Stvaranje. školski eseji
STVARANJE
ŠKOLSKI ESEJI
Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera "Rukavica"
|
Der Handschuh Vor seinem L?wengarten, |
Friedrich Schiller (1759. - 1805.)
|
|
Rukavica Plemići su stajali u gomili I kralj opet mahne rukom Odozgo pa pasti I iznenada se okrenuo svom vitezu, I vitez za minutu trči s balkona A publika bojažljivo čeka, Prijevod M.Yu. Ljermontova |
M.Yu. Ljermontov (1814.-1841.) |
|
RUKAVICA Prije tvog zvjerinjaka Kralj je dao znak rukom - A gosti čekaju početak bitke. Vitezovi i dame, s takvom drskošću, Prijevod V. Zhukovsky |
V.A. Žukovski (1783.-1852.) |
Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera "Rukavica"
Pred nama je balada velikog njemačkog pjesnika I. F. Schillera "Rukavica" i prijevodi ovog djela na ruski klasika ruske poezije 19. stoljeća V. A. Žukovskog i M. Yu. Ljermontova. Pokušajmo usporediti sva tri pjesnička djela.
F. Schiller preuzeo je radnju balade iz Saintfoyeve knjige, opisuje stvarni događaj koji se dogodio na dvoru kralja Franje 1. Tema: sramota ljepotice tvrdog srca. Njemački pjesnik slika čitateljima sliku srednjovjekovne zabave na kraljevskom dvoru uz sudjelovanje divljih životinja i hrabrog viteza koji izvodi podvig u ime lijepe dame.
Prilično, čini se, tradicionalni srednjovjekovni zaplet. Međutim, završetak balade je neobičan: hrabri vitez, počinivši hrabar, ali besmislen podvig, odbija da nagradi damu, ponaša se grubo i prezirno prema ljepotici.
Zašto je Schiller odabrao baš ovaj povijesni zaplet za baladu? Zašto je baš ova balada privukla pažnju ruskih pjesnika?
Odgovore na ova i druga pitanja moguće je pronaći proučavanjem života i djela velikih pjesnika.
Johann Friedrich Schiller (1759. - 1805.) - teoretičar umjetnosti prosvjetiteljstva, utemeljitelj njemačke klasične književnosti. Buntovna želja za slobodom, afirmacija ljudskog dostojanstva, mržnja prema feudalnim porecima izraženi su već u mladenačkim dramskim djelima ("Izdaja i ljubav", "Razbojnici"). Sukob odgojnih ideala sa stvarnošću, zanimanje za društvene prevrate iz prošlosti određuju intenzivnu dramatiku njegovih djela ("Don Carlos", "Marija Stuart"). Schiller stvara teoriju "estetskog odgoja" kao načina postizanja pravednog društva.
Vasilij Andrejevič Žukovski (1783-1852) - autor elegija i balada, prevoditelj Schillera, Byrona, Homera. Sentimentalni romantičar kojeg je karakterizirala misao o izvanklasnoj vrijednosti pojedinca, sraz sna i jave, razmišljanje o neotkrivenom talentu. Žukovski nikada nije otvoreno protestirao, ali je njegov rad, odvojen od uzbudljivih pitanja našeg vremena, prožet dubokom ljudskošću. Pjesnik je na dvoru zadržao besprijekorno poštenje, moralnu neovisnost i izravnost karaktera. Ništa ga nije moglo natjerati da zaboravi na "najsvetiju titulu: čovjeka".
Mihail Jurjevič Ljermontov (1814. -1841.) - veliki ruski pjesnik, čije se stvaralaštvo razvilo nakon dekabrističkog ustanka. Razočaranje u stvarnost, čežnja za idealom slobodne i buntovne ličnosti hranili su njegove rane romantične pjesme i zrelu liriku. Pobuna pojedinca protiv nepravde "svjetskog poretka", tragedija samoće provlače se kao crvena nit kroz cijelo njegovo stvaralaštvo. U lirici Lermontova usko su isprepleteni društveni, građanski, filozofski i duboko osobni motivi. U rusku poeziju unio je stih neviđene misaone energije i milozvučnosti.
Na temelju navedenog možemo zaključiti da svu trojicu pjesnika spajaju zajedničke moralne vrijednosti, koje se temelje na ljudskoj osobnosti. No, unatoč tome, Schillera i Lermontova spaja i buntovnički duh, te želja da se promijeni nepravda društvenog sustava.
Mislim da je zato radnja balade postala zanimljiva svoj trojici pjesnika.
Na prvi pogled, uspoređujući tekst izvornika i prijevoda, jasno je da tekst Žukovskog puno potpunije prenosi sadržaj balade, dok Ljermontov osjeća više emocionalnih strasti, radnja se brzo razvija (iako su neki stihovi izostavljeni).
Schiller se s njemačkom točnošću drži povijesne kronike, imenuje likove, no čini se da mu je najvažnija pobuna viteza koji više ne želi biti talac tradicije srednjovjekovnog društva.
Žukovski svoju verziju prijevoda naziva "priča", zadržava imena kralja i viteza, ali mu ime dame ("ljepotica") nije važno.
Za mladog Lermontova ("Rukavica" - jedan od prvih pokušaja prijevoda) sva je pozornost usmjerena na osobnost mlade ljepotice, spominje se samo njezino ime. Ali čitatelj osjeća da autor jasno suosjeća s bezimenim plemenitim vitezom i možda se čak povezuje s njegovim junakom.
F. Schiller veliku pozornost posvećuje opisu životinja, njihovom ponašanju u areni, njihovim odnosima. Možda je ovo simbol hijerarhijske ljestvice srednjovjekovnog društva koju je mrzio njemački pjesnik:
Lav - tigar - leopardi
Kralj - vojvoda - vitezovi?
Zhukovsky, kao virtuozan prevoditelj, pokušao je prenijeti opis ponašanja životinja što je točnije moguće, pokušavajući ne propustiti niti jedan detalj.
Lermontov je ograničen samo na spominjanje prisutnosti lava i tigra u areni. Očito, ovaj opis nije od velike važnosti za 15-godišnjeg dječaka, sva njegova pozornost je prikovana za odnos između zaljubljenog viteza i lijepe dame.
Treba napomenuti da je u budućnosti Mihail Jurijevič vrlo jasno i precizno opisao snježnog leoparda u Mtsyriju:
"……………. Odjednom na njoj
Bljesnula je sjena i dva svjetla
Iskre su frcale...a onda
Nekakva zvijer u jednom skoku
Iskočio iz zdjele i legao,
Igranje, povratak na pijesak.
To je bio vječni gost pustinje -
Moćan bar. sirova kost
Veselo je grickao i cvilio;
Taj krvavi pogled usmjeren,
Nježno maše repom
Punih mjesec dana - i dalje
Vuna je svjetlucala od srebra.
Šteta je što Lermontov nije smatrao potrebnim detaljno prevesti opis ogromnih mačaka. Mislim da bi mu to bilo izražajno.
Slika lijepe Kunigunde i njezin odnos s vitezom Delorgeom najtajanstveniji je i najkontroverzniji trenutak balade.
Schiller ne daje živopisan opis odnosa glavnih likova, apel "Fraulein" ukazuje da je Kunigund mlada neudata djevojka. Ona je oduševljena činom viteza i spremna je velikodušno nagraditi hrabrog čovjeka:
"…….mit zartlichem Liebensblick
Er verheisst ihm sein nahes Gluck….."
U odnosu na Kunigundu, Ljermontov je koristio prekrasan čisto ruski koncept “djevice”, odnos između dame i viteza je definiraniji, emotivniji i romantičniji (“….. I odjednom se okrenuo svom vitezu…”). Povratak heroja također je pozdravljen oduševljeno: "... I nježni, plameni pogled -
Zalog bliske sreće ... "
Lermontovljevu junakinju čitatelj doživljava kao razmaženu i ekscentričnu djevojku, a njezin čin samo je prolazna, razigrana ideja. Ne razmišlja o posljedicama svojih riječi. Rukavicu je ispustila ona, očito nenamjerno: "...Sudbina je slučajna igra...". Međutim, riječi: "... Viteže, volim mučiti srca ....", jasno pokazuju da ona ne razumije osjećaje koje vitez gaji prema njoj.
Možda je slika lijepe, ali okrutne Kunigunde za Lermontova postala personifikacija svjetovnih dama njegovog vremena: lijepa i hladna.
Žukovski u svom prijevodu čak i ne ukazuje na bračni status "ljepotice", nema naznake odnosa likova, ali je čin dame jasno karakteriziran ("... njegova ljepota izgleda licemjerno i oštro osmijeh..."). Čini se da je gospođa očito starija i iskusnija od svog obožavatelja, a njezin čin dobro je smišljen.
Prosvjed plemenitog viteza protiv tako okrutnog i besmislenog testa - rukavica bačena u lice dame - klimaktični rasplet ogleda se u oba prijevoda. Ali u Lermontovu, finale je određeno ljutitim stihom: "... okrutna smetnja koja plamti u vatri ...", dok se u Žukovskom vitez ponaša suzdržanije.
Svaki od prijevoda je dobar na svoj način. Ljermontov je nastojao maksimalno sačuvati ritam i metar stiha, ali je dosta smanjio, dodao dramatičnost, energiju i osobni stav. Žukovski je pokušao prenijeti puni sadržaj što je točnije moguće, ali, kao majstor u žanru stvaranja balada, stvorio je vlastiti ritam, poznatiji ruskom uhu; vlastiti stav prema likovima nije jasno izražen.
Međutim, nitko od prevoditelja nije mogao bez tradicionalnog ruskog vokabulara u opisima: "djevica", "..očaravajuće cvjetajuće čari...", "mladi vitez", "pozdrav njenim očima".
Osobno, prema mojoj percepciji, bliži je prijevod Vasilija Andrejeviča. Tekst mu je poetičniji, precizniji i rusificiraniji.
Ali, ako neko pjesničko djelo želite sasvim točno razumjeti, trebali biste ga čitati samo u izvorniku. Nitko bolje od autora neće prenijeti svoju ideju čitatelju.
Jako mi je drago što mogu (doduše uz rječnik) čitati stvarno (u originalu) njemačke klasike. Radi takvog užitka vrijedi učiti jezike.
