युद्ध की कला पर ग्रंथ (सन त्ज़ु)। सन त्ज़ु - युद्ध की कला पर ग्रंथ सन त्ज़ु ने युद्ध की कला पर ग्रंथ पढ़ा

यदि कोई राज्य युद्ध में जाता है, तो वह अपने अस्तित्व के लिए लड़ता है। युद्ध की कला को समझने के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए। इस ज्ञान का उपयोग योजना बनाने में किया जाना चाहिए। एक सेनापति जो युद्ध से पहले सावधानीपूर्वक योजना बनाता है, वह उसे हरा देगा जो ऐसा नहीं करता। लड़ाई से पहले सब कुछ सोचें और योजना बनाएं। आप जीत या हार का पहले से अनुमान लगा सकते हैं. विरोधी सेनाओं की बिंदुवार तुलना करें:

1. युद्धरत राज्यों के दो शासकों में से कौन अपने लोगों से इतनी पूर्ण सहमति और आज्ञाकारिता प्राप्त करता है कि वे उसकी मृत्यु तक उसका अनुसरण करेंगे?
2. दोनों में से कौन सा जनरल अधिक प्रतिभाशाली है?
3. मौसम, भूभाग और तय की जाने वाली दूरी जैसी परिस्थितियों में किस पक्ष को फायदा है?
4. कौन सा पक्ष अनुशासन को अधिक सख्ती से लागू करता है?
5. किस पक्ष की सेना अधिक मजबूत है?
6. किस पक्ष के पास बेहतर प्रशिक्षित सैनिक और अधिकारी हैं?
7. अनुशासन लागू करने वाले पुरस्कार और दंड की व्यवस्था में कौन सा पक्ष अधिक सुसंगत है?

दुश्मन की सेना की अपनी सेना से तुलना करें, दुश्मन की ताकत और कमजोरियों का पता लगाएं। अपनी परिस्थितियों के अनुसार योजना बनाएं. यदि आप शत्रु को जानते हैं और स्वयं को जानते हैं, तो आप हमेशा विजेता रहेंगे।

अपने आप को हार से बचाएं और जीतने के अवसरों की प्रतीक्षा करें

एक सफल रणनीतिकार लड़ाई में तभी भाग लेता है जब उसे अपनी जीत पर भरोसा हो - यह उसे हार से बचाता है। और बदकिस्मत युद्ध में प्रवेश करता है और तभी सोचने लगता है कि वह कैसे जीत सकता है। लेकिन सबसे प्रतिभाशाली सेनापति भी ठीक-ठीक यह नहीं कह सकता कि वह कब जीतेगा। उसे तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक कि दुश्मन गलती न करे और उसे जीत का मौका न दे।

जीत हासिल करने के हैं नियम:

1. आपको पता होना चाहिए कि कब लड़ना है और कब नहीं।
2. आपको पता होना चाहिए कि मजबूत और कमजोर विरोधियों से कैसे लड़ना है।
3. आपकी सेना में मजबूत, एकीकृत मनोबल और अनुशासन होना चाहिए।
4. आपको उस समय युद्ध शुरू करना चाहिए जब आप तैयार हों और दुश्मन तैयार न हो।
5. आपके पास सैन्य शक्ति होनी चाहिए और शासक के हस्तक्षेप के बिना अपने सैनिकों को आदेश देने का अधिकार होना चाहिए।

सावधान रहें - जब आपको फायदा हो तो हमला करें। अपने शत्रु से वहां बचें जहां वह मजबूत है और जहां वह कमजोर है उस पर हमला करें। दुश्मन सेना से तब बचें जब उसका मनोबल ऊंचा हो, उसके स्तंभ और बैनर ठीक से तैनात हों, या जब उसकी स्थिति अधिक लाभप्रद हो, जैसे कि ऊंची जमीन पर। क्रोध के कारण युद्ध में मत जाओ; आपको हमेशा किसी न किसी चीज़ के लिए लड़ना पड़ता है। तुम्हारा क्रोध तो मिट जायेगा, परन्तु नष्ट हुई अवस्था पुनः उत्पन्न नहीं होगी। दुश्मन के जाल से बचें: अपनी सेना को उस क्षेत्र में न ले जाएं जहां आपूर्ति नहीं पहुंचाई जा सकती है, या जहां आप इलाके को नहीं जानते हैं। अपरिचित सहयोगियों से न उलझें।

शासक और सेनापति स्वयं पराजय का कारण बन सकते हैं

सेना की कमान एक जनरल के हाथ में होती है और जनरल ही शासक होता है। शासक अपने आदेशों से सेना को सुसंगत रूप से कार्य करने से रोक सकता है। वह असमय आक्रमण करने या पीछे हटने का आदेश दे सकता है; सेना को राज्य की तरह लापरवाही से चलाने का प्रयास करें; अधिकारियों को अनुचित पदों पर नियुक्त करें। गलतियाँ सैनिकों के आत्मविश्वास को कमजोर कर सकती हैं और हार का कारण बन सकती हैं।

जनरल की गलती से हार के सात संभावित कारण:

1. अपने से दस गुना बड़ी दुश्मन सेना पर हमला करने का आदेश, जिससे आपकी सेना युद्ध के मैदान से भागने को मजबूर हो जाए।
2. अधिकारियों के प्रति सैनिकों की अशिष्टता, अवज्ञा।
3. अधिकारियों से अनादर और मनोबल में गिरावट सैनिकों की कमजोरी है।
4. वरिष्ठ अधिकारियों की अनुशासनहीनता, बिना आदेश के अनाधिकृत हमला।
5. जनरल की कमजोरी और अनिर्णय एक कमजोर, अव्यवस्थित सेना है।
6. शत्रु सेना का सही आकलन करने में असमर्थता।
7. अपने लोगों के आराम के लिए अत्यधिक चिंता, जो सैन्य रणनीति में बाधा डालती है।

युक्तियों, खोज और जासूसी के माध्यम से अपने संसाधनों को बचाएं

सेना के लिए भोजन, वाहन, कपड़े, हथियार और गोला-बारूद महंगे हैं। एक लंबा युद्ध किसी भी राज्य के संसाधनों को समाप्त कर सकता है, जिससे वह कमजोर और कमज़ोर हो सकता है। लंबे सैन्य अभियानों के बजाय त्वरित और निर्णायक जीत के लिए प्रयास करें। गढ़वाले शहरों की घेराबंदी न करें - इसमें महीनों की तैयारी लगती है।

युद्ध की लागत को कम करने का सबसे अच्छा तरीका महंगी लड़ाई के माध्यम से उन्हें नष्ट करने के बजाय दुश्मन की भूमि, शहरों या सेनाओं पर कब्जा करना है। ऐसा करने के लिए, आपको दुश्मन से कहीं अधिक बड़ी ताकतों की आवश्यकता है। एक कुशल सेनापति की विजय युद्ध की रणनीतियों के माध्यम से, बिना किसी लड़ाई के अपने दुश्मनों को वश में करना है। महान सेनानियों की पहचान सिर्फ जीतने से नहीं, बल्कि आसानी से जीतने से होती है।

स्थानीय चारागाह के माध्यम से अपने दुश्मन से उधार लेकर सरकारी संसाधनों को बचाएं और दुश्मन के हथियारों, कवच और सैनिकों के साथ अपनी सेना बढ़ाएं। इससे सेना की आपूर्ति की लागत बच जाती है।

ख़ुफ़िया अधिकारियों को शामिल करें: वे दुश्मन के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त करते हैं, और उन्हें झूठे रहस्य भी बताते हैं। अपने जासूसों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखें और उन्हें उदारतापूर्वक पुरस्कृत करें। ऐसी कीमत उस लंबे युद्ध की तुलना में बहुत कम होगी जिसे टालने में वे मदद कर सकते हैं। यदि आप किसी गुप्तचर के आधार पर कोई चाल चल रहे हैं जो किसी जासूस ने आपको बताया है, तो उसे मार डालो, साथ ही उस किसी को भी मार डालो जिसे उसने यह रहस्य बताया है, ताकि आपकी चाल की शक्ति खत्म न हो जाए।

अपने प्रतिद्वंद्वी को धोखा दें और उस पर अपनी इच्छा थोपें

युद्ध की कला धोखे पर आधारित है. शक्ति को कमजोरी से, साहस को डरपोक से और व्यवस्था को अव्यवस्था से छिपाओ। अपने प्रतिद्वंद्वी को भ्रमित करें और उसे लापरवाही से काम करने दें।

अपने सैनिकों को उच्छृंखल होने का दिखावा करने दें जबकि वास्तव में वे बहुत अनुशासित हैं। जब आप दुश्मन के करीब पहुंचें तो दिखावा करें कि आप बहुत दूर हैं। जब आप हमला करने में सक्षम हों तो दिखावा करें कि आप हमला नहीं कर सकते। अपने दुश्मन के साथ खेलें: यदि वह गर्म स्वभाव का है, तो उसे परेशान करें, सहजता से व्यवहार करें, उसे लगातार परेशान करें। दुश्मन के पास बहुत सारी आपूर्ति है - उसे भूखा मारो; उसने शांति से डेरा जमाया - उसे जाने दो।

यदि तुम चाहते हो कि शत्रु आक्रमण करे, तो उस पर कुछ चारा डालो; यदि आप दुश्मन को पीछे हटने के लिए मजबूर करना चाहते हैं, तो उसे हराएँ। एक चतुर सेनानी पहल को जब्त कर लेता है और दुश्मन पर अपनी इच्छा थोप देता है। कमजोर संरक्षित स्थानों पर दुश्मन पर हमला करें ताकि वह अपनी रक्षा के लिए दौड़ पड़े। उसे खुलकर बोलने दें ताकि आप उसकी कमजोरियों का पता लगा सकें। संख्यात्मक कमजोरी न केवल संख्या पर निर्भर करती है, बल्कि कई मोर्चों पर हमले के लिए तैयार रहने की जरूरत पर भी निर्भर करती है।

इलाके और अपने दुश्मन को जानें, फिर अनुकूलन करें

हमेशा ऐसे पद होते हैं जिन्हें लिया नहीं जा सकता, ऐसी सड़कें होती हैं जिन्हें नहीं लिया जाना चाहिए, और सरकार के आदेश जिन्हें अनदेखा किया जाना चाहिए। स्थिति, इलाके और दुश्मन की स्थिति के अनुसार खुद को ढालें। अपने प्राकृतिक लाभों का लाभ उठाने और हस्तक्षेप से बचने के लिए क्षेत्र का अध्ययन करें। लड़ने के लिए ऊंचाई पर न चढ़ें, धारा के ऊपर न जाएं या पानी और आश्रय से दूर न जाएं। खड़ी चट्टानों, संकीर्ण मार्गों या दलदलों से बचें - उनमें एक छोटी सेना पूरी सेना को नष्ट कर सकती है। भयभीत पक्षियों या जानवरों की तलाश करें; वे घात का संकेत देते हैं।

शत्रु का अध्ययन करें. जब सैनिक भाले टेककर खड़े होते हैं तो इसका अर्थ है कि वे भूख से पीड़ित हैं। जब सैनिक पानी के लिए जाते हैं और पहले खुद पानी पीते हैं, तो उन्हें प्यास लगने लगती है। और जब वे अपने मवेशियों को खाना शुरू कर देते हैं, शिविर की आग पर बर्तन लटकाना भूल जाते हैं, और ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि वे अपने तंबू में वापस नहीं लौटेंगे, तो जान लें कि वे मौत से लड़ने के लिए तैयार हैं।

परिस्थितियों के अनुसार अपनी रणनीति अपनाएं और जब भी अवसर मिले उसका लाभ उठाएं।

सैनिकों के साथ सख्ती बरतें, उन्हें अंधेरे में रखें और उन्हें मौत से लड़ने पर मजबूर करें

