Svetniki »O božji volji. Kako pravilno razumeti božjo previdnost v človekovem življenju: kaj pomeni in primeri

Božji interes je izpolnjevanje njegove volje!

Sveto pismo uči, da Bog ni kozmična substanca, ni filozofska ideja, ni svetovna duša, ni tiho »Nekaj«, temveč osebni duh z inteligenco, občutki in voljo. V našem svetu ni nič prepuščeno naključju, ampak je vse razodetje božjega načrta. Babilonski kralj, ki se je nekoč hvalil s svojo inteligenco in učinkovitostjo in ga je Gospod za ta ponos kaznoval, je priznal vsemogočnost Boga: »In vsi, ki živijo na zemlji, nič ne pomenijo; po svoji volji deluje tako v nebeški vojski kot med živečimi na zemlji; in nikogar ni, ki bi se mogel upreti njegovi roki in mu reči: "Kaj si storil?" (Dan.4:32).

Kaj vprašamo, ko rečemo: "Zgodi se tvoja volja?"

Ali res Bog brez naše prošnje ne bo naredil ničesar na tem svetu – poslal dežja ali jasnega vremena? Nahraniti in obleči ljudi? Kaznovati hudobne in blagoslavljati dobre? Roditi in končati življenje? Bodo nebesa res obstala, če se človek ne obrne k njim v molitvi?

Starodavni cerkveni učitelj Ciprijan na to odgovarja: »Ko molimo »Zgodi se tvoja volja«, ne molimo, da bo Bog storil, kar hoče, ampak da lahko storimo, kar Bog hoče.«

Moli za znanja volja Gospodova!

To je usodna zahteva! Kazalec odrešilne narave naše vere ni molitev, ne verbalno priznanje Jezusa za Gospoda, ampak izpolnjevanje njegove volje. Kristus je opozoril ljudi: »Ne vsak, ki mi pravi: Gospod! Gospod!« bo prišel v nebeško kraljestvo, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih« (Mt 7,21).

Na žalost se svet vse bolj upira božji volji, je noče priznati in sprejeti.

Če bi bila izraelska težava želja po vzpostavitvi lastne norme pravičnost namesto Kristusove pravičnosti je problem sodobnega sveta trditev greh kot norma človeškega bivanja.

Če je bila kazen za Izrael, ker je zanemarjal Kristusovo pravičnost, njegova stoletja stara grenkoba, potem bo kazen za naše sodobnike, ker so zavrnili Božjo voljo, ognjeno jezero.

Ločnica med svetniki in grešniki je postala zelo jasna in človeku ni treba ugibati, na kateri strani je. Primer tega je Manhattanska deklaracija, objavljena 29. novembra 2009.

« Koalicija 150 katoliških, pravoslavnih in evangeličanskih duhovnikov v svojem novem manifestu poziva kristjane, naj zavrnejo posvetno oblast in se celo vključijo v državljansko nepokorščino, če jih zakon prisili, da sprejmejo splav, istospolne poroke in druge ideje, ki izdajo njihovo versko vero. Manifest pravi, da se je od izvolitve Obame, zagovornika pravic do splava, družbeno zlo okrepilo z erozijo »kulture zakonske zveze«, povečanjem stopnje ločitev, lažjim odnosom do prešuštva in ločitvijo zakonske zveze od rojevanje in vzgoja otrok.

»Častimo pravičnost in skupno dobro, zato ne bomo sprejeli nobenega edikta, ki bi naše institucije prisilil k sodelovanju pri splavu, raziskavah, ki uničujejo zarodek, pomoči pri samomoru ali evtanaziji ali drugih dejanjih proti življenju; Ne bomo se uklonili nobenemu zakonu, ki nas sili, da blagoslavljamo nemoralna spolna partnerstva, da z njimi ravnamo kot z zakonsko zvezo ali njej enakovredno, ali da se vzdržimo razglašanja resnice, kot jo poznamo, o morali ali nemoralnosti ali o družini in zakonu. ”

Vodja južne baptistične konvencije, dr. Richard Lund, je predsednika Obamo v intervjuju za Newsmax označil za "zelo nevarnega človeka" in spomnil kristjane, da je Bog nestrankarski, "in ima Bog svoje stališče glede številnih večjih družbenih vprašanj. Bog ni ne demokrat ne republikanec. Bog je za življenje."

Tako je linija Obamove administracije in vseh, ki ga podpirajo (in teh je kar nekaj!), izraz načela »...zgodi se moja volja«. Če pa na problem pogledate natančneje, se izkaže, da v tem principu ni toliko človeške volje.

Apostol Pavel je efeške vernike spomnil, da so pred spreobrnitvijo živeli: »po besedah ​​kneza oblasti zraka, duha, ki zdaj deluje v otrocih nepokorščine« (Efež. 2:2).

Izkazalo se je, da je vse govorjenje o svobodni človeški volji prazna fraza. Samo osebi Zdi se da živi po svoji volji, pravzaprav izvršuje satanovo voljo. Človek ima voljo, a to voljo premeteno nadzoruje hudič.

Apostol Pavel piše: »...poučujte svoje nasprotnike z blagostjo, da jim Bog ne da spreobrnjenja v spoznanje resnice, da bi se rešili zanke hudiča, ki jih je ujel v svojo voljo« (2. Tim 2:25,26).

Če je po Božji volji nastal zelo zapleten in lep svet, potem po volji hudiča ni bilo ustvarjeno nič pametnega in lepega. Po njegovi volji se izvajajo razuzdanost, prevara in umor. Kdor hoče izpolnjevati Božjo voljo, s tem noče izpolnjevati hudičeve volje.

Pismo Efežanom pravi: »... ne bodite nespametni, ampak spoznajte, kaj je Božja volja« (Efež. 5:17). Toda kako lahko spoznamo Gospodovo voljo? Kako nam ga razkrije?

Na moralnem področju je Gospodova volja v celoti razkrita v Svetem pismu. Ali želite vedeti Gospodovo voljo? – berite Sveto pismo! Pove vse, kar morate vedeti!

Ne sprašuj se, ali te želi Bog rešiti, kajti Njegova beseda je izjavila: »(Bog) hoče, da se vsi ljudje rešijo in pridejo do spoznanja resnice« (1 Timoteju 2:4).

Ne sprašujte Gospoda, ali naj greste k božji službi, kajti Božja beseda jasno pravi: »Ne opustimo skupnega srečanja, kot je pri nekaterih navada« (Heb 10,25).

Ne prosite za odgovor: "Kolikokrat naj odpustim bratu?" Odgovor je bil podan že zdavnaj v Njegovi Besedi: » do sedemkrat sedemdesetkrat!"

Ne skušajte Kristusa - ali je mogoče malo grešiti, kajti Sveto pismo jasno zapoveduje: »toda po zgledu Svetega, ki vas je poklical, bodite sveti v vseh svojih dejanjih. Kajti pisano je: Bodite sveti, kajti jaz sem svet« (1 Pt 1,15.16).

Ne razbijajte glave, ali je možna ločitev brez svetopisemskih razlogov? Sveto pismo pravi: Bog sovraži ločitev.

Ne sprašujte se, ali je vredno delati dobro, če človek tega ne razume? Sveto pismo zapoveduje : »... kajti to je Božja volja, da z dobrim delom ustavimo nevednost nespametnih ljudi« (1 Pt 2,15).

Ne reci: "Ne bom dosegel večnosti, ker morda nisem izbran." Sveto pismo izjavlja: »Tudi vaš Oče, ki je v nebesih, ni po volji, da bi eden od teh malih poginil« (Mt 18,14).

Kristus ni revidiral niti ene točke v svojem manifestu - Govoru na gori, in če ga ponovno preberete, lahko zagotovo veste, kakšna je njegova volja v moralni sferi.

Drugače je z vprašanji, na katera v Svetem pismu ni konkretnega odgovora: kakšno službo naj dobim, s kom naj se poročim, kam naj se preselim, naj se pritožim svojemu šefu?

Včasih so vprašanja precej dramatična. Neki brat je nekoč vprašal: »Imam tri otroke, žena je zanosila in njen rak se je poslabšal. Zdravniki ponujajo nujni splav. Nekatere brate sem vprašal - rekli so, da splav ne pride v poštev, druge - kaj je mogoče v tako kritičnem primeru. Kaj storiti?"

Dogaja se, da nekateri verniki, ki želijo ugotoviti Gospodovo voljo, vržejo žreb ali naključno odprejo Sveto pismo, tako da daje neposreden ukaz, kaj storiti. Takšno vedeževanje iz Svetega pisma lahko povzroči težave.

Neki duhovnik – recimo mu Arkadij – mi je povedal, kako se je v mladosti zaljubil v dekle in vprašal Gospoda, kdaj naj jo zasnubi. Naključno je odprl preroka Izaija in prebral: "Prvo in drugo leto ne sej." Spoznal je, da Gospod želi, da bi bil predlog narejen čez dve leti.

Pristal je, da bo počakal dve leti. Nekega dne je prijatelj prišel do njega in ga prosil: "Molite zame, rad bi zasnubil takšno in tako dekle." Arkadij je bil osupel: ukradel mi je nevesto! Nekaj ​​dni kasneje je prišel drug brat in ga prosil, naj ga obdrži v molitvi, ker bo zasnubil... isto dekle! Arkadij je postal žalosten in se je za pomoč obrnil na preroka Izaija. Ko je naključno odprl Sveto pismo, je prebral: »Ne bojte se dveh kadečih se znamk!«! Srce se mu je razveselilo: Bog ne dovoli, da mu nevesto vzamejo! In tako se je zgodilo - dekle je zavrnilo ta dva snubca. Vendar se je šest mesecev kasneje končno poročila in Arkadij je ostal brez ničesar.

Arkadij je sam sklenil: Bog mu ni naklonjen, da uporablja Sveto pismo kot knjigo za vedeževanje. Začel je čakati na Božji čas. Konec koncev, ko bo Gospodu nekaj všeč, bo razodel svojo voljo tako, da o tem ne bo nobenega dvoma. In Bog je povsem naravno uredil njegovo poznanstvo z dekletom, ki je kasneje postala njegova žena.

Delovati po Gospodovi volji pomeni rešiti se številnih težav!

Nekega dne je David vprašal Gospoda: »...Gospod Bog Izraelov! Tvoj služabnik je slišal, da hoče Savel priti v Keilo in uničiti mesto zaradi mene. Ali me bodo prebivalci Keile izročili v njegove roke? Ali bo Savel prišel sem, kakor je slišal tvoj služabnik? Gospod Bog Izraelov! odpri svojemu služabniku. In Gospod je rekel: Prišel bo. In David je rekel: Ali bodo prebivalci Keile izročili mene in moje može Savlu v roke? In Gospod je rekel: Izdali te bodo. Tedaj je David in njegovi možje, okoli šeststo mož, vstali, zapustili Keilo in šli, kamor so lahko. Savlu so sporočili, da je David pobegnil iz Keile, in potem je preklical pohod« (1 Samuelova 23:10-13).

David je imel vse razloge, da se je zanašal na prebivalce Keile, saj so mu morali zahvaliti svojo rešitev pred Filistejci. Tvegal je svoje življenje in zelo verjetno je njegova četa v bitki s sovražniki utrpela izgube. Poleg tega je mesto obogatil z veliko živino, ki so jo ujeli sovražniki (1 Samuelova 23:5).

Nedvomno so se prebivalci mesta Davidu zahvalili za pomoč in mu prisegli večno zvestobo. In kaj bi se zgodilo, če bi se David zanesel na njihovo »spodobnost« in ne bi vprašal srčnega sodnika – Gospoda? Keelijci bi se pokrili s sramoto izdaje in najboljši bojevniki Izraela bi umrli.

Da bi ugotovili Gospodovo voljo v primerih, ko to ni posebej navedeno v Svetem pismu, analizirajte situacijo tako, da postavite naslednja vprašanja:

Je zdaj čas za to odločitev?

Ali so moji motivi čisti?

Je moja vest mirna?

Bo moja odločitev služila božji slavi?

Ali bo to koristilo ljudem?

Ali sem resno molil za Božje vodstvo?

Ali Bog odpre zaprta vrata ali jih jaz odprem?

Ali se strinjam z mnenji bogaboječih prijateljev ali duhovnikov?

Če prejmete pritrdilen odgovor na ta vprašanja, potem ravnajte v skladu z dokazi svojega uma!

Moli za ljubezen po volji Gospodovi!

Božjo voljo je treba ne samo poznati, ampak tudi ljubiti, saj jo je v tem primeru lažje izpolniti.

Brez ljubezni bo Božja volja težka in nasprotna.

Satan popolnoma dobro pozna celotno Gospodovo voljo, vendar jo sovraži in se ji upira.

Herod je poznal Gospodovo voljo o nesprejemljivosti poroke s poročeno žensko, vendar jo je kršil.

Farizeji so poznali Božjo voljo glede Janezovega krsta, a so ga zavrnili.

Na žalost še danes mnogim vernikom primanjkuje ljubezni do Gospodove volje – od tod razlog za zanemarjanje le-te. Ljubimo tisto Božjo voljo, ki sovpada z našo in nas ne posega. Nasprotno, zavračamo voljo, ki se nam zdi neprijetna.

En starejši je napisal/a:

»Nedolgo nazaj sem po telefonu govoril z vernico, ki je zapustila moža, ministranta. Vprašal sem jo: "Ali je tvoje dejanje všeč Bogu?" Odgovorila je "Ne!" "Zakaj se ne vrneš k možu?" sem vprašala. "Utrujena sem od najinega odklopa," je odgovorila. Nato sem odgovorila: »Tvoj problem ni toliko med tabo in tvojim možem, temveč med tabo in Bogom. Niste poslušni Bogu!

Peticija "Zgodi se tvoja volja" daje globino in toplino odnosom s Kristusom: »Kdor namreč izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih, ta je moj brat in sestra in mati« (Mt 12,50).

Samo izpolnjevalec njegove volje lahko uživa družinsko občestvo s Kristusom. Za druge se krščanstvo spremeni v dolgočasno obredno vero ali v religijo manipulacije z Bogom.

Ta prošnja »Zgodi se tvoja volja« razkriva, ali je molitev poslušen Božji otrok ali verski formalist. Sin nebeškega Očeta hrepeni po tem, da bi se ponižal pred Njegovo voljo in to storil. Verski formalist je noče izpolniti. Če uboga navzven, potem izbere najlažje ukaze.

Božja beseda uči, da prave molitve ne vodijo predvsem lastne potrebe, ampak interesi Boga. Tako tudi mora biti – Bog je na prvem mestu, vse ostalo pa pride kasneje! Človek, ki s pomočjo molitve poskuša doseči izpolnitev svojih želja, ne zna moliti!

Ali ljubimo Gospodovo voljo, ko nam dopušča materialne težave, bolezen, osamljenost, neuspeh in izgubo? Ali pa godrnjamo proti njemu? Ko je Peter trikrat priznal, da ljubi Jezusa Kristusa, mu ni le ukazal, naj pase ovce, kar je bilo samo po sebi težka naloga, ampak je tudi napovedal mučeništvo. Petra tako čudna in težka volja ni vznemirjala. Ni se ozrl na Gospoda in rekel z očitkom in začudenjem: »Smrt za mojo ljubezen do Tebe? Sem prav slišal?!” Kdor ljubi Božjo voljo, jo bo izpolnil, pa naj bo kakšna že!