Književnost svake zemlje sastoji se od dva elementa: domaće književnosti i prijevodne književnosti. U moderno doba uistinu značajna djela svih nacionalnih književnosti prevode se na strane jezike i u potpunosti postaju vlasništvo književnosti drugih naroda. Proučavanje i, po mogućnosti, primjereno prevođenje stranih književnih djela naš je cilj i glavna zadaća.
Svako književno djelo u procesu prevođenja doživljava značajne promjene, ali to nije glavni pokazatelj kvalitete novonastalog opusa.
Više N.G. Černiševski je 1857. godine u predgovoru zbirke "Schiller u prijevodima ruskih pjesnika" napisao da je ruska prijevodna književnost prije Puškina i Gogolja bila neusporedivo viša od izvorne, stoga bi prijevodnoj književnosti trebalo posvetiti mnogo više pažnje.
Proučavanje književnih prijevoda velikih pisaca prošlih stoljeća na nastavi književnosti odlična je prilika ne samo za proučavanje povijesti i tradicije drugih naroda, već i za pridruživanje svjetskim kulturnim vrijednostima.
Nudim svoju verziju prijevoda balade F. Schillera "Rukavica".
|
Rukavica (od Schillera) Pred menažerijom, čekajući bitku, Kralj je mahao rukom u prstenju Mahnuo je drugi put. Hrabar tigar Mahanje treće kraljevske ruke. I odjednom s visokog balkona I vitez leti s balkona, I ratnik se vraća u skupštinu, Prijevod E. Afanasjeva |
Istraživački rad
Tumačenje dvaju prijevoda
balade F. Schillera "Rukavica"
Nadglednik:
Repina Nadezhda Pavlovna, učiteljica najviše kvalifikacijske kategorije
2011
SADRŽAJ
Uvod ……………………………………………………………..str. 3
Poglavlje 1.Komparativna analiza fabule balade F. Schillera
"Rukavica" ……………………………………………………………...str. 5
2. PoglavljeUsporedba slika likova i autorova stava
njima.……………………………………………………………....S. 9
Poglavlje 3Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera
"Rukavica"…………………………………………………………....str. jedanaest
Zaključak………………………………………………………...str. 13
Popis korištene literature……………………………….str.14
Uvod
Danas ponovno postoji istinski interes za zapadnoeuropsku liriku s početka 19. stoljeća, uključujući prijevode ruskih autora djela europskih pjesnika.
Književnost svake zemlje sastoji se od dva elementa: domaće književnosti i prijevodne književnosti. U moderno doba uistinu značajna djela svih nacionalnih književnosti prevode se na strane jezike i u potpunosti postaju vlasništvo književnosti drugih naroda. Proučavanje i, po mogućnosti, primjereno prevođenje stranih književnih djela naš je cilj i glavna zadaća.
Svako književno djelo u procesu prevođenja doživljava značajne promjene, ali to nije glavni pokazatelj kvalitete novonastalog opusa.
Više N.G. Černiševski je 1857. godine u predgovoru zbirke "Schiller u prijevodima ruskih pjesnika" napisao da je ruska prijevodna književnost prije Puškina i Gogolja bila neusporedivo viša od izvorne, stoga bi prijevodnoj književnosti trebalo posvetiti mnogo više pažnje.
Proučavanje književnih prijevoda velikih pisaca prošlih stoljeća na nastavi književnosti odlična je prilika ne samo za proučavanje povijesti i tradicije drugih naroda, već i za pridruživanje svjetskim kulturnim vrijednostima.
Ruski autori s početka 19. stoljeća okrenuli su se poeziji Schillera, Goethea i Heinea, budući da su bili bliski njihovom romantičarskom svjetonazoru. Posebno ih je privlačio baladni žanr. (Balada- lirsko-epsko djelo, odnosno priča prikazana u pjesničkom obliku, povijesne, mitske ili herojske prirode.).
Jedna od zasluga upoznavanja ruskog čitatelja s europskom baladom pripada V. A. Žukovskom. Balada mu je najdraži žanr. Žukovski je tako majstorski preveo balade Goethea i Schillera da su se njegova djela s pravom mogla natjecati s poznatim izvornicima.
Balada "" jedno je od najboljih djela V. A. Žukovskog, koje je napisao 1831. godine. Govori o zabavama na francuskom dvoru za vrijeme kralja Franje I. i prikazuje lik viteza Delorgea o čijim su čudesnim djelima u to vrijeme kolale mnoge legende.
Zapadnoeuropskoj lirici obratio se i M. Ljermontov, a u njegovu djelu nalazimo i prijevode balada Goethea, Heinea i Schillera, među kojima i baladu "Rukavica".
Svrha ovog istraživanja je dati usporednu analizu dvaju prijevoda balade "Rukavica" F. Schillera (M. Ljermontov i V. Žukovski), otkriti umjetničku originalnost tih prijevoda.
Zadaci:
Upoznati se s izvornom verzijom Schillerove balade „Rukavica“ (na njemačkom jeziku) i prepoznati značajke interlineara.
Upoznati se s prijevodima V. Žukovskog i M. Ljermontova balade F. Schillera i napraviti njihovu komparativnu analizu.
Poglavlje 1. Komparativna analiza radnje balade F. Schillera "Rukavica"
Pokušajmo usporediti dva poetska prijevoda na ruski jezik balade velikog njemačkog pjesnika I. F. Schillera "Rukavica" klasika ruske poezije 19. stoljeća V. A. Žukovskog i M. Yu. Ljermontova.
Zaplet balade F. Schiller preuzeo je iz knjige Saintfoy, opisuje stvarni incident koji se dogodio na dvoru kralja Franjeja. Tema radnje je sramota ljepotice tvrdog srca. Njemački pjesnik slika čitateljima sliku srednjovjekovne zabave na kraljevskom dvoru uz sudjelovanje divljih životinja i hrabrog viteza koji izvodi podvig u ime lijepe dame.
Prilično, čini se, tradicionalni srednjovjekovni zaplet. Međutim, završetak balade je neobičan: hrabri vitez, počinivši hrabar, ali besmislen podvig, odbija da nagradi damu, ponaša se grubo i prezirno prema ljepotici.
Drugi dio crta divlje životinje, što bi kod čitatelja trebalo izazvati pravi strah. Ovdje i "čupavi lav", i "hrabri tigar", i "dva leoparda". Junak balade je u stvarnoj opasnosti.
U trećem dijelu balade pojavljuje se slika okrutne i uobražene ljepotice koja, zahtijevajući štovanje, zapovijeda vitezu da uzme njezinu rukavicu iz zvjerinjaka. Za nju je premala cijena tuđeg života i previsoko cijeni sebe. Ljepota testira Delorge na najniži način. Što ona čeka? Činjenica da će se junak ohladiti i na plinove cijele publike odbiti nepromišljen čin? Ili možda da će se baciti iza rukavice i zadiviti sve svojom privrženošću ljepoti?
Zašto je Schiller odabrao baš ovaj povijesni zaplet za baladu? Zašto je baš ova balada privukla pažnju ruskih pjesnika?
Odgovore na ova i druga pitanja moguće je pronaći proučavanjem života i djela velikih pjesnika.
Johann Friedrich Schiller (1759. - 1805.) - teoretičar umjetnosti prosvjetiteljstva, utemeljitelj njemačke klasične književnosti.
Buntovna želja za slobodom, afirmacija ljudskog dostojanstva, mržnja prema feudalnim porecima izraženi su već u mladenačkim dramskim djelima ("Izdaja i ljubav", "Razbojnici"). Sukob prosvjetiteljskih ideala sa stvarnošću, zanimanje za društvene prevrate prošlosti određuju intenzivnu dramatiku njegovih djela. ("Don Carlos", "Marija Stuart"). Schiller stvara teoriju "estetskog odgoja" kao načina postizanja pravednog društva.
Vasilij Andrejevič Žukovski (1783. - 1852.) - autor elegija i balada, prevoditelj Schillera, Byrona, Homera.
Sentimentalni romantičar kojeg je karakterizirala misao o izvanklasnoj vrijednosti pojedinca, sraz sna i jave, razmišljanje o neotkrivenom talentu. Žukovski nikada nije otvoreno protestirao, ali je njegov rad, odvojen od uzbudljivih pitanja našeg vremena, prožet dubokom ljudskošću. Pjesnik je na dvoru zadržao besprijekorno poštenje, moralnu neovisnost i izravnost karaktera. Ništa ga nije moglo natjerati da zaboravi na "najsvetiju titulu: čovjeka".
A. S. Puškin je proročki rekao o radu Žukovskog:
Njegova poezija zadivljujuće slatkoćom
Proći će stoljeća zavidne udaljenosti ...
Predviđanje velikog pjesnika se obistinilo. A danas čitamo zadivljujuće poetske balade Žukovskog, suptilnog liričara i nenadmašnog prevoditelja.
Mihail Jurjevič Ljermontov (1814. - 1841.) - veliki ruski pjesnik, čije se stvaralaštvo razvilo nakon dekabrističkog ustanka.
Razočaranje u stvarnost, čežnja za idealom slobodne i buntovne ličnosti hranili su njegove rane romantične pjesme i zrelu liriku. Pobuna pojedinca protiv nepravde "svjetskog poretka", tragedija samoće provlače se kao crvena nit kroz cijelo njegovo stvaralaštvo. U lirici Lermontova usko su isprepleteni društveni, građanski, filozofski i duboko osobni motivi. U rusku poeziju unio je stih neviđene misaone energije i milozvučnosti.
Na temelju navedenog možemo zaključiti da svu trojicu pjesnika spajaju zajedničke moralne vrijednosti, koje se temelje na ljudskoj osobi. No, unatoč tome, Schillera i Lermontova spaja i buntovnički duh, te želja da se promijeni nepravda društvenog sustava.
Mislim da je zato radnja balade postala zanimljiva svoj trojici pjesnika.
Na prvi pogled, uspoređujući tekst izvornika i prijevoda, jasno je da tekst Žukovskog puno potpunije prenosi sadržaj balade, dok Ljermontov osjeća više emocionalnih strasti, radnja se brzo razvija (iako su neki stihovi izostavljeni).
Schiller se s njemačkom točnošću drži povijesne kronike, imenuje likove, no čini se da mu je najvažnija pobuna viteza koji više ne želi biti talac tradicije srednjovjekovnog društva.
Žukovski svoju verziju prijevoda naziva "priča", zadržava imena kralja i viteza, ali mu ime dame ("ljepotica") nije važno.