एक विशाल सेना का प्रबंधन और नियंत्रण एक छोटी सेना के प्रबंधन से अलग नहीं है: आपको लोगों को छोटे समूहों में विभाजित करने की आवश्यकता है, और फिर संकेतों की मदद से अपनी सेना को नियंत्रित करना होगा: घंटियां, ड्रम, बैनर, सिग्नल फायर। वे एक होकर कार्य करेंगे: कायर पीछे हटने का साहस नहीं करेगा, बहादुर अकेले रक्षा नहीं करेगा।

एक अनुभवी जनरल अपनी सेना का नेतृत्व ऐसे करता है मानो वह एक व्यक्ति का हाथ पकड़कर उसका नेतृत्व कर रहा हो। अपने सैनिकों को बेटों की तरह लाड़-प्यार दो, और वे मौत तक तुम्हारे साथ खड़े रहेंगे। परन्तु यदि तुम उन्हें अधिकार से आज्ञा न दे सको, तो वे बिगड़ैल बालकों के समान निकम्मे हो जाएँगे। आपके सैनिकों में लौह अनुशासन आवश्यक है। यदि आपके सैनिक आपसे जुड़े हुए हैं तो यह प्रभावी है। उनके साथ मानवीय व्यवहार करें, लेकिन अनुशासन और दंड से उन्हें नियंत्रण में रखें।

अपने सैनिकों को अंधेरे में रखें और उन्हें और दुश्मन को अनुमान लगाते रहने के लिए बार-बार योजनाएँ बदलें। शिविर का स्थान बदलें और छोटे, सीधे रास्तों के बजाय लंबे, घुमावदार रास्ते अपनाएँ। अपने पत्ते तभी प्रकट करें जब आप दुश्मन के इलाके में काफी अंदर हों।

जब स्थिति बेहतर दिखे तो अपने सैनिकों को इसके बारे में बताएं; निंदनीय - इसके बारे में बात मत करो। जितना अधिक आप शत्रुतापूर्ण क्षेत्र में प्रवेश करेंगे, उतना अधिक सैनिक एकजुट महसूस करेंगे। उन्हें हताश और निराशाजनक स्थिति में डाल दो, और वे डर की भावना खो देंगे और अपनी क्षमताओं की सीमा तक लड़ेंगे, मौत तक।

सबसे महत्वपूर्ण

हार और जीत से खुद को कैसे बचाएं?

• सेनाओं की योजना बनाने, गणना करने और तुलना करने से जीत मिलती है।
• अपने आप को हार से बचाएं और जीतने के अवसरों की प्रतीक्षा करें।
• एक युद्ध किसी देश के लिए तभी सफल हो सकता है जब हार उसके शासकों और सेनापतियों के कार्यों का परिणाम न हो। === दुश्मन पर बढ़त कैसे हासिल करें? ===

• युक्तियों, खोज और जासूसी के माध्यम से अपने संसाधनों को बचाएं।
• अपने शत्रु को धोखा दो और उस पर अपनी इच्छा थोपो।
• इलाके और अपने दुश्मन को जानें, फिर उसके अनुसार अनुकूलन करें। === सैनिकों को कैसे नियंत्रित करें? ===

सफलतापूर्वक युद्ध छेड़ने के लिए सैनिकों के साथ सख्ती बरतें, उन्हें अंधेरे में रखें और उन्हें मौत से लड़ने के लिए मजबूर करें।

सन त्ज़ु द्वारा लिखित 'द आर्ट ऑफ़ वॉर' युद्धकला पर सबसे पुराना मैनुअल है जो आज तक जीवित है। "द आर्ट ऑफ़ वॉर" ग्रंथ ईसा पूर्व 6वीं सदी के अंत और 5वीं शताब्दी की शुरुआत में उस समय के सबसे महान सेनापति सन त्ज़ु द्वारा लिखा गया था, जो क्यूई राज्य में रहते थे। यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि क्या सन त्ज़ु एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति और "द आर्ट ऑफ़ वॉर" कृति के लेखक हैं; हाल के शोध के आधार पर, संभावित लेखक कमांडर सन बिन हो सकते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि लेखक का ठीक-ठीक पता नहीं है, पुस्तक इतिहास में सन त्ज़ु द्वारा लिखित "युद्ध की कला" के रूप में दर्ज की गई, शीर्षक भी पाए जाते हैं: "युद्ध की कला पर एक ग्रंथ" सुन त्ज़ु द्वारा, "युद्ध के नियम" पूज्य (शिक्षक) सूर्य का युद्ध (सैन्य तरीके)”।

"युद्ध की कला" का दर्शन

द आर्ट ऑफ वॉर पुस्तक में 13 अध्याय हैं जो युद्ध के मुख्य चरणों का वर्णन करते हैं। ये अध्याय हैं:

• प्रारंभिक गणना
• वेगिंग वार।
• सामरिक.
• लड़ाकू वर्दी.
• शक्ति।
• परिपूर्णता और शून्यता.
• युद्ध में लड़ो.
• नौ परिवर्तन.
• बढ़ोतरी।
• भूभाग रूप.
• नौ इलाके.
• आग का हमला.
• जासूसों का प्रयोग.

पुस्तक स्वयं कन्फ्यूशियस दर्शन से भरी है और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सन त्ज़ु की पुस्तक "द आर्ट ऑफ़ वॉर" का सार इस तथ्य पर आधारित है कि युद्ध से बचना चाहिए। और राज्य और लोगों की समृद्धि के लिए सैन्य कार्रवाई का उपयोग करना उचित है। यह जीवन का गहन दर्शन है जो इस पुस्तक को इसके लिखे जाने के हजारों साल बाद न केवल प्रासंगिक बनाता है, बल्कि इसे जीवन के अन्य क्षेत्रों में भी लागू करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए व्यवसाय में।

"युद्ध की कला" का अनुप्रयोग

सन त्ज़ु की युद्ध कला चीन के बाहर सहित पूर्व में सबसे अधिक व्यापक हो गई। विशेष रूप से, युद्ध की कला पर ग्रंथ का जापान में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। कई देशों में इसका उपयोग अभी भी अधिकारियों को प्रशिक्षित करने के लिए किया जाता है, उदाहरण के लिए अमेरिकी और चीनी सेनाओं में। ऐसी कई अपुष्ट कहानियाँ भी हैं कि "युद्ध कला" का उपयोग अतीत के प्रसिद्ध कमांडरों, विशेष रूप से नेपोलियन और नाज़ी जर्मनी द्वारा किया जाता था।

चूँकि अधिकांश पुस्तक इस बारे में लिखी गई है कि बल प्रयोग के बिना युद्ध कैसे छेड़ा जाए, इस पुस्तक का व्यापक रूप से सेना से संबंधित क्षेत्रों में, विशेषकर खेल के साथ-साथ, उपयोग किया गया है। द आर्ट ऑफ़ वॉर में वर्णित सलाह के व्यावहारिक उपयोग पर बहुत सारा आधुनिक व्यावसायिक साहित्य लिखा गया है। सबसे प्रसिद्ध में से एक रखैलों की कहानी है।

रखैलों की कहानी

एक दिन राजकुमार ने सुन त्ज़ु से अभ्यास में अपनी क्षमताओं का प्रदर्शन करने के लिए कहा। ऐसा करने के लिए, उसने उसे अपने हरम की पेशकश की। यह एक चालाक चाल थी, लेकिन सन त्ज़ू ने इनकार नहीं किया; उन्होंने हरम को दो टुकड़ियों में विभाजित किया, महिलाओं को हलबर्ड वितरित किए और राजकुमार की दो पसंदीदा रखैलों को टुकड़ियों के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया।

टुकड़ियों ने युद्ध का मोर्चा संभाला। जब सन त्ज़ु ने "दाएं", "बाएं", "आगे" का आदेश देना शुरू किया - तो महिलाएं हंसने लगीं और आदेश का पालन नहीं करने लगीं। सन त्ज़ु ने कहा: "टुकड़ी ने आदेश का पालन नहीं किया, जिसका अर्थ है कि इसे दोहराया जाना चाहिए," जो उन्होंने किया।

लेकिन रखैलों ने फिर से आदेश का पालन नहीं किया, तब सुन त्ज़ु ने कहा, "यदि आदेश का दोबारा पालन नहीं किया जाता है, तो यह कमांडरों की गलती है, क्योंकि कमांडर ने आदेश को दो बार समझाया था।" और उसने अपनी दो पसंदीदा रखैलों को फाँसी देने का आदेश दिया।

राजकुमार ने स्थिति की गंभीरता को समझते हुए आदेश को रद्द करने का फैसला किया, जिस पर सन त्ज़ु ने कहा कि युद्ध में किसी को भी कमांडर के आदेश को रद्द करने का अधिकार नहीं है और रखैलों को मार दिया गया। इसके बाद, रखैलों ने पहली बार सभी आदेशों का पालन करना शुरू किया।

"युद्ध की कला" पुस्तक से उद्धरण

सन त्ज़ु की पुस्तक द आर्ट ऑफ़ वॉर में कई प्रसिद्ध उद्धरण हैं; उनका उपयोग कई शताब्दियों से जनरलों द्वारा किया जाता रहा है। लेकिन 21वीं सदी में इन उद्धरणों का प्रयोग अक्सर शांतिपूर्ण क्षेत्रों में किया जाता है। आप "द आर्ट ऑफ़ वॉर" पुस्तक के सबसे प्रसिद्ध उद्धरण नीचे पढ़ सकते हैं:

“युद्ध राज्य के लिए बहुत बड़ी चीज़ है, यह जीवन और मृत्यु की ज़मीन है, यह अस्तित्व और मृत्यु का मार्ग है। इसे समझने की जरूरत है"

"शक्ति लाभ के अनुसार रणनीति का उपयोग करने की क्षमता है"

“ऐसा पहले कभी नहीं हुआ कि कोई युद्ध लंबे समय तक चला हो और इससे राज्य को फ़ायदा हो. इसलिए, जो कोई भी युद्ध से होने वाले सभी नुकसानों को पूरी तरह से नहीं समझता है, वह युद्ध से होने वाले सभी लाभों को भी पूरी तरह से नहीं समझ सकता है।”

"युद्ध को जीत पसंद है और अवधि पसंद नहीं है"

“व्यवस्थित होने पर, व्यक्ति अव्यवस्था की अपेक्षा करता है; शांत रहकर वे अशांति की आशा करते हैं; यह हृदय का नियंत्रण है"

“ऐसी सड़कें हैं जिन पर जाया नहीं जाता; ऐसी सेनाएँ हैं जिन पर आक्रमण नहीं किया जाता; ऐसे किले हैं जिन पर वे लड़ते नहीं; ऐसे क्षेत्र हैं जिन पर लोग लड़ते नहीं हैं; संप्रभु के कुछ आदेश हैं जो पूरे नहीं किये जाते"

“युद्ध का सार धोखा है। कुशल को अयोग्यता का दिखावा करना चाहिए। जब हमला करने के लिए तैयार हों, तो समर्पण प्रदर्शित करें। जब आप करीब हों तो दूर दिखें, लेकिन जब बहुत दूर हों तो दिखावा करें कि आप करीब हैं।''

“सौ लड़ाइयों में सौ जीत हासिल करना सैन्य कला का शिखर नहीं है। बिना लड़े शत्रु को परास्त करना ही शिखर है।”

“मैं यह पूछने का साहस करता हूं: यदि दुश्मन बड़ी संख्या में और सही क्रम में दिखाई देता है, तो उससे कैसे मिलना है? मैं उत्तर देता हूं: पहले वह ले लो जो उसे प्रिय है। यदि तुम उसे पकड़ लोगे तो वह तुम्हारी बात मान लेगा।”

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"युद्ध की कला। आदरणीय शिक्षक सूर्य के युद्ध के नियम" सैन्य रणनीति और राजनीति के विषय पर सबसे प्रसिद्ध प्राचीन चीनी ग्रंथ है, जो "सैन्य दर्शन विद्यालय" का मौलिक पाठ है। इस ग्रंथ का उपयोग युद्ध में वो गुयेन गियाप और ताकेदा शिंगन जैसे जनरलों द्वारा किया गया था, और नौसेना सहित अमेरिकी सेना में सैन्य प्रशिक्षण में भी इसका उपयोग किया जाता है।