Kaj bi nas lahko spodbudilo k bolj goreči molitvi, da bi ljubili Gospodovo voljo?

Primer Jezusa Kristusa.

Za Jezusa Kristusa je bilo izpolnjevanje Očetove volje v zadovoljstvo: »Jezus jim reče: Moja jed je izpolniti voljo tistega, ki me je poslal, in dokončati njegovo delo« (Jn 4,34). Ta primer nas spodbuja k molitvi: »Dragi Gospod! Naj mi izpolnitev Tvoje volje postane prijetna duhovna hrana, od katere bi bil vesel in pokrepčan. Reši me samovolje, ki mi krade veselje in ljubezen do Tebe!”

Zapoved Božje besede

Apostol Pavel piše vernikom, naj delajo: »... ne z navidezno ustrežljivostjo, kot ugajanje ljudem, ampak kot Kristusovi služabniki, ki iz srca izpolnjujejo Božjo voljo« (Efež. 6,6). Psalmist izraža podobno željo: »...Hočem izpolnjevati tvojo voljo, moj Bog, in tvoja postava je v mojem srcu« (Ps 39,9). Te zapovedi bodo okrepile tudi našo molitev: »Gospod, tako malo navdušenja imam nad izpolnjevanjem Tvoje volje pri delu. Sem len in delam pod pritiskom. Pomagaj mi, da bom v vsakdanjih opravilih razločeval Tvojo voljo in jo izpolnjeval iz srca!«

Poznavanje čudežnih lastnosti Gospodove volje

V Pismu Rimljanom 12,2 apostol Pavel imenuje tri značilnosti Gospodove volje: dobro, sprejemljivo in popolno. In če razmišljamo o njih, nas bo navdihnilo, da bomo izpolnjevali Gospodovo voljo.

Božja volja nam služi dobro v najširšem pomenu besede: »Vemo, da tistim, ki ljubijo Boga, vse pripomore k dobremu, tistim, ki so poklicani po [njegovem] namenu« (Rim 8,28). Če začnete uresničevati Gospodove zapovedi, boste pridobili veliko koristi!

Gospodova volja prijeten ali z drugimi besedami sprejemljivo. Lahko se naredi!

Bog nam ne zapoveduje nemogočega in nam ne ponuja nemogočega. Pripravljen nam je pomagati uresničevati Njegovo voljo!

Gospodova volja popolna, torej najboljši. Ona je edina sprejemljiva možnost za naše življenje. V njem ni nobenih napak ali pomanjkljivosti. Vendar najboljše ne pomeni enostavno.

Jezus se je zelo potrudil, da je sprejel Očetovo voljo glede keliha v vrtu Getsemani. Molil je z močnim jokom in s solzami, da sprejme to voljo in zmagal! Zaradi njegove poslušnosti Očetovi volji smo odrešeni!

Ljubezen do Božje volje je nemogoča brez pokorne ponižnosti pred njo. V.P. Stepanov, slavni služabnik evangelija v 20-30-ih letih prejšnjega stoletja, je v hudi bolezni zapisal:

Če ni tvoja volja, da jaz

Dobil sem, kar sem hotel,

Za vedno podredi mojo voljo sebi,

Pomiri se in pošlji milost!

Moli za moč da bi v celoti izpolnili Gospodovo voljo!

Psalmist David je molil: » Nauči me izpolnjevati tvojo voljo, kajti ti si moj Bog« (Ps. 143,10).Človek po božjem srcu se je počutil kot nesposoben izvrševalec Gospodove volje in je potreboval Božjo pomoč.

In pravzaprav: Bog pričakuje, da bo izpolnitev njegove volje popolna in pravočasna. Tako se godi Gospodova volja v nebesih.

Ne morem si predstavljati, da je nadangel Gabrijel, ki ga je Bog poslal, da Devici Mariji naznani rojstvo Jezusa Kristusa, rekel: »Gospod, trenutno sem zaposlen, vendar dajem častno besedo, da takoj, ko bom prost, Zagotovo bom odletel v Nazaret.” Ne morem si predstavljati, da bi Gabriel rekel Gospodu: »Zakaj sva vedno jaz in jaz? Bil sem že na službeni poti v tej grešni deželi. Tam je bilo tako smrdljivo in zatirajoče vzdušje zla, da sem ga komaj prenašal. Poleg tega me je mučila Zaharijeva nevera. Pusti me počivati, ali res ni nikogar, ki bi ga poslal?«

Ne morem si predstavljati angelov s takšnimi občutki. Toda zlahka si predstavljam ljudi, ki se jim ne mudi, da bi izpolnili Gospodovo voljo ali jo izpolnili delno.

Tako je Lotova žena delno ubogala Gospoda. Ubogala je Gospoda in zapustila Sodomo, vendar je bil drugi del ukaza "ne oziraj se nazaj!" - ni ustregla in se spremenila v solni steber.

Mojzes je delno ubogal Gospoda, ko je, namesto da bi ukazal gori, naj izlije vodo za ljudi, udaril po njej s palico.

Savel je deloma ubogal Gospoda, ko je, namesto da bi vse izročil uničenju, sebi in ljudem pustil dobro čredo sovražnikov.

Kralj Herod je delno ubogal Gospoda in izpolnil mnoga navodila Janeza Krstnika, vendar ni prekinil svojega prešuštnega odnosa s Herodiado.

Nepravočasna in nepopolna poslušnost Gospodu je glavni greh Kristusove cerkve. Zato moramo moliti, da nam Bog da vnemo in moč, da takoj in v celoti izpolnimo Gospodovo voljo.

Bog je obljubil, da bo dal moč za takšno izpolnitev svoje volje. Preberite ta besedila in jih spremenite v razloge za molitev:

»...vendar boste prejeli moč, ko pride Sveti Duh nad vas; in moje priče boste v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji in celo do konca zemlje« (Apd 1,8).

»Kdo nas bo ločil od Božje ljubezni: stiska, ali stiska, ali preganjanje, ali lakota, ali nagota, ali nevarnost, ali meč? kakor je pisano: Zavoljo tebe nas ubijajo vsak dan; štejejo nas za ovce [obsojene] na zakol. Toda vse te stvari premagujemo z močjo njega, ki nas je vzljubil« (Rim 8,35-37).

»Došla vas ni nobena skušnjava razen tiste, ki je običajna za človeka; in zvest je Bog, ki ne bo pustil, da bi bili skušani čez vaše moči, ampak bo s skušnjavo poskrbel tudi za izhod, da jo boste mogli prenesti« (1 Kor 10,13).

»Ampak Njemu, ki z močjo, ki deluje v nas, zmore narediti nadvse obilno nad vsem, kar prosimo ali mislimo ...« (Efež. 3,20).

»Zahvaljujem se njemu, ki mi je dal moč, Kristusu Jezusu, našemu Gospodu, ker me je štel za zvestega in me je postavil za službo ...« (1 Timoteju 1,12).

Clive Lewis je rekel: »Bog bo nekaterim rekel: »Naj se ti zgodi po moji volji,« in nekomu: »Naj se ti zgodi po tvoji volji«. Nekateri se bodo veselili, drugi bodo žalovali. Boste med prvimi?

»Zato, kakor je Kristus trpel za nas v mesu, oborožite se z isto mislijo; kajti kdor trpi v mesu, neha grešiti, tako da preostali čas v mesu ne bi več živel po človeških poželenjih, ampak po božji volji. Kajti dovolj je, da ste v preteklem času svojega življenja živeli po volji poganov, se predajali nečistosti, poželenju ... pijančevanju, pretiravanju s hrano in pijačo ter nesmiselnemu malikovanju« (1 Pt 4,1-4 ).

(...) 4. maj 2012 ob 03:02

Zelo sem vesel in hvaležen Gospodu, da sem prejel razodetje o nujnosti izpolnjevanja Božje volje že na začetku svoje krščanske formacije in od takrat to Božjo zapoved jemljem zelo resno! … Božja volja je za naše dobro v najširšem pomenu besede: »Vemo, da tistim, ki Boga ljubijo, vsem, ki so poklicani po [njegovem] namenu, vse pripomore k dobremu« (Rim. 8 :28). Če začnete uresničevati Gospodove zapovedi, boste pridobili veliko koristi! - prav ta citat iz tvojega članka naj postane tvoj moto in nekdo naj ga zapiše na tablice svojega srca!!! Želim vam povedati o svoji prvi in ​​najbolj ganljivi izkušnji spoznavanja Božje volje. Takrat mi neljuba, slabo plačana in izčrpavajoča služba ni dajala zadovoljstva. Poleg tega sem preprosto sovražil svojega neposrednega šefa. Z direktorjem našega zavoda sem razvil dokaj topel odnos, vendar me je bilo sram potožiti, zato ni vedel, da med menoj in mojim šefom vlada tiho sovraštvo. Moj mož takrat ni delal in je bil povezan s slabim podjetjem, kjer je začel zlorabljati alkohol. Cele dneve sem bila v službi, mož je pil in se nanj ni bilo mogoče zanesti, najini otroci pa so bili prepuščeni sami sebi. Vse to mi ni bilo všeč in v upanju, da bom popolnoma prevzela nadzor nad svojim možem, sem začela razmišljati o načinih svojih dejanj in prišla do edinega mnenja, da moram odnehati! Bolj kot sem razmišljal o tej odločitvi, več dvomov sem imel! Na eni strani neljuba služba in osovražen šef, ki bi se ga rad čimprej znebil, na drugi strani nezaposlen zakonec in dva otroka! Po dolgem razmišljanju in negotovosti sem se končno odločila, da bom molila k Bogu in ga vprašala za mnenje – odnehati ali ne odnehati! Prvič v življenju sem zaslišal glas mojega Boga direktno v svoje srce – Odnehaj! Sprva je bilo po tej Besedi olajšanje, potem pa sem čez nekaj časa, dva meseca, bil preprosto v živčnih krčih, se mučil in mučil vse svoje sorodnike, ker ta Beseda ni bila od Boga, ampak od Satana - Kako lahko Gospod sploh pomisli, da bi mojo družino popolnoma pustil brez sredstev za preživetje! Razmere v družini so se slabšale, bila sem popolnoma izčrpana in znošena! V tistem trenutku sem se iz obupa začel počutiti negotovo, da bi šel v cerkev, saj sem se le tam lahko potopil v ozračje miru in varnosti. Moj mož je bil kategorično proti moji cerkvi in ​​me je celo poskušal pretepsti, toda z vsakim obiskom cerkve se je zdelo, da je moja vera rasla in se krepila, neodvisno od mojega uma. Čez nekaj časa sem, ne da bi komu povedal, odšel z odstopno izjavo v rokah k direktorju, s svojimi občutki in skrbmi glede Abrahama in kako je svojega sina vodil v žgalno daritev. Direktor me je dolgo spraševal, kaj je razlog za mojo odločitev, da mu lahko s solzami in prošnjami povem, naj podpiše mojo prijavo, a je to kategorično zavrnil! Poklical sem svojo šefico in jo iskreno prosil, naj mi ponudi način, kako rešiti družinske težave in hkrati ohraniti službo! Nisem bil pripravljen na takšen razvoj dogodkov! Posledično so mi ponudili 4 mesece dopusta brez plačila! Odločil sem se napisati prošnjo za 2 meseca. Da ne bi ostal brez preživetja, so mi ponudili odhod na bolniški dopust in zdravljenje na kliniki za zdravljenje živčnih motenj. Direktor mi je dal celo finančno pomoč za zdravljenje! V tem času se je moja navezanost na Gospoda in na cerkev začela krepiti. V teh 2 mesecih mi je uspelo združiti potrebno zdravljenje, komunikacijo z možem in otroki, ki nam je tako dolgo primanjkovalo, in kar je najpomembneje, resnično sem se pokesala svojih grehov, obiskovala pridige, seminarje, molitve, vzela Alfa tečaj v naši cerkvi, pridobila brate in sestre ter se popolnoma in nepreklicno odločila stopiti na pot predanosti sebe in svojega življenja Mojemu Gospodu in Odrešeniku Jezusu Kristusu! Po 2 mesecih sem šla nazaj v službo kot čisto druga oseba, sama sebi nisem mogla verjeti, kam je izginila vsa negativnost, s katero sem živela zadnja leta! Vse je izgledalo čisto drugače, ljudje so bili prijazni, šefica je bila normalna oseba, celo profesionalka na svojem področju! Sčasoma se je moja plača močno povečala, mož je dobil zelo dobro službo! In vedno si zastavljam eno vprašanje – kaj bi bilo, če ne bi poslušala Gospodovega glasu, kaj bi se mi zdaj zgodilo! Slava našemu Bogu! Najlepša hvala za vaše pridige, ki jih z veseljem večkrat preberem, pa tudi za možnost pričevanja na vaši strani, ki mi je všeč! Zahvaljujem se našemu Gospodu in Odrešeniku Jezusu Kristusu za vas in za vaše delo!

Založba Sretenskega samostana je izdala knjigo metropolita Nikolaja iz Mezogeje in Lavraeotike (Hadzhinikolaou).

V knjigi so pogovori z metropolitom Nikolajem, v katerih razpravlja o najbolj notranjem svetu človeka, o pomenu bolečine in trpljenja, o srečanjih z Bogom in naših perečih težavah.

Bralcu predstavljamo razmišljanja metropolita Nikolaja o Božji volji. »Če svojo voljo podredimo božji volji in se z njo poistovetimo, potem se naš um razsvetli, v nas rodi odločnost in se potrdi naša osebnost.«

Božja volja

Božja volja je izraz njegove svete želje: Gospod hoče, da bi se vsi ljudje rešili in prišli do spoznanja resnice(1 Tim. 2:4). Naše odrešenje in spoznanje resnice je njegova volja. Božje zapovedi, to je njihovo izpolnjevanje, o katerem smo govorili malo višje (ali vsaj naša iskrena želja, da živimo v duhu božjih zapovedi), razkrivajo njegovo sveto voljo in nam dajejo potrebno razsvetljenje, da spoznamo njegovo resnico.

Seveda nam je vse življenje dana svoboda izbire, kar potrjuje dejstvo, da včasih ne vemo, kaj storiti v različnih situacijah. In izbira te ali one odločitve nas pogosto sprašuje, ali je to božja volja ali manifestacija naše lastne volje.

Vendar Bog ne deluje po principu linearne enačbe z eno samo pravilno rešitvijo. V nasprotnem primeru, ko je ustvaril ljudi, jim ne bi podaril svobode. Vsakemu človeku, za vsako priložnost, za vsak trenutek Gospod ponuja neomejeno število možnosti in vse izražajo Njegovo voljo. Zato božja volja ni podobna naši egoistični volji. Božja volja ne obstaja zato, da bi sklenila našo svobodo, ampak da bi jo aktivirala, oživila. Ena sama napačna manifestacija naše volje je dovolj, da uklene našo svobodo in jo podredi svojemu egoizmu. Številne manifestacije Božje volje nam pomagajo odkriti svobodo kot največji Božji dar.

Če svojo voljo podredimo božji volji in jo z njo poistovetimo, potem se naš um razsvetli, v nas rodi odločnost in se potrdi naša osebnost. Obstaja čudovita molitev, ki izraža ta duh s temi besedami: Gospod, stori z menoj, kar hočeš; če hočem ali ne. Če človek tako moli z vsem srcem, ali se lahko pojavi vprašanje: kaj je Božja volja? Božja volja ima številne manifestacije in vsakemu od nas ponuja različne ugodne priložnosti. Če smo svojo voljo poistovetili z Njegovo sveto voljo, potem jasno razločimo, kaj moramo izbrati in kakšno odločitev sprejeti.

Morala tega sveta, morala starogrške filozofije, je skušala naravo podrediti volji človeka. Nasprotno, duhovna morala temelji na podrejanju človekove volje božji volji. V prvem primeru se rodi sebičnost, v drugem pa ponižnost, ki pritegne Božjo milost. Tako je celotna oseba - duša in telo, narava in duh - podvržena Božji milosti. Tako človek postane deležen božanske narave (glej 2 Pet 1,4) in prejme spoznanje od Boga (glej Gal 4,9).

Bog vnaprej vidi človekovo življenje kot celoto ... in se odloči - ta naj bo med verniki in odrešen, ta pa ne ... Definicija Boga je sklep iz celotnega življenja nekega človeka. oseba; življenje samo teče po nagnjenjih volje in po vplivu božje previdnosti nanj, tako znotraj kot zunaj ...

Sveti Teofan Samotar

...Vedno zaupaj le v Boga, nikoli pa v človeka. Potem bo vse zlo od tebe odpadlo kot odrezana veja.

Častiti Barsanufij iz Optine

Veliki Pimen je rekel: "Naša volja je bakrena stena med nami in Bogom, in nam ne dovoljuje, da bi se mu približali ali razmišljali o njegovem usmiljenju.«Vedno moramo prositi Gospoda za duhovni mir, da bi bilo bolj priročno izpolnjevati Gospodove zapovedi; kajti Gospod ljubi tiste, ki si prizadevajo izpolnjevati njegovo voljo, in tako najdejo velik mir pri Bogu.

Prečastiti Silouan iz Atosa

Ravnajte preprosto in s popolnim zaupanjem v Boga. S tem, ko položimo svojo prihodnost in svoje upanje na Boga, ga na nek način obvezujemo, da nam pomaga. Ali veste, kako se vse spremeni, če zaupate Bogu? Ali je šala imeti Boga za zaveznika? Za Boga ni težkih situacij, ni mu težko najti izhoda iz katere koli situacije. Za Boga je vse preprosto ...

Starec Paisiy Svyatogorets

... Ne hitite segati v jutri, živite danes, danes se naučite videti Božjo voljo zase v sedanjem trenutku, in ne samo videti, ampak morate imeti tudi neomajno odločenost, da jo izpolnite, zato bo živel po božjem vodstvu. Pozabiti moramo na svoj "všeč ali ne", sprejeti moramo Božje.

Arhimandrit Janez Krestjankin

Božja volja je sveta in dobra. Božja previdnost - Kako spoznati in videti Božjo voljo? — Odrezati svojo voljo in zaupati v Boga — O vsakdanjem življenju —O koristih majhnih kreposti - Sveto pismo o zaupanju v Boga

Božja volja je sveta in dobra. božja previdnost

Častiti Anton Veliki (251-356) je učil svoje učence: »Resnično inteligenten človek ima samo eno skrb, da z vsem srcem uboga Boga in mu ugaja na vse mogoče načine. To in edino, česar uči svojo dušo, je, kako ugajati Bogu in se mu zahvaljevati za njegovo dobro previdnost, ne glede na življenjske okoliščine. Kajti neprimerno je, da se zdravniki, tudi ko nam dajejo grenka in neprijetna zdravila, ne zahvaljujejo za ozdravitev telesa, temveč Bogu, zaradi tega, kar se nam ne zdi veselo, ostajajo nehvaležni, ne zavedajoč se, da se vse zgodi. po njegovi previdnosti in nam v dobro. V takem razumevanju in v taki veri v Boga je odrešitev in mir duše.«

Častiti Izak Sirski (550) piše: »Če si se enkrat zaupal Gospodu, ki je vsezadosten, da te varuje in skrbi zate, tedaj ne skrbi več za kaj takega, ampak reci svoji duši: »Zame je On dovolj za vsakogar. naloga, ki sem ji nekoč dal svojo dušo.” Ni me tukaj; On to ve." – Potem boste dejansko videli božje čudeže, videli boste, kako je Bog vedno blizu, da reši tiste, ki se ga bojijo., in kako Njegova previdnost obdaja, čeprav nevidno. Ker pa je Varuh, ki je z vami, neviden z vašimi telesnimi očmi, ne dvomite vanj, kot da ne obstaja; kajti pogosto se razkrije telesnim očem, da bi bil zadovoljen z vami.

Tisti, v katerih sveti luč vere, ne dosežejo več takšne nesramnosti, da bi v molitvah znova prosili Boga: »Daj nam to« ali: »Vzemi nam to«, in se sploh ne brigajo zase; ker z duhovnimi očmi vere vsako uro vidijo Očetovsko previdnost, s katero jih obsenči tisti resnični Oče, ki s svojo neizmerno veliko ljubeznijo presega vso očetovsko ljubezen, bolj kot kdo drug more in ima moč, da nam pomaga do presežka večjega meri, kot si jo sprašujemo, mislimo in predstavljamo.

Bodi prepričan, da je tvoj Varuh vedno s teboj in da skupaj z drugimi bitji stojiš pod enim Gospodom, ki z enim samim valom vse poganja in vse ureja. Stojte pogumno in bodite zadovoljni. Niti demoni, niti uničujoče zveri, niti zlobni ljudje ne morejo izpolniti svoje volje, da bi vam škodili in vas uničili, razen če Vladar tega ne dovoli in tega mesta do določene mere ne odstopi. Zato reci svoji duši: »Imam varuha, ki me varuje; in nobeno od bitij se ne more pojaviti pred menoj, razen če ni ukaza od zgoraj. Če je volja mojega Gospoda, da hudobni prevladajo nad stvarstvom, potem to sprejmem, ne da bi se razburil, saj nočem, da volja mojega Gospoda ostane neizpolnjena.” Tako boste v svojih skušnjavah napolnjeni z veseljem, kot nekdo, ki natančno ve in razume, da vas Mojstrovo povelje nadzoruje in razpolaga z vami. Zato utrdite svoje srce z zaupanjem v Gospoda.«

Častitljivi abba Dorotej Palestinski (620) piše, kaj je Božja dobra volja: »Bog želi, da želimo Njegovo dobro voljo.

Ljubiti drug drugega, biti sočuten, dajati miloščino in podobno – to je Božja dobra volja.«

Sveti Filaret, moskovski metropolit (1783-1867) piše, da vse Gospodove poti so usmiljenje in resnica, in uči v vseh žalostnih okoliščinah in nesrečah videti dobro Božjo previdnost: »Rovščina, bolezen, lakota, smrt prihajajo k ljudem: ali je to Gospodova pot? Kje je usmiljenje? Te nesreče doletijo mnoge, zle in dobre, brez opazne razlike: ali je to Gospodova pot? Kje je tu resnica? Naravno zlo se rodi iz naravnih vzrokov, vendar se pogosto odvrne z naravnimi sredstvi: kje je tu božja pot? Ali ne opazimo, kako si ljudje tega stoletja zlahka izmišljujejo in pridigajo tovrstne zmede, kot da bi šlo za nova odkritja, kot da bi šlo za znanje o naravnih zakonih? Resnično, čisti, vzvišeni prerokov pogled tu ni odveč, da bi razločil Božjo pot v stvareh narave, da bi skozi zmedo človeške nedolžnosti in krivde razodel Gospodovo usmiljenje in resnico. In David to vidi in naše kasnejše modrece že zdavnaj posvari, naj ne delajo neprimernih izjem od zakonov in oblasti tako vsedobre kot vseobsegajoče Previdnosti. Vse Gospodove poti so usmiljenje in resnica(Ps. 24, 10).

Ker je Bog neskončen, vseprisoten in vsemogočen, ni stanja stvaritev v vesolju, ki bi mu bilo nedosegljivo, skozi katerega ne bi vodila neka Gospodova pot: ni dogodka, ki ga ne bi vodila pot Gospod pa, da pot Gospod nikoli ne omejuje poti svobode moralnim bitjem. Ker je Bog, ki je vseprisoten in upravlja vse, tudi moder, pravičen in vsedober Bog, potem so vsa dejanja njegovega ravnanja, vsi dogodki sveta, ki zadevajo moralna bitja, vodeni tako, da je vse pomeni k dobremu in proti zlu; tako da tisto, kar se imenuje zlo zaradi njegovega neprijetnega občutka in uničujočih dejanj v vidni naravi, to, tako rekoč, površinska manifestacija zla, je bilo zdravilo ali protistrup za globlje in bolj pristno zlo ki, rojena iz zlorabe svobode moralnih bitij, jih notranje poškoduje in postane vir neštetih in neskončnih zlih posledic, notranjih in zunanjih, če njenih poti ne ustavijo Gospodova pota. Vsa Gospodova pota vključno s tako imenovanimi poti jeze(Ps. 77, 50) ali kaznovalna dejanja Previdnosti in nesreče, očitno naključno najdene, očitno brez razlikovanja, so usmiljenje in resnica, ki se nanaša predvsem na tisti, ki iščejo njegovo zavezo in njegovo pričevanje;- resnica, ko se udari grešnika in se prepreči množenje grehov in širjenje grešne okužbe; resnica, ko se pravičnik reši v skupni nesreči; usmiljenje, ko je prizanešeno grešniku, pri katerem se je kesanje bodisi že začelo ali pa je predvideno, da se začne; usmiljenje in resnica skupaj, ko so bili zaradi nesreče, ki je grozila mnogim in doletela maloštevilne, mnogi spoznali svoje grešno stanje in jih spodbudili k popravi.

Slišal jo je Job in jo slišimo še danes tolažniki zla(Job.16:2), (to je tisti tolažniki, ki mislijo tolažiti v zlu, ustvarjajo novo zlo z lažno tolažbo) pravijo: bodite mirni - uničujoča bolezen sploh ni Božja jeza in kazen. Torej, kaj je ona, moji prijatelji? Ali sta naklonjenost in nagrada od Boga? Verjetno si tak tolažnik ne bi želel takšne nagrade; je pa res, da človekoljubje ne bo dovolilo, da bi mu to želeli.

Ko se palica pojavi v hramu dobrega očeta, bo tisti, ki jo vidi, takoj pomislil: očitno so med otroki krivi. Vesolje je dom nebeškega Očeta. Varuje ljudi, še posebej otroke vere, bolj kot mati svojih otrok(glej: Is.49, 15). Socialna katastrofa brez dvoma ni venec, ampak palica. Torej, ko vidim to palico, ne morem misliti drugače kot to, da si otroci zemlje očitno zaslužijo kazen od nebeškega Očeta.

Če mislijo, da nesreča ni prišla po poti resnice in Gospodovega usmiljenja, kaznovanja zla in obračanja na dobro, potem vprašam: kako je nesreča prišla na svet? Prikrito? - To je prepovedano. Bog je vseveden. Na silo? - Prepovedano je! Bog je vsemogočen. S slepim gibanjem naravnih sil? - To je prepovedano. Vlada jim premodri in vsedobri Bog. Ne glede na to, kam se obrnete s svojimi ugibanji, se boste prisiljeni vrniti k eni neizpodbitni resnici: če nekako katastrofa prinesla na svet, potem je dovoljeno le kot sredstvo Previdnosti, kaznovanje in popravljanje, včasih preizkušanje in izpopolnjevanje, - kot resnica in usmiljenje Gospodovih poti.«

Prečastiti Makarij iz Optine (1788-1860) v enem svojih pisem piše o trdni veri v božjo previdnost in o izročitvi vsega sebe in svojih bližnjih njegovi sveti volji - takrat se razblinijo vse naše zadrege, da Bog ne usliši naših molitev in ne pomaga pri žalostne okoliščine, ki nas doletijo itd. : »Zmeda in zmeda, ki vas mučita, ne zadevata vas in vaših otrok le v začasnem življenju, ampak segata v večnost. Vi, čeprav se želite znebiti neprijetnosti v življenju, se zatečete k materialnim sredstvom in prosite Boga, da vam jih pošlje; Če tega ne prejmete kmalu, dosežete malodušje in obup. Ponujam vam, kar sami veste: božje usode nedoumljivo! Tvoje usode so številna brezna(Ps.35:7), in tvoje usode, o Gospod, po vsej zemlji(Ps. 104, 7). In apostol Pavel vzklikne: O globina bogastva, modrosti in uma Božjega! kdor je preizkusil Gospodov um ali kdor je bil njegov svetovalec(Rim.11:33-34)?

Iz tega lahko sklepamo, da je Božja previdnost nad vsemi nami in tudi ptica ne pade brez njegove volje in lasje z naše glave ne bodo propadli (glej: Lk 21, 18).

In ali ni vaš trenutni položaj v božji volji? Trdno verjemite, da Bog skrbi za vas; ne pusti prostora dvomom da se ne uresniči beseda svetega pisma nad vami: Vaše usode so odvzete pred njim(Ps. 9, 26).

Toda prosite in ne prejmete, kar vas še bolj zmede.

In kot veste iz zgodovine človeškega življenja in iz primerov, ki se dogajajo pred našimi očmi, kakšne nesreče doletijo ljudi: družina je včasih prikrajšana za očeta, mož za ženo, žena za svojega ljubljenega moža, starši njihovega edinorojenega sina - vse njihovo upanje in veselje; otroci ostajajo sirote, brez skrbi; drugemu je odvzeto vse bogastvo, postane berač, drugemu doletijo razne nesreče, žalosti bolezni, odvzeta mu je čast itd.

Kdo vse to obvlada, če ne Previdnost Vsemogočnega, ki vsakomur dopušča žalost po njegovi meri, moči in strukturi da bi ga kaznovali ali da bi preizkusili in okrepili njegovo vero ali da bi ga obvarovali pred grehom?

Tisti, ki jih je doletela nesreča, so upravičeno prosili za osvoboditev in olajšanje od žalosti, a tega niso kmalu prejeli; in zakaj? Edini Vsemogočni Stvarnik in Oskrbovalec vseh to ve. Vemo, da On zahtevamo njihove novice pred našo peticijo(Mt 6,8) in da nam daje koristi, ki jih od njega ne pričakujemo; da je vedno pravočasen pomočnik v žalostih.

Neki cerkveni učitelj pravi: »Gospod je, čeprav nevidno, res blizu nas, tako da lahko sliši vse naše stokanje in nam pomaga. On pozna in vidi vse naše potrebe in nesreče, njegovo ljubeče srce pa je polno dobrote in pripravljenosti pomagati, kar je pokazal, ko je živel na zemlji, poln milosti in resnice. Toda Gospod me dolgo ne reši nesreče! Ja, ljubljeni, ampak Čas in način odrešitve je položil v svojo oblast».