Za mladog Lermontova ("Rukavica" - jedan od prvih pokušaja prijevoda) sva je pozornost usmjerena na osobnost mlade ljepotice, spominje se samo njezino ime. Ali čitatelj osjeća da autor jasno suosjeća s bezimenim plemenitim vitezom i možda se čak povezuje s njegovim junakom.
F. Schiller veliku pozornost posvećuje opisu životinja, njihovom ponašanju u areni, njihovim odnosima. Možda je ovo simbol hijerarhijske ljestvice srednjovjekovnog društva koju je mrzio njemački pjesnik:
Lav - tigar - leopardi;
Kralj - vojvoda - vitezovi?
Zhukovsky, kao virtuozan prevoditelj, pokušao je prenijeti opis ponašanja životinja što je točnije moguće, pokušavajući ne propustiti niti jedan detalj.
Lermontov je ograničen samo na spominjanje prisutnosti lava i tigra u areni. Očito, ovaj opis nije od velike važnosti za 15-godišnjeg dječaka, sva njegova pozornost je prikovana za odnos između zaljubljenog viteza i lijepe dame.
Treba napomenuti da je u budućnosti Mihail Jurijevič vrlo jasno i precizno opisao snježnog leoparda u Mtsyriju:
"……………. Odjednom na njoj
Bljesnula je sjena i dva svjetla
Iskre su frcale...a onda
Nekakva zvijer u jednom skoku
Iskočio iz zdjele i legao,
Igranje, povratak na pijesak.
To je bio vječni gost pustinje -
Moćan bar. sirova kost
Veselo je grickao i cvilio;
Taj krvavi pogled usmjeren,
Nježno maše repom
Punih mjesec dana - i dalje
Vuna je svjetlucala od srebra.
Šteta je što Lermontov nije smatrao potrebnim detaljno prevesti opis ogromnih mačaka. Mislim da bi mu to bilo izražajno.
Slika lijepe Kunigunde i njezin odnos s vitezom Delorgeom najtajanstveniji je i najkontroverzniji trenutak balade.
Schiller ne daje živopisan opis odnosa glavnih likova, apel "Fraulein" ukazuje da je Kunigund mlada neudata djevojka. Ona se divi viteškom činu i spremna je velikodušno nagraditi hrabrog čovjeka.
U odnosu na Kunigundu, Ljermontov je koristio prekrasan čisto ruski koncept “djevice”, odnos između dame i viteza je definiraniji, emotivniji i romantičniji (“…..I odjednom se okrenuvši svome vitezu ..."). Povratak heroja također je primljen s entuzijazmom: "...I nježan, plamteći pogled - Oklada na sreću kratkog dometa …."
Prosvjed plemenitog viteza protiv tako okrutnog i besmislenog testa - rukavica bačena u lice dame - klimaktični rasplet ogleda se u oba prijevoda. Ali kod Lermontova, finale je određeno ljutitim stihom: "...okrutna ozlojeđenost koja plamti u vatri ...", dok se vitez Žukovskog ponaša suzdržanije.
Poglavlje 2. Usporedba slika heroja i autorov stav prema njima.
Kako pjesnici prevode riječi i izraze koji karakteriziraju likove, njihove postupke, osjećaje? Kako se u tome može pratiti autorov stav? Koje riječi nestaju u prijevodu? Što se dodaje? Što se od ovoga mijenja?
U Žukovskom je odnos između likova bliži ("vas
», «
moj vjerni viteže
”), ali je gospođa licemjerna, hladna i na kraju samo prijateljski raspoložena; u Lermontovu, dama iskreno iskušava svog obožavatelja (jednog od mnogih) i nakon čina viteza puna je ljubavi. U tome je Ljermontov bliži originalu.
Junak balade na riječi umišljene gospođe odgovara hrabrim činom:
Delorge, ne odgovorivši ni riječi,
Ide do životinja
Hrabro uzima rukavicu
I opet se vraća na sastanak.
Vitez se ponaša suzdržano i hladnokrvno. On je ponosan. Nije mu strano samopoštovanje, a to objašnjava njegovo ponašanje na kraju balade. Delorge ne treba ljepotičina zahvalnost, jer ona njen čin doživljava kao pokušaj poniženja i želi joj pokazati da nema pravo igrati se ljudskim životom.
Lermontov vitez je mlađahniji, vreliji, poletniji od Žukovskog i Schillera. izraz "Ne treba mi tvoja zahvala " zvuči više "uvrijeđeno" i "skandaloznije" nego "Ne želim nagradu ". Zato Ljermontov mora dodati:I odmah napustio ponos ”, a u Žukovskom je vitez izgovorio takve riječi i s takvom snagom i dostojanstvom, nakon kojih se nema što dodati. Schillerov je junak u ovom slučaju više “neutralan”. Posebno je indikativan trenutak kada prevoditelji dodaju osobine stanja viteza koji se vratio iz arene, a koje kod Schillera nema: kod Žukovskog je on hladan, a kod Ljermontova gori u vatri ozlojeđenosti.
Lermontovljevu junakinju čitatelj doživljava kao razmaženu i ekscentričnu djevojku, a njezin čin samo je prolazna, razigrana ideja. Ne razmišlja o posljedicama svojih riječi. Ona je ispustila rukavicu, očito nenamjerno: "...Sudbina je nasumična igra ...". Međutim, riječi: "...Viteže, volim mučiti srca, ....", jasno pokazuju da ona ne razumije osjećaje koje vitez gaji prema njoj. Možda je slika lijepe, ali okrutne Kunigunde postala za Lermontova personifikacija svjetovnih dama svog vremena: lijepa i hladna.
Žukovski - prevoditelj ne štedi ime junakinje iz izvornog djela - Kunigunda, a ovo je njegova ocjena ljepotičina djela. Ona je bez duše i hladna.
Žukovski u svom prijevodu čak i ne ukazuje na bračni status "ljepotice", nema naznake odnosa likova, ali je čin dame jasno karakteriziran ("...licemjernim i zajedljivim osmijehom gleda njegova ljepota ....") Čini se da je gospođa očito starija i iskusnija od svog obožavatelja, a njezin čin je prilično smišljen.
Na temelju toga možemo zaključiti da Schillerova viteza susrećemo u prijevodu Žukovskoga, a Schillerovu damu u prijevodu Lermontova. Ali dama od Žukovskog i vitez od Lermontova su “svoji”, a ne isti kao u originalu. To otkriva pitanje zašto je Schiller oba junaka nazvao imenom, dok je Žukovski damu ostavio bez imena, a Ljermontova viteza.
Ali ovo pitanje nema i ne može imati jednoznačno rješenje. Međutim, ona vodi do važnih razmišljanja kako o Schillerovoj baladi tako i o prijevodnoj interpretaciji kao takvoj. Razmišljajući o tome, možemo pretpostaviti da:
1. Svaki prevoditelj ostavlja ime lika koje je preuzeo od autora. A drugog junaka sam izmišlja, nije isti kao Schillerov, pa ga autor ostavlja bezimenim.
2. Svaki prevoditelj ostavlja ime junaka čije mu je djelo važnije. Žukovski više piše o činu viteza, a Lermontov - o činu dame.
3. Ljermontov piše prilično lirsku pjesmu, stoga je njegov vitez on sam, a pjesnik mu ne daje ime.
Poglavlje 3
Uspoređujući dva prijevoda, uvjerili smo se da su dva prijevoda dva različita teksta. Različiti po raspoloženju, po slikama koje pobuđuju u mašti čitatelja, po autorovom odnosu prema likovima i njihovim postupcima. Drugačije smo vidjeli i likove u baladi. Junaci Žukovskog im se čine stariji od Lermontovljevih. Ljepota Žukovskog je licemjerna i hladna i vitezova djela uzima zdravo za gotovo, dok je vitez priseban i pun samopoštovanja; Lermontovljeva dama je lakomislena koketa, čije srce, međutim, plamti ljubavlju od čina viteza, a on sam je mlad i nagao. Na kraju balade, vitez Žukovskog djeluje izvana smireno, donio je promišljenu odluku i ni na koji način ne izdaje uzbuđenje strasti. Ljepotici baca rukavicu u lice,hladno prihvaćajući pozdrav njezinih očiju ", A Lermontovljev junak je zahvaćen napadom očaja, jednostavno je uvrijeđen ponašanjem svoje dame,"okrutna ozlojeđenost koja plamti u vatri ».
Ako napravite doslovan prijevod poput Schillerova, primijetit ćete značajnu udaljenost oba prijevoda od Schillerova teksta. Može se primijetiti da je Žukovski "sadržajno" bliži Schilleru, a "glazbeno" Ljermontov.
No, i digresije i njihove uzroke i posljedice moći ćemo jasnije sagledati tek nakon detaljne komparativne analize triju tekstova.
Nakon toga možemo zaključiti da se četiri Schillerove scene Žukovskog, koje prikazuju izlazak životinja, spajaju u jednu. Stoga je dojam izlaska životinja donekle smanjen, što pokazuje opasnost zadatka koji stoji pred vitezom; reducira se “kinematografičnost” prizora, njegova “slikovnost”. Kod Lermontova se bitno smanjuje scena pojave životinja općenito, smanjuje se njihov broj. Naglasak u baladi prebacuje se na dijalog između viteza i dame. No, pad rukavice izdvaja se u zasebnoj slici ("okvir"), ponovno naglašavajući najvažniji sukob za Lermontova.
Kod Schillera je slika opasnosti izražena i kroz kompoziciju (proširivanje slika) i kroz vokabular; Ljermontov stvara napetost vokabularom – epitetima koji karakteriziraju životinje; Žukovski je epskiji i suzdržaniji od Lermontova i Schillera.
Svaki od prijevoda je dobar na svoj način. Ljermontov je nastojao maksimalno sačuvati ritam i metar stiha, ali je dosta smanjio, dodao dramatičnost, energiju i osobni stav. Žukovski je pokušao prenijeti puni sadržaj što je točnije moguće, ali, kao majstor u žanru stvaranja balada, stvorio je vlastiti ritam, poznatiji ruskom uhu; vlastiti stav prema likovima nije jasno izražen.
Međutim, nitko od prevoditelja nije mogao bez tradicionalnog ruskog vokabulara u opisima: "djevojka
", "..
obavijajući rascvjetanu ljepotu
…", "
mladi vitez
", "
pozdrav njenim očima
".