ग्रंथ के लेखक रणनीतिकार और सैन्य नेता सन त्ज़ु हैं। प्रारंभ में, यह ग्रंथ 6वीं सदी के अंत - 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत का बताया गया था, लेकिन 1972 में हान युग की शुरुआत में एक दफन में इसके विस्तारित संस्करण की खोज के बाद, कुछ शोधकर्ताओं ने यह मानना ​​​​शुरू कर दिया कि इसे बनाया गया था 5वीं ईसा पूर्व का दूसरा भाग। जो भी हो, यह ग्रंथ एक अत्यंत महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेज है और यह अत्यंत प्रसन्नता की बात है कि आज प्रत्येक व्यक्ति को इससे परिचित होने का अवसर प्राप्त हुआ है।

सन त्ज़ु एक चीनी विचारक और रणनीतिकार हैं जो संभवतः छठी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। उन्होंने वू राज्य में शासन करने वाले प्रिंस हो लू के भाड़े के कमांडर के रूप में कार्य किया, और चू के सबसे मजबूत राज्य को हराने और उसकी राजधानी यिंग पर कब्जा करने में कामयाब रहे, साथ ही जिन और क्यूई के राज्यों को भी हराया। यह सुन त्ज़ु की खूबियाँ थीं जिसने वू साम्राज्य को बहुत शक्तिशाली बना दिया और इसे सभ्य चीन का हिस्सा बनने की अनुमति दी।

प्रिंस हो लू के अनुरोध को पूरा करते हुए, सन त्ज़ु ने युद्ध की कला पर एक ग्रंथ लिखा, "युद्ध की कला"। आदरणीय शिक्षक सन के युद्ध के नियम, ”जिसके बाद वह अपने मूल राज्य क्यूई लौट आए, जहां उन्होंने अपने बाकी दिन बिताए। वैसे, कई वर्षों बाद, सन कबीले के सदस्यों - सन क्वान, सन सी और सन जियान, जो तीन राज्यों के युग के दौरान रहते थे, ने सन त्ज़ु से वंश का दावा किया।

ग्रंथ का सारांश "युद्ध की कला"। आदरणीय शिक्षक सूर्य के युद्ध के नियम"

इस ग्रंथ में तेरह अध्याय हैं, जिनमें से प्रत्येक युद्ध के एक विशिष्ट पहलू के लिए समर्पित है। नीचे आप ग्रंथ के कई खंडों के कुछ प्रावधानों को पढ़ सकते हैं।

प्रारंभिक गणना

युद्ध किसी भी राज्य के जीवन में एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रक्रिया है और इसकी संभावनाओं को समझने के लिए इसके पांच घटकों को समझना और सात प्रश्नों के उत्तर देना आवश्यक है।

युद्ध के पाँच घटक हैं:

• "रास्ता" अपने शासक के प्रति लोगों का रवैया, उस पर भरोसा, उसके लिए मरने की तत्परता है। इसमें मानव संसाधन और शासक के पास मौजूद संसाधन शामिल हैं
• "स्काई" वह समय है जो युद्धरत पक्ष के पास होता है
• "पृथ्वी" - नुकसान और फायदे जो इलाके कमांडर को प्रदान करते हैं
• "कमांडर" - सेना, उसका साहस, निष्पक्षता और बुद्धिमत्ता
• "कानून" वह सब कुछ है जो सीधे तौर पर सैनिकों से संबंधित है: प्रशिक्षण, अधिकारियों का स्तर, आदि।

उत्तर देने योग्य प्रश्न:

• किस शासक का "पथ" सर्वाधिक स्पष्ट है?
• किस सेनापति को प्रतिभाशाली कहा जा सकता है?
• किन जनरलों के पास पहले से ही "स्वर्ग" और "पृथ्वी" का उपयोग करने का अनुभव है?
• किसकी सेना सबसे अधिक अनुशासित है?
• किसकी सेना बेहतर प्रशिक्षित है?
• कौन सा कमांडर बेहतर समझता है कि उसके सैनिकों में क्या हो रहा है: कौन इनाम का हकदार है और किसे दंडित किया जाना चाहिए?

वेगिंग वार

युद्ध छेड़ने की प्रक्रिया में, स्पष्ट और परिवहन, मरम्मत और घरेलू दोनों कार्यों में सबसे अधिक सावधानी बरतनी आवश्यक है। युद्ध से होने वाले लाभों का आकलन करने में सक्षम होने के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि युद्ध से क्या नुकसान की उम्मीद की जानी चाहिए।

यदि युद्ध लंबा चला तो युद्धरत सभी पक्षों को हानि उठानी पड़ेगी। एक सक्षम कमांडर, जो जरूरतों की सही गणना करने में सक्षम था, केवल एक बार सैनिकों की भर्ती करता है और प्रावधानों के साथ स्टॉक करता है।

रणनीतिक हमला

लड़ाई और जीत उस सर्वोत्तम चीज़ से बहुत दूर है जो एक शासक अपने राज्य के लिए कर सकता है, और पूरी तरह से लड़ाई से बचकर जीत हासिल करना कहीं अधिक सक्षम है। यह दुश्मन के राज्य और उसके सशस्त्र बलों को सुरक्षित रखने के लिए सबसे प्रभावी है। विनाश, घेराबंदी और लड़ाई के बिना विजयी व्यक्ति मूल रूप से उससे कहीं अधिक पर भरोसा कर सकता है।

एक शासक जो एक सेना को नियंत्रित करता है वह पूरे राज्य के लिए एक बड़ी समस्या बन सकता है। और जीत तभी जीती जा सकती है जब कमांडर जानता हो कि युद्ध के लिए किस क्षण का चयन करना है और किस क्षण से बचना है, बड़ी और छोटी दोनों सेनाओं का उपयोग करके युद्ध करने में सक्षम हो, इंतजार करना जानता हो और दुश्मन की लापरवाही का फायदा उठाना जानता हो, और सेना को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करने में सक्षम है।

रूप

जीत और अजेयता के बीच अंतर करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। अजेयता स्वयं को सुरक्षित रखने की क्षमता है, और इसलिए यह उस पर निर्भर करता है जो अजेय होने का इरादा रखता है। जीतने की क्षमता शत्रु से प्रभावित होती है, जिसके आधार पर जीत की कोई गारंटी नहीं होती। विजय अपराध से जुड़ी है, और अजेयता रक्षा से जुड़ी है।

एक चतुर नेता शुरू में हर चीज़ की गणना करता है, और उसके बाद ही युद्ध में प्रवेश करता है - यह उसकी जीत का पूर्वनिर्धारण है। एक अनपढ़ नेता शुरू में लड़ाई में उतरता है और उसके बाद ही चर्चा करता है कि जीतने के लिए क्या करना होगा - यह हार का पूर्वनिर्धारण है।

शक्ति

यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि नेता छोटी टुकड़ियों या असंख्य सेनाओं को नियंत्रित करता है; युद्ध का सही संचालन और युद्धाभ्यास की प्रभावशीलता कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। यदि लड़ाई सही ढंग से आयोजित की जाती है, तो जीत सुनिश्चित करते हुए एक प्रभावी युद्धाभ्यास सुनिश्चित किया जाएगा, क्योंकि युद्ध के विकल्पों की एक विशाल विविधता मौजूद है।

प्रहार की शक्ति और समय की डिग्री को भी ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। शक्ति बल का संग्रह और नियंत्रण है, और गणना उद्देश्य है। लड़ाई के दौरान, शक्ति को बदलती स्थिति के अनुरूप होना चाहिए, और समय बिजली की तेजी से हमले की गारंटी देता है।

परिपूर्णता और शून्यता

जो खुद को दुश्मन के सामने युद्ध के मैदान में पाता है, वह भारी मात्रा में ताकत बचाता है, और जो नेता मार्च की समाप्ति के तुरंत बाद युद्ध में सेना भेजता है, उसे एक थकी हुई सेना को नियंत्रित करना होगा, भले ही इससे पहले वह उससे अधिक मजबूत हो। शत्रु की सेना.

ताकतवर को कमजोर किया जाना चाहिए, जिनके पास प्रावधान हैं, मजबूत को हटने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए। दुश्मन को विचलित करने के लिए, आपको शुरू में उस दिशा में आगे बढ़ना होगा जिसमें वह उम्मीद करता है, और फिर दिशा बदलकर एक अलग रास्ते पर जाना होगा। भले ही लंबे रास्ते पर कोई घात न हो, सेना पूरी ताकत से युद्ध के मैदान में पहुंचेगी।

एक प्रभावी हमले के लिए असुरक्षित क्षेत्र पर हमला करने की आवश्यकता होती है। प्रभावी रक्षा के लिए उस स्थान की रक्षा की आवश्यकता होती है जिस पर हमला न किया गया हो। जब दुश्मन को यह नहीं पता होगा कि कहां हमला करना है और कहां बचाव करना है, तो वह अपनी सेना को तितर-बितर कर देगा।

युद्ध में लड़ो

युद्ध के समय संघर्ष कठिन होता है और इसमें सबसे कठिन बात है विपदा का लाभ उठाकर गोल रास्ते को सीधे रास्ते में बदलने की क्षमता। गोल चक्कर पथ पर चलते समय, दुश्मन का ध्यान भटकाना, उसे लाभ का लालच देना आवश्यक है, जिससे वह धीमा होने के लिए मजबूर हो जाए। युद्ध के दौरान लड़ना खतरनाक है, क्योंकि लाभ हासिल करने की कोशिश से नुकसान हो सकता है, और जिस सेना के पास आपूर्ति नहीं है, उसके मरने की संभावना है।

सूचना के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता। यदि आप संभावित सहयोगियों के इरादों को नहीं जानते हैं, तो आपको उनके साथ समझौता नहीं करना चाहिए। यदि आप स्थिति और इलाके को नहीं जानते हैं, तो सेना भेजना और जमीन पर लाभ हासिल करना असंभव है।

पांच खतरे

इलाके की विशेषताओं को हमेशा ध्यान में रखा जाना चाहिए। ऑफ-रोड के बीच में कैंप लगाने की जरूरत नहीं है, जहां जल, जंगल या प्राकृतिक आश्रय नहीं है, वहां लंबे समय तक खड़े रहने की जरूरत नहीं है। उन स्थानों पर जहां कई रास्ते जुड़ते हैं, किसी भी रास्ते पर अचानक हमले को रोकने के लिए पड़ोसियों के साथ गठबंधन करना आवश्यक है।

एक कमांडर के पाँच खतरे हैं:

• किसी भी कीमत पर मरने की इच्छा - सेनापति को मारा जा सकता है
• हर कीमत पर जीवित रहने की इच्छा - कमांडर को पकड़ा जा सकता है
• - कमांडर तिरस्कार करना शुरू कर सकता है
• अत्यधिक संवेदनशीलता - एक कमांडर बहुत सी बातों से नाराज हो सकता है
• अत्यधिक परोपकार - एक सेनापति शीघ्र ही थक सकता है

ये खतरे सिर्फ कमांडर की कमियां नहीं हैं, बल्कि पूरी सेना के लिए आफत हैं.

