Пътят на св. Андрей Първозвани експозиция. Апостол Андрей Първозвани: първи от дванадесетте

„Преданието на евангелието на св. апостол Андрей, дори във вътрешните райони на нашето отечество, не съдържа нищо невероятно и няма причина да го отхвърляме безусловно или да го приемаме като една идея.“
Митрополит Макарий (Булгаков), църковен историк.

Повечето руски хроники предоставят цялостна и ненакратена панорама на събитията от световната история и нейната неразделна част - историята на Русия и Русия. Това твърдение важи и за „Приказката за отминалите години“ на хрониста Нестор, в която се говори по-специално за апостол Андрей Първозвани, който посетил територията на съвременна Русия през 1 век от н.е., благословил руската земя и му предсказал голямо бъдеще.

Нестор разказва: „Когато Андрей преподаваше в Синоп и пристигна в Корсун, той научи, че недалеч от Корсун е устието на Днепър и се насочи към устието на Днепър и оттам се изкачи по Днепър. И се случи така, че той дойде и спря под планините на брега. И на сутринта той стана и каза на учениците, които бяха с него: „Виждате ли тези планини? На тези планини ще блесне Божията благодат, ще има велик град и Бог ще издигне много църкви.” И той се изкачи на тези планини, благослови ги и постави кръст, и се помоли на Бога, и слезе от тази планина, където впоследствие възникна Киев. И тогава той пристигна при словените, където сега се намира Новгород, и отиде по-нататък в страната на варягите...”

Тази легенда, която след Нестор се цитира от други руски хроники, се счита за съответстваща на реални събития и факти само в рамките на историята на църквата. Що се отнася до светските историци, съвсем наскоро те единодушно го признаха за недостоверно, фиктивно и изкуствено вмъкнато по опортюнистични причини. Тази гледна точка доминираше и беше безспорна през цялото време, когато новозаветните легенди (както и старозаветните) се смятаха за чиста митология. Но всички апостоли са същите исторически личности като своя Учител. И следователно пътуването на Андрей Първозвани през територията на Южна и Северна Русия - чак до остров Валаам, древно руско светилище - е много вероятно.

В началото на 19 век беше възможно да се реконструират древни легенди, според които апостол Андрей Първозвани „прекоси Голяд, Косог, Роден, Скит и Словен и, напускайки Ладога, седна в лодка, влезе в бурното езеро до Валаам, кръщавайки навсякъде и поставяйки кръстове на всички места каменни..." Днес близо до Никоновия залив, където някога е акостирал апостол Андрей на острова, е построен Възкресенският манастир. Монашеските братя свято почитат паметта на престоя на първия ученик на Исус тук преди две хиляди години.

Апостол Андрей по принцип е много загадъчна личност. От една страна, той е любимият ученик на Христос, горещ привърженик на новото учение, пръв откликнал на призива на Учителя да го последва и пръв го обявил за Месия, поради което получил прозвището Първо- Наречен. От друга страна, малко се знае за него. Евангелията са мълчаливи за апостол номер едно. Той е брат на Петър, за когото евангелията, следващите книги от Новия завет и църковната история разказват много повече. Андрей беше рибар, той и брат му ловиха риба на Галилейското езеро, след това отиде при Йоан Кръстител и известно време беше негов ученик, докато не беше призован на Йордан от Исус. По-нататък, след смъртта и възкресението на Христос, той вече пътува и проповядва в Русия, след завръщането си откъдето в гръцкия град Патра е разпнат на кос кръст по заповед на римския проконсул. Две държави, които винаги са симпатизирали една на друга, смятат Свети Андрей Първозвани за свой небесен покровител - Русия и Шотландия. В памет на мъченическата смърт на апостола тук особено се почита косият Андреевски кръст.

ХРОНИКИ НЛО

Руските хроники само добавиха мистерии към биографията на апостол Андрей - и не само с подробно описание на пътуването му през Приднестровието, Новгородската област и Ладожката област. Радзивиловската хроника (XV век) подсилва това послание с изключително интересна илюстрация, която изобразява издигането на кръст на брега на Днепър. Но особено интересно е, че в горния десен ъгъл на миниатюрата е изобразен „самолет“, подобен на съвременен космически кораб (това са първите автоматични спътници, а по-късно и спускаемите апарати). Какво всъщност е? Изобщо не прилича на комета или звезда, а освен това имаше непоклатими канони за образа им. Подобни изображения на „летящи машини“, тоест почти същата конфигурация и дори с хуманоидни създания вътре, са изобразени на стенописите на православния манастир Дечани (14 век) в Косово, Югославия. Що за традиция е това? Откъде художници от различни времена и страни са взели идентични образи? Какъв беше моделът им? Съвременните историци и изкуствоведи са безсилни да отговорят на поставените въпроси.

Небесни обекти, наподобяващи изкуствени спътници, се срещат в древните руски миниатюри, като правило, когато говорим за чудотворни явления и знаци. Например точно същият „спътник“ е изобразен в илюстрираната древноруска ръкописна книга „Похвално слово за зачатието на св. Йоан Кръстител“, в която се разказва за ангел, който слиза от небето и им съобщава чудо: неплодната съпруга на духовника Захария Елисавета, с благословението на Господа, трябва да зачене и роди бъдещия пророк - Йоан Кръстител. Естествено, древноруските художници са имали някакви образи и шаблони пред очите си, но сега може само да се гадае какво точно са изобразявали в древността.

Още по-забележителен „неидентифициран летящ обект“ е представен на една от иконите от 16-ти век на тема Апокалипсис от колекцията на Държавната Третяковска галерия: изобразява типична двустепенна ракета с разглобяем модул и три дюзи от които стрелят пламъци.