Kad se uspoređuju prijevodi, postavlja se pitanje: "Zašto Žukovski daje podnaslov "Priča", kojeg Schiller nema?" Pokazuje se da su Schillerov epski (narativni) i lirski (subjektivno-osobni, emotivni) počeci balade u relativnoj ravnoteži, dok Žukovski osnažuje narativni početak. I Lermontovljeva balada je više nalik lirskoj pjesmi, a njen junak je poput samog pjesnika.
Može se također reći da u doba Ljermontova i Žukovskog nije bilo takve granice između domaćeg i prevedenog, kao što je sada. Žukovski je govorio da je skoro sve preveo, a ujedno i sve svoje: pjesnik je prevodio ono što mu je bilo blisko, i onako kako je on razumio - i zato je u poeziji prije svega izrazio svoju dušu.
Zaključak
Ponovno dolazimo do zaključka da dva prijevoda daju različitu predodžbu izvornog teksta. I posljednje pitanje u vezi s tim je: “Zašto su dva pjesnika, podjednako tečna i jezikom i pjesničkim umijećem, jednu pjesmu preveli na tako različit način?”
Odgovarajući na ovo pitanje, možemo reći da prevoditelj prevodi tekst onako kako ga razumije, vidi, osjeća; otkriva i stavlja u prvi plan ono što ga osobno vrijeđa, uzbuđuje; ne kopira, već transformira izvorni tekst.
Pitanje granica slobode u književnom prevođenju posebno se zaoštrava kada je prevoditelj veliki pjesnik, budući da su takvi prijevodi u pravilu najmanje točni, ali čitatelja najviše osvajaju talentom, ljepotom i pjesničkom snagom. Nije ni čudo što je V. A. Žukovski rekao da je prevoditelj u prozi rob, a u poeziji suparnik.
Tako mi je uspoređivanje prijevoda i pozivanje na međurečnik pri proučavanju Schillerove balade pomoglo da bolje razumijem proučavano djelo, da spoznam značajke balade kao lirsko-epske vrste, a dalo mi je i predodžbu o značajkama pjesničkog svijeta Žukovskog i Ljermontova, s kojima tek trebam doći u kontakt u budućnosti.
Osobno, prema mojoj percepciji, bliži je prijevod Vasilija Andrejeviča. Tekst mu je poetičniji, precizniji i rusificiraniji. Ali, ako neko pjesničko djelo želite sasvim točno razumjeti, trebali biste ga čitati samo u izvorniku. Nitko bolje od autora neće prenijeti svoju ideju čitatelju.
Radi takvog užitka vrijedi učiti jezike.
Bibliografija
Zhukovsky V.A.Balade, pjesme i bajke. - M.: Pravda, 1982.
Lermontov M.Yu. Izabrani spisi. - M .: Dječja književnost, 1977
"Ja poznajem svijet." - Izdavačka kuća "Prosvjeta", 1998
"Pjesnička Rusija". – Sovjetska Rusija, 1974
Shamanskaya L.P.Žukovski i Šiler: pjesnički prijevod u kontekstu ruske književnosti. - M., 2000.
Danilevsky R.Yu.Schiller u ruskoj lirici 1820-1830-ih // Ruska književnost.1976. № 4.
Ermolenko S. I. Lirika M. Yu. Lermontova: žanrovski procesi. Jekaterinburg, 1996.
Andronikov I. L. Ljermontov: istraživanja i nalazi. M., 1977.
Primjena.
Prijevod M. Ljermontov. "Rukavica"
Plemići su stajali u gomili
I šutke su čekali spektakl;
Sjedeći između njih
Kralj veličanstveno na prijestolju;
Okolo na visokom balkonu
Lijepo je blistao zbor dama.
Ovdje slušaju kraljevski znak.
Otvaraju se vrata koja škripe,
I lav izlazi iz stepe
Teška noga.
I tiho odjednom
Gleda oko sebe.
Lijeno zijevajući
trese žutom grivom
I, vidjevši sve,
Lav leži.
I kralj opet mahne rukom
A tigar je strog
Divljim skokom
Opasno se uzdiglo
I susret s lavom,
Užasno zavijao;
Mlati se repom
Zatim
Tiho zaobilazi vlasnika,
Oči krvavih se ne smanjuju ...
Ali sluga prije svoga gospodara
Uzalud gunđajući i ljuti
I nehotice legne
On je pored njega.
Odozgo pa pasti
Rukavica s lijepom rukom
Sudbina je nasumična igra
Između neprijateljskog para.
I iznenada se okrenuo svom vitezu,
Cunigunde reče lukavo se nasmijavši:
“Viteže, volim mučiti srca.
Ako je tvoja ljubav tako jaka,
Kako mi govoriš svaki sat
Onda uzmi moju rukavicu!”
I vitez trči s balkona za minutu,
I hrabro ulazi u kolo,
Gleda rukavicu među divljim životinjama
I podiže hrabru ruku.
A publika bojažljivo čeka,
Dršćući, šutke gledaju mladića.
Ali sada vraća rukavicu.
Odasvud lete pohvale
I nježni, plameni pogled -
Zalog kratkotrajne sreće -
Susreće junaka s djevojačkom rukom.
Ali okrutna smetnja plamti u vatri,
Bacio joj je rukavicu u lice.
"Ne treba mi tvoja zahvalnost!"
I odmah napustio ponos.
Prijevod V. Zhukovsky. "Rukavica"
Prije tvog zvjerinjaka
S barunima, s prijestolonasljednikom,
Kralj Franjo je sjedio;
S visokog balkona pogledao je
U polju, čekajući bitku;
Iza kralja, očaravajući
rascvjetani ljepotan izgled,
Dvorske dame bile su u veličanstvenom nizu.
Kralj je dao znak rukom -
Vrata su se otvorila uz tresak,
I strašna zvijer
S ogromnom glavom
čupavi lav
Izlazi;
Oko očiju mrzovoljno vodi;
I tako, gledajući sve,
Nabrao je čelo s ponosnim držanjem,
Pomaknuo svoju gustu grivu,
I protegnuo se i zijevnuo,
I legao. Kralj je opet odmahnuo rukom -
Kapak na željeznim vratima zazvecka,
I hrabri tigar iskočio je iza rešetaka;
Ali on vidi lava, stidljiv je i riče,
Tuče se repom po rebrima,
I šulja se, škiljeći očima,
I liže lice jezikom,
I, zaobilazeći lava okolo,
On zareži i legne pokraj njega.
I po treći put kralj mahne rukom -
Dva leoparda kao prijateljski par
U jednom skoku našli su se nad tigrom;
Ali on ih je udario teškom šapom,
I lav ustade uz riku...
Pomirili su se
Pokazali zube, odmaknuli se,
I zarežali su i legli.
A gosti čekaju početak bitke.
Odjednom je žena pala s balkona
Rukavica...svi je paze...
Pala je među životinje.
Zatim na viteza Delorgea s licemjernim
I gleda s oštrim osmijehom
Njegova ljepota i kaže:
„Kad ja, moj vjerni viteže,
Voliš način na koji govoriš
Vratit ćeš mi rukavicu."
Delorge, ne odgovorivši ni riječi,
Ide do životinja
Hrabro uzima rukavicu
I opet se vraća na sastanak.
Vitezovi i dame, s takvom drskošću,
Srce mi je bilo uznemireno od straha;
Mladi vitez
Kao da mu se ništa nije dogodilo
Mirno se penje na balkon;
Dočekan je pljeskom;
Dočekuju ga lijepi pogledi...
Ali, hladno prihvativši pozdrav njenih očiju,
U njenom licu rukavica
Bacio je i rekao: "Ne trebam nagradu."
Der Handschuh
rukavica (interlinear)
Vor seinem Löwengarten,
Das Kampfspiel
zu erwarten,
Saβ
Konig Franz,
Und um ihn die Groβ
hr
der Crown,
Und rings auf dem
Balkone
Pred tvojim lavljim vrtom
Čekajući borbu (borbena igra)
Kralj Franjo sjedi
A oko njega najvažniji ljudi kraljevstva,
I sjedi na balkonu
Die Damen in schönem Kranz.
Ženska prekrasna kruna.
Und wie er winkt mit dem Finger,
I čim mrdne prstom,
Kavez se otvara
Auftut sich der weite Zwinger,
Und hinein mit bedächtigem Schritt
Ein Lowe tritt
Und sieht sich stumm
zvoni hm,
Mit langem Gahnen
Undschüttelt die Mähnen
Und streckt die Glieder
Und legt sich nieder.
Und der Konig Winkt
šire,
A unutra pažljivim korakom
Ulazi lav
I nijemo gledajući
Oko
Uz dugo zijevanje
trese grivom
I ispruži šape
I legne.
I kralj opet maše
(prst)
Brzo se otvaraju
druga vrata,
Odatle juri
Da offnet sich iza
divlji skok
Ein zweites Tor,
Tigar van.
Daraus kirija
Čim ugleda lava,
Mit wildem Sprunge
glasno reži,
Ein Tiger hervor.
udara repom,
Wie der den Löwen schaut,
Crtajući im strašne figure,
Brollt er laut,
I isplazi jezik
Schlagt mit dem Schweif
Bojažljivo hodajući oko lava,
Einen furchtbaren Reif
Bijesno urlajući;
Zatim se proteže, gunđajući,
Und recket die Zunge,
Na stranu.
Und im Kreise scheu
Umgeht er den Leu
I kralj opet maše
Grimmigschnurrend;
Dvoja otvorenih vrata
kod kuće
Darauf streckt er sich murrend
Ispljuni dva odjednom
leopardi.
Oni, želeći se boriti, napadaju
Zur Seite nieder.
hrabro
Na tigru;
Und der König Winkt Wieder,
On ih prevrne svojim
divlje šape,
Da speit das doppelt geoffnete Haus
I lav s rikom
diže se, postaje
Zwei Leoparden auf
miran;
einmal aus,
I tamo u krug
Die störzen mit mutiger Kampfbegier
Gdje u ubilačkoj strasti
Strašne mačke su se smjestile,
Auf das Tigertier;
Das packt sie mit seinen
Tamo pada s ruba terase
grimmigen Tatzen,
Rukavica s lijepom rukom
Und der Leu mit Gebröll
Između tigra i lava
Richtet sich auf, da wird's still;
u sredini.
und herum im Kreis,
Von Mordsucht heiβ
,
I vitezu Delorgeu,
ruganje,
Adrese Fraulein Kunigunde:
„Gospodine viteže, zar je tako vruće
Lagern die Greulichen Katzen.
