podučavanja jezika i kulture za izbjeglice iz Tibeta, otvoreni su instituti tibetanologije i tibetanske umjetnosti. Njegov plan za stvaranje “zone mira” u Tibetu dobio je zasluženu visoku pohvalu društva 1989. - 14. Dalaj Lama postao je dobitnik Nobelove nagrade za mir. Do danas je dobio više od osamdeset različitih nagrada, počasnih priznanja i akademskih titula. Mnoge njegove knjige objavljene su diljem svijeta.

Mnogi instituti i sveučilišta priznaju Dalaj Lamino učenje kao osnovu za mirna rješenja domaćih i međunarodnih sukoba i rješavanje pitanja ljudskih prava. Svoja djela temelji na važnosti univerzalnih ljudskih vrijednosti i sposobnosti postizanja sklada među ljudima različitih vjera. Mnoge Dalaj Lamine filozofske izjave i njegove upute o životu dobro su proučene i često ih citiraju filozofski znanstvenici.

Prije 14. Dalaj Lame, nitko od njegovih prethodnika nije putovao izvan zemlje. Danas je budistički vođa figura od međunarodnog značaja. Aktivno putuje, sastaje se s mnogim političkim liderima i poznatim znanstvenicima. Govori pred raznim narodima i sudjeluje u međuvjerskim službama. Njegova putovanja i susreti planirani su nekoliko mjeseci unaprijed. Dalaj Lamina pomoć tibetanskom narodu u očuvanju identiteta, vjere i kulture traje i danas.

Popularno u kategoriji: