Svatí „O vůli Boží. Jak správně porozumět Boží prozřetelnosti v lidském životě: co to znamená a příklady

Božím zájmem je konat Jeho vůli!

Bible učí, že Bůh není vesmírná substance, ani filozofická myšlenka, ani světová duše, ani tiché „něco“, ale osobní duch s inteligencí, city a vůlí. V našem světě není nic ponecháno náhodě, ale vše je zjevením Božího plánu. Babylonský král, který se kdysi chlubil svou inteligencí a výkonností a byl za tuto pýchu potrestán Pánem, vyznal všemohoucnost Boží: „A všichni, kdo žijí na zemi, nic neznamenají; podle své vůle jedná jak v nebeské armádě, tak mezi těmi, kteří žijí na zemi; a není nikdo, kdo by mohl odolat jeho ruce a říci mu: "Co jsi to udělal?" (Dan.4:32).

Na co se ptáme, když říkáme: Buď vůle tvá?

Opravdu bez naší žádosti Bůh na tomto světě nic neudělá – sešle déšť nebo jasné počasí? Nakrmit a obléknout lidi? Trestat bezbožné a žehnat dobrým? Porodit a ukončit život? Opravdu se nebesa postaví, když se k nim člověk neobrátí v modlitbě?

Starobylý církevní učitel Cyprián na to odpovídá: „Když se modlíme „buď vůle tvá“, nemodlíme se, aby Bůh udělal, co chce, ale abychom mohli dělat, co Bůh chce.

Modlit se za znalost vůle Páně!

To je osudová žádost! Ukazatelem spásné povahy naší víry není modlitba, nikoli slovní uznání Ježíše jako Pána, ale plnění Jeho vůle. Kristus varoval lidi: "Ne každý, kdo mi říká: "Pane!" Pane!“ vejde do království nebeského, ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebesích“ (Mt 7,21).

Bohužel se svět stále více bouří proti vůli Boží, odmítá ji uznat a přijmout.

Jestliže problémem Izraele byla touha ustanovit svou vlastní normu spravedlnost namísto Kristovy spravedlnosti je problémem moderního světa tvrzení hřích jako normu lidské existence.

Jestliže trestem pro Izrael za zanedbání Kristovy spravedlnosti byla jeho staletí stará hořkost, pak trestem pro naše současníky za odmítnutí vůle Boží bude ohnivé jezero.

Propast mezi světci a hříšníky je nyní velmi zřetelná a člověk nemusí hádat, na které straně je. Příkladem toho je Manhattanská deklarace, zveřejněná 29. listopadu 2009.

« Koalice 150 katolických, pravoslavných a evangelických kněží ve svém novém manifestu vyzývá křesťany, aby odmítli sekulární autoritu a dokonce se zapojili do občanské neposlušnosti, pokud je zákon nutí přijmout potrat, sňatky osob stejného pohlaví a další myšlenky, které zrazují jejich náboženské vyznání. Manifest říká, že od zvolení Obamy, zastánce práv na potrat, sociální zlo zesílilo, s erozí „kultury manželství“, zvýšením rozvodovosti, snazším přístupem k cizoložství a oddělením manželství od plození a výchově dětí.

„Ctíme spravedlnost a obecné dobro, takže nepřijmeme žádný edikt, který nutí naše instituce k účasti na potratech, embryodestruktivním výzkumu, asistované sebevraždě nebo eutanazii nebo jiných aktech proti životu; Nebudeme se klanět žádnému zákonu, který nás nutí žehnat nemorálním sexuálním partnerstvím, zacházet s nimi, jako by to bylo manželství nebo jeho ekvivalent, nebo abychom se zdrželi hlásání pravdy, jak ji známe, o morálce nebo nemravnosti nebo o rodině a manželství. “

Vůdce Southern Baptist Convention, Dr. Richard Lund, nazval prezidenta Obamu „velmi nebezpečným člověkem“ v rozhovoru pro Newsmax a připomněl křesťanům, že Bůh je nestranný, „a v mnoha hlavních společenských otázkách má Bůh své postavení. Bůh není ani demokrat, ani republikán. Bůh je pro život."

Linie Obamovy administrativy a všech, kdo ho podporují (a je jich docela hodně!), je tedy vyjádřením principu „...buď moje vůle“. Když se však na problém podíváte pozorněji, ukáže se, že v tomto principu není tolik lidské vůle.

Apoštol Pavel připomněl efezským věřícím, že před svým obrácením žili: „podle knížete moci vzduchu duch, který nyní působí v dětech neposlušnosti“ (Ef. 2:2).

Ukazuje se, že všechny řeči o svobodné lidské vůli jsou prázdnou frází. Pouze osobě Zdá seže žije podle své vlastní vůle, ve skutečnosti koná vůli Satana. Člověk má vůli, ale tuto vůli chytře ovládá ďábel.

Apoštol Pavel píše: „...vyučujte své protivníky v tichosti, aby jim Bůh nedal pokání k poznání pravdy, aby byli vysvobozeni z léčky ďábla, který je chytil do pasti ve své vůli“ (2 Tim 2:25,26).

Jestliže z vůle Boží vznikl velmi složitý a krásný svět, pak z vůle ďábla nebylo stvořeno nic chytrého a krásného. Podle jeho vůle jsou páchány zhýralosti, podvody a vraždy. Ten, kdo se snaží plnit vůli Boží, tím odmítá plnit vůli ďábla.

List Efezským říká: „...nebuďte pošetilí, ale pochopte, co je vůle Boží“ (Ef 5:17). Ale jak můžeme poznat vůli Páně? Jak nám to zjevuje?

V mravní oblasti je vůle Páně plně zjevena v Písmu svatém. Chcete znát vůli Páně? – čtěte Bibli! Říká vše, co potřebujete vědět!

Neptej se, jestli tě Bůh chce spasit, protože Jeho slovo prohlásilo: „(Bůh) chce, aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy“ (1 Timoteovi 2:4).

Neptejte se Pána, zda máte jít do služby Boží, neboť Slovo Boží jasně říká: „Neopouštějme společné setkávání, jak je u některých zvykem“ (Židům 10:25).

Neptejte se na odpověď: „Kolikrát bych měl odpustit svému bratrovi? Odpověď byla dána dávno v Jeho Slově: „ až sedmkrát sedmdesátkrát!“

Nepokoušejte Krista – je možné trochu hřešit, neboť Písmo jasně přikazuje: „ale po vzoru Svatého, který vás povolal, buďte svatí ve všech svých činech. Vždyť je psáno: Buďte svatí, neboť já jsem svatý“ (1 Petr 1:15,16).

Nelámejte si hlavu, je možné se rozvést bez biblických důvodů? Bible říká: Bůh nenávidí rozvod.

Neptejte se, zda má cenu konat dobro, když tomu člověk nerozumí? Příkazy Písma : „...neboť toto je vůle Boží, abychom konáním dobra zastavili nevědomost pošetilých lidí“ (1 Petr 2:15).

Neříkejte: "Nedosáhnu věčnosti, protože možná nejsem vyvolen." Bible prohlašuje: „Tak není vůle vašeho Otce, který je v nebesích, aby zahynul jeden z těchto maličkých“ (Mt 18:14).

Kristus ve svém manifestu – Kázání na hoře – nerevidoval jediný bod, a když si jej znovu přečtete, můžete definitivně poznat, jaká je Jeho vůle v morální sféře.

Jiná je situace s otázkami, na které v Písmu neexistuje žádná konkrétní odpověď: jakou práci mám získat, koho si mám vzít, kam se přestěhovat, mám si stěžovat šéfovi?

Někdy jsou otázky dost dramatické. Jeden bratr se jednou zeptal: „Mám tři děti, moje žena otěhotněla a její rakovina se zhoršila. Lékaři nabízejí nouzový potrat. Zeptal jsem se některých bratrů - říkali, že potrat nepřipadá v úvahu, jiní - co je možné v tak kritickém případě. Co dělat?"

Stává se, že někteří věřící, kteří chtějí určit vůli Páně, náhodně losují nebo otevírají Písmo tak, aby přímo přikazovalo, co mají dělat. Takové věštění v Bibli může vést k potížím.

Jeden ministr – říkejme mu Arkadij – mi vyprávěl, jak se v mládí zamiloval do dívky a zeptal se Pána, kdy by ji měl požádat o ruku. Náhodně otevřel proroka Izajáše a četl: „V prvním a druhém roce nebudeš sít. Uvědomil si, že Pán chtěl, aby návrh byl učiněn za dva roky.

Souhlasil, že počká dva roky. Jednoho dne za ním přišel přítel a zeptal se: "Modlete se za mě, chci požádat o ruku takovou a takovou dívku." Arkady byl ohromen: krade mi nevěstu! O pár dní později přišel další bratr a požádal ho, aby ho držel v modlitbě, protože se chystal požádat... o tu samou dívku! Arkadij byl smutný a obrátil se o podporu k proroku Izajášovi. Náhodně otevřel Bibli a přečetl: „Nebojte se dvou značek kouření“! Jeho srdce se zaradovalo: Bůh nedovolí, aby mu vzali nevěstu! A tak se stalo – dívka tyto dva nápadníky odmítla. O šest měsíců později se však konečně vdala a Arkadymu nezbylo nic.

Arkadij pro sebe došel k závěru: Bůh mu nepřeje, aby používal Písmo jako knihu věštění. Začal čekat na Boží čas. Když se totiž Pánu něco líbí, zjeví svou vůli takovým způsobem, že o tom nebude pochyb. A Bůh zcela přirozeně zařídil jeho seznámení s dívkou, která se později stala jeho manželkou.

Jednat podle vůle Páně znamená zachránit se od mnoha potíží!

Jednoho dne se David zeptal Hospodina: „...Pane, Bože Izraele! Tvůj služebník slyšel, že Saul chce přijít do Keily a zničit město kvůli mně. Vydají mě lidé z Keily do jeho rukou? A přijde sem Saul, jak slyšel tvůj služebník? Pane Bože Izraele! otevři svému služebníku. A Pán řekl: On přijde. I řekl David: Vydají obyvatelé Keily mne a muže mé v ruku Saulovu? A Pán řekl: Zradí tě. Potom David a jeho muži, asi šest set mužů, povstali, opustili Keilu a šli, kam mohli. Saulovi bylo oznámeno, že David uprchl z Keily, a poté tažení zrušil“ (1. Samuelova 23:10-13).

David měl všechny důvody spoléhat na obyvatele Keily, protože mu vděčili za záchranu od Pelištejců. Riskoval svůj život a dost možná, že jeho oddíl utrpěl ztráty v bitvě s nepřáteli. Kromě toho obohatil město o mnoho dobytka zajatého od nepřítele (1. Samuelova 23:5).

Obyvatelé města Davidovi nepochybně děkovali za pomoc a přísahali mu věčnou věrnost. A co by se stalo, kdyby se David spoléhal na jejich „slušnost“ a nezeptal se soudce srdce – Hospodina? Keelité by se zahalili hanbou zrady a nejlepší válečníci Izraele by zahynuli.

Chcete-li určit vůli Páně v případech, kdy to není výslovně uvedeno v Bibli, analyzujte situaci položením následujících otázek:

Je nyní čas učinit toto rozhodnutí?

Jsou mé motivy čisté?

Je mé svědomí v klidu?

Bude mé rozhodnutí sloužit slávě Boží?

Přinese to lidem užitek?

Vážně jsem se modlil o Boží vedení?

Otevírá Bůh zavřené dveře, nebo je rozbíjím já?

Souhlasím s názory bohabojných přátel nebo služebníků?

Pokud na tyto otázky dostanete kladnou odpověď, jednejte podle důkazů své mysli!

Modlit se za milovat k vůli Páně!

Vůli Boží je třeba nejen poznávat, ale i milovat, protože v tomto případě je snazší ji naplnit.

Bez lásky bude Boží vůle těžká a protikladná.

Satan dokonale zná celou vůli Páně, ale nenávidí ji a brání se jí.

Herodes znal vůli Páně o nepřípustnosti manželství s vdanou ženou, nicméně ji porušil.

Farizeové znali Boží vůli o Janově křtu, ale odmítli ji.

Bohužel i dnes mnoho věřících postrádá lásku k vůli Páně – proto ji zanedbávají. Milujeme tuto Boží vůli, která se shoduje s naší a nezasahuje do nás. Vůli, která se nám zdá nepohodlná, naopak odmítáme.

Jeden starší napsal:

„Není to tak dávno, co jsem mluvil po telefonu s věřící, která opustila svého manžela, duchovního. Zeptal jsem se jí: "Je tvé jednání milé Bohu?" Odpověděla: "Ne!" "Proč se nevrátíš ke svému manželovi?" zeptala jsem se. "Jsem unavená z našeho odpojení," odpověděla. Pak jsem odpověděl: „Váš problém není ani tak mezi vámi a vaším manželem, ale mezi vámi a Bohem. Nejsi poslušný Bohu!

Petice "Buď vůle tvá" dává hloubku a teplo vztahům s Kristem: „Neboť kdokoli činí vůli mého Otce v nebesích, ten je můj bratr, sestra i matka“ (Mt 12:50).

Pouze ten, kdo činí Jeho vůli, se může těšit z rodinného společenství s Kristem. Pro jiné se křesťanství mění v nudné rituální náboženství nebo náboženství manipulace s Bohem.

Tato petice „Buď vůle tvá“ odhaluje, zda je modlitba poslušným Božím dítětem nebo náboženským formalistou. Syn nebeského Otce touží pokořit se před Jeho vůlí a učinit to. Náboženský formalista to splnit nechce. Pokud se navenek podřídí, pak volí ty nejsnazší povely.

Boží slovo učí, že skutečná modlitba se primárně neřídí vlastní potřebou, ale zájmy Boha. Tak to má být – Bůh je na prvním místě a všechno ostatní přijde později! Člověk, který se pomocí modlitby snaží dosáhnout naplnění svých tužeb, neví, jak se modlit!

Milujeme vůli Pána, když nám dovoluje zažívat hmotné potíže, nemoc, osamělost, selhání a ztrátu? Nebo proti Němu reptáme? Když Petr třikrát vyznal, že miluje Ježíše Krista, přikázal mu nejen pást ovce, což byl sám o sobě obtížný úkol, ale také mu předpověděl mučednickou smrt. Petra tak podivná a těžká vůle nerozčilovala. Nepohlédl na Pána a řekl s výčitkou a zmatkem: „Smrt pro mou lásku k Tobě? Slyšel jsem dobře?!" Kdo miluje Boží vůli, splní ji, ať je jakákoliv!

Co by nás mohlo motivovat k tomu, abychom se vroucněji modlili, abychom milovali vůli Páně?