Tvoja ljubav,
Kao što mi se kuneš svaki čas,
Da fellt von des Altans Rand
Podigni moju rukavicu!"
Ein Handschuh von Schöner Hand
Zwischen den Tiger und den Leun
Rukavica hinein.
I vitez
Spušta se dolje u strašno
kavez
Und zu Ritter Delorges,
čvrst korak,
promatrač,
I to iz monstruozne sredine
Wendet sich Fraulein Kunigund:
Brzo se kreće
"Herr Ritter, ist Eure Liebe so heiβ ,
Uzima rukavicu hrabrom rukom.
Wie Ihr mir's schwört zu jeder Stund,
I s iznenađenjem i užasom
Ei so hebt mir den Handschuh auf!”
Und der Ritter in schnellem Lauf
Steigt hinab in den furchtbaren
Gledanje vitezova i plemenitih dama
I hladnokrvno se vraća s rukavicom.
Zwinger
Tamo čuje pohvale od
Mit festem Schritte
svaka usta,
Und aus der Ungeheuer
Ali nježna ljubav
Mitte
izgled,
Nimmt er den Handschuh mit keckem Finger.
Obećavajući mu skoru sreću,
Fraulein to prihvaća
Kunigunda.
Und mit Erstaunen und mit Grauen
I baca joj rukavicu u lice:
Sehens die Ritter und Edelfrauen,
Und gelassen bringt er den Handschuh zurück.
Da schallt ihm sein Lob aus jedem Munde,
Aber mit zärtlichem Liebesblick -
Er verheiβ
t ihm sein nahes Gluck -
Empfängt ihn Freulein Kunigunde.
Und er wirft ihr den Handschuh ins Gesicht:
“Den Dank, Dame, begehr’ ich nicht!”
Und verlässt sie zur selben Stunde.
“Hvala, gospođo, ne zahtijevam!”
I odmah je ostavlja.
Schiller je rođen u obitelji pukovnijskog liječnika. Kao dijete poslan je u zatvorenu obrazovnu ustanovu – Vojnu akademiju koju je osnovao vojvoda od Württemberga. Cilj Akademije bio je školovati poslušne sluge prijestolja. Schiller je proveo mnogo godina na ovoj "plantaži robova". Odavde je podnosio goruću mržnju prema despotizmu i ljubav prema slobodi. Nakon što je završio Akademiju, gdje je studirao medicinu, Schiller je bio prisiljen prihvatiti mjesto liječnika u vojnom garnizonu, ali nije odustajao od sna da se posveti književnosti.
Drama "Razbojnici" napisana na Akademiji 1782. godine prihvaćena je za postavljanje u tada poznatom Mannheimskom kazalištu. Schiller je jako želio prisustvovati premijeri svoje drame, ali je unaprijed znao da će mu biti uskraćen dopust, pa je potajno otišao u Mannheim, koji nije bio podložan vojvodi od Württemberga. Zbog kršenja povelje garnizonske službe, Schiller je odslužio dva tjedna u zatvoru. Ovdje je donio konačnu odluku o svojoj budućoj sudbini. Jesenje noći 1782. potajno napušta vojvodstvo, da se više nikad tamo ne vrati. Od tog vremena počinju godine lutanja, neimaštine, potrebe, ali u isto vrijeme i godine ispunjene teškim književnim radom. U ranom razdoblju svoga stvaralaštva Schiller stvara djela ispunjena protestom protiv samovolje i tiranije.
U ljeto 1799. završilo je piščevo lutanje: trajno se preselio u Weimar, koji je postao najveće kulturno središte u Njemačkoj. Schiller se u Weimaru intenzivno bavi poviješću, filozofijom, estetikom, nadopunjavajući znanja koja mu, kako je osjećao, nedostaju. S vremenom Schiller postaje jedan od najobrazovanijih ljudi svoje ere i dugo vremena čak predaje povijest na jednom od najvećih njemačkih sveučilišta.
Schiller je ostavio bogato stvaralačko nasljeđe. To su i lirske i filozofske pjesme i balade, koje su posebno cijenili Puškin i Ljermontov. Ali, naravno, najvažnija stvar u njegovom životu je dramaturgija. Rane drame "Razbojnici" i "Lukavost i ljubav" (1784.) odmah su osvojile ljubav publike. A povijesne drame Don Carlos (1787.), Marija Stuart (1801.), Orleanska djevojka (1801.), William Tell (1804.) donijele su mu europsku slavu.
Schiller je baladu "Rukavica" nazvao pričom, jer nije napisana u obliku balade, već u obliku pripovijesti. Žukovski ju je uvrstio među priče, kritičar V. G. Belinski nije sumnjao da je riječ o baladi.
Rukavicu je preveo Lermontov 1829. (objavljena 1860.), Žukovski - 1831.
Rukavica
Prijevod M. Ljermontov
Plemići su stajali u gomili
I šutke su čekali spektakl;
Sjedeći između njih
Kralj veličanstveno na prijestolju:
Okolo na visokom balkonu
Lijepo je blistao zbor dama.
Ovdje slušaju kraljevski znak.
Otvaraju se vrata koja škripe,
I lav izlazi iz stepe
Teška noga.
I tiho odjednom
Gleda oko sebe.
Lijeno zijevajući
Trese žuta griva
I, vidjevši sve,
Lav leži.
I kralj opet mahne rukom
A tigar je strog
Divljim skokom
Opasno je poletjelo
I susret s lavom,
Užasno zavijao;
Mlati se repom
Zatim
Tiho zaobilazi vlasnika,
Oči krvavih se ne smanjuju ...
Ali sluga prije svoga gospodara
Uzalud gunđajući i ljuti
I nehotice legne
On je pored njega.
Odozgo pa pasti
Rukavica s lijepom rukom
Sudbina je nasumična igra
Između neprijateljskog para.
I iznenada se okrenuo svom vitezu,
Cunigunde reče lukavo se nasmijavši:
“Viteže, volim mučiti srca.
Ako je tvoja ljubav tako jaka,
Kako mi govoriš svaki sat
Onda uzmi moju rukavicu!”
I vitez za minutu trči s balkona
I hrabro ulazi u kolo,
Gleda rukavicu divljih zvijeri
I podiže hrabru ruku.
-
_________
A publika bojažljivo čeka,
Dršćući, šutke gledaju mladića.
Ali sada vraća rukavicu,
I nježni, plameni pogled -
- Zalog kratkotrajne sreće -
Susreće junaka s djevojačkom rukom.
Ali gori od okrutne smetnje u vatri,
Bacio joj je rukavicu u lice.
"Ne treba mi tvoja zahvalnost!" -
I odmah napustio ponos.
Rukavica
Prijevod V. Zhukovsky
Prije tvog zvjerinjaka
S barunima, s prijestolonasljednikom,
Kralj Franjo je sjedio;
S visokog balkona pogledao je
U polju, čekajući bitku;
Iza kralja, očaravajući
rascvjetani ljepotan izgled,
Dvorske dame bile su u veličanstvenom nizu.
Kralj je dao znak rukom -
Vrata su se otvorila uz tresak.
I strašna zvijer
S ogromnom glavom
čupavi lav
Ispada
Oko očiju mrzovoljno vodi;
I tako, gledajući sve,
Nabrao je čelo s ponosnim držanjem,
Pomaknuo svoju gustu grivu,
I protegnuo se i zijevnuo,
I legao. Kralj je opet odmahnuo rukom -
Kapak na željeznim vratima zazvecka,
I hrabri tigar iskočio je iza rešetaka;
Ali on vidi lava, stidljiv je i riče,
Tuče se repom po rebrima,
"Rukavica". Umjetnik B. Dekhterev
I šulja se, škiljeći očima,
I liže lice jezikom.
I, zaobilazeći lava okolo,
On zareži i legne pokraj njega.
I po treći put kralj mahne rukom -
Dva leoparda kao prijateljski par
U jednom skoku našli su se nad tigrom;
Ali on ih je udario teškom šapom,
I lav ustade uz riku...
Pomirili su se
Pokazali zube, odmaknuli se,
I zarežali su i legli.
A gosti čekaju početak bitke.
Odjednom je žena pala s balkona
Rukavica... svi paze na nju...
Pala je među životinje.
Zatim na viteza Delorgea s licemjernim
I gleda s oštrim osmijehom
Njegova ljepota i kaže:
„Kad ja, moj vjerni viteže,
Voliš način na koji govoriš
Vratit ćeš mi rukavicu."
Delorge, ne odgovorivši ni riječi,
Ide do životinja
Hrabro uzima rukavicu
I opet se vraća u skupštinu,
Vitezovi i dame, s takvom drskošću,
Srce mi je bilo uznemireno od straha;
Mladi vitez
Kao da mu se ništa nije dogodilo
Mirno se penje na balkon;
Dočekan je pljeskom;
Dočekuju ga lijepi pogledi...
Ali, hladno prihvativši pozdrav njenih očiju,
U njenom licu rukavica
Bacio je i rekao: "Ne trebam nagradu."
Razmišljajući o onome što čitamo
- Dakle, pred vama je Schillerova balada "Rukavica". Pozivamo vas da pročitate i usporedite dva prijevoda V. Žukovskog i M. Ljermontova. Koji je prijevod lakši za čitanje? U kojem se od njih jasnije otkrivaju karakteri likova?
- Što je ljepotica htjela? Zašto je vitez toliko uvrijeđen na nju?
- Kao što vidite, žanr ovog djela definiran je drugačije. Kako biste nazvali "Rukavicu" - balada, priča, priča? Ponovite definicije ovih žanrova prema rječniku književnih pojmova.
Učenje izražajnog čitanja
Pripremite izražajno čitanje prijevoda Žukovskog i Lermontova, dok čitate pokušajte prenijeti osobitosti ritma svakog od prijevoda.
Fonokristomatija. Slušanje glume
I. F. Schillera. "Rukavica"
(preveo V. A. Žukovski)
- Na percepciju kojih događaja upućuje glazbeni uvod?
- Zašto glumac tako marljivo reproducira karakter ponašanja čupavog lava, hrabrog tigra, dva leoparda?
- Koje je karakterne osobine glumac prenio čitajući riječi junakinje upućene vitezu?
- Pripremite izražajno čitanje balade. Pokušajte u svom čitanju reproducirati sliku sjaja i veličine kraljevske palače, izgled, karakter, ponašanje divljih životinja, likove ljepotice i viteza.
