घर › विश्लेषण › 1922 में ज़ब्ती पर निर्णय। चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती पर अखिल रूसी केंद्रीय समिति का फरमान

1922 में ज़ब्ती पर निर्णय। चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती पर अखिल रूसी केंद्रीय समिति का फरमान

1922 में रूस में चर्च की क़ीमती वस्तुओं को ज़ब्त करना - वोल्गा क्षेत्र और अन्य क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर अकाल से लड़ने के बहाने 1922 में चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करने की सोवियत सरकार की कार्रवाई। राज्य के पक्ष में अभियान के हिस्से के रूप में, सभी धर्मों के चर्चों में स्थित कीमती धातुओं और कीमती पत्थरों से बनी वस्तुओं को जब्त कर लिया गया। विशेष रूप से धार्मिक प्रयोजनों के लिए बनाई गई वस्तुएं (पवित्र बर्तन) भी जब्ती के अधीन थीं, जिसने पादरी को बहुत कमजोर स्थिति में डाल दिया और कुछ पैरिशियनों के प्रतिरोध का कारण बना।

अभियान के साथ पादरी वर्ग के ख़िलाफ़ दमन भी शामिल था। 15 मार्च, 1922 को शुया में पैरिशियनों की गोलीबारी, जिसके दौरान चार लोग मारे गए थे, ने बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की। सोवियत सरकार के अध्यक्ष वी.आई. लेनिन ने रूढ़िवादी चर्च को "पूरी तरह से हराने" के लिए शुया में अकाल और घटनाओं का फायदा उठाने का फैसला किया। ऑपरेशन की शुरुआत से ही, चर्च से जब्त किए गए धन का उपयोग भूख से निपटने के लिए नहीं किया जाना था। उसी समय, बोल्शेविक शासन का लक्ष्य रूसी रूढ़िवादी चर्च को "विकृत" (आर्कप्रीस्ट अवाकुम की अभिव्यक्ति) करना था और उसके सिर पर एक कठपुतली नवीकरणवादी नेतृत्व डालना था।

चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती बोल्शेविकों द्वारा व्यवस्थित और व्यापक पैमाने पर तैयार की गई और की गई। अधिकारियों ने एक शक्तिशाली चर्च विरोधी अभियान शुरू करने के लिए चर्च मूल्यों के मुद्दे का इस्तेमाल किया। जब्ती अभियान का विकास और प्रत्यक्ष कार्यान्वयन एल. डी. ट्रॉट्स्की को सौंपा गया था।

जब्ती अभियान की शुरुआत

सोवियत रूस की सर्वोच्च विधायी संस्था - अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम (अध्यक्ष एम.आई. कलिनिन) - ने 2 जनवरी, 1922 को "चर्च संपत्ति के परिसमापन पर" एक संकल्प अपनाया। 23 फरवरी, 1922 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसिडियम ने एक डिक्री प्रकाशित की जिसमें उसने स्थानीय सोवियतों को आदेश दिया "... सूची के अनुसार, सभी धर्मों के विश्वासियों के समूहों के उपयोग के लिए हस्तांतरित चर्च की संपत्ति को वापस लेने के लिए और अनुबंध, सोने, चांदी और पत्थरों से बनी सभी कीमती वस्तुएं, जिनकी वापसी से पंथ के हितों पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ सकता है, और इसे भूखे लोगों की मदद के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ फाइनेंस में स्थानांतरित कर दिया जाए। डिक्री ने "अनुबंधों के पुनरीक्षण और विश्वासियों के समूहों के प्रतिनिधियों की अनिवार्य भागीदारी के साथ सूची के अनुसार कीमती चीजों की वास्तविक जब्ती निर्धारित की, जिनके उपयोग के लिए निर्दिष्ट संपत्ति हस्तांतरित की गई थी।" दरअसल, यह अंधाधुंध तरीके से सभी कीमती सामान जब्त करने का मामला था।

डिक्री जारी होने के तुरंत बाद, पैट्रिआर्क तिखोन ने अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम के अध्यक्ष कलिनिन को एक अनुरोध लिखा (चूंकि - औपचारिक रूप से - जब्ती की पहल अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति से हुई थी)। उत्तरार्द्ध से उत्तर न मिलने पर, 15 फरवरी (28), 1922 को पैट्रिआर्क ने विश्वासियों को एक अपील के साथ संबोधित किया, जो बाद में व्यापक रूप से ज्ञात हुई, जिसमें उन्होंने मामलों में अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के हस्तक्षेप की निंदा की। चर्च ने इसकी तुलना सह-अपवित्रीकरण से की:

<…>हमने पैरिश परिषदों और समुदायों को कीमती चर्च सजावट और वस्तुओं को दान करने की अनुमति देना संभव पाया, जिनका भूखों की जरूरतों के लिए कोई धार्मिक उपयोग नहीं है, जिसे हमने 6 फरवरी (19) को रूढ़िवादी आबादी को सूचित किया था। घ. एक विशेष अपील, जिसे सरकार द्वारा आबादी के बीच मुद्रण और वितरण के लिए अधिकृत किया गया था।

लेकिन इसके बाद चर्च के आध्यात्मिक नेताओं के प्रति सरकारी अखबारों में तीखे हमलों के बाद 10 फरवरी (23) को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने भूखों को सहायता प्रदान करने के लिए चर्च से सभी कीमती चर्च हटाने का फैसला किया। चीजें, जिनमें पवित्र बर्तन और अन्य धार्मिक चर्च वस्तुएं शामिल हैं। चर्च के दृष्टिकोण से, ऐसा कृत्य अपवित्रीकरण का कृत्य है... हम स्वैच्छिक दान के माध्यम से भी, चर्चों से पवित्र वस्तुओं को हटाने की मंजूरी नहीं दे सकते, जिनका उपयोग धार्मिक उद्देश्यों के लिए नहीं है। यूनिवर्सल चर्च के सिद्धांत और इसके द्वारा अपवित्रीकरण के रूप में दंडनीय है - आम आदमी को उससे बहिष्कृत करके, पादरी - डिफ्रॉकिंग (एपोस्टोलिक कैनन 73, डबल इकोनामिकल काउंसिल, कैनन 10)।

10 मार्च, 1922 को, लेनिन को पीपुल्स कमिसर ऑफ़ फॉरेन ट्रेड एल.बी. क्रासिन से जब्त किए गए क़ीमती सामानों की बिक्री के लिए विदेश में एक विशेष सिंडिकेट बनाने की आवश्यकता को उचित ठहराते हुए एक विस्तृत ज्ञापन प्राप्त हुआ, जिस पर उन्होंने एक सकारात्मक प्रस्ताव लगाया।

11 मार्च, 1922 को एल. डी. ट्रॉट्स्की ने लेनिन को एक पत्र भेजा जिसमें उन्होंने क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के लिए अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति आयोगों की धीमी गति और इन आयोगों में व्याप्त भ्रम के बारे में शिकायत की। ट्रॉट्स्की ने मॉस्को में एक प्रदर्शनकारी जब्ती को अंजाम देने के लिए एक "गुप्त", "शॉक" आयोग बनाने का प्रस्ताव रखा, जिसमें अध्यक्ष सैप्रोनोव, अनश्लिखत, समोइलोवा-ज़ेमल्याचका और गल्किन शामिल थे। ट्रॉट्स्की के अनुसार, इस तरह के आयोग को "वास्तविक जब्ती" से निपटना था और मामले के "राजनीतिक ... पक्ष" को सुनिश्चित करना था। आयोग की गतिविधियों को गुप्त रखना था, सब कुछ पोमगोल की केंद्रीय समिति की ओर से करना था।

अगले दिन, 12 मार्च, 1922 को, ट्रॉट्स्की ने ज़ब्ती की वास्तविक प्रगति के बारे में लेनिन को संबोधित एक रिपोर्ट लिखी, जिसमें इस बात पर ज़ोर दिया गया कि मामला "अंतिम" झटका" के चरण में प्रवेश कर चुका है और ज़ब्ती का काम इस तरह से आयोजित किया जाना चाहिए कि" यह राजनीतिक जटिलताओं के बिना होता है, जिसके लिए एक दिन पहले बनाया गया "आश्चर्यजनक" मॉस्को आयोग पहले ही काम शुरू कर चुका है। चर्च को बदनाम करने और विभाजन का कारण बनने के लिए, नवीकरणवादी पुजारियों द्वारा वापसी के पक्ष में एक बड़े पैमाने पर अभियान की योजना बनाई गई थी। मॉस्को में ज़ब्ती को पार्टी कांग्रेस की शुरुआत तक पूरा करने की योजना थी - मॉस्को को एक उदाहरण बनना था: "अगर मॉस्को में सब कुछ ठीक रहा, तो प्रांतों में मुद्दा अपने आप हल हो जाएगा।"

पेत्रोग्राद में कार्रवाई शुरू करने के लिए तैयारी का काम चल रहा था। रिपोर्ट इस प्रकार समाप्त हुई: "अब तक का मुख्य कार्य समाप्त कर दिए गए मठों, संग्रहालयों, भंडारण सुविधाओं आदि को हटाने पर रहा है। इस अर्थ में, निष्कर्षण सबसे बड़ा है, लेकिन काम अभी भी समाप्त नहीं हुआ है।" लेनिन ने ट्रॉट्स्की की रिपोर्ट का तुरंत जवाब दिया, उसी दिन आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के कार्यकारी सचिव मोलोतोव को एक टेलीफोन संदेश भेजा: “केंद्रीय समिति की ओर से सभी प्रांतीय समितियों को तुरंत एक एन्क्रिप्टेड टेलीग्राम भेजकर प्रतिनिधियों से पूछें पार्टी कांग्रेस में चर्चों और मठों में उपलब्ध क़ीमती सामानों और उन्हें हटाने के लिए काम की प्रगति के बारे में सबसे विस्तृत डेटा और सामग्री अपने साथ लाएँ।

शुआ में घटनाएँ और उन पर बोल्शेविक नेतृत्व की प्रतिक्रिया

मार्च में क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के कारण कई स्थानों पर अशांति हुई। शुया की घटनाएँ, जहाँ 15 मार्च, 1922 को उत्साहित विश्वासियों की भीड़ ने कीमती सामान की जब्ती का विरोध किया, ने विशेष रूप से बड़ी सार्वजनिक प्रतिक्रिया पैदा की। भीड़ पर मशीन गन से गोलियां चलाई गईं. संघर्ष के परिणामस्वरूप, चार लोग मारे गए और दस घायल हो गए।

अगले दिन, इस घटना के संबंध में, लेनिन की अनुपस्थिति में, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो ने जब्ती को निलंबित करने का फैसला किया, इलाकों में एक टेलीग्राम भेजा गया: "... पोलित ब्यूरो आया था।" इस निष्कर्ष पर कि चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के आयोजन का मामला अभी तक तैयार नहीं किया गया है और इसे स्थगित करने की आवश्यकता है..." .

लेकिन 19 मार्च, 1922 को लेनिन ने आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्यों को एक गुप्त पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने अकाल और शुया की घटनाओं का फायदा उठाते हुए चर्च से निपटने की अपनी योजना की रूपरेखा तैयार की। . पत्र ने शूया की घटनाओं को "ब्लैक हंड्रेड पादरी के सबसे प्रभावशाली समूह" की ओर से सोवियत सत्ता के आदेश के प्रतिरोध की सामान्य योजना की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में योग्य ठहराया और निश्चित रूप से स्थिति का लाभ उठाने की मांग की और “सबसे उग्र और निर्दयी ऊर्जा के साथ, किसी भी प्रतिरोध को दबाने से पहले बिना रुके, ... ब्लैक हंड्रेड पादरी के खिलाफ सबसे निर्णायक और निर्दयी लड़ाई देने के लिए और उनके प्रतिरोध को इतनी क्रूरता से दबाने के लिए कि वे इसे कई दशकों तक नहीं भूलेंगे। .. इस अवसर पर हम प्रतिक्रियावादी पूंजीपति वर्ग और प्रतिक्रियावादी पादरी वर्ग के जितने अधिक प्रतिनिधियों को गोली मारने का प्रबंधन करेंगे, उतना बेहतर होगा।

लेनिन ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ तुरंत अंतिम और त्वरित प्रतिशोध पर जोर दिया: "अब इस जनता को सबक सिखाना आवश्यक है ताकि कई दशकों तक वे किसी भी प्रतिरोध के बारे में सोचने की हिम्मत न करें।" उन्होंने समझा कि जेनोआ अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की शुरुआत के साथ, जिस पर बोल्शेविकों को उच्च उम्मीदें थीं, वे राजनयिक मान्यता प्राप्त करना चाहते थे, जो आरएसएफएसआर के पास अभी तक नहीं थी, और पश्चिमी देशों से आर्थिक और वित्तीय सहायता ("जेनोआ के बाद यह निकलेगा") या यह पता चल सकता है कि प्रतिक्रियावादी पादरियों के खिलाफ क्रूर कदम राजनीतिक रूप से अतार्किक होंगे, शायद बहुत खतरनाक भी।"), इस तरह के ऑपरेशन को अंजाम देना कहीं अधिक कठिन होगा - सोवियत रूस को "सभ्य परिवार" में शामिल किए जाने की स्थिति में लोग, पश्चिमी देश चर्च दमन और उन दायित्वों के खिलाफ कार्रवाई कर सकते हैं जिन्हें मुझे अपने ऊपर लेना होगा।

इसके अलावा, लेनिन का मानना था कि भूख से लड़ने की आड़ में चर्च के मूल्यों की जब्ती रूसी श्वेत प्रवासन के प्रतिनिधियों को भी चुप करा देगी, जो अन्य स्थितियों में निस्संदेह जब्ती का विरोध करेंगे। इसके अलावा, लेनिन की योजनाओं के अनुसार, जब्त किए गए क़ीमती सामानों का उपयोग भूखों के लिए भोजन खरीदने के लिए नहीं किया जाना चाहिए था - इस ऑपरेशन से प्राप्त आय के साथ "एक फंड बनाना" आवश्यक था। इसके बिना, सामान्य तौर पर कोई भी सरकारी काम नहीं, विशेष रूप से कोई आर्थिक निर्माण नहीं, और विशेष रूप से जेनोआ में किसी की स्थिति का बचाव पूरी तरह से अकल्पनीय है। हमें हर कीमत पर कई सौ मिलियन सोने के रूबल (और शायद कई अरब) के इस फंड पर नियंत्रण रखना चाहिए। और यह केवल अब ही सफलतापूर्वक किया जा सकता है।”

लेनिन ने दुश्मन की "सतर्कता को कम करने" के लिए, जब्ती के निलंबन के बारे में टेलीग्राम को रद्द नहीं करने का प्रस्ताव रखा। शुआ में घटनाओं में भाग लेने वालों को मुकदमे के दौरान दंडित किया जाएगा, जो "शुआ शहर के सबसे प्रभावशाली और खतरनाक ब्लैक हंड्रेड्स की एक बहुत बड़ी संख्या के निष्पादन के अलावा किसी अन्य तरीके से समाप्त नहीं होना चाहिए, और यदि संभव हो तो, न केवल इस शहर के, बल्कि मॉस्को और कई अन्य आध्यात्मिक केंद्रों के भी, शुया को "मौखिक" निर्देश देने के लिए एक "ऊर्जावान और बुद्धिमान" प्रतिनिधि क्यों भेजें। न्यायिक अधिकारियों को "मौखिक निर्देश" भी जारी किए जाने चाहिए, जिन्हें "विद्रोहियों" के मुकदमे की व्यवस्था करनी चाहिए।