Příklad Ježíše Krista.

Pro Ježíše Krista bylo konání Otcovy vůle potěšením: „Ježíš jim řekl: Můj pokrm je činit vůli Toho, který mě poslal, a dokončit jeho dílo“ (Jan 4:34). Tento příklad nás vybízí k modlitbě: „Drahý Pane! Ať se mi naplnění Tvé vůle stane příjemným duchovním pokrmem, z něhož bych měl potěšení a posilu. Osvoboď mě od svévole, která mi krade radost a lásku k Tobě!"

Příkaz Slova Božího

Apoštol Pavel píše věřícím, že by měli pracovat: „...ne se zjevnou ochotou, jako by se lidem líbilo, ale jako Kristovi služebníci, kteří ze srdce plní vůli Boží“ (Ef. 6:6). Žalmista vyjadřuje podobnou touhu: „...chci plnit tvou vůli, můj Bože, a tvůj zákon je v mém srdci“ (Ž 39:9). Tyto příkazy také posílí naši modlitbu: „Pane, mám tak málo nadšení pro konání tvé vůle při práci. Jsem líný a pracuji pod tlakem. Pomoz mi rozeznat Tvou vůli v mých každodenních povinnostech a ze srdce ji naplnit!“

Poznání zázračných vlastností vůle Pána

V Římanům 12:2 apoštol Pavel jmenuje tři charakteristiky vůle Páně: dobrou, přijatelnou a dokonalou. A pokud na ně myslíme, bude nás to inspirovat k plnění vůle Páně.

Boží vůle slouží nám dobrý v nejširším slova smyslu: „Víme, že všechny věci napomáhají k dobrému těm, kdo milují Boha, těm, kdo jsou povoláni podle [Jeho] záměru“ (Řím 8:28). Pokud začnete uplatňovat přikázání Páně, získáte mnoho výhod!

Vůle Páně příjemný nebo jinými slovy přijatelné. Dá se to!

Bůh nám nepřikazuje nemožné a nenabízí nemožné. Je připraven nám pomoci uskutečnit Jeho vůli!

Vůle Páně perfektní, to je nejlepší. Ona je jediná přijatelná možnost pro náš život. Nejsou v něm žádné vady ani nedostatky. Nejlepší však neznamená snadné.

Ježíš vyžadoval velké úsilí, aby přijal vůli Otce ohledně poháru v zahradě Getsemanské. Se silným výkřikem a slzami se modlil, aby přijal tuto vůli a zvítězil! Díky Jeho poslušnosti vůli Otce jsme spaseni!

Láska k vůli Boží je nemožná bez podřízené pokory před ní. V.P. Stepanov, slavný kazatel evangelia ve 20-30 letech minulého století, napsal ve vážné nemoci:

Pokud to není Tvá vůle, abych já

Dostal jsem, co jsem chtěl,

Podřiď mou vůli sobě navždy,

Uklidněte se a pošlete milost!

Modlit se za síla plně naplnit vůli Páně!

Žalmista David se modlil: „ Nauč mě činit tvou vůli, vždyť ty jsi můj Bůh“ (Ž 142,10).Člověk podle Božího srdce se cítil jako neschopný vykonavatel Pánovy vůle a potřeboval Boží pomoc.

A ve skutečnosti: Bůh očekává, že naplnění Jeho vůle bude úplné a včasné. Tak se děje vůle Páně v nebi.

Nedovedu si představit, že archanděl Gabriel, který byl Bohem poslán, aby zvěstoval Panně Marii narození Ježíše Krista, řekl: „Pane, právě teď jsem zaneprázdněn, ale dávám čestné slovo, že jakmile budu volný, Určitě poletím do Nazareta." Nedokážu si představit, že by Gabriel řekl Pánu: „Proč jsem to vždy já a já? Už jsem byl na služební cestě do této hříšné země. Byla tam taková páchnoucí a tísnivá atmosféra zla, že jsem to sotva vydržel. Navíc mě mučila Zachariášova nevěra. Nech mě odpočívat, opravdu nemáš nikoho, koho bys poslal?"

Nedovedu si představit anděly s takovými pocity. Ale je pro mě snadné představit si lidi, kteří nespěchají splnit vůli Páně nebo ji naplnit částečně.

Lotova žena tedy Pána částečně poslechla. Poslechla Pána a opustila Sodomu, ale další část příkazu byla „neohlížej se! - nevyhověla a proměnila se v solný sloup.

Mojžíš Hospodina zčásti poslechl, když místo toho, aby přikázal hoře, aby vylila vodu na lid, udeřil do ní holí.

Saul Hospodina zčásti poslechl, když místo toho, aby vše odevzdal do záhuby, nechal sobě a lidu pořádné stádo nepřátel.

Král Herodes Pána částečně poslechl, splnil mnoho pokynů Jana Křtitele, ale nezastavil svůj cizoložný vztah s Herodiadou.

Předčasná a neúplná poslušnost Pánu je sužujícím hříchem církve Kristovy. Proto se musíme modlit, aby nám Bůh dal horlivost a sílu, abychom okamžitě a úplně konali vůli Páně.

Bůh slíbil, že dá sílu k takovému naplnění své vůle. Přečtěte si tyto texty a udělejte z nich důvody k modlitbě:

„...ale přijmeš moc, až na tebe sestoupí Duch svatý; a budete mými svědky v Jeruzalémě a v celém Judsku a Samaří a až na konec země“ (Skutky 1:8).

„Kdo nás odloučí od lásky Boží: soužení, nebo úzkost, nebo pronásledování, nebo hlad, nebo nahota, nebo nebezpečí, nebo meč? jak je psáno: Pro tebe nás zabíjejí každý den, jsme počítáni jako ovce [odsouzené] na porážku. Ale my to všechno přemáháme mocí Toho, který nás miloval“ (Řím 8:35-37).

„Žádné pokušení tě nepostihlo, než takové, jaké je běžné pro člověka; a věrný je Bůh, který nedovolí, abyste byli pokoušeni nad to, co jste schopni, ale s pokušením poskytne i cestu k úniku, abyste jej mohli vydržet“ (1. Korintským 10:13).

„Ale Tomu, který mocí, která v nás působí, je schopen učinit v hojnosti nade vše, oč prosíme nebo si myslíme...“ (Ef 3,20).

„Děkuji tomu, který mi dal sílu, Kristu Ježíši, našemu Pánu, že mě považoval za věrného a ustanovil mě, abych sloužil...“ (1 Timoteovi 1:12).

Clive Lewis řekl: "Bůh některým řekne: "Ať se vám stane podle mé vůle" a někomu: "Ať se vám stane podle vaší vůle." Někteří se budou radovat, jiní truchlit. Budete mezi prvními?

„Proto, jako Kristus trpěl za nás v těle, vyzbrojte se stejnou myšlenkou; neboť kdo trpí v těle, přestává hřešit, aby zbytek času v těle již nežil podle lidských žádostí, ale podle vůle Boží. Neboť stačí, že jsi v minulém čase svého života chodil podle vůle pohanů, oddával se nečistotě, žádostem... opilství, přemírě jídla a pití a absurdnímu modlářství“ (1 Petr 4,1-4). ).

(...) 4. května 2012 v 03:02

Jsem velmi šťastný a vděčný Pánu, že jsem na samém začátku své křesťanské formace obdržel zjevení o nutnosti dodržovat Boží vůli a od té doby beru tento Boží příkaz velmi vážně! …Vůle Boží je pro naše dobro v nejširším slova smyslu: „Víme, že všechny věci napomáhají k dobrému těm, kdo milují Boha, těm, kdo jsou povoláni podle [Jeho] záměru“ (Řím 8). :28). Pokud začnete uplatňovat přikázání Páně, získáte mnoho výhod! - právě tento citát z vašeho článku by se měl stát vaším mottem a někdo by si ho měl napsat na tablety svého srdce!!! Chci vám vyprávět o své úplně první a nejdojemnější zkušenosti s poznáním Boží vůle. V té době mi moje nemilovaná, málo placená a vyčerpávající práce nepřinášela žádné uspokojení. Kromě toho jsem svého bezprostředního šéfa prostě nenáviděl. S ředitelem našeho ústavu jsem si vytvořil poměrně vřelý vztah, ale styděl jsem se stěžovat si, takže nevěděl, že mezi mnou a mým šéfem panuje tiché nepřátelství. Můj manžel v té době nepracoval a byl spojován se špatnou společností, kde začal zneužívat alkohol. Celý den jsem byla v práci, manžel pil a nedalo se na něj spolehnout a naše děti byly odkázány samy na sebe. To vše se mi nelíbilo a v naději, že ovládnu svého manžela, jsem začala přemýšlet o způsobech svého jednání a dospěla jsem k jedinému názoru, že musím skončit! Čím více jsem o tomto rozhodnutí přemýšlel, tím více jsem pochyboval! Na jedné straně nemilovaná práce a nenáviděný šéf, kterého bych se chtěla co nejdříve zbavit, na straně druhé nepracující manžel a dvě děti! Po dlouhém přemýšlení a nejistotě jsem se nakonec rozhodl modlit se k Bohu a zeptat se ho na názor – přestat či nepřestat! Poprvé v životě jsem slyšel hlas mého Boha přímo do svého srdce – Konec! Nejprve po tomto Slově nastala úleva, ale pak po chvíli, po dobu dvou měsíců, jsem byl prostě v nervových křečích, trápil jsem sám sebe a trápil všechny své příbuzné, protože toto Slovo nebylo od Boha, ale od Satana - Jak může Pán vůbec pomyslí na to, že mou rodinu úplně opustí? bez živobytí! Situace v rodině se zhoršovala, byla jsem úplně vyčerpaná a roztřepená! V tu chvíli jsem si ze zoufalství začal být nejistý jít do kostela, protože jedině tam jsem se mohl ponořit do atmosféry klidu a bezpečí. Můj manžel byl kategoricky proti mé církvi a dokonce se mě pokusil bít, ale s každou návštěvou kostela se zdálo, že moje víra roste a sílí, nezávisle na mé mysli. Po nějaké době, aniž bych to komukoli řekl, jsem šel s rezignačním dopisem v rukou k řediteli, se svými pocity a obavami o Abrahama ao to, jak vedl svého syna k zápalné oběti. Ředitel se mě dlouho ptal, jaký je důvod mého rozhodnutí, že mu můžu s pláčem a prosbami říct, aby mi podepsal přihlášku, ale kategoricky odmítl! Zavolal jsem své šéfové a vážně jsem ji požádal, aby přišla na způsob, jak vyřešit mé rodinné problémy a zároveň si udržet práci! Nebyl jsem připraven na takový vývoj událostí! V důsledku toho mi byly nabídnuty 4 měsíce dovolené bez výplaty! Rozhodl jsem se napsat žádost na 2 měsíce. Abych nezůstal bez obživy, bylo mi nabídnuto jít na nemocenskou a léčit se na klinice pro léčbu nervových poruch. Ředitel mi dokonce poskytl finanční pomoc na léčbu! V této době se moje připoutanost k Pánu ak církvi začala zvyšovat. Během těchto 2 měsíců se mi podařilo skloubit potřebnou léčbu, komunikaci s manželem a dětmi, která nám tak dlouho chyběla, a hlavně jsem opravdu litovala svých hříchů, navštěvovala kázání, semináře, modlitební bohoslužby, kurz Alfa v naší církvi, získal jsem bratry a sestry a zcela a neodvolatelně jsem se rozhodl jít cestou oddání sebe a svého života Mému Pánu a Spasiteli Ježíši Kristu! Po 2 měsících jsem se vrátila do práce jako úplně jiný člověk, nemohla jsem sama sobě uvěřit, kam se poděla všechna negativa, se kterou jsem v posledních letech žila! Všechno vypadalo úplně jinak, lidé byli milí, šéfová normální člověk, dokonce profesionál ve svém oboru! Postupem času se můj plat výrazně zvýšil, manžel dostal velmi dobrou práci! A vždy si kladu jednu otázku – co kdybych neposlouchal hlas Páně, co by se se mnou teď stalo! Sláva Bohu našemu! Velice vám děkuji za vaše kázání, která jsem si s potěšením několikrát přečetl, stejně jako za možnost svědčit na vašich stránkách, které miluji! Děkuji našemu Pánu a Spasiteli Ježíši Kristu za vás a za vaši práci!

Nakladatelství Sretenského kláštera vydalo knihu metropolity Mikuláše z Mezogeie a Lavraeotiki (Hadzhinikolaou).

Součástí knihy jsou rozhovory s metropolitou Nicholasem, ve kterých pojednává o nejniternějším světě člověka, o smyslu bolesti a utrpení, o setkáních s Bohem a o našich naléhavých problémech.

Čtenářům přinášíme úvahy metropolity Mikuláše o vůli Boží. "Pokud svou vůli podřídíme vůli Boží a ztotožníme se s ní, pak se naše mysl osvítí, zrodí se v nás odhodlání a potvrdí se naše osobnost."

Boží vůle

Vůle Boží je vyjádřením Jeho svaté touhy: Pán chce, aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy(1 Tim 2:4). Naše záchrana a poznání pravdy je Jeho vůle. Boží přikázání, tedy jejich dodržování, o kterých jsme mluvili trochu výše (nebo alespoň naše upřímná touha žít v duchu Božích přikázání), odhalují Jeho svatou vůli a dávají nám potřebné osvícení, abychom poznali Jeho pravdu.

Samozřejmě po celý život máme svobodu volby, což potvrzuje i fakt, že někdy nevíme, co dělat v různých situacích. A volba toho či onoho rozhodnutí nás často nutí přemýšlet, zda je to vůle Boží, nebo projev naší vlastní vůle.

Bůh však nepracuje na principu lineární rovnice pouze s jedním správným řešením. Jinak, když stvořil lidi, neobdařil by je svobodou. Pro každého člověka, pro každou příležitost, pro každý okamžik Pán nabízí neomezené množství možností a všechny vyjadřují Jeho vůli. Vůle Boží se tedy nepodobá naší egoistické vůli. Boží vůle neexistuje proto, aby naši svobodu spoutala, ale aby ji aktivovala, oživila. Jediný nesprávný projev naší vůle stačí k tomu, abychom spoutali naši svobodu a podřídili ji našemu egoismu. Mnoho projevů Boží vůle nám pomáhá objevit svobodu jako největší Boží dar.

Pokud svou vůli podřídíme vůli Boží a ztotožníme se s ní, pak se naše mysl osvítí, zrodí se v nás odhodlání a potvrdí se naše osobnost. Existuje nádherná modlitba, která vyjadřuje tohoto ducha těmito slovy: Pane, dělej se mnou, jak chceš; ať to chci nebo ne. Pokud se člověk takto modlí celým srdcem, může vyvstat otázka: jaká je Boží vůle? Boží vůle má mnoho projevů a poskytuje každému z nás různé příznivé příležitosti. Jestliže jsme ztotožnili svou vůli s Jeho svatou vůlí, pak jasně rozlišujeme, co bychom si měli vybrat a jaké rozhodnutí bychom měli učinit.

Morálka tohoto světa, morálka starověké řecké filozofie, se snažila podřídit přírodu vůli člověka. Duchovní morálka je naopak založena na podřízení vůle člověka vůli Boží. V prvním případě se rodí sobectví a ve druhém se rodí pokora, která přitahuje Boží milost. Celá osoba – duše a tělo, příroda a duch – je tedy podřízena Boží milosti. Takto se člověk stává účastníkem Božské přirozenosti (viz 2. Petr 1:4) a přijímá poznání od Boha (viz Gal 4:9).

Bůh vidí předem život člověka jako celek... a rozhoduje - tento má být mezi věřícími a spasený, a tento nemá být... ​​Definice Boha je závěrem z celého života člověka osoba; život sám plyne podle sklonů vůle a podle vlivu Božské prozřetelnosti na něj, uvnitř i vně...

Svatý Theophan Samotář

...Vždy důvěřuj pouze Bohu, ale nikdy ne člověku. Pak od tebe všechno zlo odpadne jako useknutá větev.

Ctihodný Barsanuphius z Optiny

Velký Pimen řekl: „Naše vůle je měděnou zdí mezi námi a Bohema nedovoluje nám přiblížit se k Němu nebo rozjímat o Jeho milosrdenství."Vždy musíme Pána prosit o duchovní pokoj, aby bylo pohodlnější plnit Pánova přikázání; neboť Pán miluje ty, kdo se snaží plnit jeho vůli, a tak nacházejí velký pokoj v Bohu.

Ctihodný Silouan z Athosu

Chovejte se jednoduše a s naprostou důvěrou v Boha. Tím, že vkládáme svou budoucnost a naději na Boha, nějakým způsobem ho zavazujeme, aby nám pomohl. Víš, jak se všechno změní, když důvěřuješ Bohu? Je to vtip, mít Boha jako svého spojence? Pro Boha neexistují žádné obtížné situace, není pro něj těžké najít východisko z jakékoli situace. Pro Boha je všechno jednoduché...

Starší Paisiy Svyatogorets

...Nespěchejte, abyste dosáhli zítřka, žijte dnešek, dnes se naučte vidět vůli Boží pro sebe v přítomném okamžiku a nejen ji vidět, ale musíte mít také neochvějné odhodlání ji naplnit, takže bude žít podle Božího vedení. Musíme zapomenout na naše „to se nám líbí nebo ne“, musíme přijmout to Boží.

Archimandrita John Krestyankin

Vůle Boží je svatá a dobrá. Božská prozřetelnost – Jak poznat a vidět vůli Boží? — Odříznutí své vůle a důvěra v Boha — O každodenním životě —O užitku malých skutků ctnosti - Písmo svaté o důvěře v Boha

Vůle Boží je svatá a dobrá. Prozřetelnost Boží

Ctihodný Antonín Veliký (251–356) učil své učedníky: „Skutečně inteligentní člověk má jedinou starost, z celého srdce poslouchat Boha a zalíbit se mu všemi možnými způsoby. To a jediná věc, kterou učí svou duši, je, jak se líbit Bohu, děkovat mu za jeho dobrou prozřetelnost, bez ohledu na to, jaké jsou okolnosti života. Je totiž nevhodné, aby lékaři, i když nám dávají hořké a nepříjemné léky, neděkovali za uzdravení těla, ale Bohu kvůli tomu, co se nám zdá neradostné, zůstali nevděční a neuvědomovali si, že se všechno děje. podle Jeho prozřetelnosti a v náš prospěch. V takovém porozumění a v takové víře v Boha je spása a pokoj duše.“

Ctihodný Izák Syrský (550) píše: „Jestli jste se jednou svěřili Pánu, který vám stačí, aby vás chránil a staral se o vás, pak se už o nic takového nestarejte, ale řekněte své duši: „Mně stačí pro každého úkol, kterému jsem kdysi dal svou duši." Nejsem zde; On to ví." – Pak skutečně uvidíte zázraky Boží, uvidíte, jak je Bůh vždy blízko, aby vysvobodil ty, kdo se ho bojí. a jak Jeho Prozřetelnost obklopuje, i když je neviditelná. Ale protože Strážce, který je s vámi, je vašim tělesnýma očima neviditelný, neměli byste o Něm pochybovat, jako by neexistoval; neboť se často zjevuje očím těla, aby měl z vás radost.

Ti, v nichž září světlo víry, již nedosahují takové nestoudnosti, aby znovu prosili Boha v modlitbách: „Dej nám to,“ nebo: „To nám vezmi,“ a vůbec se o sebe nestarají; protože duchovním zrakem víry každou hodinu vidí Otcovskou Prozřetelnost, kterou je zastiňuje ten pravý Otec, který svou nezměrně velkou láskou převyšuje veškerou otcovskou lásku, více než kdokoli jiný může a má moc pomoci nám k přemírě větších. než se ptáme, myslíme a představujeme si .

Buďte si jisti, že váš Strážce je vždy s vámi a že spolu s ostatními tvory stojíte pod jedním Pánem, který jediným mávnutím uvádí vše do pohybu a vše zařídí. Stůjte odvážně a buďte spokojení. Ani démoni, ani destruktivní bestie, ani zlí lidé nemohou splnit svou vůli ublížit vám a zničit vás, pokud to Vládce nedovolí a do určité míry toto místo neudělí. Proto řekni své duši: „Mám Strážce, který mě chrání; a ani jeden z tvorů se přede mnou nemůže objevit, pokud nepřijde příkaz shora. Pokud je vůlí mého Pána, aby zlí zvítězili nad stvořením, pak to přijímám, aniž bych se rozčiloval, protože nechci, aby vůle mého Pána zůstala nenaplněná." Tak budete ve svých pokušeních naplněni radostí jako ten, kdo přesně ví a rozumí tomu, že vás Mistrův příkaz ovládá a zbavuje vás. Posiluj tedy své srdce důvěrou v Pána."

Ctihodný Abba Dorotheos z Palestiny (620) píše, co je Boží dobrá vůle: „Bůh chce, abychom toužili po jeho dobré vůli.

Milovat se navzájem, být soucitní, dávat almužny a podobně – to je Boží dobrá vůle.

Svatý Filaret, metropolita moskevský (1783-1867) to píše všechny cesty Páně jsou milosrdenství a pravda, a učí ve všech bolestných okolnostech a pohromách vidět dobrou Boží Prozřetelnost: „Bída, nemoc, hlad, smrt přicházejí k lidem: je to cesta Páně? Kde je milost? Tyto pohromy postihnou mnohé, zlé i dobré, bez rozdílu: je toto cesta Páně? Kde je tady pravda? Přirozené zlo se rodí z přirozených příčin, ale často je odvráceno přirozenými prostředky: kde je zde cesta Boží? Copak si nevšimneme, jak lidé tohoto století snadno vymýšlejí a hlásají zmatky tohoto druhu, jako by to byly nové objevy, jako by to byly znalosti přírodních zákonů? Opravdu, čistý, vznešený pohled Proroka zde není zbytečný, aby rozeznal Boží cestu v záležitostech přírody, aby odhalil milosrdenství a pravdu Páně skrze zmatení lidské nevinnosti a viny. A David to vidí a varuje naše pozdější moudré už dávno, aby nedělali nevhodné výjimky ze zákonů a pravomocí jak všedobré, tak všezahrnující Prozřetelnosti. Všechny cesty Páně jsou milosrdenství a pravda(Ž 24, 10).

Protože Bůh je nekonečný, všudypřítomný a všemohoucí, není ve vesmíru žádný stav tvorů, který by mu byl nepřístupný, přes který by nevedla nějaká cesta Páně: není události, která by nebyla vedena cestou Pane však tak, aby cesta Pán nikdy neomezoval cesty svobody pro mravní bytosti. Protože Bůh, který je všudypřítomný a vše řídí, je také moudrý, spravedlivý a všedobrý Bůh, pak všechny činy Jeho jednání, všechny události světa týkající se mravních bytostí, jsou vedeny tak, že vše je prostředky k dobru a proti zlu; takže to, co se nazývá zlo kvůli jeho nepříjemnému pocitu a destruktivnímu působení ve viditelné přírodě, toto, abych tak řekl, povrchní projev zla, byl lékem nebo protilátkou na hlubší a opravdovější zlo který se zrodil ze zneužití svobody mravních bytostí, vnitřně je poškozuje a stává se zdrojem nesčetných a nekonečných zlých následků, vnitřních i vnějších, pokud jeho cesty nezastaví cesty Páně. Všechny cesty Páně včetně takto jmenovaných cesty hněvu(Ž 77, 50) nebo trestající akce Prozřetelnosti a katastrofy, zjevně náhodně nalezené, zjevně bez rozdílu nápadné, jsou milosrdenství a pravda, týkající se především ti, kdo hledají Jeho smlouvu a Jeho svědectví;- pravda, když je zasažen hříšník a je zabráněno množení hříchů a šíření hříšné infekce; pravda, když je spravedlivý člověk zachráněn při běžné katastrofě; milosrdenství, když je ušetřen hříšník, u něhož již bylo zahájeno pokání, nebo se předpokládá, že bude zahájeno; milosrdenství a pravda dohromady, když pohromou, která mnohým hrozila a málokterá postihla, byli mnozí přivedeni k poznání svého hříšného stavu a podněcováni k nápravě.

Slyšel Job a slyším to dodnes utěšitelé zla(Job. 16:2), (tj. ti utěšitelé, kteří ve smýšlení utěšovat ve zlu, vytvářejí nové zlo s falešnou útěchou) říkají: buďte klidní - ničivá nemoc není vůbec hněv a trest Boží. Tak co je, přátelé? Je přízeň a odměna od Boha? Je pravděpodobné, že takový utěšitel by si takovou odměnu nepřál; ale je pravda, že filantropie nám nedovolí mu to přát.

Když se v chrámu dobrého otce objeví hůl, ten, kdo ji uvidí, si okamžitě pomyslí: mezi dětmi jsou zřejmě vinníci. Vesmír je domovem Nebeského Otce. Chrání lidi, zvláště děti víry, více než matku svých dětí(viz: Is.49, 15). Společenská katastrofa není bezpochyby věnec, ale tyč. Když tedy vidím tuto hůl, nemohu si myslet jinak, než že děti země si zjevně zaslouží trest od Nebeského Otce.

Pokud si myslí, že neštěstí nepřišlo cestou pravdy a milosrdenství Páně, trestajícího zlo a obracející se k dobru, pak se ptám: jak neštěstí přišlo na svět? Pokradmu? - Je to zakázáno. Bůh je vševědoucí. násilně? - Je to zakázáno! Bůh je všemohoucí. Slepým pohybem přírodních sil? - Je to zakázáno. Vládne jim všemoudrý a všedobrý Bůh. Bez ohledu na to, kam se svými odhady zatočíte, budete nuceni vrátit se k jedné nezpochybnitelné pravdě: Li Nějak katastrofa přinesená na svět, pak je dovoleno pouze jako prostředek Prozřetelnosti, trestající a nápravný, a někdy zkoušení a zdokonalování, - jako pravda a milosrdenství cest Páně.“

Ctihodný Macarius z Optiny (1788-1860) v jednom ze svých dopisů píše o pevné víře v Prozřetelnost Boží ao odevzdání všech sebe a svých blízkých do Jeho svaté vůle - pak jsou všechny naše zmatky rozptýleny, že Bůh neslyší naše modlitby a nepomáhá v smutné okolnosti, které nás postihnou atd.: „Zmatek a zmatek, které vás trápí, se týkají vás a vašich dětí nejen v dočasném životě, ale sahají až na věčnost. Ty, ač se chceš zbavit nepříjemností v životě, uchýlíš se k hmotným prostředkům a pros Boha, aby ti je seslal; Pokud to brzy neobdržíte, dostanete se do sklíčenosti a zoufalství. Nabízím vám to, co sami znáte: osudy boží nevyzpytatelný! Vaše osudy jsou mnohé propasti(Žalm 35:7), a tvé osudy, Hospodine, po celé zemi(Ž. 104, 7). A apoštol Pavel volá: Ó hloubce bohatství, moudrosti a mysli Boží! kdo zkoušel mysl Páně nebo kdo byl Jeho rádcem(Římanům 11:33–34)?

Z toho můžeme usoudit, že Boží prozřetelnost je nad námi všemi a ani pták bez jeho vůle nepadne a vlasy na naší hlavě nezhynou (viz: Lukáš 21, 18).

A není vaše současné postavení ve vůli Boží? Věřte pevně, že Bůh se o vás stará; nedej prostor pochybnostem aby se proti tobě nenaplnilo slovo Písma: Vaše osudy jsou před ním odňaty(Ps. 9, 26).

Ale vy žádáte a nedostanete, což vás ještě více mate.

A jak víte z historie lidského života a z příkladů, které se nám dějí před očima, jaké nehody lidi postihují: rodina je někdy připravena o otce, manžel o manželku, manželka svého milovaného manžela, rodiče jejich jednorozeného syna – všechnu jejich naději a radost; děti zůstávají sirotky, bez péče; jiný je zbaven veškerého majetku, stává se žebrákem, jiný trpí různými neštěstími, smutky nemocí, je zbaven cti a tak dále.

Kdo to všechno zvládá, když ne Prozřetelnost Všemohoucího, dovolující každému smutek, podle jeho míry, síly a struktury aby ho potrestal, nebo aby vyzkoušel a posílil jeho víru, nebo aby ho ochránil před pádem do hříchu?

Ti, kteří utrpěli neštěstí, právem žádali o vysvobození a úlevu od bolestí, ale brzy se jich nedočkali; a proč? Jediný Všemohoucí Stvořitel a Poskytovatel všech to ví. Víme, že On požadujeme jejich zprávy před naší peticí(Mt 6:8) a že nám dává výhody, které od Něho neočekáváme; že je vždy včasným pomocníkem v bolestech.

Jeden církevní učitel říká: „Pán, i když je neviditelný, je nám opravdu blízko, takže může slyšet všechny naše sténání a poskytnout nám svou pomoc. Zná a vidí všechny naše potřeby a neštěstí a Jeho milující srdce je naplněno dobrotou a připraveností pomoci, což projevoval, když žil na zemi, plný milosti a pravdy. Ale Pán mě od neštěstí dlouho nevysvobozuje! Ano, milovaná, ale Čas a způsob vysvobození vložil do své moci».

Odevzdejte se Jeho svaté vůli a vylijte před Ním svůj zármutek se žalmistou: Vyliji před Ním svou modlitbu, vyjádřím před Ním svůj zármutek. Můj duch ze mě nikdy nezmizí a ty jsi poznal mé cesty(Ž 141, 4). Moje srdce bylo vždy smutné, plakal jsem od končin světa(Ž 60:3). Bůh je naše útočiště a síla, náš pomocník v bolestech, které nás postihly(Žalm 45:2).

A očekávejte, že vám jeho veskrze štědrá a milosrdná pravice pomůže ve vašich bolestech; ale nedostáváš-li dlouho to, co chceš a oč žádáš, pak se posilni výše uvedenou úvahou; - a věřte, že by to tak mělo být a ne jinak.

Možná to testuje vaši víru a lásku k Bohu, nebo místo, o které žádáte, pro vás nemusí být morálně nebo fyzicky užitečné. Pán je schopen tě utěšovat v druhých, jediným způsobem, který zná.

Váš zármutek samozřejmě není zapomenut před Bohem, který zkouší srdce a lůna. Pokud je to trest, pak nám Písmo svaté říká: Pán ho miluje, trestá, bije každého syna, který ho přijme(Přísloví 3:12). A v samých bolestech se objevuje Boží milosrdenství a poskytuje se duchovní útěcha. Uvrhněte svůj zármutek na Pána a On vás bude živit(Ž. 54, 23).

Myslíte si, že je pro vašeho syna lepší být stále s vámi, ale kdo ví? A ve vaší přítomnosti, pokud to Bůh dovolí, se může zhoršit a v rukou druhých může přežít bez újmy.

Ale ať jsou vaše děti kdekoli, ať u vás nebo v nějakém ústavu, vštepujte jim křesťanská pravidla a svěřujte je Bohu a přímluvě Matky Boží...“

o Božím odhodlání, o Jeho Prozřetelnosti a o lidské vůli v našich životech píše: „Bůh vidí předem život člověka jako celek... a rozhoduje – tento má být mezi věřícími a spasenými, a tento nemá být... ​​Definice Boha je závěrem z celého života člověka; život sám plyne jak podle sklonů vůle, tak podle vlivu Božské prozřetelnosti na něj uvnitř i vně... Bůh dělá vše, aby osvítil člověka. Pokud po vší péči o něj vidí, že se nechce zlepšovat, pak ho opustí, jako by řekl: "No, nedá se nic dělat, zůstaň." Bůh nechce, aby hříšník zemřel; ale nevnucuje vůli a dělá jen vše, aby vůli naklonil k dobru. Předvídá všechny takové věci o každém, a jak předvídá, tak určuje.“

Tady je to, co o tom píše (1910-2006): « Bůh nemá pro člověka žádné předurčení, ale člověk je jistě spolutvůrcem svého života s Pánem.

A Pán, hledící na naše životy, vidí je prodloužení života pro nás výhodné?Žijeme své dny dobře? je ještě naděje na pokání?

V životě neexistuje libovůle. A stav naší duše ovlivňuje načasování pozemského života.

...Život sám nás učí o životě. Ale pokud vědomě hřešíme, pak tento hřích nepřeneseme na ostatní. Ten druhý je zodpovědný za své a my za své.

Nezapomeň na to Nejsme v životě pěšáci, ale spolutvůrci s Bohem.“

Starší Arseny (Minin) (1823-1879) o Boží prozřetelnosti v našich životech říká: „Musíme být pozorní a ctitelní k cestám Boží Prozřetelnosti, skrze které je naše mysl osvícena světlem pravdy, podle slova Páně: Já jsem cesta a pravda a život(Jan 14:6). V Písmu svatém není člověku zjeveno vše, kvůli omezenosti jeho mysli. Člověk při svém přechodu do věčnosti získá úplný vhled. Ve skutečném životě je člověku zjeveno tolik, kolik může pojmout a kolik je pro něj podle Boží vize nezbytné pro tento život, ve kterém žije vírou. Stojí na víře, jako na neotřesitelném základu.“

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) v jednom ze svých dopisů svým duchovním dětem píše: „Zdá se, že jste naštvaní, že léta plynou. Nejsi postaven... To je vše z tohoto světa a od jeho prince. Děsí tě. Plete vaše myšlenky, vzbuzuje nejrůznější obavy a lži a donekonečna lže, a tím se ve všech oblastech zrazuje.

Co je podstatou křesťanství? Skutečnost, že Všemohoucí, Vševědoucí Stvořitel vesmíru tak miluje a lituje člověka, záleží mu na něm a jeho spáse natolik, že dal svého Jednorozeného Syna hanbě, kříži a smrti. Pán se stará nejen o lidstvo jako celek, ale i o každého jednotlivce, každou minutu ho drží v ruce, chrání ho před neviditelnými i viditelnými nepřáteli, napomíná ho prostřednictvím lidí, prostřednictvím knih a životních okolností. Je-li třeba potrestat člověka za napomenutí a ochranu před většími potížemi, pak trestá milosrdenstvím, a pak, může-li člověk přijmout bez újmy, odměňuje čistě, jako by litoval, že potrestal. Každý, komu se trochu otevřel vnitřní zrak, vidí tuto úžasnou Boží prozřetelnost pro člověka ve velkém i malém. A skutečně: jestliže Bůh kvůli člověku obětoval to nejcennější - svého Syna - jak pak může něčeho litovat, vždyť celý vesmír není nic před touto Obětí. Pán na ničem nešetří, zvláště na těch, kteří o Něj usilují, kteří se snaží naplnit Jeho slovo, kteří v srdci naříkají nad každým spáchaným hříchem, jako porušení Jeho vůle, jakoby nevšímavostí k Němu, nevděkem a neláskou k Němu. .

Kdo přichází ke Mně, nebude vyvržen! Pán se raduje z každého, kdo k Němu vztáhne ruku, nezměrně více než matka se raduje z lásky svého dítěte k ní.

Proto se budoucnosti nebojte. Bůh je s námi dnes i zítra a navždy. Jen se bojte, abyste Ho neurazili nějakým hříchem. Pokud skrze slabost upadneme do něčeho špatného, ​​budeme činit pokání a Pán nám odpustí; jen si nepotřebujeme vědomě volit zlo (hřích), ospravedlňovat se nebo reptat proti Bohu. Ničeho se neboj. Buďte smělí, uvrhněte na Pána všechny smutky, zmatky, strachy, zášť démonů a lidí a On vás chce a ví, jak vás od nich osvobodit, když vám to bude užitečné.

Nevěřte sobě a lidem. Věřte Božímu slovu, evangeliu. Studujte evangelium životem a zkušeností. Život v Kristu vám dá takovou plnost, takové porozumění všemu, duchovní radost, pevnost - že život světských lidí se vám bude zdát (jak to ve skutečnosti je) bezvýznamný, nezajímavý, chudý, žalostný, marný, plný malicherných hádek, potíží. a často velké smutky."

(1910-2006) píše o dobré Boží prozřetelnosti v našich životech (z dopisů laikům a duchovním): „Bůh nemá žádné zapomenuté lidi a Boží Prozřetelnost vidí každého. A světu vládne Bůh, pouze Bůh a nikdo jiný…

Bůh se s nikým neradí a nikomu nedává účet. Jedna věc je jistá všechno, co dělá, je pro nás dobré, jedna dobrota, jedna láska.

...Můžete a měli byste změnit pouze svého vnitřního člověka, který je v Církvi tolik let a ještě nezačal věřit, že svět je řízen Boží Prozřetelností...

Naučte se děkovat Bohu za všechno. A s vděčností přijměte z Jeho ruky jak dny prosperity, tak dny smutku. A základem naší útěchy je, že Boží prozřetelnost vládne světu...

Bůh ve městě, na vesnici, v Rusku i v zahraničí je Jeden. A Boží prozřetelnost buduje osudy národů a každého člověka zvlášť...

Život je teď těžký, příval děsivých informací otřásá už tak křehkou rovnováhou. Abychom nereagovali tak bolestně na tyto bouře vyvolané nepřítelem, člověk musí pevně věřit, že Bůh vládne světu, a snažit se co nejvíce žít podle Božích přikázání.

Víra, která zachraňuje člověka, není jen víra v existenci Boha v nebi a v abstraktní... Ne, víra je skutečné podřízení se Živému Bohu na zemi, bezpodmínečná důvěra v Jeho celistvost v Jeho Zjevení, usilovat a následovat cesty, které naznačil, a vykládat naprosto vše ke slávě Boží.“

Jak poznat a vidět vůli Boží?

(1788-1860) v jednom z dopisů píše: „Ptáte se, jak dělat všechno ne podle své vůle a jak poznat a vidět vůli Boží? Boží vůle je viditelná v jeho přikázáních, které se musíme snažit naplnit při jednání se svými bližními a v případě nenaplnění a zločinu přinést pokání. Naše vůle je zkažená a potřebujeme neustálé nutkání, abychom naplnili vůli Boží, a musíme ho požádat o pomoc.“

Archimandrite John (rolník) (1910-2006) ve svém dopise píše: „...Všechno je od Něho, všechno je od Něho, všechno je Jemu“ – tak žijeme. A nyní, na konci své životní cesty, svědčím, že není lepší a pravdivější cesty, než žít podle vůle Boží. A Boží vůle je nám tak jasně zjevena okolnostmi života.“

Odříznutí své vůle a důvěry v Boha

„Nejcennější je naučit se zcela se odevzdat do vůle Boží“

Archimandrite John (rolník)

Svatý Jan Zlatoústý (347–407):„Dej si pozor, bratře, když tě něco nečekaně potká a zarmoutí, neuchyluj se k lidem a nespoléhej na lidskou pomoc, ale zanechej všechny lidi, směř své myšlenky k doktoru duší. Jediný, kdo může uzdravit srdce, je On, který jediný stvořil naše srdce a zná všechny naše skutky; Může vstoupit do našeho svědomí, dotknout se našeho srdce a utěšit naši duši.

Neutěší-li naše srdce, pak budou lidské útěchy zbytečné a marné; stejně jako naopak, když Bůh uklidňuje a utěšuje, pak, i když nás lidé tisíckrát obtěžují, nebudou nám moci ani v nejmenším ublížit, protože když posílí srdce, pak jím nikdo neotřese.“

Ctihodný Izák Syrský (550):„Jakmile člověk odmítne veškerou viditelnou pomoc a lidskou naději a následuje Boha s vírou a čistým srdcem, milost jej ihned následuje a zjeví mu svou sílu v různé pomoci. Nejprve otevírá tuto viditelnou věc týkající se těla a pomáhá mu s prozřetelností, aby v tom mohl především cítit sílu Boží prozřetelnosti. Tím, že pochopí pomoc ve zjevném, je zajištěna pomoc ve skrytém - v jejímž zdůvodnění mu milost odhaluje spletitost obtížných myšlenek a myšlenek, v důsledku čehož člověk snadno najde jejich smysl, jejich vzájemnou souvislost. a jejich kouzlo a jak se rodí jeden z druhého - a ničí duši. Zároveň mu milost v očích zahanbí všechnu špatnost démonů a jakoby prstem mu ukazuje, co by trpěl, kdyby to nepoznal. Pak se v něm zrodí myšlenka, že o každou věc, malou i velkou, má v modlitbě prosit svého Stvořitele.

Když Boží milost potvrdí jeho myšlenky tak, že v tom všem důvěřuje Bohu, pak pomalu začíná vstupovat do pokušení. A milost dovoluje, aby na něj byla seslána pokušení odpovídající jeho míře, aby na člověka působila svou silou. A v těchto pokušeních se mu pomoc hmatatelně blíží, aby měl dobrou náladu, až se postupně poučí a získá moudrost a v důvěře v Boha začne pohrdat svými nepřáteli. Pro Je nemožné, aby člověk zmoudřel v duchovních bitvách, poznal svého Poskytovatele, pociťoval svého Boha a byl důvěrně utvrzen ve víře v Něho, leda díky síle zkoušky, kterou prošel.

Ctihodný Abba Dorotheos z Palestiny (620):„Nic nepřináší lidem takový prospěch jako odříznutí vlastní vůle, a z toho člověk prosperuje víc než z jakékoli jiné ctnosti.

Teprve tehdy člověk vidí neposkvrněnou Boží cestu, když opustí svou vlastní vůli. Když poslouchá svou vlastní vůli, nevidí, že Boží cesty jsou bezúhonné, a uslyší-li nějaké poučení, okamžitě je odsuzuje a popírá.

Odříznutí své vůle je skutečný boj se sebou samým, až do krveprolití, a aby toho člověk dosáhl, musí pracovat až do smrti.“

Ctihodný starší Paisiy (Velichkovsky) (1722-1794):„Svatí otcové se starali o současnost; o zítřku, ohledně každé věci a potřeby, svěřili péči Bohu, duši i tělo odevzdali do rukou Páně a On sám se stará o jejich životy a stará se o každou potřebu. Uvrhněte svůj zármutek na Pána a On vás bude živit(Ps. 54, 23); Buďte neustále zaměstnáni pouze Ním; vždyť ve dne i v noci slyší ty, kdo k Němu volají; zvláště se dívá na jejich neutuchající modlitbu. Pokud se o sebe postaráme, pak se o nás Bůh nestará; jestliže se my sami mstíme, pak nás Bůh nemstí; Osvobodíme-li se od nemocí, pak nás Bůh neuzdraví.

Nevrhá-li někdo na Boha, jak v nutných tělesných potřebách, tak ve vší smutku, neříká: "Jak Bůh chce"- nelze spasit... Když jsme nemocní, dostáváme rány, nebo se blížíme smrti a umíráme, nebo trpíme nedostatkem nutných potřeb a nemáme nikoho, kdo by se nad námi smiloval; a když řekneme: "Jak Bůh chce, tak ať udělá s námi," pak jedině tímto bude ďábel, náš nepřítel, zahanben a poražen."

Starší Mojžíš, archimandrita z Ermitáže Bryansk White Coast (1772-1848)řekl, že ve všem musíme hledat Boží pomoc, nespoléhat se na sebe a ve všem se uchylovat k Bohu.

Postavte se ve všem na vůli Boží za všech okolností a řekněte: bude to vůle Boží.

Takto otec poučoval své děti a tak vždy zůstával v klidu, bez rozpaků a učil bratry, že se mají vždy ve všem spoléhat na vůli Boží a zůstat v klidu a míru duše a nenechat se za nic stydět. , ale podřídil by vše , co se stane , vůli Boží .