निष्कर्ष के बजाय

बेशक, हमने केवल कुछ ही विचारों का उल्लेख किया है जिनके बारे में वह अपने ग्रंथ "द आर्ट ऑफ वॉर" में बात करते हैं। आदरणीय शिक्षक सूर्य" सुन त्ज़ु के युद्ध के नियम। लेकिन इसका अपना फायदा है - इस अनूठे काम का अध्ययन करने की इच्छा और भी मजबूत हो जाती है, और यह आकस्मिक नहीं है।

किसी भी किताब के लिए ढाई हजार साल बहुत लंबा समय होता है। और जिस पुस्तक को इस पूरे समय में विभिन्न लोगों द्वारा पाठ्यपुस्तक के रूप में उपयोग किया गया है वह वास्तव में एक अनोखा मामला है, जब तक कि निश्चित रूप से, हम विभिन्न पवित्र ग्रंथों पर विचार नहीं करते हैं। लेकिन उनके साथ भी, "युद्ध की कला" लोकप्रियता में प्रतिस्पर्धा कर सकती है - इस पुस्तक का प्रत्येक पैराग्राफ एक उत्कृष्ट दार्शनिक और कमांडर के अमूल्य अनुभव को छुपाता है, जो न केवल युद्ध में, बल्कि सामान्य शांतिपूर्ण जीवन में भी उपयोगी हो सकता है।

सन त्ज़ु द्वारा लिखित युद्ध कला रणनीति की कला पर सबसे पुराने सैन्य ग्रंथों में से एक है।

फिलहाल, यह तर्क दिया जा सकता है कि यह कला जीवन के सभी क्षेत्रों में लागू होती है, चाहे वह निगमों, फर्मों में काम हो, लोगों के साथ कठिन रिश्ते और कई अन्य हों। आदि। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से "युद्ध की कला" पर विचार करना बेहद दिलचस्प है।

एक कमांडर ज्ञान, विश्वास, मानवता, साहस और कठोरता का प्रतीक है।

युद्ध धोखे का रास्ता है. इसलिए, यदि आप सक्षम हैं, तो भी अपने प्रतिद्वंद्वी को अपनी असमर्थता दिखाएं। जब आपको अपनी सेना को युद्ध में लाना हो, तो निष्क्रिय होने का नाटक करें। जब लक्ष्य निकट हो तो ऐसा प्रतीत करो मानो वह बहुत दूर है; जब वह वास्तव में बहुत दूर हो, तो यह आभास पैदा करें कि वह करीब है।

उसे लुभाने के लिए फायदेमंद होने का नाटक करें। उसकी शक्तियों को गड़बड़ करो और उसका उपयोग करो।

यदि यह भर गया है, तो तैयार हो जाओ; यदि वह बलवान है तो उससे बचो।

यदि वह क्रोधित हो तो उसे परेशान करो; सम्मानजनक बनें ताकि वह अपने बारे में सोचे।

यदि शत्रु को आराम मिले तो उसे अपनी ताकत लगाने के लिए बाध्य करें।

यदि यह संयुक्त है तो इसे अनलिंक करें।

वहां हमला करें जहां वह तैयार नहीं है, या जहां उसे उम्मीद नहीं है वहां आगे बढ़ें।

युद्ध की रणनीति यह है: यदि सेना शत्रु से दस गुना अधिक हो, तो उसे घेर लो; यदि पाँच गुना अधिक हो तो उस पर आक्रमण करो; यदि दोगुने हैं, तो अपनी सेनाओं को विभाजित करें। यदि सेनाएँ समान हैं, तो आप उससे लड़ सकते हैं। यदि आपके पास कम ताकत है, तो उसे मात दें। यदि आप श्रेष्ठ हैं तो उससे बचें। इसलिए, जो छोटे के साथ बना रहेगा वह बड़े का कैदी बन जाएगा।

जो जानता है कि कब लड़ना है और कब नहीं लड़ना है वह जीतेगा।

जो बड़ी और छोटी ताकतों का उपयोग करना समझता है, वह विजयी होगा।

जिसका ऊपरी हिस्सा और निचला हिस्सा एक ही इच्छा से जलता है वह जीतेगा।

जो पूरी तरह से तैयार होकर, अप्रस्तुत की प्रतीक्षा करेगा, वह विजयी होगा।

जो शत्रु को जानता है और स्वयं को जानता है वह सौ युद्धों में भी खतरे में नहीं पड़ेगा। जो शत्रु को नहीं जानता, परन्तु स्वयं को जानता है, वह या तो जीतेगा या हारेगा। वह जो न तो शत्रु को जानता है और न ही स्वयं को, प्रत्येक युद्ध में अनिवार्य रूप से पराजित होगा।

अजेयता स्वयं के भीतर निहित है; जीत की संभावना शत्रु पर निर्भर करती है.

इसलिए, जो युद्ध में सफल होता है वह खुद को अजेय बना सकता है, लेकिन जरूरी नहीं कि दुश्मन को घुटने टेकने पर मजबूर कर दे, इसीलिए कहा जाता है कि दुश्मन को हराने की रणनीति सीखी जा सकती है, लेकिन उसे हमेशा लागू नहीं किया जा सकता।

जो जीत नहीं सकता वह रक्षात्मक स्थिति अपनाता है; जो भी आक्रमण जीत सकता है. इन परिस्थितियों में, यदि आप रक्षात्मक स्थिति लेते हैं, तो पर्याप्त से अधिक बल होंगे, जबकि हमले में उनकी कमी होगी।

जो अपनी रक्षा करना जानता है वह पृथ्वी की गहराइयों में समा जाता है। जो आक्रमण करना जानता है वह स्वर्ग की ऊंचाइयों से गिरता है। इस प्रकार वे स्वयं को सुरक्षित रख सकते हैं और पूर्ण विजय प्राप्त कर सकते हैं।

बिना थके एक हजार मील चलने के लिए, निर्जन प्रदेशों को पार करने के लिए। किसी हमले के दौरान लक्ष्य तक पहुंचना सुनिश्चित करने के लिए, असुरक्षित स्थानों पर हमला करें। अपनी रक्षा की ताकत सुनिश्चित करने के लिए, उन स्थितियों को मजबूत करें जिन पर दुश्मन हमला नहीं कर सकता।

इसलिए, जब कोई जानता है कि हमला कैसे करना है, तो दुश्मन को यह नहीं पता होता है कि बचाव की व्यवस्था कहां से की जाए; जब कोई जानता है कि बचाव कैसे करना है, तो दुश्मन नहीं जानता कि कहाँ हमला करना है।

सेना के बलों की आकृति जल के समान है। पानी का आकार ऊंचाई से बचना और नीचे की ओर प्रयास करना है। सेना की शक्ति का स्वरूप पूर्णता से बचना और शून्यता पर प्रहार करना है। पानी इलाके के अनुसार अपने प्रवाह को आकार देता है, सेना दुश्मन के अनुसार जीत की ओर बढ़ती है। इसलिए, सेना के पास बलों का कोई स्थायी रणनीतिक स्वभाव नहीं है; जल का कोई स्थाई आकार नहीं होता।

कमांडर के पाँच ख़तरे हैं:

जो भी मरना चाहता है उसे मारा जा सकता है।

जो जीने का प्रयास करता है उसे पकड़ा जा सकता है।

जो लोग आसानी से क्रोधित हो जाते हैं और उतावलेपन से काम करते हैं वे नाराज हो सकते हैं।

जो कोई कर्तव्यनिष्ठ और शुद्ध होना चाहता है उसे अपमानित किया जा सकता है।

जो व्यक्ति लोगों से प्रेम करता है वह स्वयं कठिनाई में पड़ सकता है।

·जो जानता है कि वह कब लड़ सकता है और कब नहीं लड़ सकता, वह विजेता होगा।

· पहले एक मासूम लड़की की तरह बनो - और दुश्मन अपना दरवाजा खोल देगा। फिर भागे हुए खरगोश की तरह बनो - और दुश्मन के पास अपनी रक्षा के लिए उपाय करने का समय नहीं होगा।

·अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए स्वयं का बलिदान देने की इच्छा ही जीवन को बनाए रखने का आधार है।

·जब सैनिक जानलेवा खतरे में होते हैं, तो वे किसी भी चीज़ से नहीं डरते; जब उनके पास कोई रास्ता नहीं होता, तो वे कसकर पकड़ लेते हैं; जब वे शत्रु देश में गहराई तक चले जाते हैं, तो कोई भी चीज़ उन्हें रोक नहीं पाती; जब कुछ नहीं किया जा सकता तो वे लड़ते हैं।

· युद्ध को जीत पसंद है और अवधि पसंद नहीं है.

·युद्ध धोखे का रास्ता है. यदि आप कुछ भी कर सकते हैं, तो अपने प्रतिद्वंद्वी को दिखाएँ कि आप नहीं कर सकते; यदि आप किसी चीज़ का उपयोग करते हैं, तो उसे दिखाएँ कि आप इसका उपयोग नहीं करते हैं; यदि तुम निकट भी हो, तो भी यह दिखाओ कि तुम बहुत दूर हो; भले ही तुम दूर हो, फिर भी दिखाओ कि तुम करीब हो।

·व्यक्ति के बुरे गुण और कर्म उस पर निर्भर करते हैं.

यदि आप नहीं जानते कि आपके बच्चे कैसे हैं, तो उनके दोस्तों को देखें।

·यदि आपको पता चलता है कि आपका कोई शत्रु जासूस है और वह आप पर नजर रख रहा है, तो उसे लाभ के लिए प्रभावित करना सुनिश्चित करें; उसे अंदर लाओ और अपने पास रखो।

·सौ बार लड़ना और सौ बार जीतना सर्वश्रेष्ठ से सर्वश्रेष्ठ नहीं है; सबसे अच्छा है बिना लड़े किसी और की सेना पर विजय प्राप्त करना।

·बहुतों को प्रबंधित करना कुछ को प्रबंधित करने के समान है। यह संगठन का मामला है.

· युद्ध में, केवल संख्यात्मक श्रेष्ठता ही लाभ प्रदान नहीं करती. केवल नग्न सैन्य शक्ति पर निर्भर रहकर आक्रमण करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

·सबसे अच्छा युद्ध दुश्मन की योजनाओं को विफल करना है; अगले स्थान पर - उसके गठबंधन को तोड़ने के लिए; अगले स्थान पर - उसके सैनिकों को परास्त करें। सबसे बुरी बात है किलों को घेरना।

संगीत बुद्धिमान लोगों के लिए आनंद का स्रोत है, यह लोगों में अच्छे विचार पैदा कर सकता है, यह उनकी चेतना में गहराई से प्रवेश करता है और नैतिकता और रीति-रिवाजों को आसानी से बदल देता है।

·जो मेरी गलतियाँ सही ढंग से बताये वही मेरा गुरु है; जो मेरे उचित कार्यों को ठीक से पहचान लेता है, वह मेरा मित्र है; जो मेरी चापलूसी करता है, वह मेरा शत्रु है।

· युद्ध राज्य का एक बड़ा मामला है, जीवन और मृत्यु का आधार है, जीवित रहने या मृत्यु का मार्ग है। इसे सावधानीपूर्वक तौलने और विचार करने की आवश्यकता है।

·संगीत बुद्धिमान लोगों के लिए आनंद का स्रोत है।

· परेशानी तब आती है जब लोग आलस्य में अपना ख्याल रखना भूल जाते हैं.