Predajte se njegovi sveti volji in izlijte svojo žalost pred njim s psalmistom: Pred njim bom izlil svojo molitev, pred njim bom oznanil svojo žalost. Moj duh ne bo nikoli izginil iz mene in Ti poznaš moja pota(Ps. 141, 4). Moje srce je bilo vedno žalostno, jokal sem od konca sveta(Ps. 60:3). Bog je naše zatočišče in moč, naš pomočnik v stiskah, ki so nas prizadele(Ps.45:2).

In pričakujte Njegovo velikodušno in usmiljeno desnico, da vam pomaga v vaših žalostih; če pa dolgo časa ne dobiš, kar želiš in prosiš, tedaj se okrepi z zgornjim razmišljanjem; - in verjamem, da mora biti tako in ne drugače.

Morda je to preizkušnja vaše vere in ljubezni do Boga ali pa vam mesto, za katerega prosite, morda ne bo koristilo moralno ali fizično. Gospod te lahko potolaži v drugih na edini način, ki ga pozna.

Tvoja žalost seveda ni pozabljena pred Bogom, ki preizkuša srca in maternice. Če je to kazen, potem nam Sveto pismo pravi: Gospod ga ljubi, kaznuje, pretepa vsakega sina, ki ga sprejme(Pregovori 3:12). In v samih žalostih se pojavi božje usmiljenje in je dana duhovna tolažba. Zvrni svojo žalost na Gospoda in on te bo hranil(Ps. 54, 23).

Mislite, da je bolje, da je vaš sin vedno z vami, a kdo ve? In v tvoji navzočnosti, če Bog dovoli, se lahko pokvari in v rokah drugih lahko preživi brez škode.

Kjerkoli pa so vaši otroci, ali pri vas ali v kakšnem zavodu, jim vcepljajte krščanska pravila in jih izročite Bogu in priprošnji Matere božje ...«

o božji določitvi, o njegovi previdnosti in o človeški volji v našem življenju piše: »Bog vnaprej vidi življenje človeka kot celoto ... in odloči - ta naj bo med verniki in rešen, ta pa ne bi smelo biti ... Definicija Boga je sklep iz celotnega človekovega življenja; življenje samo teče tako glede na nagnjenja volje kot glede na vpliv božje previdnosti nanj tako znotraj kot zunaj ... Bog dela vse, da človeka razsvetli. Če po vsej skrbi zanj vidi, da se ne želi izboljšati, ga zapusti, kot da bi rekel: "No, nič ni treba storiti, ostani." Bog ne želi, da grešnik umre; a volje ne sili, ampak le vse stori, da voljo na dobro nagne. On predvideva vse take stvari o vsakem in kakor predvideva, tako tudi odloči.”

Evo, kaj piše o tem (1910-2006): « Bog za človeka nima predestinacije, vsekakor pa je človek z Gospodom soustvarjalec svojega življenja.

In Gospod, ki gleda na naša življenja, vidi nam podaljševanje življenja koristi?Živimo svoje dni za dobro? je še upanje za kesanje?

V življenju ni samovolje. In stanje naše duše vpliva na čas zemeljskega življenja.

...Življenje samo nas uči o življenju. Če pa namerno grešimo, potem tega greha ne bomo prenesli na druge. Drugi je odgovoren za svoje, mi pa za svoje.

Ne pozabi tega V življenju nismo pajdaši, ampak soustvarjalci z Bogom.«

Starejši Arsenij (Minin) (1823-1879) o Božji previdnosti v našem življenju pravi: »Moramo biti pozorni in spoštljivi do poti Božje previdnosti, po katerih naš um razsvetljuje luč resnice, po Gospodovi besedi: Jaz sem pot in resnica in življenje(Janez 14:6). V Svetem pismu se človeku zaradi omejenosti njegovega uma ne razkrije vse. Človek bo ob prehodu v večnost prejel popoln uvid. V resničnem življenju se človeku razodene toliko, kolikor lahko sprejme in kolikor mu je po Božji viziji potrebno za to življenje, v katerem živi po veri. Stoji na veri kot na neomajni podlagi.«

Hegumen Nikon Vorobjov (1894-1963) v enem od svojih pisem svojim duhovnim otrokom piše: »Kajti se vam zdi hudo, da leta minevajo. Nisi grajen... Vse to je od tega sveta in od njegovega princa. Straši te. Bega vam misli, vzbuja najrazličnejše strahove in laži, laže v nedogled in se s tem izda na vseh področjih.

Kaj je bistvo krščanstva? Dejstvo, da Vsemogočni, Vsevedni Stvarnik vesolja tako ljubi in pomiluje človeka, tako zelo skrbi zanj in za njegovo odrešenje, da je svojega Edinorojenega Sina izročil sramoti, križu in smrti. Gospod ne skrbi samo za človeštvo kot celoto, ampak tudi za vsakega človeka posebej, drži ga vsako minuto v roki, ga varuje pred nevidnimi in vidnimi sovražniki, ga opominja po ljudeh, po knjigah in življenjskih okoliščinah. Če je treba osebo kaznovati zaradi opomina in zaščite pred večjimi težavami, potem kaznuje z usmiljenjem, nato pa, če lahko oseba sprejme brez škode, nagradi čisto, kot da obžaluje, da je kaznoval. Vsakdo, čigar notranji vid se je nekoliko odprl, vidi to neverjetno Božjo previdnost za človeka tako v velikem kot v malem. In res: če je Bog zaradi človeka žrtvoval tisto najdragocenejše – svojega Sina – kako naj potem kaj obžaluje, kajti vse vesolje je pred to žrtvijo nič. Gospod ne prizanaša z ničemer, zlasti tistim, ki si prizadevajo zanj, ki se trudijo izpolniti njegovo besedo, ki v svojem srcu objokujejo vsak storjen greh, kot kršitev njegove volje, kot nepazljivost do njega, nehvaležnost in odpor do njega. .

Kdor pride k meni, ne bo izgnan! Gospod se veseli vsakega, ki se mu približa, neizmerno bolj kot se mati veseli otrokove ljubezni do nje.

Zato se ne bojte prihodnosti. Bog je z nami danes in jutri in za vedno. Samo boj se, da ga ne užališ s kakšnim grehom. Če zaradi slabosti pademo v kaj narobe, se bomo pokesali in Gospod nam bo odpustil, samo ni nam treba zavestno izbirati zla (greha), se opravičevati ali godrnjati zoper Boga. Ničesar se ne boj. Bodite pogumni, vrzite vse žalosti, zmede, strahove, zamere demonov in ljudi na Gospoda in On vas želi in ve, kako vas osvoboditi od njih, ko vam bo to koristilo.

Ne zaupajte sebi in ljudem. Verujte Božji besedi, evangeliju. Preučujte evangelij skozi življenje in izkušnje. Življenje v Kristusu vam bo dalo takšno polnost, takšno razumevanje vsega, duhovno veselje, trdnost – da se bo življenje posvetnih ljudi zdelo (kot v resnici je) nepomembno, nezanimivo, ubogo, usmiljenja, nečimrno, polno drobnih prepirov, težav. , in pogosto velike žalosti."

(1910-2006) piše o dobri Božji previdnosti v našem življenju (iz pisem laikom in duhovnikom): »Bog nima pozabljenih ljudi in Božja previdnost vidi vse. In svetu vlada Bog, samo Bog in nihče drug…

Bog se z nikomer ne posvetuje in nikomur ne polaga računa. Ena stvar je gotova vse, kar naredi, je dobro za nas, ena dobrota, ena ljubezen.

...Moreš in moraš spremeniti le svojega notranjega človeka, ki je že toliko let v Cerkvi in ​​še ni začel verjeti, da svetu vlada Božja previdnost...

Naučite se Bogu zahvaljevati za vse. In s hvaležnostjo sprejmi iz njegove roke tako dneve blaginje kot dneve žalosti. IN osnova naše tolažbe je, da božja previdnost vlada svetu ...

Bog v mestu, na vasi, v Rusiji in v tujini je Eden. In božja previdnost gradi usode narodov in vsakega človeka posebej ...

Življenje je zdaj težko, plaz grozljivih informacij zamaje že tako krhko ravnotežje. Da se ne bomo tako boleče odzvali na te nevihte, ki jih vznemirja sovražnik, Trdno je treba verjeti, da Bog vlada svetu, in poskušati, kolikor je le mogoče, živeti po Božjih zapovedih..

Vera, ki človeka odrešuje, ni samo vera v obstoj Boga v nebesih in abstraktno... Ne, vera je resnična podrejenost Živemu Bogu na zemlji, brezpogojno zaupanje v Njegovo popolnost v Njegovo Razodetje, stremeti in slediti potem, ki jih je nakazal, ter tolmačiti popolnoma vse v Božjo slavo.«

Kako spoznati in videti Božjo voljo?

(1788-1860) v enem od pisem piše: »Vprašujete, kako narediti vse, kar ni po vaši volji in kako spoznati in videti božjo voljo? Božja volja je vidna v njegovih zapovedih, ki jih moramo poskušati izpolnjevati v odnosih z bližnjimi, v primeru neizpolnjevanja in zločina pa prinašati kesanje. Naša volja je pokvarjena in potrebujemo stalno prisilo, da izpolnimo Božjo voljo, zato moramo prositi za njegovo pomoč.«

Arhimandrit Janez (Kmet) (1910-2006) piše v svojem pismu: “...Vse je od Njega, vse je od Njega, vse je Njemu” - tako živimo. In zdaj, ob koncu svoje življenjske poti, pričujem, da ni boljše in resničnejše poti kot živeti po božji volji. In Božjo voljo nam tako jasno razodevajo življenjske okoliščine.«

Odrezati svojo voljo in zaupati v Boga

"Najbolj dragoceno je naučiti se popolnoma prepustiti božji volji"

Arhimandrit Janez (Kmet)

Sveti Janez Zlatousti (347-407):»Pazi, brat, ko te kaj nepričakovano doleti in te razžalosti, ne zatekaj se k ljudem in ne zanašaj se na človeško pomoč, ampak zapusti vse ljudi in usmeri svoje misli k zdravniku duš. Edini, ki lahko ozdravi srce, je On, ki je edini ustvaril naša srca in pozna vsa naša dejanja; Lahko vstopi v našo vest, se dotakne našega srca in tolaži našo dušo.

Če On ne potolaži našega srca, potem bodo človeške tolažbe neuporabne in zaman; kakor tudi obratno, ko Bog pomirja in tolaži, tedaj, tudi če nas ljudje tisočkrat nadlegujejo, nam ne bodo mogli niti najmanj škodovati, kajti ko On krepi srce, tedaj ga nihče ne more omajati.«

Častiti Izak Sirski (550):»Kakor hitro človek zavrne vsako vidno pomoč in človeško upanje ter z vero in čistim srcem sledi Bogu, mu takoj sledi milost in mu razodeva svojo moč v najrazličnejši pomoči. Najprej odpre to vidno stvar, ki se nanaša na telo, in mu pomaga s previdnostjo glede tega, tako da lahko v tem najbolj začuti moč Božje previdnosti o sebi. Z razumevanjem pomoči v očitnem mu je zagotovljena pomoč v skritem – v razmišljanju katerega mu milost odkriva zapletenost težkih misli in misli, zaradi česar človek zlahka najde njihov smisel, medsebojno povezanost. in njihov čar, in kako se rodijo ena iz druge – in uničijo dušo. Hkrati pa milost v njegovih očeh osramoti vso hudobijo demonov in mu kot s prstom pokaže, kaj bi trpel, če tega ne bi spoznal. Tedaj se v njem porodi misel, da bi vsako stvar, majhno in veliko, moral prositi svojega Stvarnika v molitvi.

Ko Božja milost potrdi njegove misli, tako da pri vsem tem zaupa v Boga, tedaj postopoma začne zahajati v skušnjavo. In milost dopušča, da se mu pošiljajo skušnjave, ki ustrezajo njegovi meri, da bi človeku dali svojo moč. In v teh skušnjavah se mu oprijemljivo bliža pomoč, da je dobre volje, dokler se postopoma ne nauči in pridobi modrosti ter v zaupanju v Boga ne začne prezirati svojih sovražnikov. Za Nemogoče je, da bi človek postal moder v duhovnih bitkah, spoznal svojega Oskrbnika, začutil svojega Boga in se intimno utrdil v veri vanj, razen z močjo preizkušnje, ki jo je opravil.«

Častitljivi abba Dorotej Palestinski (620):»Nič ne prinaša takšnih koristi ljudem kot odrezanje volje in od tega človek uspeva bolj kot od katere koli druge vrline.

Šele tedaj človek vidi brezmadežno Božjo pot, ko zapusti lastno voljo. Ko se pokori svoji volji, ne vidi, da so božja pota neoporečna, in če sliši kak nauk, ga takoj obsodi in zanika.

Odrezati svojo voljo je prava bitka s samim seboj, do prelivanja krvi, in da bi to dosegel, mora človek delati do smrti.«

Častiti starejši Pajzij (Veličkovski) (1722-1794):»Sveti očetje so skrbeli za današnji dan; o jutrišnjem dnevu so za vsako stvar in potrebo zaupali skrb Bogu, izročili dušo in telo v Gospodove roke, on pa sam preskrbuje njihovo življenje in skrbi za vsako potrebo. Zvrni svojo žalost na Gospoda in on te bo hranil(Ps. 54, 23); Nenehno se ukvarjajte samo z njim; kajti On vedno dan in noč sliši tiste, ki vpijejo k njemu; posebej gleda na njihovo nenehno molitev. Če skrbimo zase, potem Bog ne skrbi za nas; če se sami maščujemo, potem se nam Bog ne maščuje; Če se osvobodimo bolezni, nas Bog ne ozdravi.

Če kdo ne zaupa vsega sebe Bogu, tako v nujnih telesnih potrebah kot v vsej žalosti, ne reče: "Kakor hoče Bog"- ne moremo se rešiti ... Ko smo bolni, dobimo rane, ali se bližamo smrti in umremo, ali trpimo pomanjkanje potrebnih potreb in nimamo nikogar, ki bi se nas usmilil; in če rečemo: »Kakor Bog hoče, tako naj stori z nami«, potem bo samo s tem hudič, naš sovražnik, osramočen in poražen.«

Starec Mojzes, arhimandrit puščavnice Bele obale Bryansk (1772-1848) rekel to v vsem moramo iskati božjo pomoč, ne pa se zanašati nase in se v vsem zateči k Bogu.

Postavite se v vse po božji volji v vseh okoliščinah in recite: to bo božja volja.

Tako je oče poučeval svoje otroke in tako vedno ostal v duševnem miru, brez zadrege, brate pa je učil, naj se vedno v vsem zanašajo na Božjo voljo in ostanejo v miru in spokoju duše in naj jim ne bo nič v zadregi. , vendar bi vse, kar se zgodi, podredil božji volji.