Saint Theophan the Recluse (1815-1894) píše o zřeknutí se své vůle: „Počátek všech hříchů je v neposlušnosti prvního člověka příkazu Boha Krále a nyní Co je každý hřích kromě ovoce neposlušnosti?. Ptejte se, proč nejvíce ze všeho trpí horlivci zbožnosti? Ze svéhlavosti své vůle. Proti čemu se svatí asketové především obrnili? Proti své vůli. Co brání hříšníkovi opustit hřích a obrátit se k Bohu – na cestu spravedlnosti? Vytrvalost a korupce vlastní vůle. Jak by tedy mělo být prospěšné toto zlo v nás - naší vůli zničit, nebo alespoň zmenšit, toto rozdrtit železný krk(Iz.48, 4)! (Krk - krk; Tady: svévole). Ale jak a jaký je nejpohodlnější způsob, jak to udělat? Nic víc než poslušnost, zřeknutí se své vůle, odevzdání se do vůle druhého...“

O odevzdání se do vůle Boží, Svatý Theofan píše: „Když věci vycházejí ze srdce, je tam živý život... a když je zasvěcen Pánu, pak je božský: neboť tehdy ve vás působí Bůh. Když přemýšlíte o sobě a svém osudu, rozhodnete se: buď vůle Boží. Není moudřejšího rozhodnutí než toto. Kdo je takový ve svém srdci, je jako tiché útočiště, ačkoli před tvýma očima je rozbouřené moře světa... Udržuj loď svého života na této kotvě a vlny tě neutopí, šplouchání tě jen trochu pokropí.

Udržujte to takto: vždy patří Pánu. To vyžaduje hodně: vždy nosit Pána ve svých myšlenkách; v srdci - vždy mějte cit pro Pána; ve vůli – dělejte vše, co děláte pro Pána. Tři body, ale takové, které v sobě spojují všechno – zahrnují celý váš život.“

Ctihodný Macarius z Optiny(1788-1860): „Víra nespočívá pouze ve víře, že existuje Bůh, ale také v Jeho všemoudré Prozřetelnosti, která řídí jeho stvoření a zařizuje vše k jejich prospěchu; časy a období, které Otec určil ve své moci(Skutky 1:7) a pro každého z nás určil hranici života před naší existencí, takže žádný pták nespadne na zem bez vůle vašeho Otce, žádné vlasy vám nezmizí z hlavy (viz Mt 10, 29; Lukáš 21, 18)“.

Člověk, který má takovou víru, vidí Boha ve všem, důvěřuje mu, hledá Jeho pomoc a ochranu, miluje Ho a snaží se Mu ve všem vyhovět. Hřích nad takovým člověkem nemá žádnou moc, protože největší věc, které se bojí, je odloučení od Hospodina, svého Boha.

Ctihodný Barsanuphius z Optiny (1845-1913):

« Nedoufejte v knížata, v lidské syny, protože v nich není spásy."(Ž 145, 3). ...Vždy důvěřuj pouze Bohu, ale nikdy ne člověku. Pak od tebe všechno zlo odpadne jako useknutá větev."

Ctihodný Silouan z Athosu (1866–1938): « Skvělé dobré - odevzdat se do vůle Boží. Pak je v duši jen jeden Pán, a není tam žádná jiná myšlenka, a ona se modlí k Bohu s čistou myslí a cítí lásku Boží, ačkoli trpí na těle.

Když se duše zcela odevzdá vůli Boží, pak ji sám Pán začne vést a duše se přímo učí od Boha a dříve byla poučena učiteli a Písmem.

Pyšný člověk nechce žít podle Boží vůle: miluje si vládnout sám; a nechápe, že člověku chybí inteligence, aby se ovládl bez Boha. A já, když jsem žil ve světě a ještě jsem neznal Pána a Jeho svatého Ducha, nevěděl jsem, jak moc nás Pán miluje, spoléhal jsem na svůj vlastní rozum; ale když jsem skrze Ducha svatého poznal našeho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, tehdy se má duše odevzdala Bohu a všechno, co se mi děje, přijímám a říkám: „Pán se na mě dívá; Čeho bych se měl bát? Předtím jsem takhle žít nemohla.

Pro někoho, kdo se odevzdal do vůle Boží, je život mnohem snazší, protože v nemoci, v chudobě a v pronásledování si myslí: "Takto se Bohu líbí a já musím snášet své hříchy."

Nejlepší je odevzdat se do vůle Boží a snášet smutek s nadějí; Když Pán vidí naše trápení, nikdy nám nedá příliš mnoho. Jestliže se nám zármutek zdá velký, znamená to, že jsme se nepoddali do vůle Boží.

Kdo se odevzdal do vůle Boží, pro nic netruchlí, i kdyby byl nemocný, chudý a pronásledovaný. Duše ví, že Pán se o nás laskavě stará.

Skvělý Pimenřekl: „Naše vůle je měděnou zdí mezi námi a Bohem, a nedovoluje nám přiblížit se k Němu nebo rozjímat o Jeho milosrdenství."

Vždy musíme Pána prosit o duchovní pokoj, aby bylo pohodlnější plnit Pánova přikázání; neboť Pán miluje ty, kdo se snaží plnit jeho vůli, a tak nacházejí velký pokoj v Bohu.

Kdo činí vůli Páně, je spokojen se vším, ačkoli je chudý a možná nemocný a trpí, protože je potěšen milostí Boží. A kdo je nespokojen se svým osudem, reptá na nemoc nebo na toho, kdo ho urazil, ať pozná, že je v pyšném duchu, který mu vzal vděčnost Bohu.

Ale pokud ano, pak se nenechte odradit, ale snažte se pevně důvěřovat Pánu a prosit Ho o pokorného ducha; a když k tobě přijde pokorný Duch Boží, budeš Ho milovat a budeš v pokoji, i když budou zármutky.

Duše, která nabyla pokory, vždy vzpomíná na Boha a myslí si:

„Bůh mě stvořil; Trpěl pro mě; Odpouští mi hříchy a utěšuje mě; Živí mě a stará se o mě. Proč bych se tedy o sebe měl starat, nebo čeho bych se měl bát, i kdyby mi hrozila smrt?

Pán napomíná každou duši, která se odevzdala do vůle Boží, neboť řekl: „Volej mě v den svého soužení; a já tě vysvobodím a ty mě budeš oslavovat“ (Ž 49:15).

Každá duše, kterou něco trápí, by se měla zeptat Pána a Pán dá pochopení. Ale to je hlavně v době potíží a rozpaků a obvykle byste se měli zeptat svého zpovědníka, protože je to pokornější.

Všichni lidé na zemi nevyhnutelně nesou smutek; a přestože jsou bolesti, které nám Pán posílá, malé, lidem připadají zdrcující a zahlcují je , a to proto, že nechtějí pokořit své duše a odevzdat se do vůle Boží. A ty, kdo se odevzdali do vůle Boží, vede sám Pán svou milostí a odvážně snášejí vše pro Boha, kterého milovali a s nímž jsou navždy oslaveni.

Pán dal Ducha svatého zemi a v tom, kdo žije, cítí v sobě nebe.

Možná řeknete: proč u mě není taková milost? Protože jste se nepoddali do vůle Boží, ale žili jste podle svého.

Podívejte se na toho, kdo miluje svou vlastní vůli. Nikdy nemá klid v duši a je vždy nespokojený: to není správné, to není dobré. A kdo se zcela odevzdal do vůle Boží, má čistou modlitbu, jeho duše miluje Pána a všechno je mu příjemné a sladké.

Vždy se musíme modlit, aby nám Pán osvítil, co je třeba udělat, a Pán nás nenechal mýlit.

Adam nebyl moudrý zeptat se Pána na ovoce, které dala Eva, a proto ztratil ráj.

David se nezeptal Hospodina: "Bude dobré, když si vezmu Uriášovu ženu pro sebe?" a upadl do hříchu vraždy a cizoložství.

Stejně tak všichni svatí, kteří zhřešili, zhřešili, protože nevolali Boha o pomoc, aby je osvítil. Svatý Serafim ze Sarova řekl: "Když jsem mluvil z mysli, byly tam chyby."

Vševědoucí je tedy pouze Pán, ale my všichni, ať jsme kdokoli, se potřebujeme modlit k Bohu o napomenutí a prosit svého duchovního otce, aby nedošlo k omylům.

Duch Boží poučuje každého různými způsoby: člověk mlčí sám, na poušti; jiný se modlí za lidi; jiný je povolán, aby pásl slovní stádo Kristovo; jinému je dáno kázat nebo utěšovat postiženého; jiný slouží svému bližnímu z jeho prací nebo statků – a to vše jsou dary Ducha svatého, a to vše v různé míře: někdo za třicet, někdo za šedesát, někdo za sto (Marek 4:20).

Schema-Archimandrite Sophrony (Sacharov) (1896-1993):„V aktu odmítnutí své vůle a rozumu, aby zůstal na cestách Boží vůle, která přesahuje veškerou lidskou moudrost, se křesťan v podstatě nezříká ničeho jiného než vášnivé, sobecké (egoistické) svévole a své malé bezmocný rozum-rozum, a tím prokázat jak pravou moudrost, tak vzácnou sílu vůle zvláštního, vyššího řádu."

Starší Paisiy Svyatogorets (1924-1994) o důvěře ve vůli Boží říká toto: „Chovej se jednoduše a s naprostou důvěrou v Boha. Tím, že vkládáme svou budoucnost a naději na Boha, nějakým způsobem ho zavazujeme, aby nám pomohl.

Víš, jak se všechno změní, když důvěřuješ Bohu? Je to vtip, mít Boha jako svého spojence? Pro Boha neexistují žádné obtížné situace, není pro něj těžké najít východisko z jakékoli situace. Pro Boha je vše jednoduché. Nepoužívá více síly pro nadpřirozeno a méně pro přirozené, ve všem používá stejnou sílu. Pokud se k Němu člověk přimkne – to je nejdůležitější.

Budeme-li pokorně prosit o Boží milosrdenství, pak Bůh pomůže».

Archimandrite John (rolník) (1910-2006) Píše o vůli Boží v našich životech (z dopisů laikům a duchovním): « Vůle Boží starost o nás spočívá v tom, že když žijeme na zemi, učíme se poznávat Boha as radostí a touhou následovat vůli Boží – jedinou spásnou, která naplňuje život skutečným obsahem.

A člověk může dělat jakoukoli práci – od té nejbezvýznamnější po největší – a být spasen nebo zahynout.

Budete žít pro Boha, pro Boha a pro Boží slávu - to je spása, to je pravý a ne pomíjivý smysl života...

…Z naší strany je nutné a důležité mít vnitřní duchovní touhu po naplnění vůle Boží v životě. A věřte mi, že Pán přijme a ospravedlní upřímnost našich citů. On, kromě našeho porozumění a porozumění, povede naši křehkou loď životem svou pevnou rukou.

Je mi 91 let a nyní svědčím sobě i ostatním, že Pán zná naše nejniternější a podle naší víry a snahy o pravdu řídí naše životy, často léčí a napravuje to, co kvůli nevědomosti a nepochopení, může bránit naplnění Boží vůle v našem životě...

Modleme se, aby naše bytost byla naladěna tak, aby přijala od Pána vše, co posílá. Ale potřebujeme naději a víru, ale zase nebudeme čekat na vytouženou milost, ale s nadějí a vírou přijmeme, že nás Pán vede právě tou cestou, jejímž koncem je spása duše a pokoj v Pánu...

...Časem a zkušenostmi to pochopíš úplné dobro pro nás pouze v tom, co se děje podle vůle Boží.Čtěte duchovní knihy, životy svatých. Začněte Dostojevským. Přečtěte si a pochopte."

O každodenním životě

"Ať tedy jíte nebo pijete nebo cokoli jiného děláte, vše dělejte ke slávě Boží."(1. Kor. 10:31)

« Žít ne jak chcete, ale jak Bůh přikazuje»

Archimandrite John (rolník)

Saint Theophan the Recluse (1815-1894) píše: „Potřeby a starosti jsou pro duchovní systém skutečně destruktivní, ale tato jejich destruktivní síla může být odříznuta odevzdání se do vůle Boží. To neznamená sedět se sepjatýma rukama a čekat, až Bůh dá, ale vymýšlet způsoby a realizovat je, nechat úspěch všeho na Boží dispenzaci…

Pro všechny každodenní záležitosti existuje jedno řešení, abychom je přizpůsobili jediné potřebě a nevedli je na její úkor.

Domácí záležitosti Mohou omluvit pouze krátké stání v modlitbě, ale nemohou omluvit ochuzení vnitřní modlitby. Pán si nepřeje mnoho, ale alespoň trochu ze srdce.“

Archimandrite John (rolník) (1910-2006) ve svých dopisech píše: „Pán nás vždy přesně vede po našich cestách, nemůže dělat chyby a ví něco, co o sobě nevíme, a proto naše představa o vytouženém štěstí či neštěstí neodpovídá pravdě. Jsou lidé, kteří jsou podle všech lidských měřítek úplně nešťastní, jeden z nich třicet let nehybně leží, ale Bůh nám všem dej štěstí, ve kterém žije.

Musíme se modlit a děkovat Pánu, naučit se vydržet a pokořit se, a proto se musíme naučit především tolerovat sami sebe . Budeme tedy žít, trpět a někdy skrze utrpení pocítíme blízkost Páně. Ale žít každodenní život je těžké. Musíme pracovat a zvyknout si na modlitbu. Ne tak, že budeme celý den stát před ikonami, ale v paměti Boha při obvyklém konání každodenních starostí, krátce, snadno a dokonce vesele se obracet k Pánu: „Pane, smiluj se, Pane, odpusť.“

Zkuste žít v přítomnosti svého anděla strážného – a uvidíte, jak úžasně vše zařídí. Buďte k sobě pozornější a přísnější. Nebojte se dodržovat všechna pravidla. Splněno - díky bohu! Nesplnil – odpusť mi, Pane! Dodržujte vše nejen požadavky, ale i svou fyzickou a duchovní pohodu. Náš Spasitel nás zachraňuje, ne naše kořistníky a dřiny.

Žijte tedy dál: pracujte s mírou, modlete se s mírou a vy i vaši blízcí budete spaseni...

O výhodách malých skutků laskavosti

Archimandrite John (rolník)(1910-2006): „Mnoho lidí si myslí, že žít ve víře a plnit vůli Boží je velmi obtížné. Je to vlastně velmi snadné. Jen je třeba dbát na maličkosti, maličkosti a snažit se nehřešit v nejmenších a nejsnadnějších věcech. To je nejjednodušší a nejjednodušší způsob, jak vstoupit do duchovního světa a přiblížit se Bohu.