Апостол Андрей бил от Галилея. Тази северна част на Светите земи се отличавала със своето плодородие и живописност, а жителите й били добродушни и гостоприемни. Галилейците лесно се разбираха с гърците, които населяваха страната им в големи количества; много от тях говореха гръцки и дори носеха гръцки имена. Името Андрей е гръцко и означава „смел“.
Когато Йоан Кръстител започва да проповядва на брега на Йордан, Андрей, заедно с Йоан Зеведеев (който идва от същия град като Витсаида), последва пророка, надявайки се да намери отговор на своите духовни въпроси в неговото учение. Мнозина започнаха да мислят, че може би Йоан Кръстител е очакваният Месия, но той обясни на хората, че не е Месията, а е изпратен само да Му подготви пътя.
По това време Господ Иисус Христос дойде при Йоан Кръстител на Йордан за кръщение и той, като посочи Господа, каза на учениците си: „Ето Агнецът Божий, който носи греховете на света“. Като чуха това, Андрей и Йоан последваха Исус. Господ, като ги видя, попита: „От какво се нуждаете?“ Те казаха: "Раби, къде живееш?" „Елате и вижте“, отговори Исус и оттогава те станаха Негови ученици. В същия ден апостол Андрей отива при брат си Симон Петър и му казва: „Намерихме Месията“. Така Петър се присъедини към учениците на Христос.
Апостолите обаче не се посвещават веднага изцяло на апостолското звание. От Евангелието е известно, че братята Андрей и Симон Петър и братята Йоан и Яков е трябвало да се върнат за известно време при семействата си и да се заемат с обичайната си работа - риболов. Няколко месеца по-късно Господ, минавайки покрай Галилейското езеро и ги виждайки да ловят риба, им казва: „Вървете след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци“. Тогава те оставиха своите лодки и мрежи и от този ден станаха постоянни ученици на Христос.
Андрей, който последва Господа по-рано от другите апостоли, получи името Първозвани. Той остана с Христос през целия период на Неговото обществено служение. След Възкресението на Спасителя апостол Андрей, заедно с други ученици, беше удостоен със срещи с Него и присъстваше на Елеонската планина, когато Господ, като ги благослови, се възнесе на небето.
След слизането на Светия Дух апостолите хвърлят жребий кой в ​​коя страна да отиде да проповядва Евангелието. Свети Андрей наследи страните, разположени по Черноморието, северната част на Балканския полуостров и Скития, тоест земята, върху която по-късно се формира Русия.
Според легендата апостол Андрей проповядва на Таврическия полуостров, след което се изкачва на север по Днепър и достига до мястото, където впоследствие възниква Киев. „Вярвайте ми – казал апостолът на своите ученици, – че Божията благодат ще блесне на тези планини: тук ще бъде велик град, Господ ще просвети тази земя със свето кръщение и ще издигне тук много църкви“. Тогава апостол Андрей благослови Киевските планини и издигна кръст на една от тях, възвестявайки приемането на вярата от бъдещите жители на Рус.
След завръщането си в Гърция апостол Андрей спрял в град Патрос (Патра), разположен близо до Коринтския залив. Господ показа много чудеса чрез Своя ученик в град Патра. Болните се изцеляваха, слепите проглеждаха. По молитвата на апостола тежко болният Сосий, знатен гражданин, оздравял; Максимила, съпругата на управителя на Патра, и брат му Стратокъл били изцелени чрез полагането на апостолски ръце. Извършените от апостола чудеса и пламенното му слово просветиха с правата вяра почти всички граждани на град Патра.
В Патра останали малко езичници, сред тях бил и владетелят на града Егеат. Апостол Андрей неведнъж се обръща към него с думите на Благата вест. Но дори чудесата на апостола не просветиха Егейт. Светият апостол с любов и смирение се обръща към душата му, като се стреми да му разкрие християнската тайна на вечния живот, чудотворната сила на Светия Кръст Господен.
Разгневените егети заповядали апостолът да бъде разпнат. Езичникът смятал да дискредитира проповедта на Свети Андрей, ако го умъртви на кръста, който апостолът прославял. Свети Андрей Първозвани с радост приел решението на владетеля и с молитва към Господа сам се изкачил на мястото на екзекуцията.
За да удължи мъките на апостола, Егеат заповядал да не приковават ръцете и краката на светеца, а да ги привържат към кръста. Два дни апостолът поучавал от кръста събралите се наоколо жители на града. Хората, които го слушаха, го съчувстваха с цялата си душа и настояваха светият апостол да бъде свален от кръста.
Изплашен от народното възмущение, Егеат заповядва екзекуцията да бъде спряна. Но светият апостол започнал да се моли Господ да го удостои с кръстна смърт. Колкото и да се опитваха войниците да отстранят апостол Андрей, ръцете им не им се подчиняваха. Разпнатият апостол, като въздаде хвала на Бога, каза: „Господи Исусе Христе, приеми духа ми“. Тогава яркото сияние на Божествената светлина озари кръста и разпнатия на него мъченик. Когато сиянието изчезнало, свети апостол Андрей Първозвани вече бил предал светата си душа на Господа († 62 г.). Максимила, съпругата на владетеля, взела тялото на апостола от кръста и го погребала с чест.

Свети апостол Андрей Първозвани бил от град Витсаида, който се намирал на брега на Галилейското езеро. Баща му се казваше Йона и той беше рибар. Така е изхранвал семейството си. Порасналите синове Симон и Андрей се присъединяват към баща си и също стават рибари, продължавайки създадената династия на семейството, което живее в крайморски град. Но малко по-късно те се преместват и започват да живеят в град Капернаум, много добре познат на всички ни от Евангелието. Този град се намираше на брега на Генисаретско море и съответно основната индустрия в него също беше риболовът. Андрей направи това и тук с баща си и брат си Симон.

Говорейки за Галилея. Това е северната част на Светите земи, много плодородна, живописна, богата на красиви оазиси. И тази част на страната беше населена от много голяма гръцка общност в онези дни, които обаче бяха мили, безконфликтни и се разбираха добре с евреите. А тамошните евреи от своя страна уважаваха гърците за тяхното сговорчиво разположение и дори научиха езика им, за да бъде общуването с гърците приятно за последните. Освен това гръцките имена проникват в еврейската среда. Ярък пример е името Андрей, дадено на син в еврейско семейство. Името Андрей на гръцки означава „смел“.

За разлика от брат си, който се оженил, Андрей решил да не се жени и да остане девствен, като търси Бога. Затова той станал ученик на свети пророк Йоан Кръстител, който възвестил скорошното идване на Спасителя.

И когато Йоан Кръстител посочи Исус Христос в Йордан, наричайки го Агнец Божий, Андрей веднага разбра: той ще последва Месията и ще стане Негов ученик. Което и направи. И той стана не просто ученик, а първият ученик на Христос. А след него при Христос дошъл Симон, който постигнал необичайно силна и пламенна вяра и станал първовърховен апостол Петър. Но призивът да оставим всичко и да Го последваме все още не беше дошъл от устните на Исус. Въпреки че още тогава, още при първата среща със Симон, Исус каза, че ще започнат да го наричат ​​Петър. Това ни казва Евангелието на Йоан.

Но евангелията на Матей и Марк описват срещата им по различен начин. Казват, че Спасителят се срещна с Андрей и Симон на брега на Генисаретското море, когато те, седнали в лодка с баща си, поправяха риболовни мрежи. Исус, минавайки покрай тях, се обърна към тях с думите: „Вървете след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци“. И Андрей и Симон, като оставиха и мрежата, и баща си, станаха и последваха Христос.

Има тълкуватели, които твърдят, че Исус е призовал и тримата да Го последват, но Йона, бащата на Петър и Андрей, е отказал. Нямаме документални доказателства за това и затова ще оставим това предположение без обсъждане или коментар.