अंग्रेजी से अनुवाद पूरा हुआ पी. ए. सैमसनोवप्रकाशन के अनुसार: "द आर्ट ऑफ़ वॉर" / सन त्ज़ु द्वारा। टिप्पणियाँ लियोनेल जाइल्स

© अनुवाद. रूसी में संस्करण. सजावट. पोटपौरी एलएलसी, 2015

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अध्याय 1
प्रारंभिक गणना

[त्साओ कुंग, इस अध्याय के मूल शीर्षक में प्रयुक्त चित्रलिपि के अर्थ पर टिप्पणी करते हुए कहते हैं कि हम अस्थायी उपयोग के लिए आवंटित मंदिर में कमांडर के विचारों के बारे में बात कर रहे हैं - एक शिविर तम्बू में, जैसा कि हम कहेंगे अब (पैराग्राफ 26 देखें)।]

1. सन त्ज़ु ने कहा: "युद्ध राज्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण मामला है।"

2. यह जीवन और मृत्यु का मामला है, यह मोक्ष या विनाश का मार्ग है। इसलिए किसी भी चीज की उपेक्षा किए बिना इसका अध्ययन करना चाहिए।

3. युद्ध की कला का आधार पांच निरंतर कारकों पर आधारित है जिन्हें आपकी युद्ध तत्परता का निर्धारण करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए।

4. ये हैं: (1) नैतिक कानून, (2) स्वर्ग, (3) पृथ्वी, (4) सामान्य, (5) आदेश और अनुशासन।

[निम्नलिखित से यह निष्कर्ष निकलता है कि नैतिक नियम से सन त्ज़ु सद्भाव के सिद्धांत को समझते हैं, कुछ-कुछ वैसा ही जैसा लाओ त्ज़ु अपने नैतिक पहलू में ताओ (मार्ग) कहता है। इस अवधारणा को "लड़ाई की भावना" के रूप में अनुवाद करने का प्रलोभन है, यदि पैराग्राफ 13 में इसे एक संप्रभु के आवश्यक गुण के रूप में उल्लेख नहीं किया गया था।]

5, 6. नैतिक कानून तब होता है जब लोग संप्रभु के साथ पूरी तरह सहमत होते हैं, किसी भी खतरे की परवाह किए बिना उसका पालन करने के लिए तैयार होते हैं, और उसके लिए अपनी जान देने के लिए तैयार होते हैं।

7. आकाश रात और दिन, सर्दी और गर्मी है, यह समय और ऋतुओं का प्रवाह है।

[टिप्पणीकार, मुझे लगता है, अनावश्यक रूप से यहां दो पाइंस में खो जाते हैं। मेंग शी ने स्वर्ग की व्याख्या "कठोर और नरम, फैलता और गिरता हुआ" के रूप में की है। हालाँकि, वांग शी शायद सही हैं जब उनका मानना ​​है कि हम "संपूर्ण रूप से स्वर्गीय अर्थव्यवस्था" के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें पांच तत्व, चार मौसम, हवा और बादल और अन्य घटनाएं शामिल हैं।]

8. पृथ्वी दूरियाँ है, दूर और निकट है, यह खतरा और सुरक्षा है, खुले क्षेत्र और संकीर्ण मार्ग हैं, जीवित रहने और मरने की संभावना है।

9. एक सेनापति बुद्धि, न्याय, परोपकार, साहस और गंभीरता है।

[चीनियों के लिए, पाँच प्रमुख गुण हैं: मानवतावाद, या परोपकार; ईमानदारी; स्वाभिमान, शालीनता, या "सही भावना"; बुद्धि; न्याय, या कर्तव्य की भावना। सन त्ज़ु "ज्ञान" और "न्याय" को "परोपकार" से आगे रखते हैं, और "ईमानदारी" और "शालीनता" को "साहस" और "कठोरता" से बदल दिया जाता है, जो सैन्य मामलों में अधिक उपयुक्त हैं।]

10. आदेश और अनुशासन सेना का संगठन, सैन्य रैंकों का क्रम, सड़कों का रखरखाव और आपूर्ति का प्रबंधन हैं।

11. प्रत्येक कमांडर को इन पांच कारकों के बारे में पता होना चाहिए: जो उन्हें जानता है वह जीतता है, जो उन्हें नहीं जानता वह हार जाता है।

12. इसलिए, जब आप युद्ध की स्थितियों का मूल्यांकन करते हैं, तो इन पांच कारकों को निम्नानुसार तुलना के आधार के रूप में काम करना चाहिए:

13. (1) दोनों राजकुमारों में से कौन नैतिक कानून से संपन्न है?

[अर्थात, "अपनी प्रजा के साथ सामंजस्य रखता है" (cf. पैराग्राफ 5)]

(2) दोनों में से कौन सा सेनापति अधिक सक्षम है?

(3) स्वर्ग और पृथ्वी के लाभ किसके पक्ष में हैं?

[(पैराग्राफ 7, 8 देखें)]

(4) किसकी सेना में अनुशासन अधिक कठोर है?

[इस संबंध में डू म्यू में काओ काओ (155-220 सीई) की उल्लेखनीय कहानी का उल्लेख है, जो इतना अनुशासनप्रिय था कि उसने अपनी फसलों को जहर न देने के अपने आदेश का उल्लंघन करने के लिए खुद को मौत की सजा सुनाई, जब उसका युद्ध घोड़ा, डरते-डरते झिझकते हुए मकई को रौंद डाला। हालाँकि, उसने अपना सिर काटने के बजाय, अपने बाल मुंडवाकर अपनी न्याय की भावना को संतुष्ट किया। इस कहानी पर काओ काओ की अपनी टिप्पणी काफी संक्षिप्त है: “जब आप कोई आदेश जारी करते हैं, तो देखें कि उस पर अमल किया गया है; यदि आदेश का पालन नहीं किया जाता है, तो अपराधी को फाँसी दी जानी चाहिए।"]

(5) किसकी सेना अधिक मजबूत है?

[शारीरिक और मानसिक दोनों तरह से। मेई याओचेन की मुक्त व्याख्या में यह इस तरह लगता है: "उच्च मनोबल और संख्यात्मक श्रेष्ठता।"]

(6) किसके कमांडर और सैनिक बेहतर प्रशिक्षित हैं?

[तू यू ने वांग त्ज़ु को उद्धृत किया: “निरंतर अभ्यास के बिना, कमांडर युद्ध में जाते समय घबरा जाएंगे और झिझकेंगे; यहां तक ​​कि निरंतर अभ्यास के बिना एक सैन्य नेता भी महत्वपूर्ण क्षणों में संकोच और संदेह करेगा।

(7) किसकी सेना में उन्हें उचित पुरस्कार और दण्ड दिया जाता है?

[जहां लोगों को पूरा भरोसा है कि उनकी सेवाओं को उचित पुरस्कार दिया जाएगा और उनके अपराध बख्शे नहीं जाएंगे।]

14. इन सात संकेतकों के आधार पर मैं भविष्यवाणी कर सकता हूं कि कौन जीतेगा और कौन हारेगा।

15. जो सेनापति मेरी सम्मति मानकर उस पर काम करेगा, वह निश्चय जीतेगा, और उसे ही सेनापति पर छोड़ देना चाहिए! वही सेनापति जो मेरी सलाह नहीं मानता या उसका उपयोग नहीं करना चाहता उसे हटा देना चाहिए!

[इस पैराग्राफ का स्वरूप ही हमें याद दिलाता है कि सन त्ज़ु ने अपना ग्रंथ विशेष रूप से अपने संरक्षक हे लू, वू राज्य के शासक, के लिए लिखा था।]

16. मेरी सलाह से लाभ उठाएं, सामान्य नियमों से परे जाने वाली किसी भी अनुकूल परिस्थिति का लाभ उठाएं।

17. अनुकूल परिस्थितियों के आधार पर योजनाओं का समायोजन करना चाहिए।

[सन त्ज़ु यहां एक सिद्धांतकार के रूप में नहीं, "किताबी कीड़ा" के रूप में नहीं, बल्कि व्यावहारिक दृष्टिकोण से चीजों को देखता है। वह हमें हठधर्मिता के विरुद्ध, अमूर्त सिद्धांतों में अत्यधिक व्यस्तता के विरुद्ध चेतावनी देते हैं। जैसा कि झांग यू कहते हैं, "हालांकि रणनीति के बुनियादी नियमों को जानना और उनका सम्मान किया जाना चाहिए, एक वास्तविक लड़ाई में, दुश्मन की प्रतिक्रिया को ध्यान में रखते हुए सबसे अनुकूल स्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए।" वाटरलू की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, घुड़सवार सेना की कमान संभालने वाले लॉर्ड उक्सब्रिज, ड्यूक ऑफ वेलिंगटन के पास यह जानने के लिए आए कि अगले दिन के लिए उनकी योजनाएं और गणना क्या हैं, क्योंकि, जैसा कि उन्होंने समझाया, स्थिति अचानक बदल सकती है। एक महत्वपूर्ण क्षण जब उन्हें सर्वोच्च कमान संभालनी होगी। वेलिंगटन ने शांति से उसकी बात सुनी और पूछा: "कल सबसे पहले कौन हमला करेगा, मैं या बोनापार्ट?" "बोनापार्ट," उक्सब्रिज ने उत्तर दिया। "ठीक है, पता है कि बोनापार्ट ने मुझे अपनी योजनाओं के बारे में सूचित नहीं किया था, और चूँकि मेरी योजनाएँ सीधे तौर पर उसकी योजनाओं पर निर्भर करती हैं, मैं आपको कैसे बता सकता हूँ कि मेरी योजनाएँ क्या हैं?"]

18. हर युद्ध धोखे पर आधारित होता है.

[इन शब्दों की सच्चाई और गहराई को कोई भी सैनिक पहचान सकता है। कर्नल हेंडरसन कहते हैं कि वेलिंगटन, सभी मामलों में एक उत्कृष्ट सैन्य नेता, विशेष रूप से अपनी "अपनी गतिविधियों को छिपाने और दोस्त और दुश्मन दोनों को धोखा देने की असाधारण क्षमता" के लिए प्रतिष्ठित थे।]

19. इसलिये जब तू चढ़ाई करने में समर्थ हो, तो अपने आप को निकम्मा ठहरा; जब तुम आगे बढ़ो तो दिखावा करो कि तुम स्थिर खड़े हो; जब तुम निकट हो, तो ऐसा दिखाओ मानो तुम बहुत दूर हो; जब तुम दूर हो तो दिखाओ कि तुम पास हो।

20. अपने दल में विघ्न डालने का दिखावा करके शत्रु को फुसलाना और उन्हें कुचल देना।

[झांग यू को छोड़कर सभी टिप्पणीकार यह लिखते हैं: "जब दुश्मन परेशान हो, तो उसे नष्ट कर दो।" यह व्याख्या अधिक स्वाभाविक लगती है यदि हम यह मान लें कि सन त्ज़ु यहां युद्ध की कला में धोखे के उपयोग का उदाहरण देना जारी रखता है।]

21. यदि उसे अपनी योग्यताओं पर भरोसा है, तो तैयार रहो; यदि वह अधिक शक्तिशाली है, तो उससे बचें।

22. यदि आपका प्रतिद्वंद्वी उग्र स्वभाव का है तो उसे नाराज करने का प्रयास करें। विनम्र रूप अपनाकर उसमें आत्मग्लानि उत्पन्न करो।

[डू यू द्वारा उद्धृत वांग त्ज़ु का कहना है कि एक अच्छा रणनीतिज्ञ दुश्मन के साथ बिल्ली के साथ चूहे की तरह खेलता है, पहले कमजोरी और गतिहीनता का नाटक करता है, और फिर अचानक हमला करता है।]

23. यदि उसका बल ताजा हो, तो उसे थका दो।

[अर्थ संभवतः यह है, हालांकि मेई याओचेन इसकी व्याख्या थोड़ा अलग तरीके से करते हैं: "आराम करते समय, तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि दुश्मन समाप्त न हो जाए।"]

यदि उसकी सेनाएँ एकजुट हैं तो उन्हें अलग कर दो।

[अधिकांश टिप्पणीकारों द्वारा प्रस्तावित व्याख्या कम विश्वसनीय लगती है: "यदि संप्रभु और लोग एकजुट हैं, तो उनके बीच कलह पैदा करें।"]

24. जब वह तैयार न हो, तब उस पर चढ़ाई करो; तब प्रदर्शन करें जब उसे इसकी उम्मीद न हो।

25. जीत दिलाने वाली इन सभी सैन्य चालों का पहले से खुलासा नहीं किया जा सकता।

26. विजेता वह सैन्य नेता होता है जो युद्ध की पूर्व संध्या पर अपने मंदिर में ये असंख्य गणनाएँ करता है।