Obvykle si člověk myslí, že od něj Stvořitel požaduje velmi velké činy, nejkrajnější sebeobětování, naprosté ponížení jeho osobnosti. Člověk je tak vyděšený z těchto myšlenek, že se začíná bát přiblížit se v čemkoli Bohu, skrývá se před Bohem jako Adam, který zhřešil, a ani se nenoří do Božího slova. „Přesto,“ myslí si, „nemohu nic udělat pro Boha a pro svou duši, raději se zdržím duchovního světa, nebudu myslet na věčný život, na Boha, ale budu žít tak, jak žiju já."

Na samém vstupu do náboženské říše je určitá „hypnóza velkých věcí“: musíte udělat nějakou velkou věc – nebo vůbec nic. A lidé nedělají nic pro Boha a pro své duše. Je to překvapivé: čím více je člověk oddán maličkostem v životě, tím méně chce být čestný, čistý a věrný Bohu v maličkostech. Mezitím musí každý člověk, který se chce přiblížit Božímu království, projít správným postojem k maličkostem.

„Toužící se přiblížit“ – přesně v tom spočívá celá obtížnost lidských náboženských cest. Obvykle chce vstoupit do Božího království zcela nečekaně, magicky, zázračně nebo po právu nějakým činem. Ale ani jedno, ani druhé není skutečným umístěním horního světa.

Člověk nevstoupí magickým zázrakem do Boha, zůstává na zemi cizí zájmům Božího království; nekupuje si hodnoty Božího království žádným ze svých vnějších činů. K dobrému vštěpování vyššího života, nebeské psychologie, bystré vůle, touhy po dobru, spravedlivého a čistého srdce a nepředstírané lásky jsou nezbytné činy člověku. To vše lze v člověku vštípit a zakořenit právě drobnými, každodenními činy.

Malé dobré skutky jsou vodou na květu osobnosti člověka. Není vůbec nutné nalít moře vody na květinu, která vyžaduje vodu. Můžete nalít půl sklenice a to bude stačit k tomu, aby se váš život výrazně změnil. Člověk, který má hlad nebo dlouhodobě hladoví, nepotřebuje sníst půl kila chleba – stačí sníst půl kila a jeho tělo se nabudí.

...chtěl bych zaměřit pozornost každého člověka na velmi malé, pro něj velmi snadné a přesto nesmírně potřebné věci.

Kdo dá jednomu z těchto maličkých vypít jen hrnek studené vody ve jménu učedníka, vpravdě vám říkám, neztratí svou odměnu.(Matouš 10:42). Toto slovo Páně obsahuje nejvyšší vyjádření důležitosti malého dobra. Šálek vody není nic moc. Palestina v době Spasitele nebyla pouští, jako je tomu dnes, byla to vzkvétající, zavlažovaná země a pohár vody byl tedy velmi malé množství, ale samozřejmě prakticky cenné v době, kdy lidé cestovali většinou pěšky...

Kdyby byli lidé moudří, všichni by se snažili o malý a pro ně velmi snadný úkol, kterým by pro sebe mohli získat věčný poklad. Velká záchrana lidí spočívá v tom, že je lze naroubovat na kmen věčného stromu života tím nejnepatrnějším řezem – skutkem dobra. Dobře... i ty nejmenší věci mohou mít obrovský účinek. Proto byste neměli zanedbávat maličkosti v dobru a říkat si: „Nemohu konat velké dobro – o žádné dobro se nebudu starat.“

...Opravdu, malé dobro je ve světě potřebnější a životnější než velké dobro. Lidé mohou žít bez velkých věcí, ale nemohou žít bez malých věcí. Lidstvo nezahyne z nedostatku velkého dobra, ale z nedostatku právě malého dobra. Velké dobro je pouze střecha postavená na zdech – cihly malého dobra.

Stvořitel tedy zanechal pro člověka to nejmenší, nejsnazší dobro na Zemi, aby ho vytvořil, a vzal na sebe všechny velké věci. Stvořitel tvoří naše maličkosti svými velkými věcmi, neboť náš Pán je Stvořitel, který stvořil vše z ničeho, tím méně může stvořit velké věci z malých věcí. Samotnému pohybu vzhůru však brání vzduch a země. Proti každé dobré věci, i té nejmenší a nejjednodušší, stojí lidská setrvačnost. Spasitel tuto setrvačnost odhalil ve svém krátkém podobenství: A nikdo, když vypil staré víno, nechce hned nové, protože říká: staré je lepší.(Lukáš 5:39). Každý člověk žijící na světě je připoután k obyčejnému a známému. Člověk je na zlo zvyklý – považuje ho za svůj normální, přirozený stav a dobrota mu připadá jako něco nepřirozeného, ​​plachého, nad jeho síly. Je-li člověk zvyklý na dobro, pak už to nedělá proto, že by to potřeboval, ale proto, že si nemůže pomoci a nemůže to dělat, stejně jako člověk nemůže dýchat, nebo pták nemůže nelítat.

Člověk s dobrou myslí posiluje a utěšuje především sám sebe. A to vůbec není sobectví, jak někteří nespravedlivě tvrdí, ne, to je skutečný projev nesobecké dobroty, když přináší nejvyšší duchovní radost tomu, kdo to dělá. Pravé dobro vždy hluboce a čistě utěšuje toho, kdo s ním spojuje svou duši. Člověk se nemůže neradovat, když vychází z ponuré kobky na slunce, do čisté zeleně a vůně květin... To je jediná nesobecká radost - radost z dobra, radost z Božího království. A v této radosti bude člověk zachráněn od zla a bude navždy žít s Bohem.

Pro člověka, který nezažil účinné dobro, se to někdy jeví jako marná muka, pro nikoho nepotřebná... Existuje stav falešného klidu, ze kterého může být pro člověka těžké se dostat. Stejně jako je pro dítě obtížné vyjít z lůna na svět, může být pro lidské nemluvně obtížné vymanit se ze svých malicherných pocitů a myšlenek, jejichž cílem je pouze poskytnout sobě samému sobecký prospěch a nelze je přesunout do péče. pro jinou osobu, která s ním není nijak spojena.

Toto přesvědčení, že starý, známý a známý stav je vždy lepší než nový, neznámý, je vlastní každému neosvícenému člověku. Jen ten, kdo začal růst, nastoupit cestu hladu a žízně po pravdě Kristově a duchovním ochuzování, přestává litovat své setrvačnosti, nehybnosti svých snů nabytých v životě a zahřátých životem... Je to těžké aby se lidstvo odpoutalo od obvyklého. Tím se možná částečně chrání před bezmyšlenkovitou drzostí a zlem. Stabilita nohou v bažině někdy brání člověku vrhnout se po hlavě do propasti. Častěji se ale stává, že bažina brání člověku vystoupat na horu Božího vidění nebo alespoň dosáhnout pevné základny poslušnosti Božímu slovu...

Skrze drobné skutky konané s největší lehkostí si člověk více navyká na dobro a začne mu sloužit neochotně, ale od srdce, upřímně, a tím stále více vstupuje do atmosféry dobra, zapouští kořeny svého život na nové půdě dobra. Kořeny lidského života se snadno přizpůsobí této půdě dobra a brzy bez ní již nemohou žít... Tak je člověk zachráněn: z malých věcí vznikají velké věci. Kdo je věrný v malém, je věrný i ve velkém.

Proto nyní zpívám chvalozpěv nikoli na dobrotu, ale na její bezvýznamnost, její malost. A nejen že Vám nevyčítám, že jste zaneprázdněni dobrem jen v maličkostech a neděláte žádné velké sebeobětování, ale naopak Vás žádám, abyste na žádné velké sebeobětování nemysleli a v žádném případě zanedbávat maličkosti v dobrém. Prosím, jestli chceš, rozhněvej se při nějaké zvláštní příležitosti nepopsatelně, ale nezlob se na svého bratra kvůli maličkostem (viz: Mt 5, 22).

Pokud je to nutné, vymyslete si jakoukoli absurdní lež, která se vám líbí, ale neříkejte lži svému bližnímu v každodenním životě. To je maličkost, ale zkuste to udělat a uvidíte, co z toho vzejde. Ponechte stranou všechny úvahy: je přípustné nebo nepřípustné zabít miliony lidí – ženy, děti a staré lidi; zkuste svůj mravní smysl ukázat v maličkosti: nezabijte osobu svého bližního ani jednou slovem, náznakem nebo gestem.

Koneckonců existuje dobro a chránit se před zlem...

A tady v maličkostech můžete snadno, neznatelně a pohodlně pro sebe udělat hodně. V noci je těžké vstát k modlitbě. Ale ráno, pokud nemůžete doma, pak alespoň když odejdete do práce a vaše myšlenky budou volné, ponořte se do „Otče náš“ a nechte všechna slova této krátké modlitby rezonovat ve svém srdce. A v noci, když jsi se pokřižoval, odevzdej se celým svým srdcem do rukou Nebeského Otce... Je to velmi snadné... A dej, dej vodu každému, kdo ji potřebuje, dej pohár naplněný tou nejjednodušší sympatií každý člověk, který to potřebuje. Na každém místě jsou celé řeky této vody - nebojte se, nevyteče, nakreslete šálek pro každého.

Nádherná cesta „malých skutků“, zpívám vám chvalozpěv! Obklopujte se, lidé, opásejte se malými skutky dobra – řetězem malých, jednoduchých, snadných, dobrých pocitů, myšlenek, slov a skutků, které vás nic nestojí.

Opusťme velké a těžké, je to pro ty, kteří to milují, a pro nás, kteří jsme ještě nemilovali velké, Pán svým milosrdenstvím připravil, vylil všude malou lásku jako vodu a vzduch.“

Písmo svaté o Boží prozřetelnosti a b věřit v Boha

"Vím, Pane, že cesta člověka není v jeho vůli a že není v moci člověka, který kráčí, aby řídil jeho kroky."(Jer.10, 23)

"Svěř své skutky Hospodinu a tvé závazky budou splněny."(Přísloví 16:3)

„Důvěřuj Hospodinu celým svým srdcem a nespoléhej na svůj rozum..Na všech svých cestách Ho poznávejte a On povede vaše stezky."(Přísloví 3, 5-6).

"Blahoslavený muž, který vkládá svou naději v Hospodina a neobrací se k pyšným ani k těm, kdo se odvracejí od lži."(Žalm 39:5);

"Uvrhněte zármutek na Pána"(Ps. 54, 23);

"Důvěřuji Bohu, nebudu se bát, co mi udělá člověk?"(Ps. 55, 12);

„Moje duše spočívá pouze v Bohu: má spása pochází od Něho. On jediný je má skála, má spása, mé útočiště: již nebudu otřesený. Jak dlouho se budete o osobu opírat? Všichni budete svrženi jako naklánějící se zeď, jako zmítaný plot“ (Ž 61,2-4);

„Vždy v Něj důvěřuj; vylej před Ním své srdce: Bůh je naše útočiště.

Lidští synové jsou jen marnost; synové manželů - lži; Když je položíte na váhu, všechny dohromady jsou lehčí než prázdnota."(Ž. 61, 9-10).

"Veškerou svou starost vlož na Něho, protože On se o tebe stará."(1 mazlíček 5, 7)

Boží vůle

Dnes budeme mluvit o vůli Boží.

Když o tom mluvím, mám na mysli dvě hlavní otázky:

1. Co chce Bůh od člověka?

Jaká je Boží vůle ohledně lidí, vás a především mě samotné. Je tato vůle Boží pro každého stejná nebo pro mě jiná?

Možná jsme vy nebo já výjimeční, takže Bůh chce, abychom udělali něco zvláštního?

2. Jak má člověk jednat a žít, aby se tento život líbil Kristu, našemu Pánu?

Zde jsou dvě velmi důležité otázky, které se dnes pokusíme vyřešit.

Když mluvíme o víře, bezpochyby je víra nejdůležitější otázkou, co Bůh od člověka chce, ale otázka víry se ukazuje jako ne tak jednoduchá, protože ve věci víry existuje mnoho mylných představ. Vidíme, kolik druhů víry je na tomto světě – stovky, možná tisíce. Je to to, co Bůh chce, nebo má Bůh jen jednu cestu?

Od stvoření světa má Bůh s člověkem plány a člověk není Pánem opuštěn a Bůh chce, aby každý člověk hledal a našel Pána a žil s ním v souladu.

(Skutky 17:27)

27 aby hledali Boha, aby ho nepocítili a nenašli, ačkoli není daleko od každého z nás:

Aby člověk poznal, kdo je Bůh a jaká je Boží vůle ve vztahu k člověku, Bůh se projevil, prohlásil prostřednictvím svých proroků a zanechal nám v Písmu svatém všechny potřebné pokyny a zákony, které stačí k tomu, aby člověk poznal, kdo je Bůh a co chce od člověka?

(Dt.30:15-20)

15 Hle, dnes jsem vám předložil život a dobro, smrt a zlo.

16 [já] přikázání které ti dnes přikazuji, milovat Hospodina, svého Boha, chodit po jeho cestách a plnit jeho přikázání, jeho nařízení a jeho zákony, pak budeš žít a množit se a Hospodin, tvůj Bůh, ti požehná v zemi, kde se jí zmocníš;

17 Jestliže se však vaše srdce odvrátí a nebudete poslouchat, budete bloudit a budete uctívat jiné bohy a sloužit jim,

18 Dnes vám tedy oznamuji, že zahynete a nezůstanete dlouho v zemi, abyste se zmocnili, kterou přecházíte přes Jordán.

19 Dnes před vás volám nebe a zemi za svědky, předložil jsem vám život a smrt, požehnání i kletbu. Vyber si život, abys žil ty i tvé potomstvo,

20 miloval Hospodina, svého Boha, naslouchal jeho hlasu a přilnul k němu; Neboť toto je váš život a délka vašich dnů, abyste zůstali v zemi, kterou Hospodin s přísahou zaslíbil vašim otcům Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, že je dá.

Čteme:

Za prvéBůh pro člověka není jakousi přílohou v jeho životě, jako by říkal: „chceš-li žít tak, jak chce Bůh, ale chceš-li žít po svém“. Pán nás lidi okamžitě varoval, že tady nejde o nějaké drobné záležitosti, ale týká se života a smrti, dobra a zla.

Bůh řekl, že ti dám, člověče, svá přikázání, zákony a pokyny. Pokud ty, muž, splníš tato přikázání, pak Bůh požehná tobě i tvému ​​potomstvu. Nemluvíme zde pouze o zemi zaslíbené, pro nás je to otázka věčnosti.

Pokud se člověk neřídí Božími pokyny, pak Pán říká: "zahyneš a nezůstaneš dlouho na zemi" Otázka poslušnosti Bohu tedy není otázkou bezvýznamné nebo druhořadé, ale je to otázka života a smrti, dobra a zla, požehnání a prokletí. Tento Rozhodnutí člověka, zda bude činit Boží vůli, má věčné následky.