Sveti Teofan Samotar (1815-1894) piše o odpovedi svoji volji: »Začetek vseh grehov je v neposlušnosti prvega človeka ukazu Boga Kralja in zdaj Kaj je vsak greh kot sad neposlušnosti?. Vprašajte se, zakaj najbolj trpijo gorečniki pobožnosti? Od svojeglavosti svoje volje. Proti čemu so se sveti asketi predvsem oborožili? Proti vaši volji. Kaj grešniku preprečuje, da bi zapustil greh in se obrnil k Bogu – na pot pravičnosti? Vztrajnost in pokvarjenost lastne volje. Kako naj bi bilo torej koristno uničiti ali vsaj zmanjšati to zlo v nas – našo voljo, to zatrti. železen vrat(Iz.48, 4)! (Vrat - vrat; Tukaj: samovolja). Toda kako in kaj je najprimernejši način za to? Nič drugega kot poslušnost, odrekanje svoji volji, predajanje volji drugega ...«

O izročitvi sebe božji volji, Sveti Teofan piše: »Ko stvari prihajajo iz srca, je tam živo življenje ... in ko je posvečeno Gospodu, je božansko: kajti takrat Bog deluje v tebi. Ko razmišljate o sebi in svoji usodi, se odločite: bodi božja volja. Ni pametnejše odločitve od te. Kdor je tak v svojem srcu, je kot tiho zatočišče,čeprav je pred tvojimi očmi razburkano morje sveta ... Drži čoln svojega življenja na tem sidru, in valovi te ne bodo potopili, pljuski te bodo le malo poškropili.

Naj bo tako: vedno pripadajo Gospodu. Za to je potrebno veliko: v mislih vedno nositi Gospoda; v srcu - vedno imejte občutek za Gospoda; v volji – vse, kar delaš, delaj za Gospoda. Tri točke, a tiste, ki v sebi združujejo vse – zaobjamejo vse tvoje življenje.”

Prečastiti Macarius iz Optine(1788-1860): »Vera ni samo v tem, da verjamemo, da obstaja Bog, ampak tudi v Njegovi premodri Previdnosti, ki upravlja njegova bitja in vse ureja v njihovo korist; čase in letne čase, ki jih je Oče določil v svoji oblasti(Apd 1,7) in za vsakega od nas je določil mejo življenja pred našim obstojem, tako da nobena ptica ne bo padla na tla brez volje vašega Očeta, noben las ne bo izginil z vaše glave (glej Mt 10, 29; Luka 21, 18).

Človek, ki ima takšno vero, v vsem vidi Boga, vanj zaupa, išče njegovo pomoč in varstvo, ga ljubi in mu v vsem poskuša ugajati. Nad takim človekom greh nima moči, kajti najbolj se boji ločitve od Gospoda, svojega Boga.

Častiti Barsanufij iz Optine (1845-1913):

« Ne upajte v kneze, v človeške sinove, kajti v njih ni rešitve.«(Ps. 145, 3). ...Vedno zaupaj le v Boga, nikoli pa v človeka. Potem bo vse zlo od tebe odpadlo kot odrezana veja.«

Prečastiti Siluan Atonski (1866-1938): « Zelo dobro - prepustiti se božji volji. Takrat je v duši samo en Gospod, in ni nobene druge misli, in ona moli k Bogu s čistim umom in čuti božjo ljubezen, čeprav telesno trpi.

Ko se duša popolnoma preda božji volji, jo začne Gospod sam voditi in duša se neposredno uči od Boga, prej pa je bila poučena od učiteljev in Svetega pisma.

Ponosni človek noče živeti po božji volji: rad vlada sebi; in ne razume, da človeku manjka inteligence, da bi se obvladal brez Boga. In jaz, ko sem živel na svetu in še nisem poznal Gospoda in Njegovega Svetega Duha, nisem vedel, kako nas Gospod ljubi, sem se zanesel na svoj razum; ko pa sem po Svetem Duhu spoznal našega Gospoda Jezusa Kristusa, Božjega Sina, tedaj se je moja duša Bogu izročila in vse, kar se mi žalostnega zgodi, sprejemam in pravim: »Gospod me gleda; Česa naj se bojim? Prej nisem mogel živeti tako.

Nekomu, ki se je izročil božji volji, je življenje veliko lažje, ker v bolezni, v revščini in v preganjanju misli: "Tako je všeč Bogu in jaz moram potrpeti za svoje grehe."

Najboljše se je izročiti božji volji in z upanjem nositi žalost; Gospod, ko vidi naše žalosti, nam nikoli ne bo dal preveč. Če se nam žalosti zdijo velike, to pomeni, da se nismo prepustili božji volji.

Kdor se je izročil božji volji, ne žaluje za ničemer, tudi če bi bil bolan, reven in preganjan. Duša ve, da Gospod milostno skrbi za nas.

Veliki Pimen rekel: »Naša volja je bakrena stena med nami in Bogom, in nam ne dovoljuje, da bi se mu približali ali razmišljali o njegovem usmiljenju.«

Vedno moramo prositi Gospoda za duhovni mir, da bi bilo bolj priročno izpolnjevati Gospodove zapovedi; kajti Gospod ljubi tiste, ki si prizadevajo izpolnjevati njegovo voljo, in tako najdejo velik mir pri Bogu.

Kdor izpolnjuje Gospodovo voljo, je zadovoljen z vsem, čeprav je reven in morda bolan in trpeč, ker ga razveseljuje Božja milost. In kdor je nezadovoljen s svojo usodo, godrnja o bolezni ali o tistem, ki ga je užalil, naj ve, da je v ponosnem duhu, ki mu je vzel hvaležnost Bogu.

Če pa je tako, potem ne bodite malodušni, ampak poskušajte trdno zaupati v Gospoda in ga prositi za ponižnega duha; in ko bo ponižni Božji Duh prišel k vam, ga boste ljubili in boste mirni, čeprav bodo prisotne žalosti.

Duša, ki je pridobila ponižnost, se vedno spominja Boga in misli:

»Bog me je ustvaril; Trpel je zame; Odpušča mi grehe in me tolaži; Hrani me in skrbi zame. Zakaj bi me torej skrbelo zase oziroma česa bi me bilo strah, tudi če bi mi grozila smrt?

Gospod opominja vsako dušo, ki se je izročila božji volji, saj je rekel: »Pokliči me na dan svoje stiske; in rešil te bom, in ti me boš poveličal« (Ps 49,15).

Vsaka duša, ki jo kaj skrbi, naj vpraša Gospoda in Gospod bo dal razum. Toda to je predvsem v časih težav in zadreg in običajno bi morali vprašati svojega spovednika, ker je bolj ponižujoče.

Vsi ljudje na zemlji neizogibno nosijo žalost; in čeprav so žalosti, ki nam jih pošilja Gospod, majhne, ljudem se zdijo preveliki in jih preobremenijo , in to zato, ker nočejo ponižati svoje duše in se predati božji volji. In tiste, ki so se izročili Božji volji, vodi sam Gospod s svojo milostjo in pogumno prenašajo vse zaradi Boga, ki so ga ljubili in s katerim so poveličani na veke.

Gospod je dal Svetega Duha na zemljo, in ko živi, ​​čuti nebesa v sebi.

Morda boste rekli: zakaj ni te milosti pri meni? Ker se nisi prepustil božji volji, ampak živiš po svoji.

Poglej tistega, ki ljubi svojo voljo. Nikoli nima miru v duši in vedno je nezadovoljen: to ni prav, to ni dobro. In kdor se je popolnoma predal božji volji, ima čisto molitev, njegova duša ljubi Gospoda in vse mu je prijetno in sladko.

Vedno moramo moliti, da nam bo Gospod razsvetlil, kaj je treba storiti, in Gospod nas ne bo pustil v zmoti.

Adam ni bil moder, da bi vprašal Gospoda o sadu, ki ga je dala Eva, in je zato izgubil raj.

David ni vprašal Gospoda: "Ali bo dobro, če vzamem Urijevo ženo zase?", in je padel v greh umora in prešuštva.

Prav tako so grešili vsi svetniki, ki so grešili, ker niso klicali Boga na pomoč, da bi jih razsvetlil. Sveti Serafim Sarovski je rekel: "Ko sem govoril iz misli, so bile napake."

Torej, samo Gospod je vseveden, vendar moramo vsi, ne glede na to, kdo smo, moliti k Bogu za opomin in prositi svojega duhovnega očeta, da ne bo napak.

Božji Duh vsakogar poučuje na različne načine: eden je tiho sam, v puščavi; drugi moli za ljudi; drugi je poklican, da pase besedno Kristusovo čredo; drugemu je dano pridigati ali tolažiti prizadetega; drugi služi svojemu bližnjemu s svojim delom ali premoženjem – in vse to so darovi Svetega Duha in vsi v različnih stopnjah: nekateri za trideset, nekateri za šestdeset, nekateri za sto (Mr 4,20).«

Shema-arhimandrit Sofronije (Saharov) (1896-1993):»V dejanju zavračanja svoje volje in razuma, da bi ostal na poteh božje volje, ki presega vso človeško modrost, se kristjan v bistvu ne odreka ničemur drugemu kot strastni, sebični (egoistični) samovolji in svojemu malemu. nemočnega uma-razuma in s tem dokazovanje tako pristne modrosti kot redke moči volje posebnega, višjega reda.«

Starec Paisiy Svyatogorets (1924-1994) o zaupanju v Božjo voljo pravi tole: »Vedi preprosto in s popolnim zaupanjem v Boga. S tem, ko položimo svojo prihodnost in svoje upanje na Boga, ga na nek način obvezujemo, da nam pomaga.

Ali veste, kako se vse spremeni, če zaupate Bogu? Ali je šala imeti Boga za zaveznika? Za Boga ni težkih situacij, ni mu težko najti izhoda iz katere koli situacije. Za Boga je vse preprosto. Ne uporablja več moči za nadnaravno in manj za naravno; uporablja enako moč v vsem. Če se le človek oprime Njega - to je najpomembneje.

Če ponižno prosimo za Božje usmiljenje, potem bo Bog pomagal».

Arhimandrit Janez (Kmet) (1910-2006) O Božji volji v našem življenju piše (iz pisem laikom in duhovnikom): « Volja Božja skrb za nas je, da se v življenju na zemlji učimo spoznavati Boga ter z veseljem in željo slediti Božji volji – edini zveličavni, ki napolnjuje življenje s pravo vsebino.

In človek lahko opravi katero koli delo - od najbolj nepomembnega do največjega - in se reši ali pogine.

Živel boš za Boga, za Boga in za Božjo slavo – to je odrešenje, to je pravi in ​​ne minljiv smisel življenja...

… Z naše strani je nujno in pomembno imeti notranjo duhovno težnjo, da želimo izpolniti Božjo voljo v življenju. In verjemite mi, Gospod bo sprejel in upravičil iskrenost naših čustev. On bo poleg našega razumevanja in razumevanja s svojo trdno roko vodil našo krhko barko skozi življenje.

Stara sem 91 let in zdaj pričujem sebi in drugim, da Gospod pozna naše najgloblje in po naši veri ter prizadevanju za resnico vlada našim življenjem, pogosto ozdravi in ​​popravi tisto, kar zaradi nevednosti in nerazumevanja lahko ovirajo izpolnitev Božje volje v našem življenju...

Molimo, da bi bilo naše bitje uglašeno, da bi od Gospoda sprejelo vse, kar pošilja. Potrebujemo pa upanje in vero, a spet ne bomo čakali na tako želeno milost, ampak bomo z upanjem in vero sprejeli, da nas Gospod vodi prav po tisti poti, katere konec je zveličanje duše in mir v Gospodu...

... S časom in izkušnjami boste to razumeli popolno dobro za nas le v tem, kar je storjeno po božji volji. Berite duhovne knjige, življenja svetnikov. Začnite z Dostojevskim. Preberite in dojemite.”

O vsakdanjem življenju

"Torej, če jeste ali pijete ali kar koli delate, vse delajte v Božjo slavo."(1 Kor. 10:31)

« V živo ne kakor ti hočeš, ampak kakor Bog zapoveduje»

Arhimandrit Janez (Kmet)

Sveti Teofan Samotar (1815-1894) piše: »Potrebe in skrbi so resnično uničujoče za duhovni sistem, toda to njihovo uničevalno moč je mogoče odrezati prepustiti se božji volji. To ne pomeni, da sediš križem rok in čakaš, da Bog da, ampak najdeš načine in jih uporabiš v akciji, prepustite uspeh vsega Božjemu načrtovanju…

Za vse vsakdanje zadeve obstaja ena rešitev, da jih prilagodimo eni sami potrebi in ne vodimo v njeno škodo.

Gospodinjske zadeve Opravičijo lahko samo kratkotrajnost v molitvi, ne morejo pa opravičiti osiromašenosti notranje molitve. Gospod ne želi veliko, ampak vsaj malo iz srca.”

Arhimandrit Janez (Kmet) (1910-2006) v svojih pismih piše: »Gospod nas vedno vodi natančno po naših poteh, ne more delati napak in ve nekaj, česar ne vemo o sebi, zato naša predstava o želeni sreči ali nesreči ne ustreza resnici. So ljudje, ki so po vseh človeških merilih popolnoma nesrečni, eden izmed njih leži nepremično trideset let, a Bog nam daj vsem srečo, v kateri živi.

Moramo moliti in se zahvaljevati Gospodu, naučiti se vzdržati in se ponižati, za to pa se moramo najprej naučiti prenašati samega sebe . Tako bomo živeli, trpeli in včasih skozi trpljenje čutili Gospodovo bližino. Toda živeti vsakdanje življenje je težko. Moramo delati in se navaditi moliti. Ne tako, da ves dan stojite pred ikonami, ampak v spominu na Boga pri običajnem opravljanju vsakdanjih skrbi, kratko, enostavno in celo veselo se obrnite h Gospodu: "Gospod, usmili se, Gospod, odpusti."

Poskusite živeti v prisotnosti svojega angela varuha - in videli boste, kako čudovito bo vse uredil. Bodite bolj pozorni do sebe in strožji. Naj vas ne skrbi upoštevanje vseh pravil. Izpolnjeno - hvala bogu! Nisem izpolnil - odpusti mi, Gospod! Vse uskladite ne le z zahtevami, ampak tudi s svojim telesnim in duhovnim počutjem. Naš Odrešenik nas rešuje, ne naših podvigov in truda.

Živite torej naprej: zmerno delajte, zmerno molite, pa boste rešeni vi in ​​vaši bližnji...

O koristih majhnih dobrot

Arhimandrit Janez (Kmet)(1910-2006): »Mnogi ljudje mislijo, da je zelo težko živeti po veri in izpolnjevati Božjo voljo. Pravzaprav je zelo enostavno. Pozoren moraš biti le na malenkosti, na malenkosti in se truditi, da ne grešiš v najmanjših in najlažjih stvareh. To je najenostavnejši in najlažji način, kako vstopiti v duhovni svet in se približati Bogu.