[झांग यू की रिपोर्ट है कि प्राचीन काल में सैन्य अभियान पर जाने वाले सैन्य नेता को एक विशेष मंदिर आवंटित करने की प्रथा थी ताकि वह शांति से और पूरी तरह से अभियान के लिए एक योजना तैयार कर सके।]

जो पहले से गणना नहीं करता वह हारता है। जो बहुत गिनता है वह जीतता है; जो कम गिनता है वह जीतता नहीं; इसके अलावा, जो बिल्कुल भी गिनती नहीं करता वह हार जाता है। तो मेरे लिए, यह कारक ही यह अनुमान लगाने के लिए पर्याप्त है कि कौन जीतेगा और कौन हारेगा।

दूसरा अध्याय
वेगिंग वार

[काओ कुंग का एक नोट है: "जो कोई भी लड़ना चाहता है उसे पहले लागतों की गणना करनी चाहिए।" यह कथन इंगित करता है कि यह अध्याय वास्तव में इस बारे में नहीं है कि आप शीर्षक से क्या उम्मीद कर सकते हैं, बल्कि यह संसाधनों और उपकरणों के बारे में है।]

1. सन त्ज़ु ने कहा: “यदि तुम एक हजार तेज, इतने ही भारी रथों और एक लाख सैनिकों के साथ युद्ध करने गए,

[झांग यू के अनुसार, तेज़ या हल्के रथों का उपयोग हमले के लिए किया जाता था, और भारी रथों का उपयोग रक्षा के लिए किया जाता था। हालाँकि, ली चुआन विपरीत राय रखते हैं, लेकिन उनकी बात की संभावना कम लगती है। प्राचीन चीनी सैन्य उपकरणों और होमर के समय के ग्रीक के बीच समानता पर ध्यान देना दिलचस्प है। दोनों के लिए, युद्ध रथों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई; प्रत्येक ने एक निश्चित संख्या में पैदल सेना के साथ, टुकड़ी के मूल के रूप में कार्य किया। हमें बताया गया है कि एक तेज रथ के साथ 75 पैदल सैनिक होते थे, और एक भारी रथ के साथ 25 पैदल सैनिक होते थे, ताकि पूरी सेना को एक हजार बटालियनों में विभाजित किया जा सके, जिनमें से प्रत्येक में दो रथ और सौ पैदल सैनिक होते थे। ]

और प्रावधानों को एक हजार ली भेजा जाना चाहिए,

तब आंतरिक और बाहरी खर्च, मेहमानों के मनोरंजन के लिए खर्च, वार्निश और गोंद के लिए सामग्री, रथों और हथियारों के लिए उपकरण, प्रति दिन एक हजार औंस चांदी के बराबर होंगे। एक लाख की सेना खड़ी करने में इतना ही खर्च होता है।”

2. यदि आप युद्ध कर रहे हैं और जीत में देरी हो रही है तो हथियार कुंद हो जाता है और उत्साह फीका पड़ जाता है। यदि आप लंबे समय तक किसी किले को घेरे रहते हैं, तो आपकी ताकत समाप्त हो जाती है।

3. फिर, यदि अभियान में देरी होती है, तो राज्य के पास पर्याप्त संसाधन नहीं हैं।

4. जब हथियार सुस्त हो जाते हैं और उत्साह फीका पड़ जाता है, शक्ति समाप्त हो जाती है और संसाधन सूख जाते हैं, तो अन्य राजकुमार आपकी कमजोरी का फायदा उठाकर आपके खिलाफ उठ खड़े होंगे। और फिर सबसे बुद्धिमान व्यक्ति भी इसके परिणामों को रोक नहीं पाएगा।

5. इसलिए, यद्यपि युद्ध में अनुचित जल्दबाजी होती है, लेकिन सुस्ती हमेशा अनुचित होती है।

[इस संक्षिप्त और अनुवाद करने में कठिन वाक्यांश पर कई लोगों ने टिप्पणी की है, लेकिन किसी ने भी संतोषजनक स्पष्टीकरण नहीं दिया है। काओ कुंग, ली चुआन, मेंग शी, डू यू, डू म्यू और मेई याओचेन ने लेखक के शब्दों की व्याख्या इस तरह की है कि सबसे स्वाभाविक रूप से बेवकूफ कमांडर भी कार्रवाई की तीव्र गति के माध्यम से जीत हासिल कर सकता है। हो ची कहते हैं: "जल्दबाजी मूर्खतापूर्ण हो सकती है, लेकिन किसी भी मामले में यह आपको ताकत और संसाधनों को बचाने की अनुमति देती है, जबकि सबसे उचित, लेकिन समयबद्ध सैन्य अभियान केवल परेशानियां लाते हैं।" वांग शी निम्नलिखित युक्ति से कठिनाइयों से बचते हैं: “एक लंबे अभियान का मतलब है कि सैनिक बूढ़े हो जाते हैं, संसाधन खत्म हो जाते हैं, खजाना खाली हो जाता है, लोग गरीब हो जाते हैं। इस प्रकार, जो इन परेशानियों से बचता है वह वास्तव में बुद्धिमान है। झांग यू कहते हैं: "मूर्खतापूर्ण जल्दबाजी, अगर यह जीत लाती है, तो उचित आराम से बेहतर है।" लेकिन सन त्ज़ु ऐसा कुछ नहीं कहते हैं, और शायद केवल अप्रत्यक्ष रूप से उनके शब्दों से कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि गलत सोच-समझकर की गई जल्दबाजी, अच्छी तरह से सोचे-समझे लेकिन बहुत लंबे ऑपरेशन से बेहतर है। वह बहुत अधिक सावधानी से बोलते हैं, केवल यह संकेत देते हुए कि, हालांकि कुछ मामलों में जल्दबाजी अनुचित हो सकती है, अत्यधिक धीमापन नुकसान के अलावा कुछ नहीं ला सकता है - कम से कम इस दृष्टिकोण से कि इससे लोगों की दरिद्रता होती है। यहां सन त्ज़ु द्वारा उठाए गए प्रश्न के बारे में सोचते समय, फैबियस कंक्टेटर की क्लासिक कहानी अनिवार्य रूप से दिमाग में आती है। इस कमांडर ने जानबूझकर हैनिबल की सेना को भूखा मारने की कोशिश की, झड़पों से परहेज किया और यह विश्वास किया कि किसी विदेशी देश में लंबे समय तक रहने से उसकी सेना की तुलना में दुश्मन सेना के थकने की संभावना अधिक होगी। लेकिन क्या उनकी रणनीति दीर्घावधि में सफल रही, यह बहस का मुद्दा है। हां, यह सच है कि फैबियस की जगह लेने वाले सैन्य नेताओं द्वारा अपनाई गई बिल्कुल विपरीत रणनीति के परिणामस्वरूप कान्स में भारी हार हुई, लेकिन यह उनकी रणनीति की शुद्धता को बिल्कुल भी साबित नहीं करता है।]

6. ऐसा पहले कभी नहीं हुआ कि लंबे युद्ध से राज्य को फायदा हुआ हो.

7. इसलिए, केवल वे ही जो युद्ध के कारण होने वाली सभी बुराइयों को पूरी तरह से समझने में सक्षम हैं, युद्ध के सभी लाभों को पूरी तरह से समझ सकते हैं।

[यह फिर से समय के बारे में है। केवल वे ही जो लंबे युद्ध के विनाशकारी परिणामों को समझते हैं, समझ सकते हैं कि त्वरित जीत कितनी महत्वपूर्ण है। ऐसा लगता है कि केवल दो टिप्पणीकार इस व्याख्या से सहमत हैं, लेकिन यह वह व्याख्या है जो संदर्भ के तर्क में अच्छी तरह से फिट बैठती है, जबकि व्याख्या "जो युद्ध से होने वाले सभी नुकसानों को पूरी तरह से नहीं समझता है वह युद्ध से होने वाले सभी लाभों की सराहना नहीं कर सकता है" ऐसा लगता है यहाँ पूरी तरह से जगह से बाहर है। ]

8. एक कुशल कमांडर दूसरी बार रंगरूटों की भर्ती नहीं करता है और दो बार से अधिक प्रावधानों के साथ गाड़ियां नहीं लोड करता है।

[जब युद्ध की घोषणा की जाती है, तो एक कुशल कमांडर सुदृढीकरण की प्रतीक्षा में कीमती समय बर्बाद नहीं करता है और ताजा आपूर्ति के लिए सेना के साथ वापस नहीं लौटता है, बल्कि तुरंत सीमा पार करता है और दुश्मन के इलाके पर आक्रमण करता है। ऐसी नीति की अनुशंसा करना बहुत साहसिक लग सकता है, लेकिन जूलियस सीज़र से लेकर नेपोलियन बोनापार्ट तक सभी महान रणनीतिकारों ने समय को महत्व दिया। यह दुश्मन से आगे निकलने की क्षमता है जो संख्यात्मक श्रेष्ठता या कुछ अन्य स्टाफ गणनाओं से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।]

9. सैन्य उपकरण घर से ले लो, लेकिन दुश्मन से प्रावधान लो। और तब तुम्हारी सेना भूखी नहीं रहेगी।

[यहां चीनी वाक्यांश "सैन्य उपकरण" से जो अनुवाद किया गया है उसका शाब्दिक अर्थ है "वह जो उपयोग किया जाता है" और इसे व्यापक अर्थ में समझा जा सकता है। इसमें प्रावधानों को छोड़कर सेना के सभी उपकरण और संपत्ति शामिल हैं।]

10. राज्य के खजाने की गरीबी सेना को दूर से आपूर्ति प्रदान करने के लिए मजबूर करती है। दूर-दराज की सेना की आपूर्ति की आवश्यकता के कारण लोग गरीब हो गए।

[इस वाक्यांश की शुरुआत बाद के पाठ से सहमत नहीं है, हालाँकि ऐसा होना चाहिए। इसके अलावा, वाक्य का निर्माण इतना अनाड़ी है कि मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन मुझे संदेह है कि मूल पाठ दूषित है। ऐसा लगता है कि चीनी टिप्पणीकारों को कभी यह ख्याल नहीं आया कि पाठ में सुधार की आवश्यकता है, और इसलिए उनसे किसी मदद की उम्मीद नहीं की जा सकती। सन त्ज़ु द्वारा प्रयुक्त शब्द एक आपूर्ति प्रणाली को इंगित करते हैं जिसमें किसान सीधे सेना को भोजन की आपूर्ति करते थे। लेकिन उन्हें ऐसी जिम्मेदारी क्यों दी गई है - यदि नहीं तो क्योंकि राज्य ऐसा करने के लिए बहुत गरीब है?]

11. दूसरी ओर, सेना की निकटता से कीमतों में वृद्धि होती है, जिससे लोगों का धन समाप्त हो जाता है।

[वांग शी का कहना है कि सेना के क्षेत्र छोड़ने से पहले कीमतों में बढ़ोतरी होती है। काओ कुंग इसका मतलब यह समझते हैं कि सेना पहले ही सीमा पार कर चुकी है।]

12. जब लोगों का धन समाप्त हो जाता है, तो किसानों के लिए उन्हें सौंपे गए कर्तव्यों को पूरा करना कठिन हो जाता है।

13, 14. जब धन ख़त्म हो जाता है और ताकत ख़त्म हो जाती है, तो लोगों के घर खाली हो जाते हैं और उनकी आय का तीन-दसवां हिस्सा छीन लिया जाता है।

[डु म्यू और वांग शी इस बात पर एकमत हैं कि कर आय का 3/10 नहीं, बल्कि 7/10 है। लेकिन यह शायद ही पाठ से निकलता है। इस विषय पर हो ची का एक विशिष्ट कथन है: "यदि लोगों को राज्य का एक आवश्यक हिस्सा माना जाता है, और भोजन लोगों के लिए निर्वाह का एक आवश्यक साधन है, तो क्या सरकार को लोगों को महत्व नहीं देना चाहिए और उनके लिए भोजन की देखभाल नहीं करनी चाहिए?"]