Druhá otázka, jaké jsou Boží požadavky na člověka? Co by měl člověk dělat?

Co k tomu řekl Pán:

16 ...milovat Hospodina, svého Boha,

20 ... poslouchal Jeho hlas a přilnul k Němu – věřit, věřit

Třetí otázka Je možné naplnit vůli Boží, když jen znáte zákon a snažíte se ho naplnit?

Vidíme, že je to jen jeden z Božích požadavků – chodit po jeho cestách a konat jeho přikázání, ale stále jsou tu dva body - milovat a věřit.

Proč se farizeové stali prvními Kristovými nepřáteli? Zákon přece dokonale znali a snažili se ho naplňovat. Proč tedy nemohli pochopit a nekonat vůli Boží? Protože nemohli splnit další dvě podmínky, které Pán ustanovil – milovat a věřit nemohli, opustili tyto pokyny, nehledali a nežádali o to. Proto odpovídáme na otázku, zda je možné naplnit vůli Boží - znát a naplňovat zákon? Kristus odpověděl.

(Matouš 23:23–26)

23 Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, že dáváte desátek z máty, anýzu a kmínu, nechali v zákoně to nejdůležitější: soud, milosrdenství a víru; to se muselo udělat a nemělo by se to opouštět.

24 Slepí vůdcové, cedí komára a požírá velblouda!

25 Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, že čistíte vnějšek číše a mísy, zatímco uvnitř jsou plné loupeže a nepravosti.

26 Slepý farizeus! Nejprve vyčistěte vnitřek šálku a misky, aby byl čistý i jejich vnější povrch.

Vy i já musíme pochopit, že Bůh chce vidět své stvoření podobné Ježíši Kristu, který má duši, ducha a tělo dokonalé, nikoli poskvrněné. Musíme být upřímní ve věci plnění Boží vůle. Nemůžeme se líbit Bohu, pokud se řídíme jakoukoli částí Jeho pokynů. To u Boha nefunguje, protože Boha nelze oklamat.

Když Kristus zahájil svou službu, okamžitě prohlásil hlavní Boží vůli:

(Marek 1:15)

15 A říkajíce, že se naplnil čas a přiblížilo se království Boží: čiňte pokání a věřte evangeliu.

Bratr v předchozích kázáních řekl, že víra samotná je součástí osobnosti člověka. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu a podobě - ​​osobnost a vložil víru do základů lidské osobnosti. Celý světonázor a mysl člověka, jeho zásady, morálka, způsob myšlení a další složky člověka jsou postaveny na víře člověka. Pokud je člověku odebrána víra, nebude mít osobnost, bude to člověk s poruchou vědomí a psychiky, bude ztracen. Proto je jasné, když v rozhovoru s člověkem o víře zpravidla 90% času uslyšíme: „Věřím“. A tito lidé neklamou, opravdu mají víru.

Pak by měla být položena druhá otázka: „Pokud jste věřící, jaká je Boží vůle pro váš život? Jak byste měli jednat, abyste se Bohu líbili? Tito. je vaše víra víra v Boha? Najde se od takového věřícího jasná a přesná odpověď? – zpravidla ne.

Protože pokud člověk nezná Boha, pak nezná Boží vůli a začne věřit v cokoli: rituály, věštění, obřady, tradice, znamení, zázraky, štěstí, úspěch, zdravý životní styl, vegetariánství, UFO, mimozemšťané, humanoidi, znovuzrození, reinkarnace a další nesmysly. Člověk naplní svou vnitřní prázdnotu čímkoli a začne tomu upřímně věřit. Výsledkem je tedy taková směsice nejrůznějších lidských chyb, že se tím Kristus rozhořčil.

(Jan 5:43,44)

43 Přišel jsem ve jménu Otce svého, a nepřijímáte mě; ale přijde-li jiný ve jménu svém, přijmete ho.

44 Jak můžete věřit, když přijímáte slávu jedni od druhých, ale nehledáte slávu od jediného Boha?

Cesta spásy je stejná pro všechny lidi skrze pokání a víru v evangelium. Pokud chce člověk najít jiný způsob, nebo se považuje za zvláštního, aby pro něj Bůh udělal něco zvláštního, pak to není víra v Boha. Toto není cesta, na kterou ukázal Kristus. A cesta takového člověka není cestou naplňování vůle Boží, není cestou evangelia, takový člověk neplní vůli Boží, ale plní nějakou jinou vůli. Zpravidla vlastní, lidská, sobecká vůle, jinými slovy, vlastní chtíče, a to nemá nic společného s Kristem.

(1. Jana 2:17)

17 A svět pomíjí i jeho žádosti, ale kdo činí vůli Boží, zůstává na věky.

Otázka spásy je pro všechny stejná a cesta je pro všechny stejná, skrze poznání pravdy, kterou je Kristus.

(1 Tim 2:4)

4 Který chce, aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy.

V evangeliu je nám ukázána cesta spásy, kterou nám ukázal Kristus. To je způsob, jak naplnit Vůli Boží pro každého člověka.

V našem křesťanském životě nastávají situace, kdy máme na výběr udělat to či ono a nevíme, co dělat správně. Co jsme dělali, když jsme žili v tomto světě bez Boha? Ve vlastních myslích jsme se rychle rozhodli, aby se problém co nejdříve vyřešil, a zdálo se, že jedeme dál. Ale ukázalo se, že nikam nejdou, protože neberou v úvahu Boha, Jeho vůli.

Ale v Kristu už takto nejednáme, neděláme unáhlená rozhodnutí, ale obracíme se ke Kristu a On nám ukazuje cestu.

(Jer.29:11-13)

11 Neboť [jen] znám plány, které s vámi mám, praví Hospodin, plány dobra a ne zla, abych vám dal budoucnost a naději.

12 A budete mě vzývat a jít a modlit se ke mně, a já vás vyslyším;

13 A budete mě hledat a naleznete mě, budete-li mě hledat celým svým srdcem.

(Žalm 24:12)

12 Kdo je ten muž, který se bojí Hospodina? Ukáže mu cestu, kterou si má vybrat.

V tomto případě může vzniknout pokušení mezi těmi, kteří hledají jiné cesty, zvláštní cesty, kteří se nechtějí rozdělit se svým „bohatstvím“: hříchy, názory, názory, sobectví. Člověk, který neprošel cestou pokání a víry, nemá odpuštění hříchů, je hříšníkem:

(Jan 9:31)

31 Víme však, že Bůh hříšníků neposlouchá; ale kdo ctí Boha a plní Jeho vůli, poslouchá ho.

Pro člověka, který nemá pokoj s Bohem, jehož svědomí odsuzuje, existuje jediná cesta v souladu s vůlí Boží – cesta pokání a víry v Krista: čiňte pokání a věřte v evangelium.

Často se stává, že si člověk představuje, že se mu dostalo nějakých zvláštních zjevení – to je zpravidla svádění, domýšlivost, projev pýchy a člověk upadá do klamů a léček.

Pro vás i pro mě je Kristus příkladem plnění Boží vůle. Podívejme se do Písma, abychom viděli, jak Ježíš jednal, aby plnil vůli Boží. Kristus přišel právě proto, aby ukázal tuto cestu plnění Boží vůle, cestu spásy. A zde přejdeme k druhé otázce našeho dnešního kázání:

Co musí člověk udělat, aby naplnil vůli Boží?

(Mat. 6:9,10)

9 Modlete se takto: Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé;

10 Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi;

Bratři, vůle Boží je dobrá, je dobrá, je dobrá? V nebi se naplňuje vůle Boží, je tam Jeho království a On je král a všichni Mu naslouchají a plní Jeho vůli – vůli Boží. Kristus chce, abych já, vy a všichni lidé zde na zemi konali vůli Boží. Kristus chce, aby to bylo v našich srdcích neustále, aby Jeho vůle byla v našich životech zde na zemi.

(Matouš 7:21)

21 Ne každý, kdo mi říká: „Pane, Pane!“, vejde do království nebeského, ale plní vůli mého Nebeského Otce.

Pán jasně říká, že nestačí jen vědět a umět o Bohu mluvit a uvažovat. To, co jste se naučili o Bohu, musíte ve svém životě realizovat, jinak bude toto poznání zdrojem dalšího odsouzení, větší přísnosti a trestu ze strany Boha ve vztahu k těm, kdo to věděl a nesplnil.

(Jan 4:31–34)

31 Mezitím se ho učedníci zeptali: Rabbi! jíst.

32 On jim však řekl: "Mám jídlo, které neznáte."

33 Proto si učedníci řekli: "Kdo mu přinesl něco k jídlu?"

34 Ježíš jim řekl: Můj pokrm je abych činil vůli Toho, který mě poslal, a dokončil jeho dílo.

(Jan 6:38)

38 pro I Kristus nesestoupil z nebe, aby konal mou vůli, ale vůle Otce, který mě poslal.

Kristus přišel na zem s jediným účelem – splnit vůli Otce. A to je pro nás příklad, jak bychom měli žít na této zemi a plnit vůli Boží.

(Jan 7:16–18)

16 Ježíš jim odpověděl a řekl: "Mé učení není mé, ale učení Toho, který mě poslal;

17 kdo chce plnit Jeho vůli, bude vědět o tomto učení, ať už je od Boha, nebo mluvím sám od sebe.

18 Kdo mluví sám od sebe, hledá svou slávu; ale ten, kdo hledá slávu toho, který ho poslal, je pravdivý a není v něm žádná nespravedlnost.

Kdo chce konat vůli Boží, dozví se, že evangelium, které Kristus hlásal, je od Boha. Vzpomeňme si, když jsme přišli ke Kristu, jak nás Pán přesvědčil - S vaší pravdou.

Kristus poukázal na to, že náš život se nevyvíjí správně, my sami jsme to chápali, ale sami jsme nemohli změnit svůj život a napravit ho. Ale když jsme se obrátili k Bohu, Kristus osvítil celou naši temnotu a ukázal nám cestu. A rozhodli jsme se, že už nebudeme žít podle své osobní lidské vůle, která ničila naše životy, ale abychom přijali a konali vůli Boží, protože jsme pochopili, že Jeho vůle je pro naše dobro. A když jsme přijali vůli Boží, celý náš život se změnil, všechno do sebe zapadlo: vztahy s Bohem, vztahy s druhými, vztahy se sebou samými.

Jak odlišit lidskou vůli od vůle Boží? Pán řekl: 18 Kdo mluví sám od sebe, hledá svou slávu. Lidská vůle vždy, zdůrazňuji vždy, hledá slávu pro sebe. Sobectví není nic jiného než lidská vůle, moje vůle, která egoismus nikdy nikomu neustoupí a nikomu kromě sebe samého nevzdá čest.

Ale ten, kdo hledá slávu toho, který ho poslal, je pravdivý a není v něm žádná nespravedlnost. A kdo hledá slávu Boží, splní vůli Boží. Jak je možné vzdávat slávu Bohu? Pouze za jedné podmínky – pokud přestoupíte své Já, své touhy a zájmy, pokud nebudete chválit sami sebe a nebudete dodržovat svou vůli, ale přijmete Boží vůli pro sebe.

(Lukáš 22:41–42)

41 A on sám od nich odešel, co by kamenem dohodil (nějakou vzdálenost), a poklekl a modlil se,

42 říká: Otče! Ó, kdybyste se odhodlal nést tento pohár kolem Mne! nicméně ne moje, ale tvá vůle se staň.

Příklad Kristův, když pochopil, že ho čeká utrpení, ponížení a smrt. Jako muž prožíval strach, Jeho tělo se bálo a nechtělo trpět a Jeho lidská vůle odolávala tomu, co Ho čekalo. A nejhorší je, že Kristus věděl, že na Něho bude vylit Boží hněv za všechny hříchy lidí, včetně mých a vašich hříchů. Spravedlivý, který byl bez hříchu a nesl trest za všechny hříchy světa – to byla ta nejbolestivější věc na Kristově utrpení.

Když Ježíš věděl o svém utrpení, řekl: Otec! Ó, kdybyste se odhodlal nést tento pohár kolem Mne!

Ale Kristus věděl, že tím musí projít, jinak by se Boží vůle nenaplnila, jinak by nebylo možné vaše a moje spasení a nakonec by Bůh nebyl oslaven. A když to Kristus věděl, nasměroval veškerou svou vůli k přijetí a naplnění Boží vůle. A proto řekl: „ ne však má, ale tvá vůle se staň." Kristus, navzdory nadcházejícímu utrpení, řídil svou vůli k naplnění vůle Boží.

Kde člověk řídí svou vůli, ta se jím splní, protože člověk má vždy, opakuji vždy, na výběr:

Člověk má možnost říci ne hříchu, to je na vůli člověka;

Člověk má volbu obrátit se k Bohu a sklonit před Ním kolena;

Člověk má možnost a možnost pokořit se, ne toužit po slávě pro sebe, ale toužit po slávě pro Boha.

Volba osoby určuje, čí vůli osoba bude vykonávat: vaše lidská vůle a vaše touhy nebo vůle Boží.

Tato rozhodnutí člověka určují, čí vůli bude plnit. Proto taková prohlášení od osoby jako:

- "Čekám, až se v mém životě něco stane"

- "Možná mi Bůh dá nějaká zjevení a konečně budu moci uvěřit"

Ne, o to nejde. Faktem je, že jste se ještě nerozhodli vzdát se své vlastní vůle a nepřijali jste vůli Boží. Kristus za vás již řekl vše: čiňte pokání a věřte evangeliu. Není již co říci – buď to přijmete, nebo jděte a konejte svou vůli.

(Jan 6:39,40)

39 Toto je vůle Otce, který mě poslal, abych ze všeho, co mi dal, nic neztratil, ale vše vzkřísil v poslední den.

40 Toto je vůle Toho, který mě poslal, aby každý, kdo vidí Syna a věří v něho, měl život věčný; a vzkřísím ho v poslední den.

Z těchto veršů vidíme, jak se o nás Bůh stará a jaká je Kristova odpovědnost a péče o nás. Na nic neničte ale aby nás všechny přivedl na konec, na věčnost.

V souladu s tím, jak důležité a zodpovědné je naše obracení se k Ježíši, jak bychom měli být Ježíšovi vděční, milovat ho, plnit Jeho vůli a zachovávat si svatost. Opakuji, toto není druhořadý problém, vidíme, jaká je Kristova starost o nás, protože jde o věčný život a smrt.