Johann Friedrich Schiller poznat je po svojim lirskim baladama koje se temelje na mitološkim i legendarnim pričama. Motivi kojima obiluju Schillerova djela i dalje su aktualni, unatoč činjenici da su vremena vitezova i plemenitih dama odavno završila.
Kreativnost Schiller
Schillerove balade odlikuju se dubokom dramom, njegovi likovi neprestano prolaze kroz životne kušnje, pjesnik pjeva o osobinama kao što su plemenitost, nesebičnost, hrabrost i hrabrost.
U mnogim, osobito ranim djelima Johanna Schillera, osjeća se utjecaj velikog engleskog dramatičara Shakespearea, a nakon prve izvedbe njegove drame Razbojnici, pjesnik je prozvan "njemačkim Shakespeareom".
Duboka namjera balade "Rukavica"
Radnja balade „Rukavica“ temelji se na konkretnoj povijesnoj činjenici. Priča koju Schiller priča prilično je jednostavna i uključuje nekoliko scena.
Ali stihovi njemačkog pjesnika puni su dubljeg značenja, ovo nije samo kulturno-povijesna tvorevina, već je to djelo puno strastvenih pjesničkih misli, čija je ideja pokazati pravu vrijednost ljudski život.
Schiller nam govori o događajima koji su se zbili na dvoru francuskog kralja u 15. stoljeću. Kraljevski plemići zabavljaju se gledajući borbe zvijeri u areni. Lav, tigrovi i leopardi bore se međusobno. Ali svi čekaju neki zadivljujući prizor, a iznenada rukavica padne u arenu.
Ljupka dama Kunigunde zamoli viteza njezina srca da joj donese rukavicu iz arene. Stoga želi da joj vitez Delorge izrazi svoju ljubav i odanost. Neustrašivi Delorge silazi u arenu, uzima svoju rukavicu, a zvijeri ga ne diraju.
Ali vraćajući se ljepoti, vitez baca rukavicu svojoj izabranici u lice. Uostalom, rukavica je s razlogom završila u areni, mlada Kunigunde odlučila se našaliti s vitezom i skrenuti pozornost na sebe. Smišlja okrutni i neopravdani test za svog plemenitog odabranika, samo da joj on dokaže svoju ljubav.
Ali Delorge shvaća da je za ljepoticu to samo zabava, nije ju briga što on može umrijeti, njegov život njoj ne znači ništa. Stoga na njenu gestu "ljubavi" odgovara na isti način, Delorge je javno zanemaruje, bacajući Cunigundeu u lice rukavicu podignutu iz arene.
Uostalom, budući da je bio vitez, nije mogao ne odgovoriti na njezin izazov, jer bi to bacilo sumnju na njegovu hrabrost i plemenitost. Cunigunde je to iskoristio, a Delorgeu je to dvostruko neugodno.
Analiza balade "Rukavica"
Schillerovu liriku karakterizira visoka likovnost te svijetla i bogata slika. Djela su mu estetska i živopisna, a "Rukavica" je jedan od najupečatljivijih primjera njegove izražajne i humane lirike.
U razdoblju stvaralaštva, kada je nastala Rukavica, Schiller se odlučio odmaknuti od dramaturgije, te se okrenuo legendama, pokušavajući drugima opisati njihovo duboko značenje. Doista, u pjesmi "Rukavica" Schiller pokazuje kako Delorge spoznaje pravi odnos svoje odabranice prema njemu, a time Schiller ukazuje i na pravu cijenu života i ljubavi.
Mohovik Ekaterina
U ovom se radu usporedno analiziraju dva prijevoda balade "Rukavica" F. Schillera (M. Ljermontov i V. Žukovski) kako bi se utvrdila umjetnička originalnost tih prijevoda. Glavno pitanje koje student postavlja je "Zašto su dva pjesnika, jednako tečna i jezikom i pjesničkim umijećem, preveli jednu pjesmu na tako različite načine?"
Odgovarajući na to pitanje, student zaključuje da prevoditelj prevodi tekst onako kako on razumije, vidi, osjeća; otkriva i stavlja u prvi plan ono što ga osobno vrijeđa, uzbuđuje; ne kopira, već transformira izvorni tekst. Nije ni čudo što je V. A. Žukovski rekao da je prevoditelj u prozi rob, a u poeziji suparnik.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Istraživački rad
Tumačenje dvaju prijevoda
balade F. Schillera "Rukavica"
Nadglednik:
Repina Nadezhda Pavlovna, učiteljica najviše kvalifikacijske kategorije
2011
Uvod ……………………………………………………………..str. 3
Poglavlje 1. Komparativna analiza fabule balade F. Schillera
"Rukavica" ……………………………………………………………...str. 5
2. Poglavlje Usporedba slika likova i autorova stava
Njima. ……………………………………………………………....S. 9
Poglavlje 3 Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera
"Rukavica"…………………………………………………………....str. jedanaest
Zaključak………………………………………………………...str. 13
Popis korištene literature……………………………….str.14
Uvod
Danas ponovno postoji istinski interes za zapadnoeuropsku liriku s početka 19. stoljeća, uključujući prijevode ruskih autora djela europskih pjesnika.
Književnost svake zemlje sastoji se od dva elementa: domaće književnosti i prijevodne književnosti. U moderno doba uistinu značajna djela svih nacionalnih književnosti prevode se na strane jezike i u potpunosti postaju vlasništvo književnosti drugih naroda. Proučavanje i, po mogućnosti, primjereno prevođenje stranih književnih djela naš je cilj i glavna zadaća.
Svako književno djelo u procesu prevođenja doživljava značajne promjene, ali to nije glavni pokazatelj kvalitete novonastalog opusa.
Više N.G. Černiševski je 1857. godine u predgovoru zbirke "Schiller u prijevodima ruskih pjesnika" napisao da je ruska prijevodna književnost prije Puškina i Gogolja bila neusporedivo viša od izvorne, stoga bi prijevodnoj književnosti trebalo posvetiti mnogo više pažnje.
Proučavanje književnih prijevoda velikih pisaca prošlih stoljeća na nastavi književnosti odlična je prilika ne samo za proučavanje povijesti i tradicije drugih naroda, već i za pridruživanje svjetskim kulturnim vrijednostima.
Ruski autori s početka 19. stoljeća okrenuli su se poeziji Schillera, Goethea i Heinea, budući da su bili bliski njihovom romantičarskom svjetonazoru. Posebno ih je privlačio baladni žanr. (Balada - lirsko-epsko djelo, odnosno priča prikazana u pjesničkom obliku, povijesne, mitske ili herojske prirode.).
Jedna od zasluga za upoznavanje ruskog čitatelja s europskom baladom pripada V. A. Žukovskom. Balada mu je najdraži žanr. Žukovski je preveo balade Goethea i Schillera s takvom virtuoznošću da su se njegova djela s pravom mogla natjecati s poznatim izvornicima.
balada" Rukavica"- jedno od najboljih djela V. A. Žukovskog, koje je napisao 1831. Govori o zabavama na francuskom dvoru za vrijeme kralja Franje I. i prikazuje lik viteza Delorgea o čijim su čudesnim djelima u to vrijeme kolale mnoge legende.
Zapadnoeuropskoj lirici obratio se i M. Ljermontov, a u njegovu djelu nalazimo i prijevode balada Goethea, Heinea i Schillera, među kojima i baladu "Rukavica".
Svrha ovog istraživanja jedati usporednu analizu dvaju prijevoda balade "Rukavica" F. Schillera (M. Ljermontov i V. Žukovski), otkriti umjetničku originalnost tih prijevoda.
Zadaci:
- Upoznati se s izvornom verzijom Schillerove balade „Rukavica“ (na njemačkom jeziku) i prepoznati značajke interlineara.
- Upoznati se s prijevodima V. Žukovskog i M. Ljermontova balade F. Schillera i napraviti njihovu komparativnu analizu.
Poglavlje 1. Komparativna analiza radnje balade F. Schillera "Rukavica"
Pokušajmo usporediti dva poetska prijevoda na ruski jezik balade velikog njemačkog pjesnika I. F. Schillera "Rukavica" klasika ruske poezije 19. stoljeća V. A. Žukovskog i M. Yu. Ljermontova.
F. Schiller preuzeo je radnju balade iz Saintfoyeve knjige, opisuje stvarni događaj koji se dogodio na dvoru kralja Franje I. Tema radnje je sramota ljepotice tvrdog srca. Njemački pjesnik slika čitateljima sliku srednjovjekovne zabave na kraljevskom dvoru uz sudjelovanje divljih životinja i hrabrog viteza koji izvodi podvig u ime lijepe dame.
Prilično, čini se, tradicionalni srednjovjekovni zaplet. Međutim, završetak balade je neobičan: hrabri vitez, počinivši hrabar, ali besmislen podvig, odbija da nagradi damu, ponaša se grubo i prezirno prema ljepotici.
U drugom dijelu prikazane su divlje životinje koje bi kod čitatelja trebale izazvati pravi strah. Ovdje su i "pleteni lav", i "hrabri tigar", i "dva leoparda". Junak balade je u stvarnoj opasnosti.
U trećem dijelu balade pojavljuje se slika okrutne i uobražene ljepotice koja, zahtijevajući štovanje, zapovijeda vitezu da uzme njezinu rukavicu iz zvjerinjaka. Za nju je premala cijena tuđeg života i previsoko cijeni sebe. Ljepota testira Delorge na najniži način. Što ona čeka? Činjenica da će se heroj uplašiti i odustati od nesmotrenog čina cijele javnosti? Ili možda da će se baciti iza rukavice i zadiviti sve svojom privrženošću ljepoti?
Zašto je Schiller odabrao baš ovaj povijesni zaplet za baladu? Zašto je baš ova balada privukla pažnju ruskih pjesnika?
Odgovore na ova i druga pitanja moguće je pronaći proučavanjem života i djela velikih pjesnika.
Johann Friedrich Schiller (1759. - 1805.) - teoretičar umjetnosti prosvjetiteljstva, utemeljitelj njemačke klasične književnosti.
Buntovna želja za slobodom, afirmacija ljudskog dostojanstva, mržnja prema feudalnim porecima izraženi su već u mladenačkim dramskim djelima ("Izdaja i ljubav", "Razbojnici"). Sukob prosvjetiteljskih ideala sa stvarnošću, zanimanje za društvene prevrate prošlosti određuju intenzivnu dramatiku njegovih djela. ("Don Carlos", "Marija Stuart"). Schiller stvara teoriju "estetskog odgoja" kao načina postizanja pravednog društva.