Призивът към братята идва едва след няколко публични проповеди и изцеления, извършени от Исус, след изцелението на тъщата на Петър и чудото, извършено за рибарите. Благодарение на всичко това Петър започна да разбира точно кой е Исус и успя да отговори на Неговия призив по такъв начин, че остави на другите най-богатия улов, който някога е имал в живота си, както мрежите, така и лодката. , Ние четем за това от евангелист Лука. И това са обстоятелствата, при които прозвуча самият призив на Исус:

„Един ден, когато хората се тълпяха към Него, за да чуят Божието слово, и Той стоеше до езерото Генисарет, Той видя две лодки, стоящи на езерото; и рибарите, като ги оставиха, измиха мрежите си. Като влезе в една лодка, която беше на Симон, Той го помоли да отплава малко от брега и като седна, поучаваше хората от лодката.Когато престана да поучава, той каза на Симон: „Отплавай в дълбините и хвърли мрежите си, за да ловиш.“ Симон Му отговори: Учителю!Цяла нощ се трудихме и нищо не уловихме, но по Твоята дума ще хвърля мрежата. След като направиха това, те хванаха много риба и дори мрежата им се скъса. И те дадоха знак на другарите, които бяха на другата лодка, да дойдат да им помогнат; и те дойдоха и напълниха и двете лодки, така че започнаха да потъват.Като видя това, Симон Петър падна на коленете на Исус и каза: “Махни се от мене, Господи! Защото аз съм грешен човек." Защото ужас обхвана него и всички, които бяха с него от този риболов на риба, която хванаха; също Яков и Йоан, синовете на Зеведей, които бяха другарите на Симон.И Исус каза на Симон: „Не бой се; Отсега нататък ще хващате хора. И като изтеглиха двете лодки на брега, те оставиха всичко и Го последваха.”

Съдейки по начина, по който се развиха събитията, Исус даде на Андрей и Симон достатъчно време и доказателства за Себе Си, преди да ги призове не само да повярват, че Той е Спасителят на света, но и да Го последват, оставяйки всичко.

Така Андрей стана верен и предан ученик на Исус Христос. И се споменава няколко пъти в Библията. Например, по време на чудото на умножаването на хлябовете, апостол Андрей посочи момчето, което имаше пет хляба и две риби. И също апостол Андрей беше този, който посочи Исус на езичниците, когато те дойдоха в Ерусалим и се опитаха да се поклонят на истинския Бог. Андрей беше сред онези, на които Спасителят разкри съдбата на света, говори за знаменията на Второто пришествие и предсказа бъдещето на Йерусалим.

Апостол Андрей, заедно с другите апостоли, станал свидетел на Възкресението и Възнесението на Господ Иисус Христос. И както знаем от Светото писание, в Йерусалим в деня на Петдесетница, Светият Дух слезе върху него, както и върху другите апостоли и Пресвета Богородица. Случи се точно както Господ предсказа.

Светите апостоли се разпръснали в различни градове и дори страни, за да учат хората и да ги обръщат към християнската вяра, кръщавайки в името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Апостол Андрей наследил Скития.

Черноморието, Дунавът и Елада чуха проповедта на този предан Христов ученик. Те чуха, слушаха и се кръстиха в името на Отца и Сина и Светия Дух.

Но не всичко беше гладко по пътя на апостол Андрей. Той беше изгонен от градовете, бит и подиграван. Но за разлика от това, имало все повече последователи на християнството и се появили църкви, в които Андрей Първозвани бил ръкоположен за свещеник и епископ.

Освен това пътят на апостола лежеше в Херсонес. Там той остава дълго време и проповядва широко и пламенно. Има дори легенда, че на един от крайбрежните камъни е останала вдлъбнатина от крака на апостола. И когато в него попаднала морска вода, станала лековита.

Руините на храмовете, основани от апостол Андрей, са оцелели до наши дни. Някои дори имаха името му издълбано на троновете.

След Херсонес пътят на апостол Андрей лежеше до брега на Днепър. И със следващата му проповед беше избрано място, което сега е територията на Киев. След като се молеше цяла нощ, на следващата сутрин апостол Андрей издигна кръст и каза на учениците си, че скоро тук ще има голям град и Господ ще построи тук много църкви. И така скоро се случи.

„Андрей Първозвани обедини здраво и завинаги Константинополската и Руската православна църква“

След това Новгород, а след това Византия и Тракия чуха неговата проповед. Тук, на територията на бъдещия Константинопол, той основава църква и ръкополага за епископ един от апостолите на Христос, а именно Стахий. Така Андрей Първозвани обединява здраво и завинаги Константинополската и Руската православна църква.

Всяка година всичките 12 апостоли се събираха в Йерусалим за Великден, за да го празнуват с Пресвета Богородица.

След едно от великденските събрания апостол Андрей се отправя към Грузия, по-точно към Абхазия, и проповядва там, където сега се намира град Сухуми. Проповедта беше толкова страстна и искрена, че огромен брой хора не само бяха кръстени, но и помолиха апостол Андрей да остави някой там за по-нататъшно проповядване. Там беше оставен Симон Хананит, благодарение на когото в Абхазия имаше още повече вярващи. И пътят на Андрей Първозвани лежеше до Босфора.

Босфорът е последван от Ираклия и Македония. Там са построени църкви, хората са се обръщали и много болни са били изцелени. И след това апостол Андрей дойде в Патра. Това е гръцка територия. Там той останал при един човек на име Сосий и го излекувал. Новината за това бързо се разнесе из града. Това стигнало и до управниците на града, които били идолопоклонници. Те започнали да учат хората, че апостол Андрей бил магьосник. И на събранието беше решено апостолът да бъде убит. Но през нощта ангел се явил на старейшината на града и му казал, че тъй като е планирал зло срещу апостола и не вярва в Христос, той ще бъде отслабен и няма да бъде изцелен, докато не научи истината.

Така и стана. Старецът Анфипат онемя... Това беше катастрофа! Как може да управляваш град и да правиш бизнес докато си ням?! С жестове той извика своите приятели и войници и ги помоли да намерят и доведат при него апостол Андрей. Вкараха го.

Щом Андрей Първозвани докосна стареца, речта му се върна и той, падайки на колене, започна да моли апостола да се смили над него, който беше изгубен и чужд на истината, да го изцели и доведе да разсъждавам! Апостолът, като прочел над него молитва, напълно го излекувал.

Тогава самият старец и цялото му семейство били кръстени от апостола и повярвали в Христос. Този човек не само повярвал, но започнал да придружава светия проповедник в дългите му пътувания.

Където и да проповядва апостол Андрей, храмовете са разрушавани, идолите са смазвани, а езическите книги са изгаряни. Хората бяха духовно възкресени, излизайки от тъмнината на псевдобогове и фалшиви учения.

Последният град, в който дойде апостол Андрей, беше гръцката Патра. Малко преди това той сънува: Исус му се яви и каза: „Андрей! Моят избраник! Вземете кръста и отидете в Патра. Защото скоро ще напуснеш този свят, за да получиш приготвения за теб венец!“

Събуждайки се, апостол Андрей по заповед на Господ отиде в Патра. Негов владетел по това време е проконсулът Егеат, който е заклет и упорит езичник. Апостол Андрей Първозвани повече от веднъж се опитва да го обърне към вярата, обръщайки се към него с проповеди и думи на добра вест. Всичко беше напразно. Ядосан, Егеат заповядал апостолът да бъде разпнат. Да, не просто така... А да го окачат на кръст по някакъв начин, за да изпитва по-дълго мъки и страдания.