टूटे हुए रथों और चालित घोड़ों के रूप में सरकार का खर्च, कवच और हेलमेट, धनुष और तीर, भाले, ढाल और कवच पर खर्च, बैलों और गाड़ियों पर खर्च सकल आय के चार-दसवें हिस्से तक पहुंचता है।

15. इसलिए, एक चतुर सेनापति शत्रु की कीमत पर अपना पेट भरने की कोशिश करता है। इसके अलावा, शत्रु से प्राप्त प्रावधानों की एक गाड़ी अपने स्वयं के प्रावधानों की बीस गाड़ियों के बराबर है, और दुश्मन से प्राप्त भोजन की एक पिकुल अपने स्वयं के भंडार से बीस पिकुल चारे के बराबर है।

[ऐसा इसलिए है क्योंकि सेना के पास एक वैगन के अपनी मातृभूमि से अग्रिम पंक्ति तक पहुंचने से पहले बीस वैगन के प्रावधानों का उपभोग करने का समय होगा। द्रव्यमान की एक इकाई के रूप में एक पिकुल 133.3 पाउंड (65.5 किलोग्राम) के बराबर है।]

16. हमारे योद्धाओं को अपने शत्रुओं को मारने के लिए, उनमें क्रोध पैदा करने की आवश्यकता है; शत्रु को परास्त करने में रुचि रखने के लिए, उन्हें अपना पुरस्कार प्राप्त करना होगा।

[डु म्यू कहते हैं: "सैनिकों को जीतने के लिए प्रेरित करने के लिए उन्हें पुरस्कृत किया जाना चाहिए, इसलिए दुश्मन से ली गई किसी भी लूट का इस्तेमाल योद्धाओं को पुरस्कृत करने के लिए किया जाना चाहिए ताकि वे लड़ने और अपनी जान जोखिम में डालने के लिए तैयार रहें।"]

17. यदि रथ युद्ध के दौरान दस या अधिक रथ पकड़े जाएं, तो उन्हें पकड़ने वालों को इनाम के रूप में वितरित करें। उनके झण्डे बदलो और इन रथों को अपने झण्डों के साथ प्रयोग करो। पकड़े गए सैनिकों के साथ अच्छा व्यवहार करें और उनकी देखभाल करें।

18. इसे कहते हैं पराजित शत्रु की कीमत पर अपनी ताकत बढ़ाना.

19. इस प्रकार, युद्ध का लक्ष्य शीघ्र विजय होना चाहिए, न कि लम्बा अभियान।

[हो ची की टिप्पणी: "युद्ध कोई मज़ाक नहीं है।" सुन त्ज़ु यहां एक बार फिर मुख्य थीसिस को दोहराते हैं जिसके लिए यह अध्याय समर्पित है।]

20. इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि लोगों का भाग्य, राज्य की समृद्धि या मृत्यु सेनापति पर निर्भर करती है।

अध्याय III
छलबल

1. सन त्ज़ु ने कहा: “युद्ध की व्यावहारिक कला में दुश्मन के देश पर सुरक्षित और सुरक्षित कब्ज़ा करना सबसे अच्छा है; इसे बर्बाद करना और नष्ट करना और भी बुरा होगा। दुश्मन की सेना को नष्ट करने से बेहतर है कि उस पर पूरी तरह कब्जा कर लिया जाए; किसी रेजिमेंट, बटालियन या कंपनी को नष्ट करने से बेहतर है कि उसे बरकरार रखा जाए।''

[सिमा फा के अनुसार, चीनी सेना में सेना कोर में नाममात्र 12,500 सैनिक शामिल थे; त्साओ कुंग के अनुसार, एक रेजिमेंट के अनुरूप एक सैन्य इकाई में 500 सैनिक होते थे, एक बटालियन के अनुरूप एक इकाई का आकार 100 से 500 लोगों तक होता था, और एक कंपनी का आकार 5 से 100 लोगों तक हो सकता था। हालाँकि, झांग यू पिछले दो लोगों के लिए अधिक विशिष्ट आंकड़े देता है: क्रमशः 100 और 5 लोग।]

2. इसलिए, युद्ध की सर्वोच्च कला हर लड़ाई लड़ना और जीतना नहीं है, बल्कि बिना लड़े दुश्मन के प्रतिरोध पर काबू पाना है।

[और यहां फिर, कोई भी आधुनिक रणनीतिकार प्राचीन चीनी कमांडर के शब्दों की आसानी से पुष्टि करेगा। मोल्टके की सबसे बड़ी सफलता सेडान में विशाल फ्रांसीसी सेना का आत्मसमर्पण था, जो वस्तुतः बिना किसी रक्तपात के हासिल किया गया था।]

3. इस प्रकार, सेनापतित्व का सबसे बड़ा रूप दुश्मन की योजनाओं को विफल करना है;

[शायद "रोकें" शब्द संबंधित चित्रलिपि के सभी रंगों को स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं करता है; इसका मतलब रक्षात्मक दृष्टिकोण नहीं है, जिसका पालन करते हुए आप केवल एक के बाद एक दुश्मन की सभी सैन्य चालों को उजागर करने और उन्हें निरस्त करने से संतुष्ट हैं, बल्कि एक सक्रिय जवाबी हमला करते हैं। हो ची यह बहुत स्पष्ट रूप से कहता है: "जब दुश्मन हम पर हमला करने की योजना बनाता है, तो हमें पहले हमला करके उसके कार्यों का अनुमान लगाना चाहिए।"]

दूसरे स्थान पर - दुश्मन ताकतों के संघ को रोकने के लिए;

[आपको दुश्मन को उसके सहयोगियों से अलग करना होगा। यह नहीं भूलना चाहिए कि जब दुश्मनों की बात की जाती है, तो सन त्ज़ु का मतलब हमेशा उन असंख्य राज्यों या रियासतों से होता है, जिनमें चीन उस समय विभाजित था।]

तब खुले मैदान में शत्रु सेना पर आक्रमण होता है;

[जब दुश्मन पहले से ही पूरी ताकत पर हो।]

और सबसे खराब विकल्प किलों की घेराबंदी है।

4. सामान्य नियम: यदि किसी किले की घेराबंदी से बचा जा सकता है तो उसे न घेरना ही बेहतर है।

[सैन्य सिद्धांत का एक और ज्ञान। यदि बोअर्स को यह बात 1899 में पता चल गई होती और उन्होंने किम्बर्ली, माफ़ेकिंग या यहां तक ​​कि लेडीस्मिथ को घेरने में अपनी सेना बर्बाद नहीं की होती, तो ब्रिटिशों का विरोध करने के लिए पर्याप्त मजबूत होने से पहले उनके पास स्थिति पर नियंत्रण करने का बेहतर मौका होता।]

घेराबंदी के लिए मेंटल, मोबाइल शेल्टर और अन्य उपकरण तैयार करने में पूरे तीन महीने लगेंगे;

[यहाँ "मेंटलेट्स" के रूप में अनुवादित चित्रलिपि के संबंध में कोई पूर्ण स्पष्टता नहीं है। त्साओ कुंग उन्हें बस "बड़ी ढाल" के रूप में परिभाषित करते हैं, लेकिन ली चुआन स्पष्ट करते हैं कि वे किले की दीवारों पर हमला करने वालों के सिर की रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए थे। जाहिर है, हम प्राचीन रोमन "कछुए" के एक एनालॉग के बारे में बात कर रहे हैं। डू म्यू का मानना ​​है कि ये हमलों को रोकने के लिए डिजाइन किए गए पहिएदार तंत्र थे, लेकिन चेन हाओ इस पर विवाद करते हैं (ऊपर अध्याय II, पैराग्राफ 14 देखें)। वही चित्रलिपि किले की दीवारों पर बने बुर्जों पर लगाई गई है। जहां तक ​​"मोबाइल आश्रयों" का सवाल है, हमारे पास कई टिप्पणीकारों द्वारा दिया गया काफी स्पष्ट विवरण है। ये पहियों पर लकड़ी की संरचनाएं थीं, जो अंदर से संचालित होती थीं और हमलावर सेना के सैनिकों को किले के आसपास की खाई तक पहुंचने और उसे भरने में सक्षम बनाती थीं। डु म्यू कहते हैं कि ऐसे तंत्रों को अब "लकड़ी के गधे" कहा जाता है।]

और किले की दीवारों के सामने मिट्टी के तटबंध बनाने में तीन महीने और लगेंगे।

[दुश्मन की सुरक्षा में कमजोर बिंदुओं का पता लगाने के साथ-साथ उपरोक्त रक्षात्मक बुर्जों को नष्ट करने के लिए, उन्हें टोही उद्देश्यों के लिए दीवारों की ऊंचाई तक डाला गया था।]

5. जो सेनापति अपनी अधीरता पर काबू नहीं रख सकता वह सैनिकों को चींटियों की तरह हमला करने के लिए भेजता है;

[यह ज्वलंत तुलना त्साओ कुंग द्वारा दी गई है, जिसमें एक दीवार पर रेंगती हुई चींटियों की सेना की कल्पना की गई है। विचार यह है कि जनरल, लंबी देरी से धैर्य खोते हुए, घेराबंदी के सभी हथियार तैयार होने से पहले हमला शुरू कर सकते हैं।]

इस मामले में, एक तिहाई सैनिक मर जाते हैं, और किला अछूता रह जाता है। घेराबंदी के ऐसे विनाशकारी परिणाम होते हैं।

[हाल की घटनाओं से, पोर्ट आर्थर की घेराबंदी के दौरान जापानियों को हुए भयानक नुकसान की याद आ सकती है।]

6. इसलिये जो युद्ध करना जानता है, वह बिना लड़े ही दूसरे की सेना को जीत लेता है; दूसरे लोगों को घेरे बिना उनके किले ले लेता है; अपनी सेना को लम्बे समय तक आगे बढ़ाए बिना एक विदेशी राज्य को कुचल देता है।

[जिया लिन ने नोट किया कि ऐसा विजेता केवल दुश्मन राज्य की सरकार को उखाड़ फेंकता है, लेकिन लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाता है। इसका उत्कृष्ट उदाहरण वू वांग हैं, जिन्होंने यिन राजवंश का अंत किया और उन्हें "लोगों के पिता और माता" के रूप में सम्मानित किया गया।]

7. अपनी सेना को अक्षुण्ण रखते हुए, उसके पास पूरे साम्राज्य पर अधिकार का दावा करने का आधार है और इस प्रकार वह एक भी व्यक्ति को खोए बिना पूर्ण विजय प्राप्त कर सकता है।

[मूल चीनी पाठ की अस्पष्टता के कारण, इस वाक्यांश को पूरी तरह से अलग अर्थ दिया जा सकता है: "और इस प्रकार हथियार सुस्त नहीं होता है और पूरी तरह से तेज रहता है।"]

यह युद्ध की युक्तिपूर्ण पद्धति है।

8. युद्ध का नियम है: यदि तुम्हारे पास शत्रु से दस गुना अधिक सेना हो, तो उसे चारों ओर से घेर लो; यदि तुम्हारे पास पाँच गुना अधिक शक्ति है, तो उस पर आक्रमण करो;

[अर्थात, सुदृढीकरण और किसी अतिरिक्त लाभ की प्रतीक्षा किए बिना।]