Običajno človek misli, da Stvarnik od njega zahteva zelo velika dejanja, skrajno žrtvovanje, popolno ponižanje njegove osebnosti. Človeka te misli tako prestrašijo, da se začne bati, da bi se v čemerkoli približal Bogu, se skriva pred Bogom, kot je Adam grešil, in se niti ne poglobi v Božjo besedo. »Vseeno,« misli, »za Boga in za svojo dušo ne morem storiti ničesar, rajši se oddaljim od duhovnega sveta, ne bom mislil na večno življenje, na Boga, ampak bom živi kot jaz živim."

Na samem vstopu v religiozno sfero je neka »hipnoza velikih stvari«: narediti moraš nekaj velikega - ali pa nič. In ljudje ne storijo ničesar za Boga in za svojo dušo. Presenetljivo je: bolj kot se človek posveča malenkostim v življenju, manj si želi biti pošten, čist in zvest Bogu v malenkostih. Medtem pa mora vsak človek, ki se želi približati Božjemu kraljestvu, skozi pravilen odnos do malenkosti.

»Želja po zbliževanju« – ravno v tem je vsa težavnost človekove verske poti. Običajno želi vstopiti v božje kraljestvo povsem nepričakovano, čarobno, čudežno ali, po pravici, s kakšnim podvigom. Toda ne eno ne drugo ni prava lokacija zgornjega sveta.

Človek čudežno ne vstopi v Boga in ostane na zemlji tuj interesom Božjega kraljestva; ne kupi vrednot Božjega kraljestva z nobenim zunanjim dejanjem. Dejanja so potrebna za dobro vcepljanje v človeku višjega življenja, nebeške psihologije, svetle volje, želje po dobrem, pravičnega in čistega srca ter nehlinjene ljubezni. Prav z majhnimi vsakodnevnimi dejanji se da vse to v človeka vcepiti in ukoreniniti.

Majhna dobra dela so voda na cvet človekove osebnosti. Sploh ni treba na cvet, ki potrebuje vodo, zliti morje vode. Lahko natočite pol kozarca in to bo dovolj, da naredite veliko spremembo v svojem življenju. Človeku, ki je lačen ali že dolgo strada, ni treba pojesti pol kilograma kruha - dovolj je, da poje pol kilograma, in telo se bo okrepilo.

...želel bi usmeriti pozornost vsakega človeka na zelo majhne, ​​zanj zelo lahke in vendar izjemno potrebne stvari.

Kdor da enemu od teh malih piti samo skodelico mrzle vode v imenu učenca, resnično vam povem, ne bo izgubil svojega plačila.(Matevž 10:42). Ta Gospodova beseda vsebuje najvišji izraz pomena malega dobrega. Skodelica vode ni veliko. Palestina v času Odrešenika ni bila puščava, kot je danes, bila je cvetoča, namakana dežela, zato je bila skodelica vode zelo majhna količina, a seveda praktično dragocena v času, ko so ljudje potovali. večinoma peš...

Če bi bili ljudje modri, bi si vsi prizadevali za majhno in zelo lahko opravilo, s katerim bi si pridobili večni zaklad. Velika odrešitev ljudi je v tem, da se lahko vcepijo na deblo večnega drevesa življenja z najneznatnejšim rezom - dejanjem dobrote. Dobro... najmanjše stvari imajo lahko velik vpliv. Zato ne smete zanemariti majhnih stvari v dobroti in si reči: "Ne morem storiti velikega dobrega - ne bom mar za nobeno dobro."

...Res, majhna dobrina je na svetu bolj potrebna in življenjska kot velika. Ljudje lahko živijo brez velikih stvari, ne morejo pa brez majhnih stvari. Človeštvo ne propada zaradi pomanjkanja velikega dobrega, ampak zaradi pomanjkanja ravno majhnega dobrega. Veliko dobro je le streha, zgrajena na stenah – opekah malega dobra.

Stvarnik je torej najmanjšo, najlažjo dobrino na zemlji prepustil človeku za ustvarjanje in vzel nase vse velike stvari. Stvarnik ustvarja naše majhne stvari s svojimi velikimi stvarmi, kajti naš Gospod je Stvarnik, ki je vse ustvaril iz nič, še manj pa lahko iz majhnih stvari ustvari velike stvari. Toda samemu gibanju navzgor nasprotujeta zrak in zemlja. Vsaki dobri stvari, tudi najmanjši in najlažji, nasprotuje človeška inercija. Odrešenik je to inercijo razkril v svoji kratki prispodobi: In nihče, ko spije staro vino, ne želi takoj novega, saj pravi: staro je boljše.(Luka 5:39). Vsaka oseba, ki živi na svetu, je navezana na običajno in znano. Človek je navajen na zlo - meni, da je to normalno, naravno stanje, dobrota pa se mu zdi nekaj nenaravnega, sramežljivega, onstran njegove moči. Če je človek navajen na dobroto, potem tega ne počne več zato, ker bi to moral storiti, ampak zato, ker ne more, da ne bi naredil, tako kot človek ne more, da ne bi dihal, ali ptica ne more, da ne bi letela.

Človek z dobrim umom krepi in potolaži najprej samega sebe. In to ni nikakršna sebičnost, kot trdijo nekateri po krivici, ne, to je pravi izraz nesebične dobrote, ko tistemu, ki jo dela, prinaša najvišje duhovno veselje. Resnično dobro vselej globoko in čisto potolaži tistega, ki z njim združi svojo dušo. Človek si ne more kaj, da se ne bi razveselil, ko pride iz mračne ječe na sonce, v čisto zelenje in dišavo rož ... To je edina nesebična radost - radost dobrote, radost božjega kraljestva. In v tem veselju bo človek rešen zla in bo večno živel z Bogom.

Za človeka, ki ni izkusil učinkovitega dobrega, se to včasih zdi kot prazna muka, nikomur nepotrebna... Obstaja stanje lažnega miru, iz katerega se človek težko izvije. Tako kot je otroku težko priti iz maternice v svet, tako je lahko človeški dojenček težko rešiti svoje malenkostne občutke in misli, ki so namenjeni samo sebični koristi in jih ni mogoče spodbuditi k skrbi. za drugo osebo, ki z njim ni v nobeni povezavi.

To prepričanje, da je staro, znano in poznano stanje vedno boljše od novega, neznanega, je lastno vsakemu nerazsvetljenemu človeku. Samo tisti, ki so začeli rasti, se podati na pot lakote in žeje po Kristusovi resnici in duhovne obubožanosti, prenehajo obžalovati svojo inertnost, negibnost svojih v življenju pridobljenih in z življenjem ogretih sanj ... Težko je. da se človeštvo odcepi od običajnega. Na ta način se morda deloma obvaruje pred nepremišljeno predrznostjo in zlobo. Stabilnost nog v močvirju včasih prepreči, da bi se človek vrgel na glavo v prepad. Pogosteje pa se zgodi, da močvirje prepreči človeku, da bi se povzpel na goro Božjega videnja ali vsaj dosegel trdno podlago poslušnosti Božji besedi ...

Z majhnimi dejanji, ki jih dela z največjo lahkoto, se človek bolj navadi na dobroto in ji začne služiti nerad, a iz srca, iskreno in s tem vse bolj vstopa v ozračje dobrote, poganja korenine svojega življenje v novih tleh dobrote. Korenine človeškega življenja se zlahka prilagodijo tej prsti dobrote in kmalu ne morejo več živeti brez nje ... Tako se človek reši: iz malega nastanejo velike stvari. Kdor je zvest v malem, je zvest v velikem.

Zato zdaj ne pojem hvalnice dobroti, ampak njeni nepomembnosti, njeni majhnosti. In ne samo, da vam ne očitam, da se ukvarjate z dobrim le z majhnimi stvarmi in ne delate velikega požrtvovanja, ampak vas, nasprotno, prosim, da ne razmišljate o nobenem velikem požrtvovanju in v nobenem primeru zanemarjati malenkosti v dobrem. Prosim, če hočeš, se nepopisno razjezi ob kakšni posebni priložnosti, vendar se ne jezi na svojega brata zaradi malenkosti zaman (glej: Mt 5, 22).

Če je treba, si izmislite kakšno nesmiselno laž, ki vam je všeč, vendar ne govorite laži svojemu bližnjemu v vsakdanjem življenju. To je malenkost, a poskusite to narediti in videli boste, kaj bo iz tega. Pustimo ob strani vse premisleke: ali je dopustno ali nedopustno pobiti milijone ljudi – žensk, otrok in starejših; poskusite pokazati svoj moralni čut v malenkosti: niti enkrat ne ubijte osebe svojega bližnjega z besedo, namigom ali kretnjo.

Navsezadnje obstaja dobrota in obvarovati se zla ...

In tukaj, v majhnih stvareh, lahko naredite veliko enostavno, neopazno in priročno zase. Ponoči je težko vstati, da bi molil. Če pa ne morete doma, se vsaj zjutraj, ko greste v službo in so vaše misli proste, poglobite v »Oče naš« in naj vam vse besede te kratke molitve odmevajo. srce. In ponoči, ko se pokrižaš, se z vsem srcem izroči v roke nebeškega Očeta ... To je zelo enostavno ... In daj, daj vodo vsem, ki jo potrebujejo, daj skodelico, napolnjeno z najpreprostejšim sočutjem vsaka oseba, ki jo potrebuje. Povsod so cele reke te vode - ne bojte se, ne bo zmanjkalo, potegnite skodelico za vse.

Čudovita pot “malih dejanj”, hvalnico ti pojem! Obdajte se, ljudje, opašite se z majhnimi dobrotami - verigo majhnih, preprostih, lahkih, dobrih občutkov, misli, besed in dejanj, ki vas nič ne stanejo.

Pustimo veliko in težko, to je za tiste, ki ga ljubijo, za nas, ki še nismo vzljubili velikega, pa je Gospod po svojem usmiljenju pripravil, razlil majhno ljubezen povsod, kakor vodo in zrak.«

Sveto pismo o božji previdnosti in b zaupanje v Boga

"Vem, Gospod, da človekova pot ni v njegovi volji in da ni v moči človeka, ki hodi, da bi usmerjal svoje korake."(Jer.10, 23)

"Prepustite svoja dela Gospodu in vaše zaveze se bodo izpolnile."(Pregovori 16:3)

»Zaupaj v Gospoda z vsem srcem in ne zanašaj se na svojo razumnost..Na vseh svojih poteh ga priznavaj in On bo usmeril tvoja pota.«(Pregovori 3, 5-6).

»Blagor človeku, ki polaga svoje upanje v Gospoda in se ne obrača k prevzetnim ali k tistim, ki se obračajo k laži.«(Ps.39:5);

"Vrzi žalost na Gospoda"(Ps. 54, 23);

"Zaupam v Boga; ne bom se bal; kaj mi bo človek storil?"(Ps. 55, 12);

»Moja duša počiva samo v Bogu: moje odrešenje prihaja od njega. Samo on je moja skala, moja rešitev, moje zatočišče: ne bom več omajan. Kako dolgo se boste zanašali na osebo? Vsi boste padli dol kakor nagnjen zid, kakor majava ograja« (Ps. 61,2-4);

»V vsakem trenutku zaupaj vanj; izlijte svoje srce pred njim: Bog je naše zatočišče.

Sinovi človeški so le nečimrnost; sinovi mož - laži; Če jih daš na tehtnico, so vsi skupaj lažji od praznine.”(Ps. 61, 9-10).

"Vse svoje skrbi preložite nanj, kajti on skrbi za vas."(1 Pet.5, 7)

Božja volja

Danes bomo govorili o božji volji.

Ko govorim o tem, mislim na dve glavni vprašanji:

1. Kaj hoče Bog od človeka?

Kakšna je božja volja do ljudi, tebe in predvsem do sebe. Ta božja volja, je za vse enaka ali zate in zame drugačna?

Morda smo ti ali jaz posebni, zato Bog želi, da naredimo nekaj posebnega?

2. Kako naj človek ravna in živi, ​​da bi bilo to življenje všeč Kristusu, našemu Gospodu?

Tu sta dve zelo pomembni vprašanji, ki ju bomo danes poskušali razrešiti.

Ko govorimo o veri, je nedvomno najpomembnejše vprašanje vera, kaj Bog hoče od človeka, vendar se vprašanje vere izkaže, da ni tako preprosto, saj je glede vere veliko napačnih predstav. Vidimo, koliko različnih ver je na tem svetu – na stotine, morda na tisoče. Je to tisto, kar želi Bog, ali ima Bog samo eno pot?

Od stvarjenja sveta ima Bog načrte za človeka in človek ni zapuščen od Gospoda in Bog želi, da vsak človek išče in najde Gospoda ter živi v sožitju z njim.

(Apostolska dela 17:27)

27 da iščejo Boga, da ga ne bi čutili in našli, čeprav ni daleč od vsakega izmed nas:

Da bi človek vedel, kdo je Bog in kakšna je božja volja do človeka, se je Bog razodel, razglasil po svojih prerokih in nam v Svetem pismu zapustil vsa potrebna navodila in zakone, ki so dovolj, da človek spozna, kdo je Bog in kaj hoče od človeka?

(5. Mojz. 30:15-20)

15 Glej, danes sem pred te postavil življenje in dobro, smrt in zlo.

16 [I] zapovedi ki ti ga danes zapovedujem, ljubiti Gospoda, svojega Boga, hoditi po njegovih poteh in izpolnjevati njegove zapovedi in postave in postave, tedaj boš živel in se množil, in Gospod, tvoj Bog, te bo blagoslovil v deželi, ki jo boš vzel v posest;

17 Če pa se tvoje srce obrne in ne poslušaš, zaideš na stranpot ter častiš druge bogove in jim služiš,

18 Potem ti danes izjavljam, da boš poginil in ne boš dolgo ostal v deželi, da bi jo polastil, da bi jo prestopil Jordan.

19 Danes kličem nebo in zemljo za priči pred teboj: pred teboj sem postavil življenje in smrt, blagoslov in prekletstvo. Izberite življenje, da boste živeli vi in ​​vaši potomci,

20 ljubil Gospoda, svojega Boga, poslušal njegov glas in se ga oklepal; Kajti to je tvoje življenje in dolžina tvojih dni, da ostaneš v deželi, ki jo je Gospod s prisego obljubil tvojim očetom Abrahamu, Izaku in Jakobu, da jim jo bo dal.

Beremo:

Prvič, Bog za človeka ni nekakšna priloga v njegovem življenju, kot bi rekel: "če želite živeti, kot hoče Bog, ampak če želite živeti sami." Gospod nas je takoj opozoril, da ne gre za neke malenkosti, ampak zadeva življenje in smrt, dobro in zlo.

Bog je rekel, da ti bom dal, človek, Moje zapovedi, zakone in navodila. Če ti, človek, izpolnjuješ te zapovedi, potem bo Bog blagoslovil tebe in tvoje potomce. Tukaj ne govorimo le o obljubljeni deželi, za nas je to vprašanje večnosti.

Če človek ne sledi Božjim navodilom, potem Gospod pravi: "izginil boš in ne boš dolgo ostal na zemlji" Tako vprašanje pokorščine Bogu ni nepomembno ali postransko vprašanje, ampak je vprašanje življenja in smrti, dobrega in zla, blagoslova in prekletstva. to Človekova odločitev, ali bo izpolnjeval Božjo voljo ali ne, ima večne posledice.