ट्रॉट्स्की द्वारा विकसित जब्ती उपायों के मसौदे के आधार पर, एक दिन पहले केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्यों को भेजा गया, 22 मार्च, 1919 को आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो ने निष्पादन के लिए उनकी योजना को स्वीकार कर लिया। इसमें धर्मसभा की गिरफ़्तारी, शुया मामले में एक शो ट्रायल शामिल था, और यह भी संकेत दिया गया था: "पूरे देश में ज़ब्ती शुरू करने के लिए, पूरी तरह से उन चर्चों से निपटे बिना जिनके पास कोई महत्वपूर्ण मूल्य नहीं है।"

10 मई, 1922 को शुया आर्कप्रीस्ट पावेल स्वेटोज़ारोव, पुजारी जॉन रोज़डेस्टेवेन्स्की और आम आदमी प्योत्र याज़ीकोव को गोली मार दी गई थी।

पैट्रिआर्क तिखोन को बदनाम करने का अभियान

हालाँकि 19 मार्च, 1922 को अपने गुप्त पत्र में लेनिन ने पैट्रिआर्क तिखोन के बारे में लिखा था, "मुझे लगता है कि हमारे लिए यह उचित होगा कि हम स्वयं पैट्रिआर्क तिखोन को न छुएँ..." ताकि उनकी गहन निगरानी के माध्यम से उनके सभी संबंधों की पहचान की जा सके, लेकिन पहले से ही उसी महीने में पैट्रिआर्क से पूछताछ शुरू हुई। उन्हें जीपीयू में बुलाया गया, जहां उन्हें एक आधिकारिक नोटिस पढ़ने के लिए हस्ताक्षर दिए गए कि सरकार "पूरे पदानुक्रम के जिम्मेदार नेता के रूप में नागरिक बेलाविन से प्रति-क्रांतिकारी साजिश के प्रति उनके दृष्टिकोण की एक निश्चित और सार्वजनिक परिभाषा की मांग करती है।" , उसके अधीनस्थ पदानुक्रम का नेतृत्व किया जाता है।

मई 1922 की शुरुआत में, लेनिन के सुझाव पर, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो ने मॉस्को ट्रिब्यूनल को एक निर्देश देने का फैसला किया:
1. तिखोन को तुरंत अदालत में लाओ।
2. पुजारियों को मृत्युदंड देना।

5 मई, 1922 को, मॉस्को पादरी के मामले में मुकदमे के लिए पैट्रिआर्क को अदालत में बुलाया गया था। अदालत ने श्री बेलाविन को आपराधिक दायित्व में लाने के लिए एक निजी निर्णय जारी किया। कुलपति को गिरफ्तार कर लिया गया। 19 मई, 1922 को, उन्हें ट्रिनिटी कंपाउंड से, जहां उन्हें घर में नजरबंद रखा गया था, डोंस्कॉय मठ में ले जाया गया, जहां वे पूरे बाद के समय तक बाहरी दुनिया से पूरी तरह अलग-थलग रहे। 1923 के वसंत में सोवियत प्रेस में "नरभक्षी" तिखोन को कड़ी सजा देने की मांग करने वाले नागरिकों के पत्रों के कई प्रकाशनों को देखते हुए, अधिकारी पितृसत्ता के खिलाफ प्रतिशोध की तैयारी कर रहे थे। बोल्शेविक नेतृत्व को पश्चिम की ओर से हिंसक प्रतिक्रिया के डर से ही पितृसत्ता को फांसी देने से रोका गया था - उदाहरण के लिए, ग्रेट ब्रिटेन ने सीधे तौर पर कहा था कि यदि पितृसत्ता का मुकदमा शुरू हुआ, तो वह सोवियत रूस से अपने राजनयिक प्रतिनिधियों को वापस बुला लेगा और उनके खिलाफ मामला केवल इस बयान के बाद हटा दिया गया था कि उन्हें "राज्य व्यवस्था के खिलाफ अपने अपराधों का पश्चाताप है।" यह जून 1923 में हुआ था. इस समय तक, लेनिन, गंभीर बीमारी के एक और हमले के परिणामस्वरूप, अंततः सेवानिवृत्त हो गए।

चर्च की क़ीमती वस्तुओं की ज़ब्ती से संबंधित मुक़दमे

1922 की पहली छमाही में चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करने के अभियान के कारण अकेले खूनी झड़पों के 1,400 से अधिक मामले हुए। इन घटनाओं से संबंधित 231 परीक्षण हुए; 732 लोग, जिनमें अधिकतर पादरी और भिक्षु थे, कटघरे में थे।

7 मई, 1922 को, चर्च की संपत्ति की जब्ती का विरोध करने के आरोप में, जिसे प्रति-क्रांतिकारी गतिविधि के रूप में वर्गीकृत किया गया था, मॉस्को रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल ने 49 लोगों को दोषी ठहराया, जिसमें 11 लोगों को मौत की सजा (नौ पुजारी और तीन आम आदमी) शामिल थे। इनमें से, पुजारी क्रिस्टोफर नादेज़दीन, वासिली सोकोलोव, अलेक्जेंडर ज़ाओज़र्स्की, हिरोमोंक मैकरियस (टेलीगिन) और आम आदमी एस.एफ. को गोली मार दी गई।

पेत्रोग्राद में, कुछ चर्चों से कीमती सामान की जब्ती के विरोध के सिलसिले में 87 लोगों को गिरफ्तार किया गया था। इनका परीक्षण 10 जून से 5 जुलाई 1922 तक चला। पेत्रोग्राद रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल ने 10 प्रतिवादियों को मौत की सजा सुनाई, जिनमें से छह की मौत की सजा को कारावास में बदल दिया गया। मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (कज़ानस्की), आर्किमेंड्राइट सर्जियस (शीन), वकील आई.एम. कोवशरोव और प्रोफेसर यू.पी. नोवित्स्की को गोली मार दी गई।

12 मई, 1922 को, नोवगोरोड रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल ने स्टारया रसा में क़ीमती सामानों की जब्ती के संबंध में अशांति के मामले में फैसला सुनाया। पुजारी वी.आई. ओर्लोव, वी. को मौत की सजा सुनाई गई। ए. पाइलेव और एन.एम. स्मिस्लोव। शेष 15 प्रतिवादियों को विभिन्न कारावास की सजा सुनाई गई।

22 अगस्त से 30 अगस्त, 1922 तक, डॉन रीजनल रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल ने रोस्तोव बिशप आर्सेनी, 7 पुजारियों और 25 पैरिशियनों के खिलाफ आरोपों पर एक मामला चलाया, जिन्होंने 11 मार्च, 1922 को रोस्तोव-ऑन-डॉन कैथेड्रल में अशांति में भाग लिया था, जब सदस्य थे ज़ब्ती आयोग की पिटाई की गई। ट्रिब्यूनल ने आर्सेनी को मौत की सजा सुनाई, लेकिन अक्टूबर क्रांति की सालगिरह के लिए घोषित माफी के अनुसार, उसने मौत की सजा को दस साल के कारावास से बदल दिया।

9 जून, 1922 को ज़ारित्सिन में हुए पादरी समूह के मुकदमे के दौरान, डॉन सूबा के पादरी, निकोलाई (ओरलोव) को मौत की सजा सुनाई गई थी। हालाँकि, उन्हें गोली नहीं लगी, बल्कि जेल में उनकी मृत्यु हो गई।

स्मोलेंस्क में, 1 अगस्त से 24 अगस्त, 1922 तक अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के सर्वोच्च न्यायाधिकरण के सैन्य कॉलेजियम के एक दौरे सत्र में "स्मोलेंस्क चर्चमेन" के मामले पर विचार किया गया, जिसमें 47 लोग शामिल थे। इनमें से ज़लेस्की, पिवोवेरोव, मायसोएडोव और डेमिडोव को मौत की सजा सुनाई गई, और मामले में शामिल 10 अन्य विश्वासियों को विभिन्न कारावास की सजा सुनाई गई।

मई 1922 में चुवाश स्वायत्त क्षेत्र के क्रांतिकारी न्यायाधिकरण ने डीन आर्कप्रीस्ट ए.ए. सोलोविओव और विश्वासियों के एक समूह के खिलाफ मुकदमा चलाया। डीन ए. ए. सोलोविओव और जब्ती के प्रतिरोध में सक्रिय भागीदार एन. हां. गलाखोव को मौत की सजा सुनाई गई।

मॉस्को और मॉस्को प्रांत के पादरियों का दूसरा मुकदमा, तथाकथित "पादरियों के दूसरे समूह का मुकदमा", 27 नवंबर से 31 दिसंबर, 1922 तक हुआ। ट्रिब्यूनल ने 105 अभियुक्तों के मामलों पर विचार किया। अभियुक्तों में पुजारी, प्रोफेसर, शिक्षक, छात्र, श्रमिक, किसान आदि शामिल थे। क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के प्रतिरोध में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों को मौत की सजा सुनाई गई थी। हालाँकि, क्रांति की सालगिरह पर घोषित माफी के कारण, फाँसी की जगह कारावास ने ले ली।

पादरी वर्ग का परीक्षण 1922-1923 में हुआ। पूरे रूस में. साहित्य इंगित करता है कि चर्च की संपत्ति की जब्ती के विरोध के संबंध में 250 अदालती मामलों पर विचार किया गया। 1923 में, GPU के गुप्त राजनीतिक विभाग के VI विभाग ("चर्च") में, 301 जांच मामले चल रहे थे, 375 लोगों को गिरफ्तार किया गया था और 146 लोगों को विदेश सहित प्रशासनिक रूप से निष्कासित कर दिया गया था। 1924 के अंत तक, पूरे रूसी धर्माध्यक्ष का लगभग आधा - 66 बिशप - जेलों और शिविरों में थे। ऑर्थोडॉक्स सेंट टिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के अनुसार, 1921-1923 में दमित चर्च नेताओं की कुल संख्या। 10 हजार लोग थे, जबकि हर पांचवें व्यक्ति को गोली मार दी गई - कुल मिलाकर लगभग 2 हजार। इस आंकड़े की विश्वसनीयता, विशेष रूप से मौत की सजा के संबंध में, गंभीर संदेह पैदा करती है। इस प्रकार, पेत्रोग्राद में सबसे बड़े मुकदमे में, 87 आरोपियों में से 26 को बरी कर दिया गया, और मौत की सजा पाए 10 में से 6 को माफ कर दिया गया।

ऑपरेशन के वित्तीय परिणाम

रूढ़िवादी चर्च को भूखों की मदद के लिए स्वतंत्र रूप से धन जुटाने के लिए सोवियत राज्य से अनुमति मिली, और 19 फरवरी की अवधि में, जब पैट्रिआर्क तिखोन की संबंधित अपील समाचार पत्रों में प्रकाशित हुई, 23 फरवरी, 1922 तक, लगभग नौ मिलियन रूबल एकत्र किए गए थे। इस प्रकार से। अकेले 1922 में, सोवियत राज्य ने, भूखों की मदद करने के बहाने, साढ़े चार मिलियन सोने के रूबल मूल्य की चर्च की क़ीमती चीज़ें जब्त कर लीं। दरअसल, खाने की खरीदारी पर करीब 10 लाख का खर्च आया। बाकी सारा पैसा अन्य उद्देश्यों पर खर्च किया गया, मुख्यतः "विश्व क्रांति को उकसाने" पर।

1922 में चर्च से जब्त किए गए अधिकांश कीमती सामानों को पिघला दिया गया था, और बिक्री से प्राप्त धन उन्हें जब्त करने के अभियान को चलाने पर खर्च किया गया था: चर्च विरोधी आंदोलन, तकनीकी सहायता (परिवहन, मूवर्स, पैकेजिंग सामग्री, आदि) .), अतिरिक्त-बजटीय आवंटन और आदि। क़ीमती सामान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पार्टी और सोवियत तंत्र के रखरखाव के लिए चला गया। यह इस समय था कि तंत्र के कर्मचारियों को बढ़ा हुआ वेतन, विभिन्न प्रकार के भत्ते आदि मिलते थे। कुछ सोना और गहने बस चोरी हो गए थे, जैसा कि गोखरण कर्मचारियों के परीक्षणों से पता चलता है।

रूस में चर्च की क़ीमती वस्तुओं को ज़ब्त करना - 1922 में वोल्गा क्षेत्र और अन्य क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर अकाल से लड़ने के बहाने चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करने की सोवियत सरकार की कार्रवाई। राज्य के पक्ष में अभियान के हिस्से के रूप में, पूजा में रूढ़िवादी चर्च द्वारा उपयोग की जाने वाली कीमती धातुओं और पत्थरों से बनी वस्तुओं को जब्त कर लिया गया, जिससे पादरी और कुछ पारिश्रमिकों के प्रतिनिधियों का विरोध हुआ। अभियान के साथ पादरी वर्ग के ख़िलाफ़ दमन भी शामिल था।

15 मार्च, 1922 को शुया में पैरिशियनों की गोलीबारी, जिसके दौरान चार लोग मारे गए थे, ने बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की। सोवियत सरकार के अध्यक्ष वी.आई. लेनिन ने रूढ़िवादी चर्च को "पूरी तरह से हराने" के लिए शुया में अकाल और घटनाओं का फायदा उठाने का फैसला किया। ऑपरेशन की शुरुआत से ही, चर्च से जब्त किए गए धन का उपयोग भूख से निपटने के लिए नहीं किया जाना था। जब्ती अभियान का विकास और प्रत्यक्ष कार्यान्वयन एल. डी. ट्रॉट्स्की को सौंपा गया था।

सोवियत रूस की सर्वोच्च विधायी संस्था - अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम (अध्यक्ष एम.आई. कलिनिन) - ने 2 जनवरी, 1922 को "चर्च संपत्ति के परिसमापन पर" एक संकल्प अपनाया। 23 फरवरी, 1922 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसिडियम ने एक डिक्री प्रकाशित की जिसमें उसने स्थानीय सोवियतों को आदेश दिया "... सूची के अनुसार, सभी धर्मों के विश्वासियों के समूहों के उपयोग के लिए हस्तांतरित चर्च की संपत्ति को वापस लेने के लिए और अनुबंध, सोने, चांदी और पत्थरों से बनी सभी कीमती वस्तुएं, जिनकी वापसी से पंथ के हितों पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ सकता है, और इसे भूखे लोगों की मदद के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ फाइनेंस में स्थानांतरित कर दिया जाए। डिक्री ने "अनुबंधों के पुनरीक्षण और विश्वासियों के समूहों के प्रतिनिधियों की अनिवार्य भागीदारी के साथ सूची के अनुसार कीमती चीजों की वास्तविक जब्ती का आदेश दिया, जिनके उपयोग के लिए निर्दिष्ट संपत्ति हस्तांतरित की गई थी।"

डिक्री जारी होने के तुरंत बाद, पैट्रिआर्क तिखोन ने अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम के अध्यक्ष कलिनिन को एक अनुरोध लिखा (चूंकि, औपचारिक रूप से, जब्ती की पहल अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति से हुई थी)। उत्तरार्द्ध से उत्तर न मिलने पर, 15 फरवरी (28), 1922 को पैट्रिआर्क ने विश्वासियों को एक अपील के साथ संबोधित किया, जो बाद में व्यापक रूप से ज्ञात हुई, जिसमें उन्होंने मामलों में अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के हस्तक्षेप की निंदा की। चर्च ने इसकी तुलना अपवित्रीकरण से की

लेकिन इसके बाद चर्च के आध्यात्मिक नेताओं के खिलाफ सरकारी समाचार पत्रों में तीखे हमलों के बाद, 10 फरवरी (23) को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने भूखों को सहायता प्रदान करने के लिए चर्च से सभी कीमती चर्चों को हटाने का फैसला किया। चीजें, जिनमें पवित्र बर्तन और अन्य धार्मिक चर्च वस्तुएं शामिल हैं। चर्च के दृष्टिकोण से, ऐसा कृत्य अपवित्रीकरण का कृत्य है... हम स्वैच्छिक दान के माध्यम से भी, चर्चों से पवित्र वस्तुओं को हटाने की मंजूरी नहीं दे सकते, जिनका उपयोग धार्मिक उद्देश्यों के लिए नहीं है। यूनिवर्सल चर्च के सिद्धांत और इसके द्वारा अपवित्रीकरण के रूप में दंडनीय है - आम आदमी को उससे बहिष्कृत करके, पादरी - डिफ्रॉकिंग (एपोस्टोलिक कैनन 73, डबल इकोनामिकल काउंसिल, कैनन 10)।

7 मई, 1922 को, चर्च की संपत्ति की जब्ती का विरोध करने के आरोप में, जिसे प्रति-क्रांतिकारी गतिविधि के रूप में वर्गीकृत किया गया था, मॉस्को रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल ने 49 लोगों को दोषी ठहराया, जिसमें 11 लोगों को मौत की सजा (नौ पुजारी और तीन आम आदमी) शामिल थे। इनमें से, पुजारी ख. ए. नादेज़दीन, वी. आई. सोकोलोव, ए. एन. ज़ोज़र्स्की, हिरोमोंक एम. टेलीगिन और आम आदमी एस. एफ. तिखोमीरोव को गोली मार दी गई।

12 मई, 1922 को, नोवगोरोड रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल ने स्टारया रसा में क़ीमती सामानों की जब्ती के संबंध में अशांति के मामले में फैसला सुनाया। पुजारी वी.आई. ओर्लोव, वी.ए. पाइलेव और एन.एम. स्मिस्लोव को मौत की सजा सुनाई गई। शेष 15 प्रतिवादियों को विभिन्न कारावास की सजा सुनाई गई।

22 अगस्त से 30 अगस्त, 1922 तक, डॉन रीजनल रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल ने रोस्तोव बिशप आर्सेनी, 7 पुजारियों और 25 पैरिशियनों के खिलाफ आरोपों पर एक मामला चलाया, जिन्होंने 11 मार्च, 1922 को रोस्तोव-ऑन-डॉन कैथेड्रल में अशांति में भाग लिया था, जब सदस्य थे ज़ब्ती आयोग की पिटाई की गई। ट्रिब्यूनल ने आर्सेनी को मौत की सजा सुनाई, लेकिन अक्टूबर क्रांति की सालगिरह पर घोषित माफी के लिए धन्यवाद, उसने मौत की सजा को दस साल के कारावास से बदल दिया।

पादरी के एक समूह के मुकदमे के बाद, जो 9 जून, 1922 को ज़ारित्सिन में हुआ, डॉन सूबा के पादरी, निकोलाई (ओरलोव) को दोषी ठहराया गया और फाँसी दे दी गई।

मई 1922 में चुवाश स्वायत्त क्षेत्र के क्रांतिकारी न्यायाधिकरण ने डीन आर्कप्रीस्ट ए.ए. सोलोविओव और विश्वासियों के एक समूह के खिलाफ मुकदमा चलाया। डीन ए. ए. सोलोविओव और जब्ती के प्रतिरोध में सक्रिय भागीदार एन. हां गैलाखोव को मौत की सजा सुनाई गई।

1923 में, GPU के गुप्त राजनीतिक विभाग के VI विभाग ("चर्च") में, 301 जांच मामले चल रहे थे, 375 लोगों को गिरफ्तार किया गया था और 146 लोगों को विदेश सहित प्रशासनिक रूप से निष्कासित कर दिया गया था। 1924 के अंत तक, पूरे रूसी बिशप का लगभग आधा हिस्सा - 66 बिशप - जेलों और शिविरों में थे। ऑर्थोडॉक्स सेंट टिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के अनुसार, 1921-1923 में दमित चर्च नेताओं की कुल संख्या। 10 हजार लोग थे, जबकि हर पांचवें व्यक्ति को गोली मार दी गई - कुल मिलाकर लगभग 2 हजार।

बर्बरता

बर्बरता

बी डोरोगोमिलोव्स्काया स्ट्रीट पर एपिफेनी चर्च को बंद करने की मांग करने वाले श्रमिकों के हस्ताक्षर वाले फ़ोल्डर। मॉस्को, 1936

1921 की गर्मियों में, गृह युद्ध की भयावहता के बाद, हमारे देश को एक और भयानक आपदा का सामना करना पड़ा - अकाल। "अगर हम रूस में भूख का अध्ययन करें," एम.आई. ने कहा। कलिनिन ने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के शुरुआती बीस वर्षों का जिक्र करते हुए कहा, "हम लगभग हर तीन साल में कमोबेश औसत अकाल का सामना करेंगे, हर पांच साल में एक बड़ा अकाल और हर 10 साल में एक अकाल का सामना करेंगे जो अपनी विनाशकारीता में असाधारण है।" ।”1 ठीक ऐसा ही 1921-1922 का अकाल था।

दक्षिणी यूक्रेन और काकेशस में वोल्गा और उरल्स क्षेत्रों में भयंकर सूखे ने फसलें जला दीं। 1921 के अंत तक भूख से मरने वाले लोगों की संख्या 20 मिलियन तक पहुँच गई। चुवाशिया का दौरा करने वाले अखबार बेडनोटा के एक संवाददाता ने बताया: “कोई अनाज उत्पाद नहीं हैं। कभी-कभी आपको दो या तीन माप के आलू मिल जाते हैं, ''सामान्य भोजन पिसे हुए भूसे का आटा होता है। लेकिन अमीरों के पास यह सब है। गरीबों का क्या? आप उसके पास बलूत की रोटी का एक टुकड़ा, या क्विनोआ के साथ 14 पाउंड पिसा हुआ भूसा भी पा सकते हैं।''2
कई प्रांतों में, यह नरभक्षण के बिंदु तक पहुंच गया। विशिष्ट उदाहरण एस इंगुलोव के सर्वेक्षण और सांख्यिकीय कार्य "आंकड़ों में भूख"3 में दिए गए हैं; इसी तरह के तथ्य कल्पनावादी लेखक ए. मैरिएनगोफ़4 के उपन्यास "द सिनिक्स" के पन्नों पर भी पाए गए। चुवाशिया में नरभक्षण के मामले भी दर्ज किए गए हैं। उन वर्षों के प्रेस ने चुवाश एवी के जिलों में नरभक्षण के प्रयासों और मामलों के बारे में लिखा।
टोनोम क्षेत्र: यद्रिन्स्की जिले के उबीव्स्काया ज्वालामुखी में, "एक पिता अपने बच्चे को मारकर खाना चाहता था"5, "शिखिरदानख गांव में, नागरिक सोफिया यालाल्डिकोवा की बेटी की मृत्यु हो गई, जिसकी मां ने बाद में खाने के लिए छिपाने की कोशिश की यह, लेकिन पड़ोसियों को इस बारे में पता चला, उन्होंने लाश को जबरन दफना दिया"6", चेबोक्सरी जिले के कैटरगिनो गांव में, किसान इवानोव इग्नाटियस ने भूख की स्थिति में, अपनी दस वर्षीय बेटी की चाकू मारकर हत्या कर दी और उसे खा लिया. त्सिविल्स्की जिले के चुराचिकी गांव में एक पति-पत्नी ने इसी इरादे से अपनी तीन साल की बेटी की हत्या कर दी।''7
पैट्रिआर्क तिखोन ने रूसी झुंड, पूर्वी पैट्रिआर्क, पोप और कैंटरबरी के आर्कबिशप को संदेशों के साथ संबोधित किया, जिसमें उन्होंने ईसाई प्रेम के नाम पर, मरते हुए वोल्गा क्षेत्र के लिए भोजन और धन इकट्ठा करने का आह्वान किया। “उस देश की मदद करें जिसने हमेशा दूसरों की मदद की है! उस देश की मदद करें जिसने बहुतों को खाना खिलाया और अब भूख से मर रहा है। "न केवल आपके कानों तक, बल्कि आपके दिल की गहराई तक, भूख से मरने वाले लाखों लोगों की मेरी कराह की आवाज़ को ले जाएं और इसे अपने विवेक पर, सभी मानव जाति के विवेक पर रखें," पितृसत्ता ने आह्वान किया on8. स्वयं पैट्रिआर्क की अध्यक्षता में, "भूख से मरने वालों को राहत के लिए अखिल रूसी समिति" (पोमगोल) का गठन किया गया था, जिसमें प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्तियां, ज्यादातर पूर्व कैडेट - प्रोकोपोविच, कुस्कोवा, किश्किन शामिल थे।
हालाँकि, पहले से ही 27 अगस्त 1921 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने पोमगोल को भंग कर दिया, और "अकाल राहत के लिए केंद्रीय आयोग" का गठन किया। आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव त्सिपिन इस तथ्य का कठोर मूल्यांकन करते हुए मानते हैं कि "बोल्शेविक सरकार वास्तव में भूख से मर रहे लोगों की मदद करने के लिए धन में दिलचस्पी नहीं रखती थी, बल्कि चर्च को नष्ट करने के लिए अकाल का उपयोग करने में रुचि रखती थी"। ए.आई. के अनुसार सोल्झेनित्सिन के अनुसार, “एक राजनेता की प्रतिभा लोगों के दुर्भाग्य से सफलता प्राप्त करना है। यह एक अंतर्दृष्टि के रूप में आता है - आखिरकार, तीन गेंदें एक झटके में जेब में चली जाती हैं: पुजारियों को अब वोल्गा क्षेत्र को खिलाने दें! आख़िरकार, वे ईसाई हैं, वे दयालु हैं! यदि वे इनकार करते हैं, तो हम सारी भूख उन पर डाल देंगे और चर्च को नष्ट कर देंगे; अगर वे राजी हो जाएं, तो हम मंदिर मिटा देंगे; और सभी मामलों में हम विदेशी मुद्रा भंडार की भरपाई करेंगे”10।
बिगड़ती स्थिति, पार्टी और सोवियत नेतृत्व
राजनीतिक समस्याओं को हल करने के लिए सरकार का उपयोग किया जाता है: केंद्रीय समिति ने विश्वास व्यक्त किया कि प्रत्येक स्थानीय पार्टी संगठन "अधिकतम पहल, अधिकतम संगठन दिखाएगा, कि वह न केवल एक मजबूत और गहरा आवेग पैदा करने में सक्षम होगा, भूख से मर रही आबादी की मदद करने की इच्छा जगाएगा, लेकिन इस कार्य की प्रक्रिया में यह एक शक्तिशाली संगठन बनाने में सक्षम होगा, इस कार्य के माध्यम से श्रमिकों और किसानों की व्यापक जनता के करीब आएगा, और मेहनतकश लोगों की चेतना को और मजबूत करेगा कि केवल सोवियत सत्ता ही मेहनतकश लोगों का नेतृत्व कर सकती है सबसे कठिन परिस्थितियों में अपनी कठिन परिस्थिति से बाहर निकलें।''11 अर्थात्, रूसी किसानों के लिए पारंपरिक "भगवान, मदद" के बजाय, उन्होंने "सोवियत शक्ति, मदद!" की पेशकश की।
उसी समय, चर्च से मूल्यवान धार्मिक वस्तुओं को जबरन जब्त करने के लिए अधिकारियों द्वारा सक्रिय उपायों की तैयारी शुरू हो गई। 27 दिसंबर, 1921 को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "चर्चों और मठों में स्थित मूल्यों पर" एक फरमान जारी किया। डिक्री में "चर्चों और मठों में स्थित ऐतिहासिक और कलात्मक, और विशुद्ध रूप से भौतिक महत्व की विशाल क़ीमती वस्तुओं" के भाग्य की चिंता थी। सभी निर्दिष्ट संपत्ति को तीन श्रेणियों में वितरित किया गया था: "ऐतिहासिक और कलात्मक महत्व की संपत्ति" (संग्रहालय विभाग और शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट के कला और पुरावशेषों के स्मारकों के संरक्षण के विशेष क्षेत्राधिकार के अधीन), "भौतिक मूल्य की संपत्ति" ” (मूल्यवान वस्तुओं के राज्य भंडार आरएसएफएसआर को आवंटित किया जाना चाहिए था) और “रोजमर्रा की प्रकृति की संपत्ति” (“जहां यह अभी भी संरक्षित थी”, यह चर्चों और मठों में बनी हुई थी)12। इस प्रकार, क़ीमती सामानों की जब्ती के लिए एक प्रारंभिक विधायी आधार बनाया गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन कार्यों का परीक्षण 1919 में किया गया था (एम.वी. शकारोव्स्की के अनुसार, "1919 की दूसरी छमाही में अकेले पेत्रोग्राद में, 1,915 हजार रूबल के चर्च के कीमती सामान को राज्य भंडारण सुविधाओं में ले जाया गया था।"13)।
14 जनवरी, 1922 एल.डी. ट्रॉट्स्की, आंतरिक मामलों के डिप्टी पीपुल्स कमिसर ए.जी. बेलोबोरोडोव और चेका के उपाध्यक्ष आई.एस. अनश्लिखत ने कीमती सामान जब्त करने के लिए उनमें से प्रत्येक में "ट्रोइका" के निर्माण के बारे में प्रांतों को एक टेलीग्राम भेजा। चेका के माध्यम से विशेष कार्य किया गया, जिनकी स्थानीय निकायों ने पहचान करने के लिए गतिविधियाँ चलानी शुरू कीं
"वफादार पादरी" की उदारता और भर्ती। इस अवधि के दौरान इन घटनाओं को कवर करने के लिए, पोमगोल ने भूखों14 को चर्च सहायता प्रदान करने पर पैट्रिआर्क तिखोन के साथ बातचीत की। इस आयोग ने दान के लिए एक तत्काल कॉल के साथ पैट्रिआर्क को संबोधित किया, और 19 फरवरी को, पैट्रिआर्क तिखोन ने एक अपील जारी की जिसमें उन्होंने पैरिश परिषदों से कीमती चर्च सजावट दान करने का आह्वान किया, यदि उनके पास धार्मिक उपयोग नहीं है ("प्रत्येक के लिए जीवन की कठिनाई को ध्यान में रखते हुए") व्यक्तिगत ईसाई परिवार अपने धन की कमी के कारण, हम पादरी और पैरिश परिषदों को, उन विश्वासियों के समुदायों की सहमति से, जिनकी देखभाल में मंदिर की संपत्ति स्थित है, कई चर्चों में पाई जाने वाली कीमती चीजों का उपयोग करने का अवसर देते हैं, जिनके पास है भूखों की मदद के लिए कोई धार्मिक उपयोग नहीं")15. थोड़ी देर बाद आए पैट्रिआर्क के आदेश में, यह निर्दिष्ट किया गया कि "हम केवल छवियों से स्क्रैप और पेंडेंट देने की अनुमति देते हैं"16।
इस बीच, दस्तावेज़ में "गुप्त" शीर्षक के तहत फ़ील्ड में भेजा गया। जीपीयू के एक तत्काल परिपत्र में कहा गया है कि "निचले पादरी, अकाल के चौंका देने वाले पैमाने और विश्वासियों के अधिक जागरूक जनसमूह के दबाव के तहत, राज्य को चर्च का सोना और चांदी जारी करके भूख से मर रहे लोगों की मदद करने के लिए तत्परता दिखा रहे हैं।" . सर्वोच्च पादरी पैट्रिआर्क तिखोन का अनुसरण करता है”17। कई जिम्मेदार सोवियत और पार्टी नेताओं के संस्मरणों में, कुछ पादरियों को एक प्रकार के भगोड़े के रूप में दिखाया गया है - "हम एक झोपड़ी में एक पुजारी से मिलते हैं," "पुजारी रूसी है, लेकिन चुवाश अच्छी तरह से बोलता है - वह इनमें रहता होगा लंबे समय तक भागों. वह "समृद्ध" प्रांत में जाता है। कहीं न कहीं उसे एक "हाथ" मिला - उन्होंने उसे "अच्छी आय" देने का वादा किया। वह इन "विनाशकारी" स्थानों से भागना चाहता है, जैसा कि वह कहता है, जहां समृद्ध वर्षों में भी बहुत कम "लाभ" होता है। और अकाल के इस वर्ष में, पुजारी विभिन्न "स्वर्गीय दंडों" की अपेक्षा करता है: "अकाल" के अलावा, "महामारियाँ" भी हैं - प्लेग, हैजा। इसीलिए वह संकट में फंसे जहाज से चूहे की तरह भागने की जल्दी में है।''18
स्थानीय प्रेस एक के बाद एक प्रचार प्रकाशन प्रकाशित करता है। इस प्रकार, फरवरी-मार्च 1922 में समाचार पत्र "चुवाश क्षेत्र" ने रिपोर्ट दी कि "चुवाश क्षेत्र के धार्मिक समुदायों ने अब तक भूखों की मदद के लिए बहुत कम काम किया है। यह त्रुटि होनी चाहिए
सही करने के लिए। पूजा और धार्मिक समुदायों के मंत्रियों को तुरंत भूखों के लिए रोटी खरीदने के लिए चर्च के गहने दान करने का मुद्दा उठाना चाहिए”19; “रूढ़िवादी ईसाई, पहले की तरह, ऐसे समय में सोने और चांदी के प्रतीकों की प्रार्थना करते हैं जब आबादी भूख से मर रही है। यह आवश्यक है, स्वयं समुदायों की सहमति से, रोटी के लिए चर्च के गहने बेचने के लिए, चर्चों में पूजा की छवियों और वस्तुओं को बिना गहनों के छोड़ना: सोना और चांदी। इस संबंध में, चुवाश क्षेत्र में अभी तक लगभग कुछ भी नहीं किया गया है"20, "हमें उम्मीद है कि विश्वासी इस उपाय - चर्चों से कीमती सामान को हटाने - को उचित ध्यान और गंभीरता से लेंगे"21, "नरभक्षण के मामले पहले से ही देखे गए हैं जिले. परन्तु पवित्र पिता चुप हैं!”22
23 फरवरी, 1922 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने भूखों की जरूरतों के लिए चर्च के कीमती सामानों को जब्त करने का फरमान जारी किया। शोधकर्ताओं के अनुसार, इस डिक्री में "स्पष्ट रूप से चर्च विरोधी अभिविन्यास"23 था। पैट्रिआर्क ने एक नए संदेश के साथ डिक्री का जवाब दिया, जिसमें उन्होंने पवित्र वस्तुओं को जब्त करने की अस्वीकार्यता बताई, "जिसका उपयोग धार्मिक उद्देश्यों के लिए नहीं है, वह यूनिवर्सल चर्च के सिद्धांतों द्वारा निषिद्ध है और इसे अपवित्रता के रूप में दंडनीय है।" ”24. क़ीमती सामान ज़ब्त करने के उपायों के प्रति चर्च के रवैये के बारे में सोवियत इतिहासलेखन का आकलन एकतरफ़ा है। ई. यारोस्लावस्की ने सूत्र निकाला "वोल्गा क्षेत्र और साइबेरिया के कुछ स्थानों की भयानक आपदा के कारण साइबेरियाई पादरी की ओर से भूखों की मदद करने के मामूली प्रयास नहीं हुए"25। आई.ए. के अनुसार चेमेरिस्की के अनुसार, "विश्वासियों सहित अधिकांश श्रमिकों ने इस डिक्री को मंजूरी दे दी," लेकिन "पादरी वर्ग के प्रतिक्रियावादी हिस्से ने सोवियत सरकार को प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया और सोवियत सत्ता के खिलाफ विश्वासियों को जगाने की कोशिश की"26। यू.ए. के तर्क के अनुसार। पोलाकोव, "चूंकि विदेशों में भोजन की खरीद बड़ी मात्रा में सोने के खर्च से जुड़ी थी, इसलिए जनता के बीच इन उद्देश्यों के लिए चर्च के मूल्यों का उपयोग करने का विचार पैदा हुआ," लेकिन "चर्च के सोवियत-विरोधी विचारधारा वाले अभिजात वर्ग इस प्रस्ताव पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की”27. जी.ई. के दृष्टिकोण से कुद्र्याशोव के अनुसार, “धार्मिक संगठनों को इस बात की चिंता नहीं थी कि लोग भूख से मर रहे हैं। पादरी वर्ग ने इस आदेश का शत्रुतापूर्वक स्वागत किया

सोवियत सरकार ने चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त कर लिया और उन्हें भूखों को रोटी के बदले में दे दिया"28। और मैं। ट्रिफोनोव का कहना है कि "16 फरवरी, 1922 के अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के निर्णय के अनुसार भूखों की जरूरतों के लिए चर्च के कीमती सामानों को जब्त करने से "चर्च के राजकुमारों"29 के बीच सोवियत सत्ता के प्रति नफरत का एक और विस्फोट हुआ। वी.डी. के आकलन में अधिक निष्पक्षता। दिमित्रीव, यह देखते हुए कि अकाल राहत कोष को "जनसंख्या की पहल और सोवियत सरकार की अनुमति के साथ-साथ चर्च के अधिकारियों की सहमति से जब्त किए गए कुछ चर्च के कीमती सामान" 30 प्राप्त हुए।
इस बीच, पादरी ने चर्च की संपत्ति के कुछ हिस्से को अकाल राहत कोष में स्थानांतरित करने के तथ्य का विरोध किया (हमें याद रखें कि पैट्रिआर्क तिखोन की अध्यक्षता में "अकाल राहत के लिए अखिल रूसी समिति" का गठन किया गया था और हर संभव सहायता प्रदान करने के लिए धन उगाहना शुरू हुआ सहायता), लेकिन जिन तरीकों से चर्च के क़ीमती सामानों को ज़ब्त किया गया: वास्तव में, सभी सबसे मूल्यवान चीज़ों को मंदिरों और चर्चों से ज़ब्त कर लिया गया था। चुवाशिया में चर्च के क़ीमती सामानों को जब्त करने का अभियान सोवियत अधिकारियों की नीति के स्पष्ट प्रमाण के रूप में काम कर सकता है।
23 फरवरी, 1922 की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के निर्णय द्वारा, स्थानीय परिषदों को "एक महीने के भीतर सभी धर्मों के विश्वासियों के समूहों के उपयोग के लिए हस्तांतरित चर्च की संपत्ति को हटाने," "सोने, चांदी से बनी कीमती वस्तुओं को हटाने" के लिए कहा गया था। और पत्थर, जिनकी वापसी से पंथ के हितों पर कोई खास असर नहीं पड़ेगा।'' साथ ही, चर्च के क़ीमती सामानों को जब्त करने की प्रक्रिया के निर्देशों में कहा गया है कि "आयोग सबसे अमीर चर्चों में काम शुरू करेगा" और "यह अनुशंसा की जाती है कि यदि संभव हो तो सोने और हीरे की धार्मिक वस्तुओं को चांदी से बने समान वस्तुओं से बदल दिया जाए।" ”32. चुवाश स्वायत्त क्षेत्र में इस डिक्री को लागू करने के लिए एस.ए. की अध्यक्षता में एक विशेष आयोग का गठन किया गया था। कोरिचेव, इसी तरह के आयोग जिला और वोल्स्ट कार्यकारी समितियों के तहत दिखाई दिए। उन्हें कम समय में चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करने और उन्हें अकाल राहत कोष में स्थानांतरित करने के कार्य का सामना करना पड़ा। प्रारंभिक चरण में, चर्च की संपत्ति के बारे में जानकारी एकत्र की गई थी (उदाहरण के लिए, चेबोक्सरी33 और यद्रिन्स्की34 जिला कार्यकारी समितियों के तहत चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती के लिए आयोग ने अपनी गतिविधियाँ शुरू कीं)

काउंटी में चर्चों की संपत्ति की सूची का अध्ययन करना)।
13 अप्रैल, 1922 को चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग की क्षेत्रीय कार्यकारी समिति में चर्च की मूल्यवान वस्तुओं की जब्ती के लिए आयोग के निर्णय से, पूजा की लगभग सभी वस्तुएं चर्चों से जब्ती के अधीन थीं - केवल एक वस्तु बची थी, और कुछ जब्त की गई वस्तुएँ गोखरण विशेष कोष में चली गईं, और उनमें से कुछ को अन्य चर्चों से मूल्यवान वस्तुओं से बदल दिया गया35। समाचार पत्र प्रकाशनों में कहा गया है कि “चुवाश क्षेत्र में स्पष्ट रूप से उचित मात्रा में चर्च मूल्य होंगे। तो, अकेले चर्च ऑफ द एसेंशन (चेबोक्सरी - एफ.के.) में 1 पाउंड चांदी 32 पाउंड 79 सोना था, चर्च ऑफ द नैटिविटी में - 8 पाउंड 66 सोना। ऐसे चर्च हैं जहां क़ीमती सामानों की संख्या 5 अंक तक पहुँच जाती है। ”36 कोम्सोमोल ने चर्च के क़ीमती सामानों को जब्त करने के अभियान में एक विशेष भूमिका निभाई: कोम्सोमोल सदस्यों की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ,“ 38 पाउंड से अधिक सोने और चांदी की वस्तुओं को जब्त कर लिया गया। चर्चों से”37.
यह स्थापित करना मुश्किल है कि चुवाशिया के सभी चर्चों से कितने चर्च के बर्तन जब्त किए गए थे, क्योंकि अभिलेखीय सामग्री बिखरी हुई है, कुछ चर्च इतने खराब थे कि वहां जब्त करने के लिए कुछ भी नहीं था (उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी में जब्ती नहीं की गई थी- अलातिर शहर का अमान्य चर्च, जहां "चांदी की वस्तुएं बहुत कम हैं, और वे पूजा के लिए आवश्यक हैं"38)। हालाँकि, एकत्र की गई सामग्री (मुख्य रूप से, जब्त की गई वस्तुओं की सूची जो उनके वजन का संकेत देती है39, जब्ती के कार्य40, अकाल राहत कोष41 में चर्च के कीमती सामानों को स्वीकार करने वाले क्षेत्रीय खजाने की रसीदें) हमें एक मोटा अनुमान देने की अनुमति देती हैं: कुल मिलाकर 1922 की गर्मियों तक, 223 चर्चों और 5 मठों में से, सोने और चांदी से बनी वस्तुएं और आभूषण जिनका कुल वजन 82 पाउंड 3 पाउंड 48 स्पूल 32 शेयर थे, जब्त कर लिए गए, जिसके लिए चुवाशिया को 16,159 पाउंड रोटी, 2,002 पाउंड आटा, 4,432 पाउंड सब्जियां मिलीं42 . हालाँकि, जैसा कि हाल के वर्षों में सार्वजनिक किए गए दस्तावेज़ों से पता चलता है, क़ीमती सामान ज़ब्त करने के पूरे अभियान का मुख्य लक्ष्य भूख से मर रही आबादी की मदद करना नहीं था, बल्कि चर्च को नष्ट करने का गहरा व्यावहारिक लक्ष्य था।
सामान्य तौर पर, चुवाशिया में, विश्वासियों के कई समुदायों (उदाहरण के लिए, मिखाइल-आर्कान्जेस्क के धार्मिक समुदाय) के इनकार के अपवाद के साथ, पारिशों में चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती सुचारू रूप से चली गई

यद्रिना शहर में चर्च) चर्च के क़ीमती सामानों को सौंपने के लिए ("पूजा और आस्था के पंथ" 43 के लिए "सूची के अनुसार चर्च में उपलब्ध सभी क़ीमती सामानों" की आवश्यकता से प्रेरित) और छोटी घटनाएं जो एक में हुईं मरिंस्को-पोसाद वोल्स्ट के परगनों की संख्या, जहां बुजुर्ग महिलाओं ने मिलने को लेकर हंगामा किया, जिसके लिए उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया (और, हालांकि, तुरंत रिहा कर दिया गया)। हालाँकि, पूरे देश में, पेत्रोग्राद, मॉस्को, स्मोलेंस्क, शुया, कलुगा, कीव, नेझिन, वोलोग्दा, सिम्बीर्स्क और में "अन्य प्रति-क्रांतिकारी ताकतों द्वारा समर्थित पादरी वर्ग के प्रतिक्रियावादी हिस्से के साथ गंभीर झड़पें हुईं।" कुछ अन्य शहरों में, "डिक्री को लागू करने वाले स्थानीय अधिकारियों के प्रतिनिधियों के खिलाफ कट्टरपंथियों और सोवियत विरोधी तत्वों के हमले" 44 की बात सामने आई। सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ शुया में थीं। जब, आदेश का पालन करते हुए, उन्होंने गिरजाघर से चर्च के अवशेषों को हटाना शुरू किया, तो स्थानीय निवासी पोर्च पर एकत्र हो गए, और पुलिस ने उन्हें तितर-बितर करने का असफल प्रयास किया। तभी लाल सेना के सैनिक प्रकट हुए और गोलीबारी शुरू कर दी: दर्जनों लोग घायल हो गए, पांच की मौत हो गई।
19 मार्च, 1922 को वी.आई. का एक गुप्त पत्र सामने आया। लेनिन ने शुआ में घटनाओं का आकलन किया और आगे की कार्रवाई के लिए एक योजना प्रस्तावित की। नेता के अनुसार, "राज्य के मुद्दों पर एक बुद्धिमान लेखक ने ठीक ही कहा कि यदि किसी निश्चित राजनीतिक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए क्रूरताओं की एक श्रृंखला को अंजाम देना आवश्यक है, तो उन्हें सबसे ऊर्जावान तरीके से और कम से कम समय में किया जाना चाहिए।" , क्योंकि जनता लंबे समय तक क्रूरता के प्रयोग को बर्दाश्त नहीं करेगी।” लेनिन ने स्थिति को "एकमात्र क्षण" के रूप में वर्णित किया जब हमारे पास दुश्मन को पूरी तरह से हराने और कई दशकों तक आवश्यक पदों को सुरक्षित करने के लिए पूर्ण सफलता का 100 में से 99 वां मौका होता है। यह केवल और केवल अभी ही है, जब भूखे इलाकों में लोगों को खाया जा रहा है और सैकड़ों नहीं तो हजारों लाशें सड़कों पर पड़ी हैं, कि हम सबसे उग्र और निर्दयी तरीके से चर्च के कीमती सामानों को जब्त कर सकते हैं (और इसलिए करना ही चाहिए) ऊर्जा, और किसी भी प्रतिरोध को दबाने के लिए बिना रुके। यह केवल और केवल अब है कि किसान जनता का विशाल बहुमत या तो हमारे लिए होगा या किसी भी तरह से

किसी भी मामले में, यह किसी भी निर्णायकता के साथ मुट्ठी भर ब्लैक हंड्रेड पादरी और प्रतिक्रियावादी शहरी दार्शनिकता का समर्थन करने में सक्षम नहीं होगा जो सोवियत डिक्री के लिए हिंसक प्रतिरोध की नीति का प्रयास करना चाहते हैं।
1990 में प्रकाशित यह पत्र, चर्च की संपत्ति को जब्त करने के अभियान के मुख्य लक्ष्य का एक स्पष्ट उदाहरण और सर्वोत्तम प्रदर्शन है। हमारी राय में, लेनिन भूखों की मदद करने की समस्या से इतना चिंतित नहीं थे, बल्कि "अपने लिए कई सौ मिलियन सोने के रूबल की निधि सुरक्षित करने के अवसर से चिंतित थे (हमें कुछ मठों और मठों की विशाल संपत्ति को याद रखना चाहिए)। इस फंड के बिना, सामान्य तौर पर कोई भी सरकारी काम नहीं, विशेष रूप से कोई आर्थिक निर्माण नहीं, और विशेष रूप से जेनोआ में किसी की स्थिति की रक्षा करना पूरी तरह से अकल्पनीय है।'46 दूसरे शब्दों में, चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती की व्याख्या सोवियत सरकार द्वारा पूंजी के प्रारंभिक संचय की नीति और पादरी और सक्रिय पैरिशियनों के खिलाफ दमन की शुरुआत के आधार के अलावा और कुछ नहीं की जा सकती है। 30 मार्च को, पोलित ब्यूरो की बैठक हुई, जिसमें लेनिन की सिफारिश पर, चर्च संगठन को नष्ट करने की योजना को अपनाया गया, जिसकी शुरुआत "धर्मसभा और कुलपति की गिरफ्तारी" से हुई। क़ीमती सामान47 की ज़ब्ती पर डिक्री के निष्पादन का विरोध करने के आरोप में परीक्षण शुरू हुआ। चुवाशिया में भी ऐसी ही प्रक्रियाएँ थीं। हालाँकि, चुवाशिया में चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती की अपेक्षाकृत शांत प्रकृति के कारण, न तो "हाई-प्रोफ़ाइल" प्रक्रियाएँ थीं, न ही उनकी बड़ी संख्या। इस प्रकार, "कोशकिना, चेबोक्सरी जिले और वोल्स्ट के गांव के एक किसान" टिमोफ़े इवानोविच स्ट्रॉस्टिन को चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती के खिलाफ अभियान चलाने के लिए दोषी ठहराया गया था48। लेकिन ऐसे मामले अलग-थलग थे.
इस प्रकार, भूखे वोल्गा क्षेत्र के पक्ष में कीमती सामान जब्त करने के आधिकारिक कारण के पीछे, एक गहरा व्यावहारिक लक्ष्य छिपा हुआ था - स्थानीय पार्टी संगठनों के एक निश्चित समेकन के लिए व्यावहारिक उपायों का उपयोग किया गया था, धन का उपयोग राज्य के खजाने को सोने से संतृप्त करने के लिए किया गया था। और विदेशी मुद्रा भंडार, और सामान्य तौर पर अभियान का उद्देश्य रूसी रूढ़िवादी चर्च को कमजोर और अव्यवस्थित करना था।

टिप्पणियाँ

1 कलिनिन एम.आई. चुने हुए काम। टी. 1.1917-1925. एम., 1960. पी. 306. 2 "गरीब"। 1921. 15 नवंबर. 3 इंगुलोव एस. संख्या में भूख. एम., 1922. पी. 4.4 मैरिएनगोफ़ ए.बी. निंदक। एम., 1990. पी. 76, 79, 82, 86, 92. 5 भूख की भयावहता // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 5 मार्च. क्रमांक 33 (134)। पी. 2.6 इब्रेसिंस्की जिले में अकाल की भयावहता // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 14 मार्च.
क्रमांक 37 (138). पी. 1.7 भूख और उसके खिलाफ लड़ाई // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 22 मार्च. क्रमांक 40 (141)। पी. 2. 8 रूस में अकाल के संबंध में परम पावन पितृसत्ता तिखोन का संदेश "दुनिया के लोगों और रूढ़िवादी आदमी के लिए" // परम पावन तिखोन के कार्य, मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति, बाद में दस्तावेज़ और पत्राचार सर्वोच्च चर्च प्राधिकरण का विहित उत्तराधिकार। 1917-1943 / कॉम्प. मुझे। गुबोनिन। एम., 1994. पी. 177.
9 त्सिपिन वी., विरोध। आधुनिक काल में रूसी रूढ़िवादी चर्च। 19171999 // ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया। रूसी रूढ़िवादी चर्च / सामान्य के तहत। ईडी। मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क एलेक्सी II। एम., 2000. पी. 138.
10 सोल्झेनित्सिन ए.आई. गुलाग द्वीपसमूह। 1918-1956. कलात्मक अनुभव
अनुसंधान। टी.1. एम., 1990. पी. 248. 11 पार्टी कार्यकर्ताओं की निर्देशिका। वॉल्यूम. 2. एम., 1922. पी. 159. 27 दिसंबर, 1921 की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति का 12 डिक्री "चर्चों में स्थित मूल्यों पर"
और मठ" // 1922 के लिए श्रमिकों और किसानों की सरकार के कानूनों और आदेशों का संग्रह। एम., 1922। नंबर 19। कला। 215.
13 शकारोव्स्की एम.वी. स्टालिन और ख्रुश्चेव के तहत रूसी रूढ़िवादी चर्च (1939-1964 में यूएसएसआर में राज्य-चर्च संबंध)। तीसरा संस्करण, जोड़ें। एम., 2005. पी. 77.
14 गोवोरोवा आई.वी. राज्य-चर्च संबंधों के संदर्भ में 1922 में चर्च मूल्यों की ज़ब्ती। लेखक का सार. डिस. पीएच.डी. प्रथम. विज्ञान. एम., 2006. पीपी. 19-20.
15 उद्धृत. द्वारा: हेगुमेन दमिश्क (ओरलोव्स्की)। सोवियत काल के दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च का उत्पीड़न // इंटरनेट संस्करण http://www.fond.ru/ Calendar/about/gonenija.htm
चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के प्रति रवैये के मुद्दे पर परम पावन पितृसत्ता तिखोन का 16 डिक्री ("गुप्त निर्देश") // परम पावन तिखोन के कार्य, मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति, उच्चतम के विहित उत्तराधिकार पर बाद के दस्तावेज़ और पत्राचार चर्च प्राधिकारी. 1917-1943 / कॉम्प. मुझे। गुबोनिन। एम., 1994. पी. 191.
17 चुवाश गणराज्य का राज्य ऐतिहासिक पुरालेख (एसआईए सीआर)। एफ.आर. 123. ऑप. 1. डी. 476. एल. 40. 18 अलेक्जेंड्रोव वी.एन. 1921 में चुवाशिया में फसल की विफलता के परिणामों के खिलाफ लड़ाई में। (यादें)। चेबोक्सरी, 1960. पी. 13. 19 चर्च सोना - भूखों के लिए! // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 19 फ़रवरी. क्रमांक 27 (128)। पी. 1. 20 धार्मिक समुदाय, बचाव के लिए जल्दी करें! // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 28 फ़रवरी. क्रमांक 31 (132)। एस 1.

21 भूखों की मदद के लिए चर्च मूल्यों का उपयोग करने के मुद्दे पर // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 14 मार्च. क्रमांक 37 (138). पी. 1. 22 भूख और विश्वासियों // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 18 मार्च. क्रमांक 39 (140)। पी. 1.23 शकारोव्स्की एम.वी. हुक्मनामा। सेशन. पी. 82.24 भूखों की मदद के बारे में परम पावन पितृसत्ता तिखोन का संदेश
15 फरवरी (28), 1922 को चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती // मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति, परम पावन तिखोन के कार्य, उच्चतम चर्च प्राधिकरण के विहित उत्तराधिकार पर बाद के दस्तावेज़ और पत्राचार। 1917-1943 / कॉम्प. मुझे। गुबोनिन। एम., 1994. एस. 188-190।
25 यारोस्लावस्की एम. साइबेरिया के पार // यारोस्लाव एम। धर्म और चर्च के ख़िलाफ़. टी. 1. अक्टूबर क्रांति, धर्म और चर्च। एम., 1932. पी. 45. 26 चेमेरिस्की आई.ए. कठिनाइयों के खिलाफ लड़ाई में सोवियत देश
1921 में फसल की विफलता। लेखक का सार. डिस. ...कैंड. प्रथम. विज्ञान. एम., 1966. एस. 11-12. 27 पॉलाकोव यू.ए. 1921: अकाल पर विजय. एम., 1975. पी. 74. 28 कुद्र्याशोव जी.ई. चुवाश धार्मिक मान्यताओं के अवशेष और उन पर काबू पाना। चेबोक्सरी, 1961. पी. 118. 29 ट्रिफोनोव आई.वाई.ए. रूसी रूढ़िवादी चर्च में विवाद (1922-1925) // "इतिहास के प्रश्न"। 1972. नंबर 5. पी. 67.
30 दिमित्रीव वी.डी. 1921-1922 के अकाल के खिलाफ लड़ाई में चुवाशिया के मेहनतकश लोगों को सोवियत राज्य और रूसी लोगों की मदद। // चुवाश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के मंत्रिपरिषद के तहत साहित्य और साहित्य के वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान के नोट्स। वॉल्यूम. चतुर्थ. चेबोक्सरी, 1950. एस. 24, 28, 31.
31 जीआईए सीआर. एफ.आर. 7. ऑप. 1. डी. 155. एल. 2. 32 वही। एल. 3, 32. 33 वही. डी. 128, 129, 130, 131. 34 वही. एफ.आर. 238. ऑप. 1. डी. 450. एल. 1-2. 35 वही. एफ.आर. 7. ऑप. 1. डी. 155. एल. 18; एफ.आर. 300. ऑप. 1. डी. 19. एल. 3-6. 36 चर्च मूल्य और विश्वासी // "चुवाश क्षेत्र"। 1922. 15 अप्रैल.
क्रमांक 47 (148). पी. 1. कोम्सोमोल के चुवाश क्षेत्रीय संगठन के इतिहास पर 37 निबंध। चेबोक्सरी,
1978. पी. 79. 38 जीआईए सीआर। एफ.आर. 300. ऑप. 1. डी. 39. एल. 32. 39 उदाहरण के लिए: चेचन गणराज्य की राज्य अकादमी। एफ.आर. 145. ऑप. 1. डी. 30. एल. 4, 6, 8, 11, 19, 20-26, 34, 36, 38,
41, 45, 48-51, 58; एफ.आर. 300. ऑप. 1. डी. 18. एल. 10; डी. 19. एल. 8. 40 वही। एफ.आर. 145. ऑप. 1. डी. 30. एल. 5, 7, 9, 11-11 खंड, 19 खंड, 20-21 खंड, 23 खंड,
24, 26, 35, 37, 39, 41-41 रेव., 42 रेव. 41 वही. एल. 12-18, 27-33, 40, 43-44, 52-57. 42 आधुनिक समय में चुवाशिया का इतिहास। पुस्तक 1. 1917-1945। चेबोक्सरी,
2001. पी. 117. 43 जीआईए सीआर। एफ.आर. 145. ऑप. 1. डी. 49. एल. 25. 44 चेमेरिस्की आई.ए. हुक्मनामा। सेशन. पृ. 11-12. 45 वी.आई. को पत्र लेनिना एल.डी. आरसीपी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्यों के लिए ट्रॉट्स्की (बी)
दिनांक 19 मार्च, 1922 / प्रकाशन। यू. अखापकिन, आई. किताएव, वी. स्टेपानोव द्वारा तैयार // सीपीएसयू केंद्रीय समिति के समाचार। 1990. नंबर 4. पी. 190-195। 46 वही. 47 त्सिपिन वी., विरोध। रूसी रूढ़िवादी चर्च का इतिहास। धर्मसभा
अवधि। हाल की अवधि. एम., 2004. पीपी. 385-387. 48 जीआईए सीआर. एफ.आर. 22. ऑप. 1. डी. 235. एल. 45.

चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करने के अभियान की शुरुआत को 90 साल हो गए हैं - जो आस्था, चर्च और उसके अपने लोगों के खिलाफ कर्तव्यनिष्ठ अधिकारियों के अभूतपूर्व उत्पीड़न की अगली कड़ी है। 23 फरवरी, 1922 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने भूखे लोगों की मदद के बहाने चर्च के कीमती सामानों को जबरन जब्त करने का फरमान जारी किया। बाद में इस उपाय का अर्थ समझाते हुए, लेनिन ने 19 मार्च, 1922 को पोलित ब्यूरो के सदस्यों को लिखे एक पत्र में लिखा: “यह अभी और केवल अभी है, जब लोगों को भूखे क्षेत्रों में खाया जा रहा है, और सैकड़ों, यदि हजारों नहीं लाशें सड़कों पर पड़ी हुई हैं, हम सबसे उग्र और निर्दयी ऊर्जा के साथ और किसी भी प्रतिरोध को दबाए बिना चर्च के कीमती सामान को जब्त कर सकते हैं (और इसलिए करना चाहिए) ... ब्लैक हंड्रेड पादरी को सबसे निर्णायक और निर्दयी लड़ाई दें और उनके प्रतिरोध को इतनी क्रूरता से दबा देंगे कि वे इसे कई दशकों तक नहीं भूलेंगे... प्रतिक्रियावादी पूंजीपति वर्ग और प्रतिक्रियावादी पादरियों के जितने अधिक प्रतिनिधियों को हम इस अवसर पर गोली मारने का प्रबंधन करेंगे, उतना बेहतर होगा” 1।

गोखरण में लूटे गए चर्च के क़ीमती सामानों का विश्लेषण। फोटो 1921 या 1922

भूख और ताकत

1920 की गर्मियों से मार्च 1921 तक, पूरे रूस में, जहाँ बोल्शेविक सत्ता स्थापित थी, लगभग सभी रोटी और अन्य उत्पाद किसानों से जबरन जब्त कर लिए गए। पहले से ही जनवरी में, यानी 1921 के सूखे से बहुत पहले, कई किसानों के पास खुद को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था। वसंत के सूखे के बाद, अधिकांश प्रांतों में लोग टूट गए थे। चेका ने 1919 से "भूखे प्रांतों" और जिलों के सावधानीपूर्वक आंकड़े रखे और भूख के स्तर को सीधे कृषि उत्पादों की जब्ती के पैमाने से जोड़ा।

1921 में, अकाल ने 37 प्रांतों को प्रभावित किया, मुख्य रूप से वोल्गा क्षेत्र, उराल और दक्षिण में। कीव प्रांत में, "वस्तु में अस्थिर कर दरों के कारण" पूरे परिवारों द्वारा किसानों की सामूहिक आत्महत्याएँ होने लगीं। 1922 की गर्मियों में, कम से कम 30 मिलियन लोग भूख से मर रहे थे। मरते कंकाल बच्चों की तस्वीरें, नरभक्षण की खबरें और भूख से मर रहे लोगों के लिए मदद की गुहार दुनिया भर की प्रेस में फैल गई।

अमेरिकी एआरए (अमेरिकी राहत प्रशासन) ने अगस्त 1921 में सोवियत सरकार के साथ एक समझौता किया और अक्टूबर 1921 से जून 1923 तक प्रति दिन 10.5 मिलियन लोगों (उनमें से 2/5 बच्चे) को सेवा प्रदान की। हालाँकि, 1922 के पतन में, मास्को ने निर्यात के लिए लाखों टन अनाज की उपलब्धता की घोषणा की। यह जानने पर कि सोवियत सरकार निर्यात के लिए अनाज की पेशकश कर रही थी और विश्व क्रांति का समर्थन करने के लिए और विशेष रूप से जर्मनी में नई बोल्शेविक क्रांति के लिए हथियार खरीदने के लिए सक्रिय रूप से सोने और आभूषणों का निर्यात कर रही थी, अमेरिकियों ने अपनी सहायता बंद कर दी।

1923 की गर्मियों तक, भूख से मौतों की खबरें बंद हो गईं। अकाल से प्रभावित प्रांतों में 5.1 मिलियन लोग लापता थे (1891-1892 में इसी तरह के सूखे से 375 हजार लोग मारे गए थे)। यह मध्य युग के बाद यूरोप में सबसे बड़ी जनसांख्यिकीय आपदा थी।

"उस देश की मदद करें जिसने बहुतों को खाना खिलाया और अब भूख से मर रहा है..."

चर्च ने 1921 की गर्मियों में भूखों को बचाने के तरीकों की तलाश शुरू कर दी। पैट्रिआर्क तिखोन ने रूसी झुंड, दुनिया के लोगों और विदेशों में ईसाई चर्चों के प्रमुखों को एक शोकपूर्ण और भावुक संदेश के साथ संबोधित किया, जिसके हर शब्द में चीख पुकार मच गई। दया के लिए: "...मदद करो!" उस देश की मदद करें जिसने हमेशा दूसरों की मदद की है! उस देश की मदद करें जिसने बहुतों को खाना खिलाया और अब भूख से मर रहा है..." 2

कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और मॉस्को के कई पारिशों में, पैट्रिआर्क तिखोन ने सेवाएं आयोजित कीं और विश्वासियों से दान करने का आह्वान किया। उसी समय, उन्होंने 22 अगस्त, 1921 को एक पत्र के साथ अधिकारियों को संबोधित किया, जिसमें उन्होंने स्वेच्छा से भूखों की मदद करने और मौद्रिक, सामग्री और भोजन दान के संग्रह को व्यवस्थित करने के लिए चर्च की तत्परता की घोषणा की। दान के व्यापक व्यवस्थित संग्रह और वितरण को व्यवस्थित करने के लिए, पादरी और सामान्य जन से मिलकर एक चर्च समिति का गठन किया गया, जिसका काम पैट्रिआर्क ने अपने व्यक्तिगत नेतृत्व में लिया। प्रांतों में, इसी उद्देश्य के लिए चर्च संगठनों का एक नेटवर्क बनाया गया था।

जिन लोगों के पास स्वयं हमेशा सबसे आवश्यक चीजें भी नहीं होतीं, उन्होंने तुरंत चर्च के आह्वान का जवाब दिया और अगस्त 1921 में रूस के सभी चर्चों में स्वैच्छिक दान का संग्रह शुरू हुआ। बदले में, पादरी ने भूखों की मदद के लिए डायोसेसन समितियाँ बनाना शुरू कर दिया।

चर्च ने, अपने कार्यों को सीमित करने या भूखे लोगों की मदद करने से पूरी तरह से प्रतिबंधित करने की अधिकारियों की इच्छा के विपरीत, फरवरी 1922 तक, गहने, सोने के सिक्के और खाद्य सहायता 3 की गिनती नहीं करते हुए, 8 मिलियन 926 हजार से अधिक रूबल एकत्र किए थे।

चर्च की बहुमूल्य वस्तुओं को जब्त करने के अभियान की शुरुआत

27 दिसंबर, 1921 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "चर्चों और मठों में स्थित क़ीमती सामानों पर" एक डिक्री जारी की, और सचमुच 5 दिन बाद, 2 जनवरी, 1922 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति की एक बैठक में, एक संकल्प "चर्च संपत्ति के परिसमापन पर" अपनाया गया और संग्रहालय संपत्ति की जब्ती पर एक डिक्री जारी की गई। 23 फरवरी को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने क़ीमती सामानों की ज़ब्ती पर एक डिक्री जारी की, जिसमें अंधाधुंध सभी क़ीमती सामानों की ज़ब्ती का उल्लेख था। पैट्रिआर्क तिखोन ने 28 फरवरी, 1922 को अपना संदेश प्रकाशित किया, जिसमें इस डिक्री को अपवित्रीकरण के कृत्य के रूप में निंदा की गई: “हमने बेहद कठिन परिस्थितियों के कारण, चर्च की उन वस्तुओं को दान करने की संभावना की अनुमति दी है जो पवित्र नहीं हैं और जिनका कोई धार्मिक उपयोग नहीं है। हम चर्च के विश्वासी बच्चों से अब भी ऐसे दान करने का आग्रह करते हैं, केवल एक ही इच्छा के साथ: कि ये दान किसी के पड़ोसी की जरूरतों के लिए एक प्रेमपूर्ण दिल की प्रतिक्रिया हो, अगर वे वास्तव में हमारे पीड़ित भाइयों को वास्तविक सहायता प्रदान करते हैं। लेकिन हम स्वैच्छिक दान के माध्यम से भी, चर्चों से पवित्र वस्तुओं को हटाने की मंजूरी नहीं दे सकते, जिनका उपयोग धार्मिक उद्देश्यों के अलावा अन्य उद्देश्यों के लिए यूनिवर्सल चर्च के सिद्धांतों द्वारा निषिद्ध है और अपवित्रीकरण के रूप में दंडनीय है..."4

डिक्री के संबंध में पैट्रिआर्क तिखोन की स्थिति को अधिकांश रूढ़िवादी विश्वासियों 5 द्वारा साझा किया गया था। हर जगह, पैरिश परिषदों ने क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के ख़िलाफ़ निर्णय लेना शुरू कर दिया, और आम लोगों ने चर्चों की सुरक्षा के लिए खुद को दस्तों में संगठित कर लिया। चर्च के क़ीमती सामानों की वास्तविक ज़ब्ती मार्च में शुरू हुई और इसके साथ ही लोगों और अधिकारियों के बीच एक अपरिहार्य खूनी संघर्ष हुआ।

शुया में घटनाएँ

विश्वासियों और अधिकारियों के बीच संघर्ष की पहली खबर शुया से आई। 15 मार्च, 1922 को, कई उत्तेजित विश्वासियों ने कीमती सामान की जब्ती का विरोध किया। उन पर मशीनगन से गोलियां चलाई गईं. संघर्ष के परिणामस्वरूप, चार लोग मारे गए और दस घायल हो गए।

जीपीयू वाई.ए. के जांच विभाग के अधिकृत प्रतिनिधि का विवरण। स्टैमर गवाही देते हैं कि वर्ग 6 पर लगभग 5-6 हजार लोग एकत्र हुए थे (शताब्दी की शुरुआत में शुया के निवासियों की कुल संख्या लगभग 23 हजार थी)। शुया के अलावा, आसपास के कई अन्य शहरों में पादरी और सामान्य जन और अधिकारियों के बीच झड़पें हुईं। चर्च की रक्षा के लिए लगभग पूरा कपड़ा क्षेत्र उठ खड़ा हुआ।

अधिकारियों ने बिजली की गति से कार्रवाई की। 21 मार्च, 1922 को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति का एक आयोग साइट पर गया। जांच असाधारण गति से की गई। पहले से ही 23 मार्च 1922 को, आयोग इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि "जब्ती पर काउंटी आयोग की कार्रवाई सही है" और "अपना काम पूरा करना" आवश्यक है। शहर में घटनाओं के बारे में मामला अंतिम विश्लेषण और प्रतिभागियों की सजा के लिए रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल में स्थानांतरित कर दिया गया था।

केंद्र के निर्देश के बाद उसी दिन एन.आई. मुरालोव ने पुनरुत्थान कैथेड्रल से क़ीमती सामानों की जब्ती का प्रशिक्षण और प्रदर्शन किया। इसके लिए उन्होंने 146वीं रेजिमेंट की संयुक्त कंपनी, एक मशीन गन टीम, एक CHON कंपनी और 6 घुड़सवार पुलिसकर्मियों को बुलाया। इस समय से, सभी स्तरों पर अधिकारी सक्रिय रूप से सेना और विशेष बलों का उपयोग करना शुरू कर देंगे, जिससे चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती चर्च के खिलाफ बोल्शेविकों की सबसे बड़ी हिंसक कार्रवाई में बदल जाएगी। अभियान में सेना मुख्यालय, गैरीसन कमांडर, सेना की राजनीतिक एजेंसियां, क्रांतिकारी सैन्य परिषदें और जनरल स्टाफ शामिल होंगे। सेना की इकाइयों का उपयोग दंडात्मक बल के रूप में किया जाएगा।

22 मार्च, 1919 को, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो ने चर्च से निपटने के लिए ट्रॉट्स्की की योजना को अपनाया। इसमें धर्मसभा की गिरफ्तारी, शुया मामले में एक शो ट्रायल शामिल था, और यह भी संकेत दिया गया था: "पूरे देश में ज़ब्ती के साथ आगे बढ़ें, पूरी तरह से उन चर्चों से निपटे बिना जिनके पास कोई महत्वपूर्ण मूल्य नहीं है" 9।

शूया अधिकारियों और चर्च के बीच अभूतपूर्व संघर्ष का प्रतीक बन गया, जिसने रूढ़िवादी पादरी के लिए "शिकार" और उनके विनाश की अवधि की शुरुआत की।

चर्च के लिए लड़ो

शुया के बारे में टेलीग्राम के बाद, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो को रूस के विभिन्न शहरों से विरोध प्रदर्शनों की कई रिपोर्टें मिलनी शुरू हुईं। मध्य प्रांत, संपूर्ण उरल्स और साइबेरिया उबल रहे थे, दोनों राजधानियों ने सख्त विरोध किया।

चर्च की अशांति ने सहज जन लोकप्रिय प्रतिरोध का दायरा और चरित्र हासिल कर लिया। सूत्र विरोध प्रदर्शन की सामूहिक प्रकृति का संकेत देते हैं - पूरे गाँव और काउंटी। विरोध के मुख्य केंद्र बड़े शहर थे - स्मोलेंस्क, ओरेल, मॉस्को और पेत्रोग्राद, साथ ही कारखाने और व्यापारिक शहर, औद्योगिक गाँव, जहाँ बुद्धिजीवियों और धनी तबके का वर्चस्व था। टैम्बोव क्षेत्र, जिसे बोल्शेविक नीतियों का खामियाजा भुगतना पड़ा, ने भी चर्च की सख्त रक्षा की।

1922 की पहली छमाही में चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करने के अभियान के कारण अकेले झड़पों की 1,400 से अधिक घटनाएँ हुईं। पादरी वर्ग का परीक्षण 1922-1923 में हुआ। पूरे रूस में. 1923 में, GPU के गुप्त राजनीतिक विभाग के VI ("चर्च") विभाग में, 301 जांच मामले चल रहे थे, 375 लोगों को गिरफ्तार किया गया था और 146 लोगों को विदेशों सहित प्रशासनिक रूप से निष्कासित कर दिया गया था। 1924 के अंत तक, पूरे रूसी धर्माध्यक्ष का लगभग आधा - 66 बिशप - जेलों और शिविरों में थे। ऑर्थोडॉक्स सेंट टिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के अनुसार, 1921-1923 में दमित चर्च नेताओं की कुल संख्या। 10 हजार लोग थे, जबकि हर पांचवें व्यक्ति को गोली मार दी गई - कुल मिलाकर लगभग 2 हजार।

लेकिन चर्च के ख़िलाफ़ दमन यहीं तक सीमित नहीं था, और उनकी गतिशीलता हर साल पीड़ितों की संख्या में वृद्धि का संकेत देती है।

चर्च की क़ीमती वस्तुओं को ज़ब्त करने के अभियान के परिणाम

दस्तावेजों के अनुसार, अभियान के दौरान कुल 4.5 मिलियन से अधिक सोने के रूबल जब्त किए गए, जबकि सैकड़ों करोड़ जब्त किए जाने की उम्मीद थी। (हम आपको याद दिलाते हैं कि क़ीमती सामानों की जबरन ज़ब्ती शुरू होने से पहले, चर्च ने भूखों की मदद के लिए स्वेच्छा से 8 मिलियन से अधिक रूबल एकत्र किए थे)। बी हे जब्त किए गए धन का अधिकांश हिस्सा अभियान पर ही खर्च किया गया, पार्टी और सोवियत तंत्र का समर्थन करने के लिए चला गया, और विदेश में अपरिवर्तनीय रूप से गायब हो गया।

अन्ना सखारोवा द्वारा तैयार सामग्री

वी.आई. को 1 पत्र 19 मार्च, 1922 को शुया की घटनाओं और चर्च के प्रति नीति के बारे में लेनिन ने पोलित ब्यूरो के सदस्यों को //देखें। क्रेमलिन पुरालेख. पोलित ब्यूरो और चर्च 1922-1925।

परम पावन तिखोन के 2 कार्य... पृ. 178; सोवियत काल में रूसी रूढ़िवादी चर्च (1917-1991)। राज्य और चर्च/कॉम्प के बीच संबंधों के इतिहास पर सामग्री और दस्तावेज़। जी. स्ट्राइकर. किताब 1. एम., 1995. पी.146-147.

3 वासिलीवा ओ.यू., निशेव्स्की पी.एन. लाल विजय प्राप्तकर्ता. एम.: सोरातनिक, 1994. पी. 157.

परम पावन तिखोन के 4 कृत्य... पृष्ठ 190।

5 अपवादों में से एक पेत्रोग्राद के मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन (कज़ान) थे, जिन्होंने भूखों की मदद के लिए कीमती धार्मिक बर्तनों के दान का आशीर्वाद दिया था, केवल यह शर्त लगाते हुए कि यह निन्दापूर्वक नहीं किया जाना चाहिए और चर्च को जब्त किए गए क़ीमती सामानों के आगे के भाग्य के बारे में पता होना चाहिए। स्वयं बिशप और उनके निकटतम सहयोगियों दोनों को 1922 की गर्मियों में दोषी ठहराया गया और फाँसी दे दी गई।

6 गारफ. एफ.1235. ओपी.140. डी.60. एल.693 खंड, 694-696; एफएसबी केंद्रीय चुनाव आयोग। एफ.1. ऑप.6. डी.11. एल.61-62; आरजीवीए. एफ.33988. ऑप.2. डी.438. एल.243.

8 वी.आई. को पत्र 19 मार्च, 1922 को शूया की घटनाओं और चर्च के संबंध में नीति पर पोलित ब्यूरो के सदस्यों को लेनिन।

9 एल.डी. का पत्र पादरी के खिलाफ दमन के प्रस्तावों के साथ आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो को ट्रॉट्स्की, वी.एम. के संशोधन के साथ पोलित ब्यूरो द्वारा अपनाया गया। मोलोटोव 22 मार्च, 1922 // क्रेमलिन अभिलेखागार देखें। पोलित ब्यूरो और चर्च 1922-1925।

अधिकांश स्रोतों का हवाला दिया गया है: एन.ए. क्रिवोवा // 1922-1925 में शक्ति और चर्च। एक्सेस मोड: http://krotov.info/history/20/krivova/kriv01.html

1921 में जो अकाल पड़ा, जो न केवल सूखे का, बल्कि गृहयुद्ध के कारण हुई सामान्य आर्थिक गिरावट का भी स्वाभाविक परिणाम था, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 15 से 30 मिलियन लोगों की आबादी वाले क्षेत्रों को अपनी चपेट में ले लिया। अगस्त 1921 में, पैट्रिआर्क तिखोन ने दुनिया के लोगों से रूस की मदद करने के अनुरोध के साथ अपील की, और विश्वासियों से भूखों के लिए धन और कीमती सामान दान करने का भी आह्वान किया। हालाँकि, अकाल राहत के लिए चर्च समिति को सोवियत अधिकारियों द्वारा भंग कर दिया गया था, और एकत्रित कीमती सामान जब्त कर लिया गया था।

जब अकाल विनाशकारी अनुपात में पहुंच गया, तो अधिकारियों ने 9 दिसंबर को एक फरमान जारी किया जिसमें धार्मिक संघों को अकाल से लड़ने के लिए धन जुटाने की अनुमति दी गई। फरवरी की शुरुआत में, चर्च और अकाल राहत के लिए अखिल रूसी समिति (पोमगोल) द्वारा संयुक्त रूप से, "भूखों की मदद के लिए चर्च द्वारा धन एकत्र करने पर विनियम और निर्देश" विकसित किए गए थे। हालाँकि, 26 फरवरी को, इज़वेस्टिया अखबार ने चर्च के क़ीमती सामानों की जबरन ज़ब्ती पर अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति का एक प्रस्ताव प्रकाशित किया। संकल्प में कहा गया है कि ज़ब्ती उन मूल्यों के अधीन थी "जिनकी ज़ब्ती पंथ को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं कर सकती" 1। लेकिन जैसा कि रूसी चर्च के प्रसिद्ध इतिहासकार एम.वी. शकारोव्स्की ने कहा: "विभिन्न निर्देशों, स्थानीय अधिकारियों की वास्तविक कार्रवाइयों से संकेत मिलता है कि इस दस्तावेज़ की बहुत व्यापक रूप से व्याख्या की गई थी" 2।

यह वह डिक्री थी जिसने चर्च के क़ीमती सामानों को जब्त करने के अभियान की शुरुआत को चिह्नित किया - 20 वीं शताब्दी में रूसी चर्च के इतिहास के सबसे दुखद पन्नों में से एक। सोवियत काल में, वैचारिक कारणों से, इतिहासकारों के लिए इस विषय को निष्पक्ष रूप से कवर करना असंभव था। 90 के दशक की शुरुआत से, जब पहले से बंद अभिलेखागार तक पहुंच उपलब्ध हो गई, चर्च के इतिहास के शोधकर्ताओं को 1922 की नाटकीय घटनाओं के बारे में सच्चाई बताने का अवसर मिला। 15 वर्षों में, सामग्री के आधार पर कई किताबें और लेख प्रकाशित हुए हैं रूसी संघ का राज्य पुरालेख, रूसी संघ के राष्ट्रपति का पुरालेख, एफएसबी का केंद्रीय पुरालेख, समकालीन इतिहास की जानकारी और दस्तावेजों के भंडारण के लिए रूसी केंद्र (अब सामाजिक-राजनीतिक इतिहास का रूसी राज्य पुरालेख) 3। क्षेत्रों में, इतिहासकार सक्रिय रूप से स्थानीय अभिलेखागार का उपयोग करते हैं। लेकिन जब्ती अभियान के कुछ पहलू अभी भी अनछुए हैं। इस त्रासदी से नैतिक सबक सीखने की बात करना भी जल्दबाजी होगी।

9 मार्च को, चर्च की मूल्यवान वस्तुओं की जब्ती के लिए मॉस्को प्रांतीय आयोग ने "चर्च की मूल्यवान वस्तुओं की जब्ती के लिए जिला और जिला उपआयोगों के कार्य के लिए नियम और प्रक्रिया" जारी की, जिसमें "सोने से बनी सभी धार्मिक वस्तुओं" की जब्ती की बात कही गई थी। चांदी, प्लैटिनम और कीमती पत्थर जो सभी धर्मों के विश्वासियों के समूहों के उपयोग और भंडारण में हैं और चर्च और राज्य के पृथक्करण पर डिक्री के अनुसार उनके उपयोग के लिए प्रदान किए गए हैं" 4, उन वस्तुओं के त्याग को निर्दिष्ट किए बिना जिनके बिना पूजा की जाती है असंभव। चर्च के क़ीमती सामानों को वापस खरीदने या उन्हें उसी वजन के अन्य लोगों के साथ बदलने के अनुरोध पर, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम और आरसीपी (बोल्शेविक) की केंद्रीय समिति, पहले, बाद में, ट्रॉट्स्की के निर्देश पर सहमत हुए। , ने 30 मार्च को आरसीपी (बोल्शेविक) की प्रांतीय समितियों को एक कोडित टेलीग्राम के साथ जवाब दिया "चर्च के क़ीमती सामानों की अधूरी जब्ती को स्थानीय अधिकारियों की लापरवाही माना जाएगा" 5। अभियान के दौरान, देश के नेतृत्व ने या तो क़ीमती वस्तुओं को पैसे और कीमती धातुओं से बने उत्पादों से बदलने की अनुमति दी, या इसे प्रतिबंधित कर दिया। मार्च के अंत तक प्रांतीय आयोग के नेताओं को एहसास हुआ कि अधिकतम संख्या में कीमती सामान की अनौपचारिक जब्ती केवल प्रतिरोध का कारण बनेगी, इसलिए इसके अध्यक्ष एफ. मेदवेद ने जिला आयोगों के अधिकृत प्रतिनिधियों को दिए निर्देशों में संकेत दिया: "जब्ती गरीब गाँव के चर्चों में क़ीमती सामानों के मामले में अत्यधिक सावधानी बरती जानी चाहिए और उनसे केवल पूर्ण अधिशेष ही जब्त किया जाना चाहिए" 6। और 31 मार्च को, मॉस्को की रक्षा समिति और प्रांत और प्रांतीय आयोग की एक संयुक्त बैठक में निर्णय लिया गया: "चर्च के क़ीमती सामानों को जब्त करते समय, धार्मिक अनुष्ठानों के पालन के लिए निम्नलिखित वस्तुओं को छोड़ दें: तम्बू 1, राक्षस 1, विवाह मुकुट 2, चालीसा (सेवाओं की संख्या के अनुसार), पेटेन (सेवाओं की संख्या के अनुसार), स्टार (सेवाओं की संख्या के अनुसार), चम्मच और भाला" 7.

यह याद रखना चाहिए कि बोल्शेविक क्रांति के बाद चर्च को साढ़े चार साल तक उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, अब इसमें उतनी मूल्यवान चीजें नहीं रह सकती थीं जितनी बोल्शेविकों को जब्त करने की उम्मीद थी, जैसा कि पैट्रिआर्क तिखोन ने कहा था। जब्ती अभियान के मास्टरमाइंड ट्रॉट्स्की को स्वयं यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। मंदिरों पर न केवल सोवियत अधिकारियों द्वारा ज़बरदस्ती की गई, बल्कि साधारण डकैतियाँ भी की गईं, जो उस समय व्यापक हो गईं। इस प्रकार, 8 सितंबर, 1921 को डेगुनिनो गांव में चर्च से बोरिस और ग्लीब के प्रतीक से एक चांदी की चासबल, तीन तम्बू और तीन चांदी की वेदी क्रॉस चोरी हो गए।

10 अप्रैल को, डिप्टी काउंसिल ने कीमती सामान की जब्ती के लिए काउंटी उपसमिति की संरचना का निर्धारण किया। आईसीसी प्रेसीडियम के सदस्य ए. आई. कोलोतोव को इसका अध्यक्ष नियुक्त किया गया। आयोग की पहली बैठक में प्रचार अभियान चलाने और 24 अप्रैल यानी ब्राइट वीक के बाद जब्ती शुरू करने का निर्णय लिया गया। 20 अप्रैल को, कोलोतोव ने प्रांतीय आयोग को प्रस्तुत किया, जिसने उस समय तक मॉस्को और मॉस्को प्रांत के कुछ जिलों में चर्चों से कीमती सामान जब्त करने का अनुभव जमा कर लिया था, बेदन्याकोव्स्काया, कोज़लोव्स्काया, कम्युनिस्ट, लेनिन्स्काया, प्रोलेटार्स्काया, पुश्किन्स्काया में चर्चों की एक सूची , रज़िन्स्काया, ट्रुडोवाया, उल्यानोव्स्काया, उखतोम्स्काया और शचेलकोव्स्काया ज्वालामुखी, कुल 228 9।

सबसे अविश्वसनीय, ज़ब्तीकर्ताओं की राय में, लेनिनस्की ज्वालामुखी में ज़ब्ती योजना से तीन दिन बाद शुरू हुई और अपेक्षाकृत शांति से गुजर गई। 27 से 29 अप्रैल तक जब्ती की प्रगति पर कोलोतोव द्वारा मॉस्को प्रांतीय सैन्य कमिश्नर एन. अल्माज़ोव और मॉस्को सैन्य जिले के कमांडर एन. मुरलोव को भेजी गई परिचालन रिपोर्ट में, यह संकेत दिया गया है कि 33 में से केवल दो में चर्च - यासेनेवो में पीटर और पॉल और बोरिसोवो में ट्रिनिटी, लोगों की बैठकें हुईं, जिसके परिणामस्वरूप आयोगों को वापस लेने की अनुमति नहीं दी गई। हालाँकि, घुड़सवार टुकड़ियों के आने के बाद, कीमती सामान जब्त कर लिया गया।

पहले दिन से, ज़ब्ती आयोग को कठिनाइयों का सामना करना पड़ा: धन की कमी, गोखरण में क़ीमती सामान भेजने के लिए कंटेनर, और आयोग के पास हमेशा सटीक पैमाने भी नहीं थे। इसके अलावा, कई चर्चों में संपत्ति का कोई भंडार नहीं था, जो, हालांकि, अधिकारियों द्वारा स्वयं "खो" दिया गया था। जिला आयोग के सदस्यों ने प्रांतीय आयोग से "गोखरण को क़ीमती सामान सौंपते समय उत्पन्न होने वाले असामान्य तथ्यों" के बारे में शिकायत की, विशेष रूप से, उन्होंने "लालफीताशाही" की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि कुछ 5-6 बैग सौंपते समय आपके पास 7-8 या अधिक घंटे बर्बाद करना" जिला आयोग ने भी गोखरण के काम पर असंतोष व्यक्त किया, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि आयोग द्वारा आयुक्त को जारी किए गए कृत्यों में केवल बैगों की संख्या का संकेत दिया गया था, न कि जब्त किए गए 11 बैगों का वजन।

आयोग की गतिविधियों की अव्यवस्था कभी-कभी जिज्ञासा के बिंदु तक पहुंच जाती थी - उन बस्तियों में उन्हें जब्त करने का प्रयास किया गया जो मॉस्को जिले का हिस्सा नहीं थे। 5 मई को, आयोग ने स्विब्लोवो गांव में ट्रिनिटी चर्च की पैरिश काउंसिल को सूचित किया कि "5 मई को, आपके चर्च के कानूनी रूप से स्थापित मूल्यों को जब्त कर लिया जाएगा... आपको उपस्थित होना आवश्यक है ज़ब्त करना और चर्च की संपत्ति की एक सूची तैयार करना।" जिस पर पुजारी वी. स्मिरनोव ने उत्तर दिया: “चर्च से चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती इस साल 21 अप्रैल को ही हो चुकी थी। कुल 34 पाउंड जब्त किए गए। 17 ज़ेड. चाँदी" 12. व्लादिकिनो गांव में वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नैटिविटी के चर्च से कीमती सामान की जब्ती के बारे में एक चेतावनी के जवाब में, पैरिश काउंसिल के अध्यक्ष, पुजारी जॉन ख्रीस्तलेव ने उत्तर दिया: "व्लादिकिनो गांव का चर्च स्थित है मॉस्को के क्रास्नोप्रेस्नेंस्की काउंसिल का क्षेत्र, जिसके प्रतिनिधियों ने 5/IV 1922” 13 को क़ीमती सामान जब्त कर लिया।

सामान्य तौर पर, जब्ती बिना किसी घटना के हुई। हालाँकि, प्रोटोकॉल के सूखे पाठ, जिसमें दर्ज किया गया था कि "पैरिशवासियों की ओर से कोई शिकायत नहीं है," जब्ती की सभी परिस्थितियों को प्रतिबिंबित नहीं करता था। वैन्टीवो (अब भगवान की माता के स्मोलेंस्क आइकन का चर्च) गांव में स्पैस्काया चर्च में, 6 मई को, आयोग ने एक सेवा के दौरान चर्च में प्रवेश किया और पैरिशियनों की ओर से आक्रोश पैदा किया। इस तथ्य के बावजूद कि मंदिर के रेक्टर, फादर विक्टर गोरितोव्स्की ने विश्वासियों को आश्वस्त किया और आयोग को शाम को कीमती सामान जब्त करने का मौका दिया, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और कुछ दिनों बाद ब्यूटिरका जेल 14 में उनकी मृत्यु हो गई।

उसी समय, विश्वासियों ने क़ीमती सामानों की ज़ब्ती को उदासीनता से नहीं देखा और आयोग को धार्मिक या अन्य वस्तुओं को छोड़ने के लिए कई अनुरोध भेजे। नोवॉय कुंतसेवो (रेक्टर - एसएमसीएच। अलेक्जेंडर रुसिनोव) के गांव में सेंट निकोलस चर्च के पैरिशियनर्स ने आयोग को एक शिकायत भेजी: "3 मई को, हमारे चर्च से सभी तीन सेंसर ले लिए गए, और इसलिए चर्च संस्कारों का प्रदर्शन किया गया। संभव नहीं है। कृपया हमें एक सेंसर दें" 15. इसके अलावा, पारिश्रमिकियों ने गॉस्पेल, सामान के साथ कप, बड़े क्रॉस और तंबू को वजन के हिसाब से चांदी से बदलने के लिए कहा, और चांदी के बदले में, भगवान की माँ के श्रद्धेय आइकन से चासुबल को भी वापस करने के लिए कहा। चशनिकोवो गांव में ट्रिनिटी चर्च के पुजारी मिखाइल ग्रुज़िनोव ने अन्य बातों के अलावा, "भगवान की माँ और भगवान के आदमी एलेक्सी के प्रतीक से 9 पाउंड वजन के दो वस्त्र स्वीकार करने के लिए कहा।" 89 ज़ेड. - 10 फं. धन और चाँदी की वस्तुओं में चाँदी, इस तथ्य के कारण कि इन वस्त्रों का ऐतिहासिक मूल्य है" 16। बनियानों के संबंध में, अनुरोध स्वीकार कर लिया गया। सेतुन पर चर्च ऑफ द सेवियर की पैरिश काउंसिल ने सूचित किया: “3 मई को, चांदी के बर्तनों का चयन किया गया और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर और ग्रेगरी द डेकापोलाइट के विशेष रूप से श्रद्धेय सिंहासन चिह्नों से दो वस्त्र हटा दिए गए, जिनका वजन 18.5 पाउंड था। ये वस्त्र विशेष रूप से पूजनीय हैं और स्थानीय कारखानों के श्रमिकों द्वारा दान किए गए थे, और इसलिए कामकाजी पैरिशवासियों ने सर्वसम्मति से इन दोनों वस्त्रों को विशेष रूप से पूजनीय के रूप में हमें वापस लौटाने का अनुरोध किया है वैन्टीव गांव में स्पैस्काया चर्च की पैरिश काउंसिल ने "स्मोलेंस्क मदर ऑफ गॉड के प्रतीक से चांदी-सोने का पानी चढ़ा हुआ वस्त्र छोड़ने के लिए" 18 आयोग में याचिका दायर की।

पूजा के दौरान उपयोग की जाने वाली चीजों की डुप्लिकेट की कमी के कारण, पेर्लोव्स्कॉय गांव में भगवान की मां के डॉन आइकन के चर्च के पैरिश समुदाय ने आयोग से "चर्च की वस्तुओं की वापसी के लिए एक आदेश देने के लिए कहा: एक सन्दूक के लिए" उपहारों का भंडारण, एक प्याला, एक पैटन, एक तारा, एक चम्मच, 2 प्लेटें, एक करछुल।" इसके अलावा, पैरिशियनों ने "भूखों के लिए राहत की सुविधा के मानवीय लक्ष्य के लिए अपनी भागीदारी के संभावित हिस्से का योगदान करने" की इच्छा व्यक्त की। 19। अगले दिन, जिला आयोग ने पैरिशियनों के अनुरोध पर गोखरण को क्रॉस, तम्बू और करछुल वापस करने के लिए कहा। ब्रातोव्शिना गांव में एनाउंसमेंट चर्च के पैरिशियन ने ज़ब्ती आयोग को एक वेदी क्रॉस, सहायक उपकरण के साथ एक प्याला, एक तम्बू और एक राक्षस प्रदान किया, जिसे उसने 5 दिनों के लिए चर्च में छोड़ दिया। पत्र में, पैरिशवासियों ने "प्रस्तुत चीजों को उसी नाम के अन्य लोगों के साथ बदलने के लिए दयालु आयोग से पूछा, क्योंकि न तो सामान के साथ प्याला, न राक्षस, न तम्बू, न ही चर्च में तीसरी वेदी के लिए क्रॉस बचा था चर्च”20। लुकिनो और इज़माल्कोवो के गांवों में चर्च ऑफ ट्रांसफ़िगरेशन के पादरी और पैरिशियन ने आयोग से "3 मई को चुनी गई पवित्र चांदी की वस्तुओं को अन्य वस्तुओं और वजन के अनुसार चांदी के स्क्रैप के साथ बदलने" 21 के लिए कहा।

यह कहना मुश्किल है कि काउंटी में कितनी कीमती चीजें जब्त की गईं। 13 मई को, जिला आयोग की सारांश बैठक में, इसके सचिव तात्यानिन ने एक अनुमानित आंकड़े की घोषणा की: लगभग 450 पाउंड चांदी, 2.5 पाउंड। सोना, लगभग 200 पीसी। हीरे. इसके अलावा, वास्तव में, जब्ती की गाथा अभी ख़त्म नहीं हुई थी। कुछ चर्चों में (रझावकी गांव में सेंट निकोलस, आदि) गर्मियों में भी "अतिरिक्त" बरामदगी हुई। 19 मई को, प्रांतीय आयोग के सचिव क्रोनेंबर्ग ने मॉस्को सोवियत के प्रेसीडियम को एक रिपोर्ट भेजी, जिसमें बताया गया कि मॉस्को जिले में 53 22 को छोड़कर 177 चर्चों पर कब्जा पूरा हो गया था। कई चर्चों का भाग्य अज्ञात बना हुआ है - प्रोलेटार्स्काया वोल्स्ट में, चर्चों की सूचीबद्ध संख्या 7 से 10 23 तक बढ़ने के बावजूद, बोल्शेवो में चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द लॉर्ड की जब्ती पर कोई डेटा नहीं है। अंतिम विवरण में कुछ आंकड़े स्पष्ट रूप से ग़लत हैं। कोस्टिनो में चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी से, स्थान संख्या 2 की जब्ती की सूची के अनुसार, 35.5 सोने के कुल वजन के साथ 4 बड़े वस्त्र जब्त किए गए थे। जाहिर है, हम स्पूल के बारे में बात नहीं कर रहे हैं (जो बेतुका है, क्योंकि 4 बड़े चांदी के वस्त्रों का वजन 150 ग्राम से थोड़ा अधिक नहीं हो सकता है), लेकिन पाउंड के बारे में, जो मंदिर में जब्त किए गए कीमती सामानों की सामान्य सूची में परिलक्षित होता था। हालाँकि, वोल्स्ट के सारांश विवरण में, वस्त्रों का कुल वजन अभी भी स्पूल 24 में दर्ज किया गया था। अक्सर आयोग वजन का अनुमान लगभग लगाते हैं; कई जब्ती सूची में यह लिखा होता है: "अनुमानित वजन", "सटीक वजन स्थापित नहीं किया गया है"। सबसे बड़ी "पकड़" मठों में ज़ब्त करने वालों की प्रतीक्षा कर रही थी: निकोलो-पेरेरविंस्की - 11 पी 18 एफ। 23 z., और निकोलो-उग्रेशस्की में चांदी 25 के लगभग 25 अंक हैं। निकोलो-पेरेरविंस्की मठ में जब्ती पर प्रोटोकॉल में कहा गया है कि 2 एफ। 57.5 z. सोना, कुछ क़ीमती सामान और सूची के साथ, चेका द्वारा 1918 26 में निर्यात किया गया था

3 जुलाई, 1922 का प्रमाणपत्र, तात्यानिन द्वारा हस्ताक्षरित (जून के अंत में - जुलाई की शुरुआत में, जो डिप्टी काउंसिल का प्रतिनिधि था), मई की तुलना में अधिक मामूली आंकड़े दिखाता है - 283 आइटम 33 एफ। चाँदी यह भी कहता है: "सोने और कीमती पत्थरों की मात्रा की गणना नहीं की गई है... चार दिनों में रिपोर्ट की जाएगी," 27 और जिले में चर्चों की शानदार संख्या को इंगित करता है: 373। जनवरी 1925 में, मास्को के सहायक कमांडर सैन्य जिला जी. बज़िलेविच, 29 दिसंबर, 24 नंबर 4208 के अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के एक पत्र के अनुसरण में "जब्त किए गए क़ीमती सामानों की संख्या और गोखरण को इसकी डिलीवरी पर जानकारी के प्रावधान पर" भेजा गया मॉस्को काउंसिल ने गोखरण के प्रमुख ए. व्लादिमीरस्की द्वारा प्रदान की गई "मॉस्को शहर और मॉस्को प्रांत में चर्चों से जब्त किए गए और गोखरण द्वारा प्राप्त किए गए क़ीमती सामानों की संख्या के बारे में जानकारी", जिसमें मॉस्को के अनुसार जिले के लिए निम्नलिखित आंकड़े दर्शाए गए हैं : हीरे 273.6 कैरेट, सोना 1 पौंड। 37 ज़ेड. 32 ड., चांदी 286 फं. 34 ज़ेड. 72 डी., रंगीन पत्थर 8 नग, मोती 32 डी., तांबे के सिक्के 7 फं. 31 ज़ेड. 28. अन्य जिलों के आंकड़ों के साथ इन आंकड़ों की तुलना करते हुए, हम कह सकते हैं कि मॉस्को जिले में किसी भी अन्य की तुलना में अधिक जब्त किया गया था।

अब तक, इतिहासकार निश्चित रूप से यह नहीं कह सकते कि जब्त किए गए क़ीमती सामानों का भविष्य क्या था। कम्युनिस्ट पार्टी की जरूरतों के लिए भोजन खरीदने पर कितना खर्च किया गया, कितना चोरी हुआ या गोदामों में खो गया - ये सवाल अभी भी शोधकर्ताओं का इंतजार कर रहे हैं। यह विश्वसनीय रूप से स्थापित किया गया है कि पोलित ब्यूरो ने "प्रतिक्रियावादी" पादरी से निपटने, चर्च को विभाजित करने और नष्ट करने के लिए जब्ती के दौरान संघर्ष स्थितियों का उपयोग करने की कोशिश की। उसी समय, रूसी चर्च, जिसे कम्युनिस्ट मीडिया में उत्पीड़न और बदनामी का शिकार होना पड़ा, ने फरवरी से अप्रैल 1922 29 तक पोमगोल को 15.5 मिलियन से अधिक रूबल हस्तांतरित किए।

हालाँकि, उन घटनाओं के प्रति सच्चा ईसाई रवैया जब्त किए गए मूल्यों की सावधानीपूर्वक गणना में नहीं है, बल्कि जो कुछ हुआ उससे नैतिक सबक लेने में निहित है। क्रांति से बहुत पहले, कई प्रमुख चर्च नेताओं ने चर्च और पूरे रूस को खतरे में डालने वाली तबाही के बारे में बात की थी, जिसे उन्होंने रूसी समाज के डी-चर्चीकरण के परिणाम के रूप में देखा था। रूसी चर्च की आंतरिक स्थिति ने मॉस्को के संत फ़िलारेट, इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, थियोफ़ान द रेक्लूस और अन्य संतों को चिंतित कर दिया, जिन्होंने देखा कि चर्चों के सौंदर्यीकरण सहित विश्वास का बाहरी प्रदर्शन, रूढ़िवादी रूसियों के जीवन से मुख्य चीज़ को बाहर कर रहा था। - भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीने की इच्छा। परिणामस्वरूप, जो लोग हाल ही में चर्च गए थे, उन्होंने क्रांति के बाद उन्हें लूटना और पादरी को मारना शुरू कर दिया। 1922 की त्रासदी के कारणों का एक निष्पक्ष, व्यापक अध्ययन चर्च को राज्य के साथ सक्षम रूप से संबंध बनाने, आधुनिक रूसी समाज को बेहतर ढंग से समझने और इसके माध्यम से रूस के निवासियों के बीच उपयोगी मिशनरी कार्य करने में मदद करेगा।

एवगेनी गाज़ोव

ओडिंटसोव एम. आई. 20वीं सदी के रूसी पितृपुरुष: अभिलेखीय दस्तावेजों के पन्नों पर पितृभूमि और चर्च का भाग्य। भाग 1. एम., 1999. पी. 60।
शकारोव्स्की एम. वी. स्टालिन और ख्रुश्चेव के तहत रूसी रूढ़िवादी चर्च। एम., 2005. पी. 82.
पेट्रोव एस.जी., पोक्रोव्स्की एन.एन. पोलित ब्यूरो और चर्च। 1922-1925. 2 किताबों में. एम.-नोवोसिबिर्स्क, 1997-1998; 1922-1925 में क्रिवोवा एन.ए. पावर और चर्च। : चर्च मूल्यों और पादरी वर्ग की राजनीतिक अधीनता के संघर्ष में पोलित ब्यूरो और जीपीयू। एम., 1997; वासिलीवा ओ.यू., निशेव्स्की पी.एन. रेड कॉन्क्विस्टाडोर्स। एम., 1994; रूसी रूढ़िवादी चर्च और कम्युनिस्ट राज्य: दस्तावेज़ और फोटोग्राफिक सामग्री 1917-1941। एम., 1995; 1922 में मॉस्को में चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करना। एम., 2006, आदि।
मॉस्को क्षेत्र के केंद्रीय राज्य अभिलेखागार (TSGAMO)। एफ. 66. ऑप. 18. डी. 283. एल. 2. क्योंकि इस कार्य में अन्य अभिलेखों की सामग्री का उपयोग नहीं किया गया था, केवल दस्तावेज़ भंडारण कोड नीचे दर्शाया गया है।
पेत्रोव एस.जी., पोक्रोव्स्की एन.एन. डिक्री। सेशन. किताब 1. पी. 166.
एफ. 744. ऑप. 1. डी. 67. एल. 121.
एफ. 66. ऑप. 22. डी. 70. एल. 11.
एफ. 66, ऑप. 18, डी. 294बी. एल. 129.
एफ. 66. ऑप. 18. डी. 294 एल.एल. 161-172. मॉस्को जिले में, अलग-अलग डिग्री तक, आधुनिक बालाशिखा, दिमित्रोव्स्की, क्रास्नोगोर्स्की, लेनिन्स्की, हुबेरेत्स्की, मायटिशी, ओडिंटसोवो, पावलोवो-पोसाद, पुश्किन्स्की, सोलनेचनोगोर्स्की, खिमकी, शचेलकोव्स्की जिलों के क्षेत्र, साथ ही मॉस्को रिंग से मॉस्को के क्षेत्र शामिल हैं। "तीसरे परिवहन रिंग" के लिए सड़क
एफ. 744. ऑप. 1. डी. 67. एल. 142.
एफ. 66. ऑप. 18. डी. 294ए. एल. 136.
एफ. 744. ऑप. 1. डी. 67. एल. 32, 32 रेव. यहाँ और आगे: एफ. - पाउंड, जेड। - स्पूल, पी - पाउंड, डी - शेयर।
एफ. 744. ऑप. 1. डी. 158. एल.एल.एल. 57, 57ओबी.
तीर्थ का भाग्य. इवांतीवका (1808-2008) में धन्य वर्जिन मैरी के स्मोलेंस्क आइकन के चर्च की 200वीं वर्षगांठ पर। इवांतिव्का, 2008. पी. 19.
एफ. 744. ऑप. 1. डी. 157. एल.एल.एल. 20, 20 रेव.
ठीक वहीं। एल. 2.
ठीक वहीं। एल. 13.
ठीक वहीं। एल. 38.
ठीक वहीं। एल. 34.
ठीक वहीं। एल. 4.
ठीक वहीं। एल. 36.
एफ. 66. ऑप. 22. डी. 71. एल. 69.
सबसे अधिक संभावना है, मंदिर इस तथ्य के कारण एक ज्वालामुखी से दूसरे ज्वालामुखी में "भटकते" थे कि आयोग कभी-कभी सटीक रूप से यह निर्धारित नहीं कर सका कि मंदिर किसके क्षेत्र में स्थित थे, जिसके उदाहरण दिए गए थे।
एफ. 66. ऑप. 18. डी. 294, एल.एल.एल. 141, 171, 173.
एफ. 66. ऑप. 18. डी. 369. एल. 39, 39वी.
एफ. 66. ऑप. 18. डी. 294बी. एल.14.
एफ. 66. ऑप. 18. डी. 294 एल. 174ओबी.
एफ. 66. ऑप. 18. डी. 369. एल. 53., यानी: सोना 568.5 ग्राम, चांदी 4,685.6 किलोग्राम।
1922 में मॉस्को में चर्च की क़ीमती चीज़ों को ज़ब्त करना। पृ. 164, 167.