यदि तुम्हारे पास दोगुनी ताकत है, तो अपनी सेना को दो भागों में बांट दो।

[डु म्यू इस थीसिस से असहमत हैं। और वास्तव में, पहली नज़र में यह सैन्य कला के मूलभूत सिद्धांतों के विरुद्ध जाता प्रतीत होता है। हालाँकि, काओ कुंग यह समझने में मदद करता है कि सन त्ज़ु का वास्तव में क्या मतलब है: "एक दुश्मन के खिलाफ दो सैनिक होने पर, हम उनमें से एक को नियमित सेना के रूप में उपयोग कर सकते हैं, और दूसरे को तोड़फोड़ अभियानों के लिए उपयोग कर सकते हैं।" झांग यू इस विषय पर आगे विस्तार करते हुए कहते हैं: “यदि हमारी सेनाएं दुश्मन से दोगुनी बड़ी हैं, तो उन्हें दो भागों में विभाजित किया जाना चाहिए, ताकि सेना का एक हिस्सा सामने से दुश्मन पर हमला करे, और दूसरा पीछे से। यदि शत्रु सामने से आक्रमण का उत्तर दे तो उसे पीछे से भी कुचला जा सकता है; अगर वह पीछे मुड़ा तो उसे सामने से कुचला जा सकता है। काओ कुंग का यही मतलब है जब वह कहते हैं कि "एक सेना को नियमित सेना के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए, और दूसरी को तोड़फोड़ की कार्रवाई के लिए इस्तेमाल किया जाना चाहिए।" डु म्यू यह नहीं समझते कि सेना को विभाजित करना एक गैर-मानक रणनीतिक तरीका है (मानक बलों की एकाग्रता है), और जल्दबाजी में इसे एक गलती कहते हैं।]

9. यदि सेनाएँ समान हों, तो हम लड़ सकते हैं;

[ली चुआन, उसके बाद हो ची, इसे इस तरह से परिभाषित करते हैं: "यदि हमलावरों और रक्षकों की ताकत बराबर है, तो अधिक सक्षम कमांडर जीतता है।"]

यदि हमारी सेनाएं शत्रु की सेनाओं से कुछ हद तक कमतर हैं, तो हम युद्ध से बच सकते हैं;

[विकल्प "हम दुश्मन पर नज़र रख सकते हैं" बहुत बेहतर लगता है, लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारे पास इसे अधिक सटीक अनुवाद मानने का कोई गंभीर कारण नहीं है। झांग यू याद दिलाते हैं कि जो कहा गया है वह केवल उस स्थिति पर लागू होता है जब अन्य कारक समान होते हैं; सैनिकों की संख्या में मामूली अंतर अक्सर उच्च मनोबल और सख्त अनुशासन द्वारा संतुलित से अधिक होता है।]

यदि सेनाएँ सभी प्रकार से समान नहीं हैं, तो हम बच सकते हैं।

10. हालाँकि जो लोग डटे रहते हैं वे छोटी ताकतों से भी लड़ सकते हैं, लेकिन अंततः वे एक मजबूत दुश्मन से हार जाते हैं।

11. एक सेनापति राज्य के गढ़ की तरह होता है. यदि इसे सभी तरफ से मजबूत किया जाता है, तो राज्य मजबूत होता है, लेकिन यदि गढ़ में कमजोर बिंदु होते हैं, तो राज्य कमजोर हो जाता है।

[जैसा कि ली चुआन ने संक्षेप में कहा है, "यदि किसी जनरल की क्षमता त्रुटिपूर्ण है, तो उसकी सेना कमजोर होगी।"]

12. एक सेना तीन मामलों में अपनी संप्रभुता से पीड़ित होती है:

13. (1) जब वह किसी सेना को मार्च करने या पीछे हटने का आदेश देता है, यह जाने बिना कि वह आदेश को पूरा करने में असमर्थ है। इस प्रकार वह सेना को कठिन स्थिति में डाल देता है।

[ली चुआन यह टिप्पणी जोड़ता है: "यह एक घोड़े के पैरों को बांधने जैसा है ताकि वह सरपट न दौड़ सके।" इस विचार से ही पता चलता है कि हम एक संप्रभु के बारे में बात कर रहे हैं जो घर पर रहता है और दूर से सेना का नेतृत्व करने की कोशिश करता है। हालाँकि, टिप्पणीकार इसे विपरीत अर्थ में समझते हैं और ताई-कुंग को उद्धृत करते हैं: "जिस तरह एक देश को बाहर से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, उसी तरह एक सेना को भीतर से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है।" बेशक, यह सच है कि जब कोई सेना दुश्मन के सीधे संपर्क में आती है, तो कमांडर को उलझन में नहीं रहना चाहिए, बल्कि यह देखना चाहिए कि बाहर से क्या हो रहा है। अन्यथा, वह पूरी स्थिति को गलत समझने और गलत आदेश देने के लिए अभिशप्त है।]

14. (2) जब वह सेना सेवा की विशिष्टताओं को समझे बिना, उसी प्रकार सेना का नेतृत्व करने का प्रयास करता है जिस प्रकार वह देश चलाता है। इससे सैनिकों के मन में उबाल पैदा हो जाता है.

[यहां काओ कुंग की टिप्पणी है, जिसका स्वतंत्र रूप से अनुवाद किया गया है: “सैन्य और नागरिक क्षेत्र पूरी तरह से अलग हैं; आप सफ़ेद दस्तानों के साथ सेना नहीं चला सकते।” और यहाँ झांग यू का कहना है: “मानवतावाद और न्याय किसी देश पर शासन करने के सिद्धांत हैं, लेकिन सेना के नहीं। दूसरी ओर, अवसरवादिता और लचीलापन सिविल सेवा के बजाय सेना के गुण हैं।"]

15. (3) जब वह कमांडरों की नियुक्ति में अंधाधुंध व्यवहार करता है,

[अर्थात, विभिन्न कमांड पदों पर लोगों को नियुक्त करते समय पर्याप्त सावधानी नहीं बरती जाती है।]

क्योंकि वह परिस्थितियों के अनुकूल अनुकूलन का सैन्य सिद्धांत नहीं जानता। इससे सेना असमंजस में पड़ जाती है।

[यहां मैं मेई याओचेन का अनुसरण करता हूं। अन्य टिप्पणीकारों का अभिप्राय संप्रभु से नहीं है, जैसा कि अनुच्छेदों में है। 13 और 14, और उसके द्वारा नियुक्त सेनापति। इस प्रकार, डू यू कहते हैं: "यदि कमांडर अनुकूलनशीलता के सिद्धांत को नहीं समझता है, तो उस पर इतने ऊंचे पद पर भरोसा नहीं किया जा सकता है।" और डू म्यू उद्धृत करता है: “एक अनुभवी नियोक्ता एक बुद्धिमान व्यक्ति, एक बहादुर आदमी, एक लालची आदमी और एक मूर्ख आदमी को काम पर रखेगा। क्योंकि बुद्धिमान व्यक्ति पुरस्कार के लिए प्रयास करता है, बहादुर व्यक्ति कार्य में अपना कौशल दिखाने में प्रसन्न होता है, लालची व्यक्ति अपने द्वारा प्राप्त लाभों का तुरंत लाभ उठाता है, और मूर्ख व्यक्ति मृत्यु से नहीं डरता।

16. जब सेना भ्रमित और उलझन में पड़ जाती है, तो दुर्भाग्य उस पर अन्य विशिष्ट राजकुमारों का आक्रमण कर देता है। परिणामस्वरूप, हम बस अपनी सेना को अराजकता में झोंक देते हैं और दुश्मन को जीत दिला देते हैं।

17. इस प्रकार, हम एक विजयी युद्ध के लिए पाँच आवश्यक नियम जानते हैं: (1) जो जानता है कि कब लड़ना बेहतर है और कब न लड़ना बेहतर है, वह जीतता है;

[झांग यू कहते हैं: जो लड़ सकते हैं वे आगे बढ़ते हैं, और जो नहीं लड़ सकते, वे पीछे हट जाते हैं और बचाव करते हैं। जो जानता है कि कब आक्रमण करना है और कब बचाव करना है वह अनिवार्य रूप से जीतता है।]

(2) विजेता वह है जो जानता है कि बेहतर ताकतों का उपयोग कैसे करना है और ताकतें कम होने पर क्या करना है;

[यह केवल कमांडर की सैनिकों की संख्या का सही अनुमान लगाने की क्षमता के बारे में नहीं है, जिसकी ओर ली चुआन और अन्य लोग इशारा करते हैं। झांग यू अधिक ठोस व्याख्या देता है: “युद्ध की कला का उपयोग करके, कोई कम ताकतों के साथ बेहतर ताकतों को हरा सकता है। रहस्य यह है कि लड़ाई के लिए सही जगह का चयन करें और सबसे उपयुक्त क्षण को न चूकें। जैसा कि वू त्ज़ु सिखाता है, जब आपके पास बेहतर ताकतें हों, तो समतल इलाका चुनें, लेकिन जब आपकी सेनाएं छोटी हों, तो उबड़-खाबड़ इलाका चुनें, जहां से चलना मुश्किल हो।]

(3) जिसकी सेना में उच्चतम और निम्नतम रैंक एक ही भावना से प्रेरित हों, वह जीतता है;

(4) विजेता वह है जो स्वयं तैयार रहकर शत्रु को आश्चर्यचकित कर देता है;

(5) विजेता वह है जिसके पास सैन्य नेतृत्व की प्रतिभा है और जिसे संप्रभु सेना का नेतृत्व करने में हस्तक्षेप नहीं करता है।

[तू यू ने वांग त्ज़ु को उद्धृत किया: "एक संप्रभु का कार्य सामान्य निर्देश देना है, लेकिन युद्ध के मैदान पर निर्णय लेना एक सामान्य का कार्य है।" युद्धों के इतिहास में जनरलों के मामलों में नागरिक शासकों के अनुचित हस्तक्षेप के कारण कितनी विपत्तियाँ आई हैं, यह गिनाने की आवश्यकता नहीं है। निःसंदेह, नेपोलियन की सफलता का एक कारण यह था कि कोई भी उस पर हावी नहीं था।]

18. इसीलिए कहा जाता है: यदि आप शत्रु को जानते हैं और स्वयं को जानते हैं, तो सौ लड़ाइयों में सफलता निश्चित है। यदि आप खुद को जानते हैं, लेकिन दुश्मन को नहीं जानते हैं, तो जीत के साथ-साथ हार भी होती रहेगी।

[ली चुआन, क़िन राज्य के शासक फू जियान का उदाहरण देते हैं, जिन्होंने 383 ई.पू. में। इ। एक विशाल सेना के साथ जिन सम्राट के विरुद्ध अभियान पर गये। जब उन्हें दुश्मन सेना के प्रति अहंकारी रवैये के खिलाफ चेतावनी दी गई, जिसका नेतृत्व ज़ी एन और हुआन चोंग जैसे जनरलों ने किया था, तो उन्होंने शेखी बघारते हुए जवाब दिया: “मेरे पीछे आठ प्रांतों की आबादी, पैदल सेना और घुड़सवार सेना है, जिनकी कुल संख्या दस लाख तक है। हां, वे यांग्त्ज़ी नदी पर सिर्फ अपने चाबुक चलाकर उसे बांध सकते हैं। मुझे किससे डरना चाहिए? हालाँकि, बहुत जल्द ही उनकी सेना को फ़ेई नदी पर करारी हार का सामना करना पड़ा, और उन्हें जल्दबाजी में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।]

यदि आप न तो शत्रु को जानते हैं और न ही स्वयं को, तो आप हर लड़ाई में हारेंगे।

[झांग यू ने कहा: “जब आप दुश्मन को जानते हैं, तो आप सफलतापूर्वक हमला कर सकते हैं; जब आप स्वयं को जानते हैं, तो आप सफलतापूर्वक अपना बचाव कर सकते हैं। उनका कहना है कि हमला ही सफल बचाव का रहस्य है; रक्षा आक्रामक योजना बना रही है। युद्ध कला के मूल सिद्धांत का इससे अधिक संक्षिप्त और सफल वर्णन सोचना कठिन है।]

चीनी से अनुवाद और ब्रिटिश सिनोलॉजिस्ट लियोनेल गाइल्स (1875-1958) द्वारा टिप्पणी। उन्होंने ब्रिटिश संग्रहालय के प्राच्य पांडुलिपियों और पुस्तकों के विभाग के प्रमुख का पद संभाला। उन्हें सन त्ज़ू के युद्ध कला पर ग्रंथ (1910) और कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स के अनुवाद के लिए जाना जाता है।