Drugo vprašanje, kakšne so Božje zahteve za človeka? Kaj naj človek stori?

Kaj je rekel Gospod na to:

16 ... ljubiti Gospoda, svojega Boga,

20 ... poslušali njegov glas in se ga oklepali – verjeti, zaupati

Tretje vprašanje Ali je mogoče izpolniti Božjo voljo, če le poznaš postavo in jo poskušaš izpolniti?

Vidimo, da je to le ena od Božjih zahtev - hodite po njegovih poteh in izpolnjujte njegove zapovedi, vendar sta še vedno dve točki - ljubiti in verjeti.

Zakaj so farizeji postali prvi Kristusovi sovražniki? Navsezadnje so dobro poznali zakon in se ga trudili izpolnjevati. Zakaj potem niso mogli razumeti in izpolnjevati Božje volje? Ker niso mogli izpolniti še dveh pogojev, ki ju je postavil Gospod - ljubiti in verjeti niso mogli, opustili ta navodila, niso iskali in niso zahtevali. Torej, odgovor na vprašanje, ali je mogoče izpolniti Božjo voljo - poznavanje in izpolnjevanje zakona? Kristus je odgovoril.

(Mt 23,23-26)

23 Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker dajete desetino mete, janeža in kumine ter v postavi so pustili najpomembnejše: sodbo, usmiljenje in vero; to je bilo treba storiti in tega ne bi smeli opustiti.

24 Slepi voditelji, ki odcedite komarja in požrete kamelo!

25 Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker čistite zunanjost keliha in sklede, znotraj pa sta polna ropa in nepravičnosti.

26 Slepi farizej! Najprej očistite notranjost skodelice in posode, da bo čista tudi zunanjost.

Ti in jaz morava razumeti, da Bog želi videti svoje stvarstvo podobno Jezusu Kristusu, ki ima dušo, duha in telo popolno, ne oskrunjeno. Pri izpolnjevanju Božje volje moramo biti iskreni. Bogu ne moremo ugoditi, če sledimo kateremu koli delu njegovih navodil. Pri Bogu to ne deluje, ker Boga ni mogoče prevarati.

Ko je Kristus začel svojo službo, je takoj razglasil glavno Božjo voljo:

(Marko 1:15)

15 In rekoč, da se je čas izpolnil in božje kraljestvo je blizu: spreobrnite se in verujte v evangelij.

Brat je v prejšnjih pridigah rekel, da je vera sama sestavni del človekove osebnosti. Bog je ustvaril človeka po svoji podobi in sličnosti – osebnost, v osnovo človekove osebnosti pa postavil vero. Celoten svetovni nazor in um človeka, njegova načela, morala, način razmišljanja in druge sestavine človeka so zgrajeni na človekovi veri. Če se človeku vzame vera, ne bo imel osebnosti, bo oseba z motnjo zavesti in psihe, bo izgubljen. Zato postane jasno, ko bomo v pogovoru s človekom o veri praviloma 90% časa slišali: "Verujem." In ti ljudje ne varajo, resnično imajo vero.

Potem je treba postaviti drugo vprašanje: »Če ste vernik, kaj je Božja volja za vaše življenje? Kako bi morali ravnati, da bi ugajali Bogu? Tisti. je tvoja vera Božja vera? Ali bo od takega vernika jasen in natančen odgovor? – praviloma ne.

Kajti če človek ne pozna Boga, potem ne pozna božje volje in začne verjeti v karkoli: obrede, vedeževanje, obrede, tradicije, znamenja, čudeže, srečo, uspeh, zdrav življenjski slog, vegetarijanstvo, NLP-ji, vesoljci, humanoidi, ponovno rojstvo, reinkarnacija in druge neumnosti. Človek s čimer koli zapolni svojo notranjo praznino in začne v to iskreno verjeti. Tako je rezultat takšna mešanica vseh vrst človeških napak, da je bil Kristus zaradi tega ogorčen.

(Janez 5:43,44)

43 Prišel sem v imenu svojega Očeta in me ne sprejmete; če pa pride drugi v svojem imenu, ga boste sprejeli.

44 Kako lahko verujete, če prejemate slavo drug od drugega, ne iščete pa slave, ki je od enega Boga?

Pot odrešenja je enaka za vse ljudi skozi kesanje in vero v evangelij. Če hoče človek najti drugo pot ali se ima za posebnega, da bi Bog naredil nekaj posebnega zanj, potem to ni vera v Boga. To ni pot, ki jo je pokazal Kristus. In pot takega človeka ni pot izpolnjevanja Božje volje, ni pot evangelija, tak človek ne izpolnjuje Božje volje, ampak izpolnjuje neko drugo voljo. Praviloma lastna, človeška, sebična volja, z drugimi besedami, lastna poželenja, in to nima nobene zveze s Kristusom.

(1 Janez 2:17)

17 In svet preide in njegova poželenja, kdor pa izpolnjuje Božjo voljo, ostane vekomaj.

Vprašanje odrešenja je za vse enako in pot je za vse enaka, skozi spoznanje resnice, ki je Kristus.

(1 Tim. 2:4)

4 Ki hoče, da bi se vsi ljudje rešili in prišli do spoznanja resnice.

V evangeliju nam je prikazana pot odrešenja, ki nam jo je pokazal Kristus. To je način za izpolnjevanje Božje volje za vsakega človeka.

V našem krščanskem življenju prihaja do situacij, ko imamo izbiro narediti to ali ono, pa ne vemo, kaj storiti prav. Kaj smo storili, ko živimo v tem svetu brez Boga? V lastnih glavah smo se hitro odločili, da bo problem čim prej rešen, in kazalo je, da gremo naprej. A izkazalo se je, da ne gredo nikamor, ker niso upoštevali Boga, Njegove volje.

A v Kristusu ne ravnamo več tako, ne sprejemamo prenagljenih odločitev, ampak se obrnemo h Kristusu in On nam pokaže pot.

(Jer.29:11-13)

11 Kajti [samo] poznam načrte, ki jih imam z vami, pravi Gospod, načrte za dobro in ne za zlo, da vam dam prihodnost in upanje.

12 In poklical me boš in pojdi ter moli k meni in uslišal te bom;

13 In iskali me boste in me našli, če me boste iskali z vsem srcem.

(Ps. 24:12)

12 Kdo je človek, ki se boji Gospoda? Pokazal mu bo pot, ki jo mora izbrati.

V tem primeru se lahko pojavi skušnjava med tistimi, ki iščejo druge poti, posebne poti, ki se nočejo ločiti od svojega »bogastva«: grehov, pogledov, mnenj, sebičnosti. Oseba, ki ni šla po poti kesanja in vere, nima odpuščanja grehov; je grešnik:

(Janez 9:31)

31 Vemo pa, da Bog ne posluša grešnikov; kdo pa časti Boga in izpolnjuje njegovo voljo, ga posluša.

Za človeka, ki nima miru z Bogom, katerega vest obsoja, obstaja ena sama pot v skladu z Božjo voljo - pot kesanja in vere v Kristusa: spreobrnite se in verujte v evangelij.

Pogosto se zgodi, da si človek predstavlja, da je prejel nekaj posebnih razodetij - to je praviloma zapeljevanje, napuh, manifestacija ponosa, in oseba pade v zablode in zanke.

Zate in zame je Kristus zgled izpolnjevanja božje volje. Poglejmo Sveto pismo, da vidimo, kako je Jezus ravnal, da bi izpolnil Božjo voljo. Kristus je prišel ravno zato, da nakaže to pot izpolnjevanja božje volje, pot odrešenja. In tukaj prehajamo na drugo vprašanje naše današnje pridige:

Kaj mora človek narediti, da izpolni Božjo voljo?

(Matej 6:9,10)

9 Tako molite: Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime;

10 Pridi tvoje kraljestvo; Zgodi se tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih;

Bratje, božja volja je dobra, ali je dobra, ali je za dobro? V nebesih se izpolnjuje Božja volja, tam je Njegovo kraljestvo in On je kralj in vsi ga poslušajo in delajo Njegovo voljo – Božjo voljo. Kristus želi, da jaz, ti in vsi ljudje tukaj na zemlji izpolnjujemo Božjo voljo. Kristus želi, da je to nenehno v naših srcih, da bo njegova volja v našem življenju tukaj na zemlji.

(Matej 7:21)

21 Ne pride vsak, kdor mi reče: »Gospod, Gospod!« v nebeško kraljestvo, ampak izpolnjevanje volje Mojega nebeškega Očeta.

Gospod jasno pravi, da ni dovolj samo vedeti in zmoči govoriti in sklepati o Bogu. Kar si se naučil o Bogu, moraš uresničiti v svojem življenju, sicer bo to spoznanje vir dodatnega obsojanja, večje strogosti in božje kazni v odnosu do tistih, ki je vedel in je ni izpolnil.

(Janez 4:31-34)

31 Medtem so ga učenci spraševali, rekoč: Rabbi! jesti.

32 On pa jim je rekel: Imam hrano, ki je ne poznate.

33 Zato so učenci rekli med seboj: »Kdo mu je prinesel jesti?«

34 Jezus jim je rekel: Moja hrana je da izpolnim voljo tistega, ki me je poslal, in da dokončam njegovo delo.

(Janez 6:38)

38 za I Kristus prišel iz nebes, ne da bi izpolnjeval mojo voljo, ampak volja Očeta, ki me je poslal.

Kristus je prišel na zemljo z enim namenom – izpolniti Očetovo voljo. In to je zgled za nas, kako bi morali živeti na tej zemlji in izpolnjevati Božjo voljo.

(Janez 7:16-18)

16 Jezus jim je odgovoril in rekel: »Moj nauk ni moj, ampak tistega, ki me je poslal;

17 ki hoče izpolnjevati Njegovo voljo, bo vedel za ta nauk, ali je od Boga ali pa govorim od Sebe.

18 Kdor govori sam od sebe, išče svojo slavo; kdor pa išče slavo tistega, ki ga je poslal, je resničen in v njem ni krivice.

Kdor hoče izpolnjevati Božjo voljo, se bo naučil, da je evangelij, ki ga je oznanil Kristus, od Boga. Spomnimo se, ko smo prišli h Kristusu, kako nas je Gospod prepričal - S svojo resnico.

Kristus je opozoril, da naše življenje ne gre dobro, to smo razumeli tudi sami, vendar svojega življenja nismo mogli sami spremeniti in popraviti. Ko pa smo se obrnili k Bogu, je Kristus osvetlil vso našo temo in nam pokazal pot. In odločili smo se, da ne bomo več živeli po svoji osebni človeški volji, ki nam je uničevala življenja, ampak bomo sprejeli in izpolnjevali Božjo voljo, ker smo razumeli, da je njegova volja za naše dobro. In ko smo sprejeli božjo voljo, se je vse naše življenje spremenilo, vse se je postavilo na svoje mesto: odnosi z Bogom, odnosi z drugimi, odnosi s samim seboj.

Kako ločiti človeško voljo od božje? Gospod je rekel: 18 Kdor govori sam od sebe, išče svojo slavo.Človek bo vedno, poudarjam vedno, iskal slavo zase. Sebičnost ni nič drugega kot človeška volja, moja volja, ki je egoizem nikoli ne bo nikomur popustil in nikomur ne bo dal časti razen sebi.

Kdor pa išče slavo tistega, ki ga je poslal, je resničen in v njem ni krivice. In kdor išče Božjo slavo, bo izpolnil Božjo voljo. Kako je mogoče dati slavo Bogu? Samo pod enim pogojem - če prestopiš svoj Jaz, svoje želje in interese, če ne daš sebi slave in upoštevaš svojo voljo, ampak sprejmeš Božjo voljo zase.

(Luka 22:41-42)

41 In On sam se je oddaljil od njih za streljaj kamna (nekaj razdalje), in pokleknil in molil,

42 rekoč: Oče! O, ko bi se Ti usmilil, da bi to skodelico peljal mimo Mene! vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi.

Kristusov zgled, ko je razumel, da ga čakajo trpljenje, ponižanje in smrt. Kot človek je doživljal strah, njegovo meso se je balo in ni želelo trpeti, njegova človeška volja pa se je upirala temu, kar ga je čakalo. In najhuje je, da je Kristus vedel, da bo božja jeza izlita nanj za vse grehe ljudi, tudi moje in tvoje. Pravični, ki je bil brez greha in je nosil kazen za vse grehe sveta - to je bilo najbolj boleče v Kristusovem trpljenju.

Zato je Jezus, ko je vedel za njegovo trpljenje, rekel: Oče! O, ko bi se Ti usmilil, da bi to skodelico peljal mimo Mene!

Toda Kristus je vedel, da mora iti skozi to, sicer se Božja volja ne bi izpolnila, drugače tvoje in moje odrešenje ne bi bilo mogoče in na koncu Bog ne bi bil poveličan. In zavedajoč se tega, je Kristus vso svojo voljo usmeril v to, da sprejme in izpolni Božjo voljo. In zato je rekel: " vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi.« Kristus je kljub prihajajočemu trpljenju svojo voljo usmeril v izpolnitev božje volje.

Kamor človek usmeri svojo voljo, bo to voljo sam izpolnil, ker ima človek vedno, vedno ponavljam, izbiro:

Človek ima izbiro reči ne grehu, to je v človekovi volji;

Človek ima izbiro, da se obrne k Bogu in prikloni kolena pred njim;

Človek ima izbiro in priložnost, da se poniža, ne da bi si želel slave zase, ampak da bi si želel slave Bogu.

Izbira osebe določa, čigavo voljo bo oseba izpolnjevala: vaša človeška volja in vaše želje ali božja volja.

Te odločitve človeka določajo, čigavo voljo bo izpolnjeval. Zato so takšne izjave osebe, kot so:

- "Čakam, da se nekaj zgodi v mojem življenju"

- "mogoče mi bo Bog dal nekaj razodetij in končno lahko verjamem"

Ne, to ni bistvo. Dejstvo je, da se še niste odločili za odpoved lastni volji in da niste sprejeli božje volje. Kristus je že povedal vse za vas: spreobrnite se in verujte v evangelij. Nič več ni za reči - ali sprejmeš ali pa pojdi in izpolni svojo voljo.

(Janez 6:39,40)

39 To pa je volja Očeta, ki me je poslal, da od vsega, kar mi je dal, ne izgubim ničesar, ampak da vse obudim poslednji dan.

40 To je volja njega, ki me je poslal, da ima vsak, kdor vidi Sina in veruje vanj, večno življenje; in jaz ga bom obudil poslednji dan.

Iz teh verzov vidimo, kako Bog skrbi za nas in kakšna je Kristusova odgovornost in skrb za nas. Za ne uniči ničesar ampak da nas vse pripelje do konca, do večnosti.

V skladu s tem, kako pomembno in odgovorno je naše obračanje k Jezusu, kako hvaležni bi morali biti Jezusu, ga ljubiti, izpolnjevati njegovo voljo in se ohranjati sveti. Ponavljam, to ni drugotnega pomena, vidimo, kakšna je Kristusova skrb za nas, saj gre za vprašanje večnega življenja in smrti.