Воините, лоялни на Егеат, направиха точно това. Те не приковаха апостола на кръста, а го вързаха с въжета. И кръстът не беше обикновен, а във формата на нашата буква Х. Но апостолът, дори когато беше на кръста, продължи своята проповед.

Мина нощта, мина денят, а апостол Андрей не спираше да говори. Това продължи четири дни. Верният ученик на Христос учи хората на любов към своя Учител, на Божиите заповеди и вечно блаженство със Спасителя.

Хората буквално бяха озарени от думите на неговите проповеди. Те се събраха на съдийското място, където седеше Егейт, и започнаха да го проклинат с висок глас, че е осъдил такъв мил и невинен човек на такова ужасно мъченичество. Хитрият владетел решил да не предизвиква гнева на народа срещу себе си и казал, че сега сам ще отиде на кръста и лично ще освободи апостол Андрей. Но когато се приближи, той беше спрян от речта на Първозвания към него: „Защо дойде при мен? Защо лицемерничиш, сякаш искаш да ме свалиш от кръста и да се покая? Далеч съм от теб. Защото сърцето ти е измамно. И ако мислите, че не съм свободен, не съм. Отдавна съм свободен. Защото Спасителят ме обича. И аз отивам при него!“

Благословил за последен път своите братя и ученици от кръста, апостол Андрей предаде духа си на Господа. Всички, които го видяха и чуха думите на неговите проповеди, плакаха. И епископът на град Патра, като лично свали тялото на апостол Андрей от кръста, го помаза с благоухания. Тялото на Андрей Първозвани е погребано с голяма чест и скръб.

И Егеатс, все още измъчван от остатъците от съвестта си за несправедливата екзекуция на апостола, изпаднал в униние и в пристъп на лудост се хвърлил по лице от скалата в бездната.

Мощите на апостола остават в Патра от момента на погребението до 357 г., когато при император Константин Велики мощите (с изключение на главата) са пренесени от великомъченик Артемий в Константинопол и положени в основата на църквата "Св. Апостоли" до мощите на свети евангелист Лука и ученика на апостол Павел, апостол Тимотей.

През 6 век, при император Юстиниан, мощите на апостолите Андрей Първозвани, Лука и Тимотей са тържествено пренесени в новата църква на Светите апостоли и погребани под олтара.

А когато кръстоносците нападнали Константинопол през 13 век, кардинал Петър от Капуа лично пренесъл всички реликви в Италия, където били поставени в катедралата „Свети Андрей Първозвани“ в град Амалфи. Те все още са там. Нещо повече, мощите са под престола, а частица от главата на св. апостол Андрей се съхранява в отделна мощехранителница.

На 13 декември Руската православна църква почита паметта на Свети апостол Андрей Първозвани. Името Андрей отдавна е популярно сред руския народ. Още през 1030 г. най-малкият син на княз Ярослав Мъдри получава при кръщението името Андрей, а 56 години по-късно основава Андреевския манастир в Киев. В същото време името на Андрей Първозвани е включено във всички руски календари и паметта и прославянето на апостола започва в цялата руска земя.

Император Петър Велики учредява първия и най-висок орден в чест на апостол Андрей, Орденът на Свети Андрей Първозвани, който се дава на държавни сановници като изключителна награда.

И от същите тези времена на Петър Велики руският флот избра и установи като свое знаме Андреевското знаме - бяло знаме със син кръст на апостол Андрей във формата на буквата X.

От ранните икони се установява образът на св. Андрей Първозвани: рошава сива коса, къса гъста брада, туника с клави и химатий.

Клав е пришита украса под формата на вертикална лента, преминаваща от рамото до долния ръб на дрехата. Служи като почетен знак за благороден произход сред римските граждани.

Химатион или наметало е дълго и широко парче плат, което се носи върху хитон. Това наметало е служело и като одеяло за бедните по време на сън. Фактът, че е бил със значителни размери, може да се съди по факта, че войниците, които разпнаха Христос и разделиха дрехите Му помежду си, разделиха наметалото на четири части: по една част за всеки войник. Спомнете си светото Евангелие.

За да ви представя по-ясно личността на св. апостол, ще цитирам думите – описание на монах Епифаний. Той каза, че апостол Андрей не е дребен, висок, с дълъг нос, с вежди и малко прегърбен.

Често на иконите апостол Андрей е изобразяван със свитък в ръка и с кръст на дълга дръжка.

Наред с образите на първовърховните апостоли в църковния иконостас често може да се види образът на св. Андрей Първозвани. Той се поставя, като правило, срещу апостол Йоан Богослов.

Такъв е бил свети апостол Андрей Първозвани. Голяма част от живота му е безкористна и отдадена служба на Христос, разпространението на Неговите учения и изпълнението на Неговия завет.

Ако сте в храма, потърсете иконата с неговия лик и се качете при нея. Преклонете глава и помолете него, Светия Апостол, който сега е в Планината, съвсем близо до Спасителя, да се моли за нас, грешните, изгубените и недостойните... Наистина имаме нужда от молитва и застъпничество!

Свети апостоле Андрее, моли Бога за нас!

Във връзка с

Свети апостол Андрей е наречен Първозвани, защото е наречен пръв от апостолите и учениците на Иисус Христос. До последния ден от земния път на Спасителя Го следва св. апостол Андрей. След смъртта на Исус Христос на кръста, Свети Андрей става свидетел на Възкресението и Възнесението на Спасителя. През, петдесет дни след Възкресението на Исус, в Йерусалим се случи чудото на слизането на Светия Дух под формата на огнени езици върху апостолите. Така, вдъхновени от Божия Дух, апостолите получили дарбата на изцелението, пророкуването и способността да говорят на различни диалекти за великите дела на Господа.

Евангелието на св. Андрей Първозвани преди Възкресение и Възнесение Христово.