(1 Tes. 4:3–7)

3 Neboť toto je vůle Boží, vaše posvěceníže se zdržíte smilstva;

4 aby každý z vás věděl, jak svou nádobu zachovat ve svatosti a cti,

5 a ne ve vášni žádostivosti jako pohané, kteří neznají Boha;

6 Abyste nejednali se svým bratrem v ničem nezákonném ani sobecky, neboť Hospodin je mstitelem všech těchto věcí, jak jsme vám řekli a svědčili dříve.

7 Bůh nás totiž nepovolal k nečistotě, ale ke svatosti.

Bůh nás vysvobodil z moci hříchu. Vůlí Boží je, že když jsme na začátku své cesty obdrželi odpuštění hříchů, zachovali si svatost. Svatost je pro nás nezaslouženým darem od Krista, který se stal možným, když Ježíš překonal strach a odmítl vůli člověka a obrátil svou vůli k plnění vůle Boží.

(Žid. 10:36–39)

36 K tomu potřebujete trpělivost naplnil vůli Boží, dostat to, co bylo slíbeno;

37Neboť ještě malou chvíli, velmi málo, a Přicházející přijde a nebude se zdržovat.

38 Spravedlivý bude žít z víry; ale jestliže [kdokoli] váhá, má duše v něm nemá zalíbení.

39 My však nepatříme k těm, kteří váhají se zničením, ale [stojíme] ve víře ke spáse duše.

VÝSLEDEK. Dnes jsme se zabývali dvěma otázkami:

1. Jaká je vůle Boží ohledně člověka.

Jsme přesvědčeni, že Boží vůle je pro všechny stejná: pokáním a vírou v Krista dostáváme příležitost plnit Boží vůli. Abychom splnili vůli Boží, musíme ji zcela znát, být k sobě upřímní, abychom po sobě něco nezanechali. Nemít náboženský přístup, což je pokrytectví, které rozděluje Boží vůli a umožňuje neplnit nějakou část Boží vůle, kterou Kristus odsoudil na příkladu farizeů.

Tak to s Kristem nefunguje – musíme zcela naplnit vůli Boží.

2. Jak má člověk jednat.

To má nasměrovat svou vůli na cestu plnění vůle Boží, tzn. správně používat svou svobodnou lidskou vůli. Neplňte svou vlastní, sobeckou, hříšnou vůli, ale plňte vůli Boží, zvolte si evangelijní cestu spásy, kterou nám ukázal Kristus:

Člověk musí hledat Boha, obracet se ke Slovu Božímu;

Člověk musí věřit v Krista;

Skrze Slovo Boží Duch svatý usvědčuje člověka a pokání je možné;

Člověk činí pokání ze svých hříchů před Kristem a Bůh mu odpouští a dává mu příležitost žít nový svatý život ve společenství s živým Bohem;

Je zde psáno, že ne každý, kdo vzývá Jeho jméno, vstoupí do Jeho Království, ale je to on, kdo činí Jeho vůli. A otázka zní, jaká je Jeho vůle? Chápu, že tato otázka je velmi důležitá, protože pouze ten, kdo naplní vůli Otce, vstoupí do Jeho Království. A abyste mohli naplnit Jeho vůli, musíte nejprve vědět, jaká je Jeho vůle. Co od nás Bůh chce?

Olga

Odpovědi

Elina: „Pouze pochopením toho, co Bůh od člověka chce, můžete naplnit jeho vůli“

„A svět pomíjí i jeho žádosti, ale kdo činí vůli Boží, zůstává navěky » (1. Jana 2:17).

Jak se to týká nás, tzn. Jak můžeme dnes plnit Jeho vůli? Chápu, že uvnitř člověka musí nastat revoluce, a teprve potom, když člověk upřímně uvěří a uvědomí si, že tento svět pomíjí, stane se schopným naplnit vůli Boží. Tito. musíme rozumět Bohu a jinému duchovnímu světu: „Nicméně podle Jeho zaslíbení očekáváme nová nebesa a novou zemi, v nichž přebývá spravedlnost“ (2. Petrův 3:13). Jinak pokud si člověk ještě žije pro sebe, tzn. se zcela neodevzdal Bohu, prostě není možné, aby takový člověk naplnil vůli Boží, protože sám Bohu nerozuměl. Nechápal jsem, co je Život, a stále se hraje. Zde je zřejmé, že v takovém člověku nelze zjevit samotnou podstatu Boha. A bez této přirozenosti není člověk obecně schopen plnit vůli Boží. Jak je psáno o Kristu, že se „zbavil pověsti... ponížil se, stal se poslušným až k smrti, až k smrti na kříži“ (Flp 2,7-8).

Stejně tak naplňujeme Boží vůli pro dnešek, pokud jsme v Něm. On v nás je naše pokora, poslušnost, podřízenost. Pouze s tímto duchovním životem v sobě můžeme chodit s Kristem, tzn. přijmout vše v životě od Boha. To je to, co znamená činit Jeho vůli.

Pokud se člověk nemůže např. smířit se svou situací, která mu byla dána Bohem, pak je v jeho srdci odpor, není tam pokora. A odpor k čemu? Pravda. A jasně je psáno: „Kdo není se mnou, je proti mně; a kdo neshromažďuje se mnou, rozptyluje“ (Matouš 12:30). Myslím, že tady leží kořen.

Elina

Olga: „Vůlí Boží je smíření s člověkem“

Elino, dnes jsem četl tvůj dopis a moc se mi líbilo, jak jsi ho napsala. Také jsem takto mluvil o Kristu. Přinesl jste velmi dobrý úryvek: „Ale neudělal ze sebe žádnou pověst, vzal na sebe podobu služebníka, stal se podobným lidem a vypadal jako muž; Ponížil se a stal se poslušným až k smrti, až k smrti na kříži“ (Flp 2,7-8).

Obecně jsem byl překvapen, když jsem četl váš dopis, protože jste se dotkl stejné věci, o které jsem mluvil. Když jsem se začal zabývat tímto tématem, první pasáž, která mě napadla, byla Lukáš 22:42: „Otče! Ó, kdybyste se odhodlal nést tento pohár kolem Mne! ne však má, ale tvá vůle se staň."

Toto místo ve mně opravdu rezonovalo a při dalším čtení jsem si všiml, že když Kristus přišel na tento svět, tato slova mnohokrát opakoval. Zdůraznil, že přišel naplnit vůli Otce. Začneme-li příchodem Krista, pak je velmi jasně vidět, jak byl Kristus poddán Bohu, byl pokorný a přesně přišel, aby naplnil nikoli svou vůli, ale vůli Otce.

Jsou zde také pasáže: „Mým pokrmem je činit vůli Toho, který mě poslal, a dokončit jeho dílo“ (Jan 4:34); „Cokoli mi dá Otec, přijde ke mně; a toho, kdo ke mně přichází, nevyženu, neboť jsem nesestoupil z nebe, abych činil vůli svou, ale vůli Otce, který mě poslal. Vůle Otce, který mě poslal, je taková, abych ze všeho, co mi dal, nic nezničil, ale abych to všechno vzkřísil v poslední den. To je vůle Toho, který mě poslal, aby každý, kdo vidí Syna a věří v Něho, měl život věčný; a vzkřísím ho v poslední den“ (Jan 6:37-40).

To znamená, jak již psala Elina, že přijal vše od Boha a tím naplnil Vůli Boží. A příchodem na tento svět nám dal Ježíš příklad. Takže dnes od Něj musíme všechno přijmout. Tito. ne žít pro sebe, ale žít jen pro Boha. Nejsme svoji. „Nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá, kterého máte od Boha a nejste vaši? Protože jste koupeni milý za cenu. Oslavujte tedy Boha svým tělem i duší, která je Boží“ (1 Kor 6,19-20).

Chápu, že Jeho vůlí je, aby byl člověk smířen s Bohem, aby člověk byl jedno s Bohem, aby se s Ním sjednotil. Proto byl stvořen člověk, aby mohl sloužit Bohu, žít podle Něho, mít Ho v sobě, aby Ho prostě miloval. Jak je psáno: „Milovat budeš Pána Boha svého z celého srdce svého, z celé duše své a z celé mysli své“ (Matouš 22:37).

A samozřejmě dnes je vše dáno, aby člověk mohl přijmout Boha. Musíte jen věřit.

Existuje mnoho písem o vůli Boží. Ale co jsem přesně pochopil, je, že každý člověk plní nějakou vůli. Tito. existuje vůle Boží a vůle ďábla. „Poučte své protivníky s mírností, aby jim Bůh nedal pokání k poznání pravdy, aby byli vysvobozeni z osídla ďábla, který je chytil do pasti ve své vůli“ (2. Timoteovi 2:25-26).

Olga

Andrey: "Člověk potřebuje spásu"

Ahoj všichni! Rád bych se přidal do diskuze na téma vůle Boží. To je pro nás velmi důležitá otázka – konat Jeho vůli – protože jen ten, kdo ji naplňuje, má život, protože je psáno:

„Kdo plní vůli mého Otce v nebesích, je můj bratr, sestra i matka“ (Matouš 12:50);

„A svět pomíjí i jeho žádostivost, ale kdo činí vůli Boží, zůstává navěky“ (1 Jan 2:17);

„Ne každý, kdo mi říká: ‚Pane! Pane!“, kdo činí vůli mého Otce v nebesích, vejde do království nebeského“ (Matouš 7:21).

Pokud tomu rozumím, Boží vůlí pro člověka je především to, aby člověk Bohu důvěřoval, poslouchal ho ve všem, byl jeho dítětem a nakonec měl věčný život. To znamená, že Bůh touží po spasení pro lidi, miluje lidi a takové, jací jsou, a ze své velké lásky k nim jim dává příležitost svobodně přijímat život: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Synu, aby žádný, kdo v něj věří, nezahynul, ale měl život věčný“ (Jan 3:16).

Aby lidé byli spaseni – to je Jeho vůle, jak tomu rozumím.

Osobně chci plnit Jeho vůli, jednoduše proto, že chci žít a ne zemřít. Jak přesně by se to mělo provádět? Musíme se na Něho spolehnout a přijmout vše, co se nám stane. Tedy ani ne přijmout, ale uznat, protože to tak skutečně je – vše, co se nám děje, se děje výhradně podle Jeho vůle a působí pro naše dobro: „Víme, že těm, kdo milují Boha, kteří jsou povoláni podle na Jeho všechny věci napomáhají k dobrému“ (Řím 8:28).

To znamená, že toto je fakt a my tomu musíme jen věřit. Ale to bohužel není vždy jednoduché, protože člověk někdy Bohu plně nedůvěřuje, ale má jakési vlastní chápání sebe sama, jak mu bude lépe, tedy má o sobě vlastní vůli. A pokud ji splní, pak automaticky nemůže vůli Boží žádným způsobem naplnit.

A také naplnit vůli Boží znamená doufat v Něho a důvěřovat mu. Opět nehledejte své vlastní. Bůh velmi dobře ví, co potřebujeme, a plně uspokojuje všechny naše potřeby: „Nedělejte si starosti a neříkejte: „Co budeme jíst?“ nebo „Co budeme pít?“ nebo „Co si oblečeme?“, protože pohané hledají všechny tyto věci. a protože váš Nebeský Otec ví, že toto všechno potřebujete. Hledejte však nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno“ (Matouš 6:31-33). A abyste přijali a naplnili Jeho vůli, musíte Mu zcela důvěřovat a zcela opustit svou vlastní.

Andrey

Právě teď procházím tímto tématem „Konání Boží vůle“. Je jasné, že pokud člověk neodmítne svou duši v tomto světě, nebude schopen naplnit vůli Boží. Přišly mi následující verše z písem, které mi říkají, jak činit vůli Boží:

„Proto, moji milovaní, jak jsi vždy poslouchal, nejen v mé přítomnosti, ale nyní mnohem více v mé nepřítomnosti, usiluj o své spasení s bázní a chvěním, neboť je to Bůh, který ve vás působí, abyste chtěli i činili. . K jeho dobrá vůle. Vše dělejte bez reptání a pochybování“ (Flp 2,12-14);

„Který se za nás vydal, aby nás vykoupil ze všech nepravostí a očistil si pro sebe zvláštní lid, horlivý pro dobré skutky“ (Titovi 2:14).

To znamená, že se nejprve musíte narodit z Boha a mít v sobě Ducha Božího, a pak Bůh začne mluvit v člověku a vy se musíte odevzdat tomuto hlasu, a tak to bude – jednat podle Jeho vůle.

Lida: „Vůli Boží může naplnit pouze Ježíš Kristus“

„...abyste byli naplněni poznáním Jeho vůle ve vší moudrosti a duchovním porozumění“ (Kol. 1:9).

Abychom byli naplněni poznáním Jeho vůle. Jak se to stane a zažívám mě? Nejsou to přece jen slova a teorie. Tato slova je třeba v životě zažít, jinak nemají smysl. Vůli Boží je třeba znát. Dále říká: „Abyste chodili způsobem hodným Boha“ (Kol 1,10). Jednejte hodni Boha. Může být člověk vůbec hoden Boha, kdo jsem? Ve verši 17 kapitoly Izajáše 40 je psáno: „Všechny národy jsou před Ním považovány za nic, méně než za nicotu a prázdnotu se mu počítá. A tato bezvýznamnost a prázdnota může působit důstojně samotného Boha? Člověk se svou starou povahou toho není nikdy schopen.

Co tedy znamená být naplněn poznáním Jeho vůle a jak se to projevuje v životě? To je možné pouze díky přirozenosti Ježíše Krista, který ve mně přebýval: „Tajemství, skryté od věků a pokolení, je nyní zjeveno Jeho svatým, kterým Bůh rád ukázal, jaké je bohatství slávy v tomto tajemství mezi lidmi. pohany, kterým je Kristus ve vás, naděje slávy, kterou kážeme, každého člověka napomínáme a každého učíme ve vší moudrosti, abychom každého člověka přivedli k dokonalosti v Kristu Ježíši“ (Kol 1,26-28).

Bylo mi dáno, abych byl naplněn poznáním Boží vůle skrze poznání Ježíše Krista ve mně. Jak se to stane? „...přinášejte svá těla jako živou oběť, svatou, Bohu milou, Pro svou rozumnou službu a nepřizpůsobujte se tomuto světu, ale proměňte se obnovením své mysli, abyste mohli prokázat, co je dobrá, milá a dokonalá vůle Boží“ (Řím 12:1-2). A dále je ještě přesněji řečeno, jak by to mělo být v praxi: „Celé Písmo je inspirováno Bohem a je užitečné k učení, k usvědčování, k nápravě, k vyučování ve spravedlnosti. Boží muž ať je úplný, připravený ke každému dobrému skutku“ (2. Timoteovi 3:16-17).

A pak: „Hry do sebe a do učení; čiňte to neustále, neboť tím zachráníte sebe i ty, kdo vás poslouchají“ (1 Tim 4,16).