(1 Tes 4,3–7)

3 Kajti to je božja volja, vaše posvečenje da se vzdržiš nečistovanja;

4 da bo vsak izmed vas znal ohraniti svojo posodo v svetosti in časti,

5 in ne v strasti poželenja, kakor pogani, ki ne poznajo Boga;

6 Da s svojim bratom ne storiš ničesar nezakonitega ali koristoljubnega: kajti Gospod je maščevalec za vse te reči, kot smo ti povedali in pričali prej.

7 Kajti Bog nas ni poklical k nečistosti, ampak k svetosti.

Bog nas je osvobodil moči greha. Božja volja je, da mi, ki smo prejeli odpuščanje grehov na začetku naše poti, ohranimo svetost. Svetost je nezaslužen Kristusov dar, ki nam je postal mogoč, ko je Jezus premagal strah in zavrnil človeško voljo ter svojo voljo preusmeril v izpolnjevanje Božje volje.

(Heb 10:36-39)

36 Za to potrebujete potrpljenje izpolniti božjo voljo, prejeti obljubljeno;

37 Kajti še malo, zelo malo, in Prihajajoči bo prišel in ne bo odlašal.

38 Pravični bodo živeli po veri; če pa se [kdor] obotavlja, moja duša nima veselja do njega.

39 Vendar nismo od tistih, ki se obotavljajo pred uničenjem, vendar [stojimo] v veri v odrešenje duše.

REZULTATI. Danes smo obravnavali dve vprašanji:

1. Kakšna je božja volja glede človeka.

Prepričani smo, da je Božja volja za vse ljudi enaka: s kesanjem in vero v Kristusa dobimo priložnost izpolniti Božjo voljo. Da izpolnimo Božjo voljo, jo moramo v celoti spoznati, biti iskreni do sebe, da česa ne zapustimo. Ne imeti religioznega pristopa, ki je hinavščina, ki razdvaja božjo voljo in dopušča, da se ne izpolni del božje volje, ki jo je Kristus obsodil po zgledu farizejev.

Pri Kristusu ne gre tako – Božjo voljo moramo popolnoma izpolniti.

2. Kako naj človek ravna.

To je usmeriti svojo voljo na pot izpolnjevanja božje volje, tj. pravilno uporabiti svojo svobodno človeško voljo. Ne izpolnjujte lastne, sebične, grešne volje, ampak izpolnjujte Božjo voljo, izberite evangeljsko pot odrešenja, ki nam jo je pokazal Kristus:

Človek mora iskati Boga, se obrniti k Božji besedi;

Človek mora verovati v Kristusa;

Po Božji Besedi Sveti Duh človeka obsodi in kesanje postane možno;

Človek se pokesa svojih grehov pred Kristusom in Bog mu odpusti in mu da možnost, da zaživi novo sveto življenje v občestvu z živim Bogom;

Tukaj je zapisano, da ne pride vsak, kdor kliče njegovo ime, v njegovo kraljestvo, ampak je tisti, ki izpolnjuje njegovo voljo. In vprašanje je, kakšna je njegova volja? Razumem, da je to vprašanje zelo pomembno, saj bo v njegovo kraljestvo vstopil le tisti, ki bo izpolnil Očetovo voljo. In da bi izpolnili njegovo voljo, morate najprej vedeti, kaj je njegova volja. Kaj hoče Bog od nas?

Olga

odgovori

Elina: »Samo če razumeš, kaj Bog želi od človeka, lahko izpolniš njegovo voljo«

»In svet preide in njegova poželenja, kdor pa izpolnjuje Božjo voljo, ostane vekomaj. » (1 Janez 2:17).

Kako to velja za nas, tj. Kako lahko izpolnjujemo njegovo voljo za danes? Razumem, da se mora v človeku zgoditi preobrat in šele takrat, ko iskreno verjame in v sebi spozna, da ta svet mineva, človek postane sposoben izpolniti Božjo voljo. Tisti. razumeti moramo Boga in drugi duhovni svet: »Vendar pa se po njegovi obljubi veselimo novih nebes in nove zemlje, v katerih prebiva pravičnost« (2 Pt 3,13). Sicer pa, če človek še živi zase, t.j. ni popolnoma predal bogu, tak človek preprosto ni mogoče izpolniti božje volje, saj samega Boga ni razumel. Nisem razumel, kaj je Life, in še vedno se igra. Tukaj je jasno, da se sama Božja narava ne more razodeti v taki osebi. In brez te narave človek na splošno ne more izpolniti božje volje. Kot je zapisano o Kristusu, da se je »uničil ... ponižal in postal pokoren do smrti, celo smrti na križu« (Fil 2,7-8).

Na enak način izpolnjujemo Božjo voljo za danes, če smo v Njem. On v nas je naša ponižnost, poslušnost, podrejenost. Samo s tem duhovnim življenjem v sebi lahko hodimo s Kristusom, tj. sprejmi vse v življenju od Boga. To pomeni izpolnjevati Njegovo voljo.

Če se človek na primer ne more sprijazniti s svojim položajem, ki mu ga je dal Bog, potem je v njegovem srcu odpor, ni ponižnosti. In odpor do česa? Resnica. In jasno je zapisano: »Kdor ni z menoj, je proti meni; in kdor ne zbira z menoj, trosi« (Mt 12,30). Mislim, da je tu korenina.

Elina

Olga: "Božja volja je sprava s človekom"

Elina, danes sem prebrala tvoje pismo in zelo mi je bilo všeč, kako si ga napisala. Tudi o Kristusu sem govoril na ta način. Prinesel si zelo dober odlomek: »On pa se je uničil, ko je prevzel podobo služabnika, postal podoben ljudem in na videz podoben človeku; Ponižal se je in postal pokoren do smrti, celo do smrti na križu« (Flp 2,7-8).

Na splošno sem bil presenečen, ko sem prebral vaše pismo, saj ste se dotaknili iste stvari, o kateri sem govoril. Ko sem se začel poglabljati v to temo, je bil prvi odlomek, ki mi je prišel na misel, Lukež 22:42: »Oče! O, ko bi se Ti usmilil, da bi to skodelico peljal mimo Mene! vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi.«

Ta kraj je res odmeval name in ko sem bral naprej, sem opazil, da je Kristus, ko je prišel na ta svet, večkrat ponovil te besede. Poudaril je, da je prišel izpolnit Očetovo voljo. Če začnemo s Kristusovim prihodom, potem je zelo jasno razvidno, kako je bil Kristus pokoren Bogu, bil je ponižen in prišel prav zato, da bi izpolnil ne svojo voljo, ampak voljo Očeta.

Obstajajo tudi takšni odlomki: »Moja hrana je izpolnjevati voljo tistega, ki me je poslal, in dokončati njegovo delo« (Jn 4,34); »Karkoli mi da Oče, bo prišlo k meni; in tistega, ki pride k meni, ne bom izgnal, kajti nisem prišel iz nebes, da bi izpolnjeval svojo voljo, ampak voljo Očeta, ki me je poslal. Volja Očeta, ki me je poslal, je ta, da od vsega, kar mi je dal, ničesar ne uničim, ampak naj vse obudim poslednji dan. To je volja njega, ki me je poslal, da ima vsak, kdor vidi Sina in veruje vanj, večno življenje; in jaz ga bom obudil poslednji dan« (Jn 6,37-40).

To je, kot je zapisala že Elina, da je vse sprejel od Boga in s tem izpolnil Božjo voljo. In Jezus nam je s prihodom na ta svet dal zgled. Zato moramo danes od Njega sprejeti vse. Tisti. ne živeti zase, ampak živeti samo za Boga. Nismo svoji. »Ali ne veste, da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki prebiva v vas, ki ga imate od Boga in niste svoji? Kajti kupljeni ste dragi po ceni. Slavite torej Boga v svojem telesu in v svoji duši, ki sta Božja« (1 Kor 6,19-20).

Razumem, da je njegova volja, da se človek spravi z Bogom, da je človek eno z Bogom, da postane eno z Njim. Zato je bil človek ustvarjen, da bi lahko služil Bogu, živel z njim, ga imel v sebi, da bi ga preprosto ljubil. Kot je zapisano: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso svojo dušo in z vsem svojim mišljenjem« (Mt 22,37).

In seveda je danes vse dano, da človek sprejme Boga. Samo verjeti moraš.

O božji volji je veliko svetih spisov. Ampak točno to, kar sem razumel, je, da vsak človek izpolnjuje neko vrsto volje. Tisti. obstaja božja volja in hudičeva volja. »Svoje nasprotnike poučuj z blagostjo, da jim Bog ne nakloni spreobrnjenja k spoznanju resnice, da bi se rešili zanke hudiča, ki jih je ujel v svojo voljo« (2 Timoteju 2,25-26).

Olga

Andrej: "Človek potrebuje odrešitev"

Pozdravljeni vsi skupaj! Rad bi se pridružil razpravi na temo Božje volje. To je za nas zelo pomembno vprašanje – izpolnjevati njegovo voljo – kajti samo tisti, ki jo izpolnjuje, ima življenje, saj je zapisano:

»Kdorkoli izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih, je moj brat in sestra in mati« (Mt 12,50);

»In svet preide in tudi njegovo poželenje, kdor pa izpolnjuje Božjo voljo, ostane vekomaj« (1 Jn 2,17);

»Ne vsak, ki mi reče: Gospod! Gospod!« Kdor izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih, pride v nebeško kraljestvo« (Mt 7,21).

Kot jaz razumem, je Božja volja za človeka najprej ta, da človek zaupa Bogu, ga v vsem uboga, da je njegov otrok in na koncu ima večno življenje. To pomeni, da Bog želi odrešenje za ljudi, On ljubi ljudi in takšne, kot so, in iz svoje velike ljubezni do njih, jim daje možnost, da prejmejo življenje zastonj: »Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenca. Sin, da se nihče, kdor vanj veruje, ni pogubil, ampak je imel večno življenje« (Jn 3,16).

Da bi se ljudje rešili - to je njegova volja, kot jo razumem.

Osebno želim izpolnjevati njegovo voljo, preprosto zato, ker želim živeti in ne umreti. Kako natančno naj se izvede? Nanj se moramo zanesti in sprejeti vse, kar se nam dogaja. Se pravi, niti ne sprejeti, ampak priznati, ker je res tako – vse, kar se nam dogaja, se dogaja izključno po Njegovi volji in deluje v naše dobro: »Vemo, da tistim, ki ljubijo Boga, ki so poklicani po do Njegovo Namen, vse skupaj pripomore k dobremu« (Rim 8,28).

Se pravi, to je dejstvo in vanj moramo le verjeti. A to, žal, ni vedno preprosto, saj človek včasih ne zaupa popolnoma Bogu, ampak ima neko svoje razumevanje samega sebe, kako mu bo bolje, se pravi, da ima svojo voljo o sebi. In če jo izpolni, potem samodejno nikakor ne more izpolniti božje volje.

In tudi izpolniti Božjo voljo pomeni upati in zaupati vanj. Še enkrat, ne iščite svojega. Bog dobro ve, kaj potrebujemo, in popolnoma zadovolji vse naše potrebe: »Ne skrbite torej in ne govorite: »Kaj bomo jedli?« ali »Kaj bomo pili?« ali »Kaj bomo oblekli?«, kajti pogani iščejo vse te stvari. , in ker vaš nebeški Oče ve, da vse to potrebujete. Toda iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, in vse to vam bo dodano« (Mt 6,31-33). In da bi sprejeli in izpolnili njegovo voljo, mu morate popolnoma zaupati in popolnoma opustiti svojo.

Andrej

Prav zdaj grem skozi to temo »Izpolnjevati Božjo voljo«. Jasno postane, da če človek ne zavrne svoje duše na tem svetu, ne bo mogel izpolniti Božje volje. Prišli so mi naslednji svetopisemski stavki, ki mi govorijo, kako izpolnjevati Božjo voljo:

»Zato, moj ljubljeni, kot ste vedno ubogali, ne le v moji navzočnosti, ampak zdaj veliko bolj v moji odsotnosti, delajte za svojo lastno odrešitev s strahom in trepetom, kajti Bog je tisti, ki dela v vas, da hočete in delate . Njegovemu dobre volje. Vse delajte brez godrnjanja in dvomov« (Flp 2,12-14);

»Ki je dal samega sebe za nas, da bi nas odrešil vse krivice in zase očistil lastno ljudstvo, vneto za dobra dela« (Tit 2,14).

To pomeni, da moraš biti najprej rojen od Boga in imeti v sebi Božjega Duha, nato pa Bog začne govoriti v človeku in ti se moraš predati temu glasu, in to bo to - delovati po Njegovem volja.

Lida: »Božjo voljo lahko izpolni samo Jezus Kristus«

»... da boste napolnjeni s spoznanjem njegove volje v vsej modrosti in duhovnem razumevanju« (Kol 1,9).

Biti napolnjen s spoznanjem Njegove volje. Kako se to dogaja in doživlja mene? Navsezadnje to niso le besede in teorija. Te besede je treba v življenju doživeti, sicer nimajo pomena. Božjo voljo je treba poznati. Nadalje piše: »da bi živeli kakor je vredno Boga« (Kol 1,10). Delaj boga vredno. Ali je človek sploh lahko vreden Boga, kdo sem jaz? V Izaiji 40, poglavje 17, verz je zapisano: "Vsi narodi se štejejo za nič pred njim, manj kot nič in praznina se štejejo pri njem." In ta nepomembnost in praznina lahko delujeta vredno Boga samega? Oseba s svojo staro naravo tega nikoli ni sposobna.

Kaj torej pomeni biti napolnjen s spoznanjem Njegove volje in kako se to kaže v življenju? To je mogoče le po naravi Jezusa Kristusa, ki je prebival v meni: »Skrivnost, skrita vekom in rodovom, je zdaj razodeta njegovim svetim, ki jim je Bog hotel pokazati, kaj je bogastvo slave v tej skrivnosti med pogani, ki je Kristus v vas, upanje slave, ki ga oznanjamo, opominjamo vsakega človeka in učimo vsakega človeka v vsej modrosti, da postavimo vsakega človeka popolnega v Kristusu Jezusu« (Kol 1,26-28).

Dano mi je bilo, da se izpolnim s spoznanjem Božje volje po spoznanju Jezusa Kristusa v sebi. Kako se to zgodi? »... dajte svoja telesa v živo daritev, sveto, Bogu prijetno, Za svoje razumno služenje in ne prilagajajte se temu svetu, ampak se preobrazite s prenovo svojega uma, da boste lahko spoznali, kaj je dobro, prijetno in popolno Božjo voljo« (Rim 12,1-2). In dalje je še natančneje navedeno, kako naj bi bilo v praksi: »Vse Sveto pismo je navdihnjeno od Boga in koristno za poučevanje, za svarilo, za popravljanje, za poučevanje v pravičnosti. Božji mož naj bo popoln, pripravljen za vsako dobro delo« (2 Tim 3,16-17).

In potem: »Poglobite se vase in v nauk; delaj to neprestano: kajti s tem boš rešil sebe in tiste, ki te poslušajo« (1 Tim 4,16).