Свети Андрей се споменава в списъците на апостолите в Евангелието на Матей (Матей 10:2), Марко (Марк 3:18), Лука (Лука 6:14), както и в Деянията на апостолите (Деяния 1 :13).
Свети апостол Андрей и брат му Симон (бъдещият свети Петър) са родени в град Витсаида в Галилея. Баща им се казваше Йона. Галилея - северната част на Светите земи се отличавала със своето плодородие и живописност. Галилейците лесно се разбираха с гърците, които населяваха страната им в големи количества; много от тях говореха гръцки и дори носеха гръцки имена. Името Андрей е гръцко и означава „смел“. По-късно братята се преместват в Капернаум (град на брега на езерото Генисарет), където придобиват собствена къща и отиват на риболов.
Още от младини апостол Андрей се отличавал с молитвено устремяване към Бога. Не се жени, но става ученик на Св. Пророк Йоан Кръстител, който възвести Въплъщението. Когато Св. Йоан Кръстител посочи Йордан на Св. на апостолите Андрей и Йоан Богослов за Иисус Христос, наричайки Го Агнец Божий, те веднага последвали Господа.
Както ни казва Евангелието, Св. Апостол Андрей не само пръв последва призива на Господа, поради което получи името Първозвани, но и пръв от апостолите Го изповяда за Спасител, довеждайки своя брат Симон, бъдещият апостол Петър , на Христос.
Евангелията на Матей, Марко и Йоан дават различни разкази за срещата на Андрей с Исус. IN Евангелие от Йоан(Йоан 1:35-40) се казва, че Андрей за първи път видял Спасителя, когато светият Предтеча посочил ходещия Исус Христос и казал: „Ето Агнецът Божий“. Като чул това, Андрей, заедно с друг ученик на Предтечата, чието име евангелистът не дава, напуснал Кръстителя и последвал Христос. По-късно Св. Андрей доведе брат си Симон (Св. Петър) при Исус.
В евангелията на Матей (Матей 4:18-19) и Марко (Марк 1:16-18) се казва, че Спасителят срещнал Андрей и неговия брат Симон Петър на брега на Генисаретското езеро, където братята ловили риба с мрежа. Исус се обърна към тях с думите: „Вървете след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци“. Андрей и Симон (Петър) последваха Исус, оставяйки мрежите си.
Свещеното писание дава информация за апостол Андрей. И така, в Евангелие от ЙоанКазва се, че по време на чудото на умножаването на хлябовете Андрей посочил едно момче, което имало „пет ечемични хляба и две риби“ (Йоан 6:8-9). Андрей показа Спасителя на езичниците, които дойдоха в Йерусалим, за да се поклонят на истинския Бог (Йоан 12:20-22). Според свидетелството на евангелист Марк, Свети Андрей е един от четиримата ученици на Исус (Петър, Яков, Йоан), които Го питат на Елеонската планина за бъдещото унищожение на Йерусалим и за знаменията на Второто пришествие на Спасителя и на когото Спасителят разкри съдбата на света ( Mk. 13:3-4; Мат. 24.1-14; ДОБРЕ. 21.5-19).

Третото пътуване на Св. Апостол Андрей Първозвани. Служба в Скития.

Третото му пътуване на Св. Апостол Андрей Първозвани пътува до Херсонес, където проповядва дълго време. В летописа е запазено описание на пътя на апостол Андрей. Той многократно проповядва по тези места; традицията сочи вдлъбнатина на камъка, образувана от крака на апостола; водата, която се събира в нея, лекува болните. Руините на древни храмове, чиито основи датират от I век, са оцелели до наши дни, а сред тях има следи от древния храм на Свети Андрей с трон, изсечен на неговото име върху скалата.
Оттук апостол Андрей предприел своето пътуване по Днепър, който тогава се наричал Бористен. По Божие откровение светецът спря на онези места, където сега се намира град Киев. След нощ, прекарана в молитва, Св. Апостолът издигнал Кръста и, изпълнен с пророчески дух, казал на учениците си: "Виждате ли тези планини? На тези планини ще блесне Божията благодат: тук ще има голям град и Господ ще построи много църкви. в него."
Според легендата, движейки се по-на север, апостол Андрей достига славянските селища на мястото на бъдещия Новгород. Оттук апостол Андрей преминава през земите на варягите до Рим, а след това посещава Тракия. Тук, в малко селце на Византион, в бъдещия Константинопол, той основава християнската църква, ръкополагайки един от 70-те Христови апостоли Стахий за епископ. Така името на апостол Андрей свързва Константинополската и Руската православна църква

Апостол Андрей възкресява мъртвите.

Животът на апостола разказва за няколко случая на неговото възкресение на мъртвите: - В град Амасеев апостол Андрей възкреси момче на име Египет, който почина от треска, по молба на бащата на момчето Димитрий.
- В Никомедия по време на погребална процесия апостолът възкресява момче, което е умряло, защото тялото му е разкъсано на парчета от кучета.
- В Солун, по молба на един от жителите на града, апостолът възкреси публично момче, починало от удушаване.
- В Солун апостолът отгледал малко момченце, починало от ухапване от змия.
- Разгневен от проповедите на апостол Андрей, проконсулът Вирин изпратил войници да доведат насила апостола при него. Един от войниците паднал мъртъв, щом извадил меча си, след което апостолът го възкресил чрез молитва.
- Проконсул Вирин заповядва апостолът да бъде изтезаван на стадиона, като на арената пускат последователно глиган, бик и леопард. Но животните не докоснали апостола, докато леопардът нападнал сина на проконсула и го удушил. След дълга молитва апостолът възкресил сина си Вирин.
В град Патра апостол Андрей проповядва в дома на проконсула Лисбий. Бившата наложница на проконсула Трофим последвала учението на апостола и напуснала съпруга си. Съпругът на Трофима дойде при съпругата на проконсула Калиста и наклевети съпругата си, обвинявайки я, че възобновява отношенията с проконсула. По заповед на Калиста, Трофима беше насилствено поставена в публичен дом за малтретиране, но Трофима се молеше толкова силно, че всички мъже, които се опитаха да я докоснат, умряха, след което тя възкреси един от тях.
- Съпругата на проконсула отиде в банята с любовника си, където и двамата умряха. По молба на медицинската сестра Калиста апостол Андрей възкреси починалия, след което Лисбий и съпругата му повярваха в Христос.
- В град Патра по време на проповедта на апостол Андрей вълна изхвърлила на брега удавник, когото апостолът възкресил с молитвата си. Това беше Филопатра, син на Сострат, жител на Македония, който плаваше на кораб за Патра, за да се запознае с новото учение, но беше отнесен от вълна от кораба по време на буря.
- Филопатра помоли апостола да възкреси неговите приятели и слуги, които също бяха отнесени от кораба в морето. Когато апостол Андрей се моли, още 39 души бяха изнесени на брега от вълната и тълпата около апостола се обърна към него с молба за тяхното възкресение. Апостолът поискал да събере телата на едно място и с молитвата си възкресил всички мъртви.
- В град Синоп апостол Андрей, по молба на една жена, възкреси мъжа й, който беше намерен убит в яма.
- В град Ацури (днешна Грузия) по молитвата на апостола възкръснал починал човек и това чудо подтикнало жителите на града да приемат светото Кръщение.

Мъченическата смърт на Св. Апостол Андрей Първозвани.