Vasilij Andrejevič Žukovski (1783. - 1852.) - autor elegija i balada, prevoditelj Schillera, Byrona, Homera.
Sentimentalni romantičar kojeg je karakterizirala misao o izvanklasnoj vrijednosti pojedinca, sraz sna i jave, razmišljanje o neotkrivenom talentu. Žukovski nikada nije otvoreno protestirao, ali je njegov rad, odvojen od uzbudljivih pitanja našeg vremena, prožet dubokom ljudskošću. Pjesnik je na dvoru zadržao besprijekorno poštenje, moralnu neovisnost i izravnost karaktera. Ništa ga nije moglo natjerati da zaboravi na "najsvetiju titulu: čovjeka".
A. S. Puškin je proročki rekao o radu Žukovskog:
Njegova poezija zadivljujuće slatkoćom
Proći će stoljeća zavidne udaljenosti ...
Predviđanje velikog pjesnika se obistinilo. A danas čitamo zadivljujuće poetske balade Žukovskog, suptilnog liričara i nenadmašnog prevoditelja.
Mihail Jurjevič Ljermontov (1814. - 1841.) - veliki ruski pjesnik, čije se stvaralaštvo razvilo nakon dekabrističkog ustanka.
Razočaranje u stvarnost, čežnja za idealom slobodne i buntovne ličnosti hranili su njegove rane romantične pjesme i zrelu liriku. Pobuna pojedinca protiv nepravde "svjetskog poretka", tragedija samoće provlače se kao crvena nit kroz cijelo njegovo stvaralaštvo. U lirici Lermontova usko su isprepleteni društveni, građanski, filozofski i duboko osobni motivi. U rusku poeziju unio je stih neviđene misaone energije i milozvučnosti.
Na temelju navedenog možemo zaključiti da svu trojicu pjesnika spajaju zajedničke moralne vrijednosti, koje se temelje na ljudskoj osobi. No, unatoč tome, Schillera i Lermontova spaja i buntovnički duh, te želja da se promijeni nepravda društvenog sustava.
Mislim da je zato radnja balade postala zanimljiva svoj trojici pjesnika.
Na prvi pogled, uspoređujući tekst izvornika i prijevoda, jasno je da tekst Žukovskog puno potpunije prenosi sadržaj balade, dok Ljermontov osjeća više emocionalnih strasti, radnja se brzo razvija (iako su neki stihovi izostavljeni).
Schiller se s njemačkom točnošću drži povijesne kronike, imenuje likove, no čini se da mu je najvažnija pobuna viteza koji više ne želi biti talac tradicije srednjovjekovnog društva.
Žukovski svoju verziju prijevoda naziva "priča", zadržava imena kralja i viteza, ali mu ime dame ("ljepotica") nije važno.
Za mladog Lermontova ("Rukavica" - jedan od prvih pokušaja prijevoda) sva je pozornost usmjerena na osobnost mlade ljepotice, spominje se samo njezino ime. Ali čitatelj osjeća da autor jasno suosjeća s bezimenim plemenitim vitezom i možda se čak povezuje s njegovim junakom.
F. Schiller veliku pozornost posvećuje opisu životinja, njihovom ponašanju u areni, njihovim odnosima. Možda je ovo simbol hijerarhijske ljestvice srednjovjekovnog društva koju je mrzio njemački pjesnik:
Lav - tigar - leopardi;
Kralj - vojvoda - vitezovi?
Zhukovsky, kao virtuozan prevoditelj, pokušao je prenijeti opis ponašanja životinja što je točnije moguće, pokušavajući ne propustiti niti jedan detalj.
Lermontov je ograničen samo na spominjanje prisutnosti lava i tigra u areni. Očito, ovaj opis nije od velike važnosti za 15-godišnjeg dječaka, sva njegova pozornost je prikovana za odnos između zaljubljenog viteza i lijepe dame.
Treba napomenuti da je u budućnosti Mihail Jurijevič vrlo jasno i precizno opisao snježnog leoparda u Mtsyriju:
"……………. Odjednom na njoj
Bljesnula je sjena i dva svjetla
Iskre su frcale...a onda
Nekakva zvijer u jednom skoku
Iskočio iz zdjele i legao,
Igranje, povratak na pijesak.
To je bio vječni gost pustinje -
Moćan bar. sirova kost
Veselo je grickao i cvilio;
Taj krvavi pogled usmjeren,
Nježno maše repom
Punih mjesec dana - i dalje
Vuna je svjetlucala od srebra.
Šteta je što Lermontov nije smatrao potrebnim detaljno prevesti opis ogromnih mačaka. Mislim da bi mu to bilo izražajno.
Slika lijepe Kunigunde i njezin odnos s vitezom Delorgeom najtajanstveniji je i najkontroverzniji trenutak balade.
Schiller ne daje živopisan opis odnosa glavnih likova, apel "Fraulein" ukazuje da je Kunigund mlada neudata djevojka. Ona se divi viteškom činu i spremna je velikodušno nagraditi hrabrog čovjeka.
U odnosu na Kunigundu, Ljermontov je koristio prekrasan čisto ruski koncept “djevice”, odnos između dame i viteza je definiraniji, emotivniji i romantičniji (“…..I odjednom se okrenuvši svome vitezu..."). Povratak heroja također je primljen s entuzijazmom: "...I nježan, plamteći pogled - Oklada na sreću kratkog dometa…."
Prosvjed plemenitog viteza protiv tako okrutnog i besmislenog testa - rukavica bačena u lice dame - klimaktični rasplet ogleda se u oba prijevoda. Ali kod Lermontova, finale je određeno ljutitim stihom: "...okrutna ozlojeđenost koja plamti u vatri...", dok se vitez Žukovskog ponaša suzdržanije.
Poglavlje 2. Usporedba slika heroja i autorov stav prema njima.
Kako pjesnici prevode riječi i izraze koji karakteriziraju likove, njihove postupke, osjećaje? Kako se u tome može pratiti autorov stav? Koje riječi nestaju u prijevodu? Što se dodaje? Što se od ovoga mijenja?
U Žukovskom je odnos između likova bliži (" ti ", " moj vjerni viteže”), ali je gospođa licemjerna, hladna i na kraju samo prijateljski raspoložena; u Lermontovu, dama iskreno iskušava svog obožavatelja (jednog od mnogih) i nakon čina viteza puna je ljubavi. U tome je Ljermontov bliži originalu.
Junak balade na riječi umišljene gospođe odgovara hrabrim činom:
Delorge, ne odgovorivši ni riječi,
Ide do životinja
Hrabro uzima rukavicu
I opet se vraća na sastanak.
Vitez se ponaša suzdržano i hladnokrvno. On je ponosan. Nije mu strano samopoštovanje, a to objašnjava njegovo ponašanje na kraju balade. Delorgeu nije potrebna ljepotičina zahvalnost, jer njezin čin doživljava kao pokušaj poniženja i želi joj pokazati da nema pravo igrati se ljudskim životom.
Lermontov vitez je mlađahniji, vreliji, poletniji od Žukovskog i Schillera. izraz "Ne treba mi tvoja zahvala" zvuči više "uvrijeđeno" i "skandaloznije" nego "Ne želim nagradu". Zato Ljermontov mora dodati:I odmah napustio ponos”, a u Žukovskom je vitez izgovorio takve riječi i s takvom snagom i dostojanstvom, nakon kojih se nema što dodati. Schillerov je junak u ovom slučaju više “neutralan”. Posebno je indikativan trenutak kada prevoditelji dodaju osobine stanja viteza koji se vratio iz arene, a koje kod Schillera nema: kod Žukovskog je on hladan, a kod Ljermontova gori u vatri ozlojeđenosti.
Lermontovljevu junakinju čitatelj doživljava kao razmaženu i ekscentričnu djevojku, a njezin čin samo je prolazna, razigrana ideja. Ne razmišlja o posljedicama svojih riječi. Ona je ispustila rukavicu, očito nenamjerno: "...Sudbina je nasumična igra...". Međutim, riječi: "...Viteže, volim mučiti srca,....", jasno pokazuju da ona ne razumije osjećaje koje vitez gaji prema njoj. Možda je slika lijepe, ali okrutne Kunigunde postala za Lermontova personifikacija svjetovnih dama svog vremena: lijepa i hladna.
Žukovski - prevoditelj ne zadržava ime junakinje iz izvornog djela - Kunigunde, a ovo je njegova ocjena djela ljepotice. Ona je bez duše i hladna.
Žukovski u svom prijevodu čak i ne ukazuje na bračni status "ljepotice", nema naznake odnosa likova, ali je čin dame jasno karakteriziran ("...licemjernim i zajedljivim osmijehom gleda njegova ljepota....") Čini se da je gospođa očito starija i iskusnija od svog obožavatelja, a njezin čin je prilično smišljen.
Na temelju toga možemo zaključiti da Schillerova viteza susrećemo u prijevodu Žukovskoga, a Schillerovu damu u prijevodu Lermontova. Ali dama od Žukovskog i vitez od Lermontova su “svoji”, a ne isti kao u originalu. To otkriva pitanje zašto je Schiller oba junaka nazvao imenom, dok je Žukovski damu ostavio bez imena, a Ljermontova viteza.
Ali ovo pitanje nema i ne može imati jednoznačno rješenje. Međutim, ona vodi do važnih razmišljanja kako o Schillerovoj baladi tako i o prijevodnoj interpretaciji kao takvoj. Razmišljajući o tome, možemo pretpostaviti da:
1. Svaki prevoditelj ostavlja ime lika koje je preuzeo od autora. A drugog junaka sam izmišlja, nije isti kao Schillerov, pa ga autor ostavlja bezimenim.
2. Svaki prevoditelj ostavlja ime junaka čije mu je djelo važnije. Žukovski više piše o činu viteza, a Lermontov - o činu dame.