Последният град, където дойде Андрей Първозвани и където му беше съдено да претърпи мъченическа смърт, беше град Патра, ахейски град на входа на Коринтския залив. Владетелят на града, проконсул Егеат, остава заклет езичник. Апостол Андрей неведнъж се обръща към него с думите на Благата вест. Светият апостол се обръща към душата му, опитвайки се да му разкрие християнската тайна на вечния живот, чудотворната сила на Светия Кръст Господен. Управителят Егеат не повярвал на проповедта на апостола и заповядал апостолът да бъде разпнат, за да страда по-дълго. Свети Андрей беше вързан за кръста, без да забива пирони в ръцете и краката си, за да не причини неизбежна смърт. Според преданието кръстът, на който лежи Св. Апостол Андрей изглеждаше като римска цифра X. Такъв кръст все още се нарича Св. Андрей. Два дни светият апостол поучавал от кръста събралите се жители на града. Хората, които го слушаха, съжалиха мъченика и поискаха да бъде свален от кръста. Опасявайки се от въстание, владетелят наредил екзекуцията да бъде спряна. Но Андрей Първозвани пожела да умре на кръста за Господа. Войниците не можаха да развържат ръцете на мъченика. Внезапно ярка светлина осветила кръста и когато тя спряла, хората видели, че светият апостол вече е предал душата си на Господа. Максимила, съпругата на владетеля, взела тялото на апостола от кръста и го погребала с чест. Това се случило, когато свети апостол Андрей бил на 62 години. Дата на смъртта: 13 декември около 70-та година.

Мощи на Свети апостол Андрей Първозвани.

Мощите на св. Андрей Първозвани се намирали на мястото на мъченическата му смърт - в Патра (Гърция) от момента на смъртта на Св. Апостол Андрей до средата на 4 век.
През 357 г. при император Константин Велики мощите (с изключение на преподобната глава) са пренесени от военачалника великомъченик Артемий в Константинопол и положени в основата на църквата „Свети Апостоли“ до мощите на Св. Евангелист Лука и ученик на апостол Павел - апостол Тимотей. През 6 век, при император Юстиниан I, мощите на апостолите Андрей Първозвани, Лука и Тимотей, открити при разглобяването на полуразрушения храм, са тържествено пренесени в новата църква на Светите апостоли и погребани под олтара . През 1208 г. Константинопол е превзет от кръстоносците. Мощи на Св. Апостол Андрей са транспортирани от кардинал Петър от Капуа (духовен баща на четвъртия кръстоносен поход) в Италия и поставени в катедралата "Св. Андрей Първозвани" в Амалфи, където се намират и в момента. Мощите са под олтара, а в отделна мощехранителница е част от главата на светия апостол.
Тленните останки на Св. Свети апостол Андрей се пази под мраморен саркофаг, който се използва като трон. На този олтар всяка седмица се отслужва литургия (католическа литургия), а веднъж седмично се отслужва православна служба.

Честна глава и кръст на св. Андрей Първозвани.

Честната глава и кръстът на Свети Андрей Първозвани останаха в Патра в продължение на много векове. През 1458 г. (1462 г.) при папа Пий II честната глава и кръст на Св. апостол Андрей Андрей са пренесени в Рим и положени в базиликата Свети Петър. Част от капитула е поставена заедно с мощите на св. Андрей Първозвани в Амалфи.
През 1964 г. папа Павел VI решава да прехвърли главата на св. Андрей Първозвани и части от кръста на св. Андрей на Гръцката православна църква и тези реликви са тържествено пренесени в Патра. През 1974 г. тук е завършен 66-годишният строеж на най-големия на Балканите катедрален храм на Свети Андрей Първозвани. В десния кораб на храма, на престола, честната глава на апостола почива под бял мраморен балдахин в сребърен кивот. Зад престола има голям Андреевски кръст-реликварий, съхраняващ части от кръста, на който е разпънат апостолът.

Богослужение в Деня на паметта на Свети апостол Андрей Първозвани. 30 ноември с.с. (13 декември н.с.).

30 ноември с.с. (13 декември нов стил) 13 декември (30 ноември стар стил) Руската православна църква почита паметта на свети апостол Андрей Първозвани. Руската църква, приела вярата от Византия, чиито епископи проследяват своето наследство от апостол Андрей, също се счита за негова наследница. Ето защо паметта на Свети Андрей Първозвани беше толкова тържествено почитана в предреволюционна Русия. В Русия растежът на почитането на св. Андрей Първозвани датира от 11 век. През 1030 г. Всеволод Ярославич, най-малкият син на княз Ярослав Мъдри, получава кръщелното име Андрей, през 1086 г. основава манастира Свети Андрей (Янчин) в Киев. През 1089 г. в Переяславъл е осветена каменна катедрала в името на св. Андрей Първозвани, а в края на 11 век в Новгород е построен храм в името на св. Андрей Първозвани. В същото време паметта на св. Андрей Първозвани е включена във всички видове руски календари. Император Петър I учредява първия и най-висок орден в чест на апостол Андрей, който се дава като награда на държавни сановници. От времето на Петър Велики руският флот е направил флага на Свети Андрей (син кръст във формата на X на бял фон) свое знаме. До ноември 1917 г. (от времето на Петър Велики) Андреевският кръст е изобразен на кърмовите флагове на военните кораби на руския флот. В съответствие с указ на президента на Руската федерация от 21 юни 1992 г. Андреевският флаг отново е издигнат на кораби и съдове на руския флот. Освен това началото на християнската проповед в Грузия отдавна се свързва с името на Андрей Първозвани. Проповедническата дейност на Андрей Първозвани на територията на Грузия се счита за неопровержим факт от Грузинската църква.

Поклонение. Химнография.

Тропар на апостол Андрей Първозвани, тон 4.

Като първозвани апостоли и върховният брат, Господарят на всички, Андрей, се моли да даде по-голям мир на вселената и голяма милост на нашите души. Два пъти.

Кондак на апостол Андрей Първозвани, тон 2

Нека възхвалим смелостта на съименника на Бога и върховния приемник на Църквата, сродника на Петър, както в древността, така и сега викахме към нас: ела ти, който намери Желаното.

Кондак 1 Акатист към Свети апостол Андрей Първозвани.

Нека възхвалим с песни първозвания Христов апостол, светия проповедник на Евангелието, боговдъхновения просветител на руската страна Андрей Преславни, стоящ на върха на хълма, където десницата му издигна кръста, и на него, като върховен последовател на Църквата, който й е посочил пътя към Христа, с умиление викаме: радвай се, Андрее, първозвани апостоле Христов.

Величие на Свети апостол Андрей Първозвани.

Величаме те, апостоле Христов Андрей, и почитаме твоите болести и трудове, в които си работил в благовестието Христово.

Иконопис.

Апостол Андрей е представен в много евангелски истории и деяния на апостолите.
Най-ранните негови изображения са оцелели:
- върху фреска от катакомбата в Кармуз (Египет), IV-VI в.;
- в куполната мозайка на баптистерия на православните (Равена), средата на 5 век;
- редки индивидуални изображения - върху диптих от слонова кост, 450-460. (Музей Виктория и Албърт, Лондон) и ампули (например върху керамична ампула от Двин).
- в ораторията на параклиса на архиепископа (Равена), 494-519;
- в църквата Сан Витале (Равена), около 547 г.;
- в апсидата на католикона на манастира ВМЦ. Екатерина в Синай, 550-565 г.;
- върху фреската на апсидата на параклис VI в Бауита (Египет), VI век;
- в апсидата на църквата Санта Мария Антиква (Рим), 705-707 г. и др.
- във византийската агиографска литература се споменават чудотворни изображения на св. Андрей Първозвани;
- според свидетелството на монаха Епифаний, древно изображение на апостола, изписано върху мрамор, е имало в параклис в Синопе;
- друго изображение на апостола се намираше над портите на къщата на Йоан Схоластик близо до Пердикс в Константинопол.
Още в ранните паметници външният вид на св. Андрей Първозвани е с ясно изразени индивидуални белези: - сива рошава коса и къса гъста брада;
- подобно на другите апостоли, той е облечен в туника с клави и химатион.
Според описанието на Епифаний Монах, " той не беше дребен, а висок, с дълъг нос, с широки вежди, леко прегърбен".
В пост-иконоборческите времена Андрей Първозвани обикновено се изобразява:
- със свитък в ръка, например върху мозайките от нартекса на Хосиос Лукас във Фокида (Гърция), 30-те години. XII век № - - с кръст върху дълга дръжка, например върху мозайката на апсидата c. Санта Мария Асунта в Торчело, ок. 1130; върху мозайката на параклиса дел Сакраменто на катедралата в Триест, 1-ви етаж. XII век; върху мозайка от катедралата на Чефалу в Сицилия, c. 1148
Образът на св. Андрей Първозвани присъства в композициите „Евхаристия“, „Тайната вечеря“, „Вход Господен в Йерусалим“, „Уверение на Тома“, „Възнесение Господне“ (напр. църквата „Свети великомъченик Георги“ в Курбиново (Македония), 1191 г., Андрей Първозвани е изобразен с кръст), „Слизането на Светия Дух“, „Успение на Пресвета Богородица“ и др., както и „Умножаването на хлябовете и рибите” (мозайка от Sant'Apollinare Nuovo (Равена), ок. 520), „Кръщението Господне” (църквата „Панагия Мауриотиса” в Кастория (Гърция), края на 12 век); върху иконите „Катедралата на 12-те апостоли“ (1-ва трета от 14 век; Пушкински музей; ок. 1432 г.; NGOMZ).
Специалната почит към св. Андрей Първозвани в Русия е отразена в неговото изображение в миниатюрата на Радзивиловската хроника ( ЗАБРАНА ИЛИ. 34. 5. 30. L. 3v.; кон. XV век).
Представено е мъченичеството на св. Андрей Първозвани, разпнат на кръста (наричан „Андреев”):
- в Минологията на Василий II ( ДДС. гр. 1613. Р. 215, 976-1025.);
- върху иконата "Миней за септември, октомври, ноември", XII век. (Манастирът на Великата църква на Екатерина в Синай) разпятието на св. Андрей Първозвани е поставено на дърво.
През XVII-XIX век. Иконографията на мъченичеството на св. Андрей Първозвани, разпнат на кръста, е разработена в руската иконопис (например „Апостолски дела и страдания“, 17 век ( GMMK). Тази тема е често срещана в католическото изкуство.
Пълният цикъл от 80 миниатюри с житието на св. Андрей Първозвани се съдържа в ръкопис от 17 век. ( ОЛДП Ж 137. Л. 1-96об).
Наред с образите на първовърховните апостоли образът на св. Андрей Първозвани често се включва във високия иконостас, където обикновено се поставя срещу апостол Йоан Богослов:
- върху икона от иконостаса от 1408 г. на катедралата Успение Богородично във Владимир ( Третяковска галерия);
- върху икона от Деисуса от 1444-1445 г. Църква Успение Богородично с Пароменя в Псков ( ПИАМ) - в червен хитон и тъмнозелен химатион, с Евангелието в ръце;
- върху икона от 15 век. от Деисуса (музей-резерват Дмитровски Кремъл);
- на Ростовската икона от Деисусния чин, край. XV век ( ГМЗРК), - със свитък в ръка;
- На икона от средата на 16 век. ( CAC MDA) той е представен заедно с архангел Михаил;
- върху изображението от Николо-Коряжемския манастир ( преди 1661 г.; SIHM) - в растеж, в молитва към Христос;
- на Вологодската икона "Св. Андрей Първозвани в живота" 1717 ( ВГИАХМЗ).

Свети апостол АНДРЕЙ ПЪРВОПРИЗВАН (†ок.62)

Андрей Първозвани, един от апостолите на Исус Христос, брат на апостол Симон Петър, според легендата, проповядва Евангелието в Скития, Мала Азия и Гърция и е разпънат в град Патра, на наклон (Св. Андрей) кръст.

Свети апостол Андрей Първозвани е от Витсаида Галилейска. Впоследствие той живее в Капернаум, на брега на езерото Генисарет, заедно с брат си Симон, ловейки риба.

Андрей и брат му Симон-Петър са на риболов

От младини апостол Андрей се отличава с молитвено устремяване към Бога. Не се жени, но става ученик на св. пророк Йоан Кръстител, възвестил Въплъщението. Когато Свети Йоан Кръстител посочил Исус Христос на река Йордан на светите апостоли Андрей и Йоан Богослов, наричайки Го Агнец Божий, те веднага последвали Господа.

Призванието на апостолите Андрей Първозвани и Йоан Богослов

Свети апостол Андрей става първият ученик на Христос и пръв Го изповядва като Спасител (Месия), привеждайки при Христос своя по-голям брат Симон, бъдещият апостол Петър.

рисуване. Апостол Андрей Първозвани

След Възкресението и Възнесението Христово, на което е свидетел и свети апостол Андрей, той се завръща в Йерусалим. Тук в деня на Петдесетница, заедно с другите апостоли и Пресвета Богородица, апостол Андрей се изпълни със Светия Дух, както предсказа Сам Господ.

Проповядвайки Словото Божие, свети апостол Андрей извършил няколко пътувания, по време на които три пъти се връщал в Йерусалим. Преминава през Мала Азия, Тракия, Македония, Скития (земята, върху която по-късно се формира Рус), Черноморския регион (според традицията на Грузинската църква апостол Андрей е проповядвал заедно с апостол Симон Канаит в Абхазия, където апостол Симон е претърпял мъченическа смърт). Нагоре по Днепър апостол Андрей се издигна до мястото на бъдещия Киев, където, както разказва монах Нестор Летописец, издигна кръст на Киевските планини, обръщайки се към учениците си с думите: „Виждате ли тези планини? Божията благодат ще изгрее на тези планини, ще има голям град и Бог ще построи много църкви.”