3. Ljermontov piše prilično lirsku pjesmu, stoga je njegov vitez on sam, a pjesnik mu ne daje ime.
Poglavlje 3
Uspoređujući dva prijevoda, uvjerili smo se da su dva prijevoda dva različita teksta. Različiti po raspoloženju, po slikama koje pobuđuju u mašti čitatelja, po autorovom odnosu prema likovima i njihovim postupcima. Drugačije smo vidjeli i likove u baladi. Junaci Žukovskog im se čine stariji od Lermontovljevih. Ljepota Žukovskog je licemjerna i hladna i vitezova djela uzima zdravo za gotovo, dok je vitez priseban i pun samopoštovanja; Lermontovljeva dama je lakomislena koketa, čije srce, međutim, plamti ljubavlju od čina viteza, a on sam je mlad i nagao. Na kraju balade, vitez Žukovskog djeluje izvana smireno, donio je promišljenu odluku i ni na koji način ne izdaje uzbuđenje strasti. Ljepotici baca rukavicu u lice,hladno prihvaćajući pozdrav njezinih očiju", A Lermontovljev junak je zahvaćen napadom očaja, jednostavno je uvrijeđen ponašanjem svoje dame,"okrutna ozlojeđenost koja plamti u vatri».
Ako napravite doslovan prijevod poput Schillerova, primijetit ćete značajnu udaljenost oba prijevoda od Schillerova teksta. Može se primijetiti da je Žukovski "sadržajno" bliži Schilleru, a "glazbeno" Ljermontov.
No, i digresije i njihove uzroke i posljedice moći ćemo jasnije sagledati tek nakon detaljne komparativne analize triju tekstova.
Nakon toga možemo zaključiti da se četiri Schillerove scene Žukovskog, koje prikazuju izlazak životinja, spajaju u jednu. Stoga je dojam izlaska životinja donekle smanjen, što pokazuje opasnost zadatka koji stoji pred vitezom; reducira se “kinematografičnost” prizora, njegova “slikovnost”. Kod Lermontova se bitno smanjuje scena pojave životinja općenito, smanjuje se njihov broj. Naglasak u baladi prebacuje se na dijalog između viteza i dame. No, pad rukavice izdvaja se u zasebnoj slici ("okvir"), ponovno naglašavajući najvažniji sukob za Lermontova.
Kod Schillera je slika opasnosti izražena i kroz kompoziciju (proširivanje slika) i kroz vokabular; Ljermontov stvara napetost vokabularom – epitetima koji karakteriziraju životinje; Žukovski je epskiji i suzdržaniji od Lermontova i Schillera.
Svaki od prijevoda je dobar na svoj način. Ljermontov je nastojao maksimalno sačuvati ritam i metar stiha, ali je dosta smanjio, dodao dramatičnost, energiju i osobni stav. Žukovski je pokušao prenijeti puni sadržaj što je točnije moguće, ali, kao majstor u žanru stvaranja balada, stvorio je vlastiti ritam, poznatiji ruskom uhu; vlastiti stav prema likovima nije jasno izražen.
Međutim, nitko od prevoditelja nije mogao bez tradicionalnog ruskog vokabulara u opisima: " djevojka", ".. obavijajući rascvjetanu ljepotu…”, “mladi vitez”, “pozdrav njenim očima”.
Kad se uspoređuju prijevodi, postavlja se pitanje: "Zašto Žukovski daje podnaslov "Priča", kojeg Schiller nema?" Pokazuje se da su Schillerov epski (narativni) i lirski (subjektivno-osobni, emotivni) počeci balade u relativnoj ravnoteži, dok Žukovski osnažuje narativni početak. I Lermontovljeva balada je više nalik lirskoj pjesmi, a njen junak je poput samog pjesnika.
Može se također reći da u doba Ljermontova i Žukovskog nije bilo takve granice između domaćeg i prevedenog, kao što je sada. Žukovski je govorio da je skoro sve preveo, a ujedno i sve svoje: pjesnik je prevodio ono što mu je bilo blisko, i onako kako je on razumio - i zato je u poeziji prije svega izrazio svoju dušu.
Zaključak
Ponovno dolazimo do zaključka da dva prijevoda daju različitu predodžbu izvornog teksta. I posljednje pitanje u vezi s tim je: “Zašto su dva pjesnika, podjednako tečna i jezikom i pjesničkim umijećem, jednu pjesmu preveli na tako različit način?”
Odgovarajući na ovo pitanje, možemo reći da prevoditelj prevodi tekst onako kako ga razumije, vidi, osjeća; otkriva i stavlja u prvi plan ono što ga osobno vrijeđa, uzbuđuje; ne kopira, već transformira izvorni tekst.
Pitanje granica slobode u književnom prevođenju posebno se zaoštrava kada je prevoditelj veliki pjesnik, budući da su takvi prijevodi u pravilu najmanje točni, ali čitatelja najviše osvajaju talentom, ljepotom i pjesničkom snagom. Nije ni čudo što je V. A. Žukovski rekao da je prevoditelj u prozi rob, a u poeziji suparnik.
Tako mi je uspoređivanje prijevoda i pozivanje na međurečnik pri proučavanju Schillerove balade pomoglo da bolje razumijem proučavano djelo, da spoznam značajke balade kao lirsko-epske vrste, a dalo mi je i predodžbu o značajkama pjesničkog svijeta Žukovskog i Ljermontova, s kojima tek trebam doći u kontakt u budućnosti.
Osobno, prema mojoj percepciji, bliži je prijevod Vasilija Andrejeviča. Tekst mu je poetičniji, precizniji i rusificiraniji. Ali, ako neko pjesničko djelo želite sasvim točno razumjeti, trebali biste ga čitati samo u izvorniku. Nitko bolje od autora neće prenijeti svoju ideju čitatelju.
Radi takvog užitka vrijedi učiti jezike.
Bibliografija
- Zhukovsky V.A. Balade, pjesme i bajke. - M.: Pravda, 1982.
- Lermontov M.Yu. Izabrani spisi. - M .: Dječja književnost, 1977
- "Ja poznajem svijet." - Izdavačka kuća "Prosvjeta", 1998
- "Pjesnička Rusija". – Sovjetska Rusija, 1974
- Shamanskaya L.P. Žukovski i Šiler: pjesnički prijevod u kontekstu ruske književnosti. - M., 2000.
- Danilevsky R.Yu. Schiller u ruskoj lirici 1820-1830-ih // Ruska književnost. 1976. br. 4.
- Ermolenko S. I. Lirika M. Yu. Lermontova: žanrovski procesi. Jekaterinburg, 1996.
- Andronikov I. L. Ljermontov: istraživanja i nalazi. M., 1977.
- Marantsman V. G. Književnost. 6. razred. Smjernice. prosv.ru
Primjena.
Prijevod M. Ljermontov. "Rukavica"
Plemići su stajali u gomili
I šutke su čekali spektakl;
Sjedeći između njih
Kralj veličanstveno na prijestolju;
Okolo na visokom balkonu
Lijepo je blistao zbor dama.
Ovdje slušaju kraljevski znak.
Otvaraju se vrata koja škripe,
I lav izlazi iz stepe
Teška noga.
I tiho odjednom
Gleda oko sebe.
Lijeno zijevajući
trese žutom grivom
I, vidjevši sve,
Lav leži.
I kralj opet mahne rukom
A tigar je strog
Divljim skokom
Opasno se uzdiglo
I susret s lavom,
Užasno zavijao;
Mlati se repom
Zatim
Tiho zaobilazi vlasnika,
Oči krvavih se ne smanjuju ...
Ali sluga prije svoga gospodara
Uzalud gunđajući i ljuti
I nehotice legne
On je pored njega.
Odozgo pa pasti
Rukavica s lijepom rukom
Sudbina je nasumična igra
Između neprijateljskog para.
I iznenada se okrenuo svom vitezu,
Cunigunde reče lukavo se nasmijavši:
“Viteže, volim mučiti srca.
Ako je tvoja ljubav tako jaka,
Kako mi govoriš svaki sat
Onda uzmi moju rukavicu!”
I vitez trči s balkona za minutu,
I hrabro ulazi u kolo,
Gleda rukavicu među divljim životinjama
I podiže hrabru ruku.
A publika bojažljivo čeka,
Dršćući, šutke gledaju mladića.
Ali sada vraća rukavicu.
Odasvud lete pohvale
I nježni, plameni pogled -
Zalog kratkotrajne sreće -
Susreće junaka s djevojačkom rukom.
Ali okrutna smetnja plamti u vatri,
Bacio joj je rukavicu u lice.
"Ne treba mi tvoja zahvalnost!"
I odmah napustio ponos.
Prijevod V. Zhukovsky. "Rukavica"
Prije tvog zvjerinjaka
S barunima, s prijestolonasljednikom,
Kralj Franjo je sjedio;
S visokog balkona pogledao je
U polju, čekajući bitku;
Iza kralja, očaravajući
rascvjetani ljepotan izgled,
Dvorske dame bile su u veličanstvenom nizu.
Kralj je dao znak rukom -
Vrata su se otvorila uz tresak,
I strašna zvijer
S ogromnom glavom
čupavi lav
Izlazi;
Oko očiju mrzovoljno vodi;
I tako, gledajući sve,
Nabrao je čelo s ponosnim držanjem,
Pomaknuo svoju gustu grivu,
I protegnuo se i zijevnuo,
I legao. Kralj je opet odmahnuo rukom -
Kapak na željeznim vratima zazvecka,
I hrabri tigar iskočio je iza rešetaka;
Ali on vidi lava, stidljiv je i riče,
Tuče se repom po rebrima,
I šulja se, škiljeći očima,
I liže lice jezikom,
I, zaobilazeći lava okolo,
On zareži i legne pokraj njega.
I po treći put kralj mahne rukom -
Dva leoparda kao prijateljski par
U jednom skoku našli su se nad tigrom;
Ali on ih je udario teškom šapom,
I lav ustade uz riku...
Pomirili su se
Pokazali zube, odmaknuli se,
I zarežali su i legli.
A gosti čekaju početak bitke.
Odjednom je žena pala s balkona
Rukavica...svi je paze...
Pala je među životinje.
Zatim na viteza Delorgea s licemjernim
I gleda s oštrim osmijehom
Njegova ljepota i kaže:
„Kad ja, moj vjerni viteže,
Voliš način na koji govoriš
Vratit ćeš mi rukavicu."
Delorge, ne odgovorivši ni riječi,
Ide do životinja
Hrabro uzima rukavicu
I opet se vraća na sastanak.
Vitezovi i dame, s takvom drskošću,
Srce mi je bilo uznemireno od straha;
Mladi vitez
Kao da mu se ništa nije dogodilo
Mirno se penje na balkon;
Dočekan je pljeskom;
Dočekuju ga lijepi pogledi...
Ali, hladno prihvativši pozdrav njenih očiju,
U njenom licu rukavica
Bacio je i rekao: "Ne trebam nagradu." der Crown,
Und rings auf dem
Balkone