Н. Ломтев. Апостол Андрей Първозвани издига кръст на Киевските планини

Движейки се още на север, апостол Андрей достига славянските селища на мястото на бъдещия Новгород и поставя тоягата си близо до сегашното село Грузино. От тук апостол Андрей през земите на варягите (финландски Валаам)отишъл в Рим и се върнал отново в Тракия. След това светият апостол отишъл в гръцкия град Византион (бъдещ Константинопол), където основава християнската църква, ръкополагайки един от седемдесетте ученици на Господа, Стахий, за епископ.

Апостол Андрей имал навика да поставя навсякъде големи каменни и железни кръстове. Той вървеше с огромен жезъл, увенчан с кръст. Той беше скромен и имаше малко ученици. Той не проповядваше на тълпи от хора, като Петър или Павел, но обикновено събираше малка група, както правят старейшините.

Проповед на св. Андрей Първозвани

Той беше човек, който беше видял много през живота си. Пътувал със северни пастири на северни елени, хуни, разговарял с гръцки философи и руски търговци, бил запознат с китайски служители, посетил примитивни племена в северен Пакистан и бербери в пустинята Сахара.

По пътя си апостол Андрей претърпя много скърби от езичниците. Бил е бит и изгонен от градовете. Но Господ защити своя избраник и по неговите молитви извърши чудни чудеса.

Последният град, в който дойде свети апостол Андрей Първозвани и където претърпя мъченическа смърт, беше град Патра (Патра). Тук по молитвата на апостола оздравял тежко болният Сосий, знатен гражданин. Максимила, съпругата на владетеля на Патра, и неговият брат, философът Стратокъл, били изцелени чрез полагането на апостолски ръце. Това насърчило жителите на града да приемат светото Кръщение от апостол Андрей, но владетелят на града, консул Егеат, останал заклет езичник. Светият апостол с любов и смирение се обръща към душата му, като се стреми да му разкрие християнската тайна на вечния живот, чудотворната сила на Светия Кръст Господен.

Апостол Андрей пред владетеля на град Патра, консул Егеат

Разгневените егети заповядали апостолът да бъде разпнат. Свети Андрей Първозвани с радост приел решението на владетеля и отишъл на мястото на екзекуцията. За да удължи мъките на апостола, Егеат заповядал да не приковават ръцете и краката му на кръста, а да ги вържат. Според легендата кръстът, на който е разпънат свети апостол Андрей Първозвани, е имал формата на буквата "Х" и е наречен "Андреевски кръст" .

Разпятието на апостол Андрей на кръста

Два дни апостолът поучавал от кръста събралите се наоколо жители на града. Хората, които го слушаха, му съчувстваха с цялата си душа и настояваха светият апостол да бъде свален от кръста. Изплашен от народното възмущение, Егеат заповядва екзекуцията да бъде спряна. Но светият апостол започнал да се моли Господ да го удостои с кръстна смърт. Колкото и да се опитваха войниците да отстранят апостол Андрей, ръцете им не им се подчиняваха. Разпнатият апостол, възхвалявайки Бога, каза: „Господи Исусе Христе, приеми моя дух.“Тогава яркото сияние на Божествената светлина освети кръста и разпнатия на него мъченик. Когато сиянието изчезнало, свети апостол Андрей Първозвани вече бил предал душата си на Господа. Максимила, съпругата на владетеля, снела тялото на апостола от кръста и го погребала с чест. Това се случи около 62 г. сл. Хр.

Мощи на Свети апостол Андрей Първозвани

Мощите на Свети апостол Андрей Първозвани първоначално са се намирали на мястото на неговата мъченическа смърт – в Патра (Гърция) .

През 357 г. по поръчение на император Констанций II мощите на св. апостол Андрей Първозвани (с изключение на преподобната глава) са тържествено пренесени в Константинопол и поставени в църквата на св. апостоли до мощите на св. ап. и евангелист Лука и ученикът на апостол Павел - апостол Тимотей.

След превземането на Константинопол от кръстоносците през 1208 г. кардинал Петър от Капуа, изповедник на четвъртия кръстоносен поход, пренася мощите на св. Андрей Първозвани в Италия и ги поставя в катедралната църква Градовете на Амалфи където се намират в момента. Мощите са под олтара, а в отделна мощехранителница е част от главата на светия апостол.

Интериор на катедралата

В криптата (подземната църква на катедралата) се съхраняват мощите на Св. Апостол Андрей Първозвани

Тленните останки на Св. Апостол Андрей се пази под мраморен саркофаг, който се използва като трон

Тленните останки на Св. Свети апостол Андрей се пази под мраморен саркофаг, който се използва като трон. На този олтар всяка седмица се отслужва литургия (католическа литургия), а веднъж седмично се отслужва православна служба.

Честна главаИ кръст на св. Андрей Първозвани остава в Патра в продължение на много векове. През 1462 г. морейският деспот Тома Палеолог взема главата и кръста на апостола от Патра, спасявайки ги от турците, и ги предава на папа Пий II за съхранение, който ги поставя в катедралата "Свети апостол Петър". Част от капитула е поставена заедно с мощите на св. Андрей Първозвани в Амалфи.

Реликварий с част от главата на св. апостол Андрей (Амалфи, Италия)

През 1964 г. папа Павел VI решава да прехвърли главата на св. Андрей Първозвани и части от кръста на св. Андрей на Гръцката православна църква и тези реликви са тържествено пренесени в Патра.

Кивотът с честната глава и кръстът на апостол Андрей Първозвани в катедралата на Патра - най-големият храм в Гърция

По време на Наполеоновите войни френските войници се опитали да унищожат Андреевския кръст, който тогава се намирал в един от манастирите край Неапол, като го подпалили. Но един от монасите покрил кръста с тялото си и с цената на живота си спасил светинята.

Част от главата също е в Андреевския скит на Атон .

Реликварий с лицевата част на главата на Св. Апостол Андрей Първозвани (Атон)

Във Великата лавра на Атанасий съхранени ръката на апостола , А в Пантелеймоновия манастир - крак .

Малко хора знаят, че мощите на апостол Андрей са мироточиви и където и да се намират (в Патра или Амалфи) те мироточат много изобилно. Католически свещеници отварят мощите и мироточат 6 пъти в годината, в дните на паметта на светеца.

В Амалфи, както и в Бари, благодарение на благосклонността на католическите власти в Неапол, православен свещеник има възможност да служи Божествената литургия и молебени за православните поклонници, тъй като те особено почитат апостол Андрей, който е първият да пренесе Божието слово в скитските земи, на територията на бъдещата Света Рус.

Някои от снимките са взети от личния фотоалбум на свещеник Константин Пархоменко.

Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК

за църквата "Живоносна Троица" на Спароу Хилс

Тропар, глас 4:
Като първозвани апостоли и върховен брат, Господарят на всички, Андрей, се моли да даде по-голям мир на вселената и голяма милост на нашите души.

Кондак, глас 2:
Нека възхвалим смелостта на празнуващия именник и върховния приемник на църквата, родственика на Петър, както в древността, така и сега викаме: ела, като намери това, което желаеш.